o
Onko enkeleitä olemassa?
Ovatko ihmeparantumiset aitoja?
Onko kuolemanjälkeistä elämää?
Voivatko ihmiset saada yliluonnollista apua?
Onko tulevaisuus kirjoitettu etukäteen?
Sid Roth on tutkinut yliluonnollista 25 vuotta.
Liity Sidin seuraan tässä jaksossa Yliluonnollista! -sarjaa.
Monet kysyvät tätä: seurakunta alkoi juutalaisena
he käyttivät juutalaisia kirjoituk- sia, palvoivat juutalaista Jumalaa
kaikki oli juutalaista. Oli myös paljon voimaa.
Ihmeitä tapahtui.
Ihmisiä parani joidenkin juutalaisten varjosta!
Kaikki olivat innoissaan Jeesuksesta.
Yhtenä päivänä yksi juutalainen kalastaja sanoo pari sanaa
ja 3000 juutalaista tulee uskoon.
Miten siitä tuli niin aneemista nykyään?
Vieraani Robert Heidler on tämän alan asiantuntija.
Hän on valmistunut Dallas School of Theology:sta.
Miten kiinnostuit seurakunnan juutalaisesta historiasta?
Tai niin kuin tässä julkaisemat- tomassa käsikirjoituksessa sanotaan
messiaanisesta seurakunnasta.
Olen pitkään ollut kiinnostunut his- toriasta, opiskelin kirkkohistoriaa.
1997 minua pyydettiin opettamaan kirkkohistoriaa
messiaanisten juutalaisten näkökulmasta.
Joten aloin tutkimaan asiaa ja kysyin aluksi,
milloin seurakunta lakkasi olemasta juutalainen.
Monien kristittyjen tavoin oletin että helluntain jälkeen päätettiin
ettei liike ollut enää juutalainen vaan sunntautui pakanoihin.
Joten aloin lukemaan Apostolien tekoja selvittääkseni,
milloin juutalai- suudesta erkaannuttiin.
Hämmästyksekseni sitä erkaan- nusta ei löytynyt koko kirjasta.
Koskaan ei päätetty jättää juutalai- suutta ja ruveta pakanaliikkeeksi.
Apostolien teoissa käydään edel- leen temppelissä ja synagogissa.
He tekivät nasiirilupauksia ja juhlivat Vanhan Testamentin juhlia.
Vielä Apostolien tekojen lopussakin Paavali sanoo olevansa juutalainen.
No tapahtuiko erkaantuminen 1. vuosisadalla?
Sitä aloin tutkimaan seuraavaksi.
Tapahtuiko se uuden liiton lopussa?
Mietin: "Jos apostolit eivät erot- taneet seurakuntaa juutalaisuudesta
milloin se sitten tapahtui?" -Aivan.
2. ja 3. vuosisadalla edelleenkin vietetään sapattia
ja muita juhlia ja ollaan edelleen hyvin juutalaisia.
Vasta 4. vuosisadalla, keisari Konstantinuksen aikana
ja hän teki tarjouksen, josta seu- rakunnan olisi pitänyt kieltäytyä.
Hän lupasi lopettaa vainot, jos seurakunta antaisi muuttaa itseään.
Ja vainon takia seurakunta suostui antamaan periksi.
Mitä muutoksia hän teki?
Roomalaisena hän vihasi juutalaisia.
Hänelle juutalaiset olivat val- loitettu mutta kapinallinen kansa.
Hän vaati, että kaikki juutalainen otettaisiin pois kristinuskosta.
Sanot siis, ettei sitä poistanut Jumala tai Raamattu vaan ihminen.
Kyllä, pakanallinen Rooman keisari.
Hän halusi yhdentää imperiumiaan
ja hänestä se onnistui tekemällä kristinuskosta pakanallisempi
jotta valtakunnan uskonnot voisivat sulautua ja elää sovussa.
Se oli hyvin poliittinen veto, niin nykyäänkin tehdään.
Miten se vaikutti? Kaikki raamatulliset juhlat poistetiin
sapatti poistettiin. Mitkä muut asiat poistettiin?
Koko raamatullinen ajattelu poistettiin.
Alkuaikojen kristinusko perustui koko Raamattuun.
Heillä oli raamatullinen asenne Ju- malaa, kotia ja Raamattua kohtaan.
Alkuseurakunnassa kaikkien tuli ymmärtää kirjoitukset.
Mutta vuosisatoja myöhemmin ne olivat kielellä jota ei ymmärretty!
Voin sanoa oman sukupolveni juutalaisista
että jos menisin ortodoksi- juutalaisten synagogaan
niin kaikki olisi siellä hepreaksi enkä ymmärtäisi mitään.
Entäpä tämä papiston ja maallikkojen erottelu?
No, kreikkalaiset uskonnot olivat mysteeriuskontoja.
Niissä papisto vihittiin ja he ymmärsivät pyhät mysteerit.
Tavallinen kansa palvoi tietämättömänä.
He eivät saaneet lukea pyhiä kirjoja.
Ja kun se ajattelutapa tuli kristinuskoon
niin sen sijaan, että olisi opetettu Raamattua
niin vain papit tunsivat Raamatun, joka oli kirjoitettu kielellä
jota tavallinen kansa ei ymmärtänyt eivätkä he voineet lukea sitä
joten kansa palvoi tietämättömänä.
Järkytyin, kun luin tätä käsikirjoitusta, jossa väität,
kodeissa kokoontumisen olevan kiel- letty kuolemanrangaistuksen uhalla.
Ja niissähän alkuseurakunta kokoontui.
Se oli yksi asia, jonka Konstantinus kielsi.
Hän rakennutti suuria kirkkoja ympäri valtakuntaa
ja kun ne olivat valmiit, hän kielsi kotiseurakunnat.
Hän ei voinut kontrolloida koteja, mutta kirkkoja kyllä.
Entäpä tämä koko hierarkia paavista piispaan ja vanhimpiin.
Ja sama rakenne löytyy protes- tanteiltakin, vain eri nimillä.
Mistä se tuli? -Sitä on mielenkiintoista tutkia.
Netistä löytyy paljon tietoa mithralaisuudesta.
Se oli Konstantinuksen pakanauskonto.
Siinä jokaisella seurakunnalla oli pappi, jota kutsuttiin isäksi.
Ylipapilla oli hiippana tunnettu hattu
ja hänen symbolejaan olivat paimensauva ja avain
ja hän hallitsi uskontoaan temppelistään Vatikaanissa.
Hänellä oli paljon valtaa. -Kyllä.
200 vuotta myöhemmin seurakunnassa on pappeja
ja näitä kutsuttiin isäksi ja yli- papilla on kirkkonsa Vatikaanissa
ja hänellä on samat symbolit kuin mithralaisilla papeilla.
Kirjassasi väität että nämä pakana- papit antoivat muuttaa temppelinsä
yhdessä yössä kristillisiksi kirkoiksi,
koska kristinusko oli nyt valtauskonto.
Näin siirryimme läheisyydestä Jumalan kanssa uskontoon.
Haluan kysyä tältä asiantuntijalta, millainen alkuseurakunta oli.
Älkää karatko minnekään.
Hei, olen Sid Roth täällä Robert Heidlerin kanssa.
Hän on valmistunut Dallasin teolo- gisesta ja tutkinut alkuseurakuntaa
Miksi me haluaisimme tietää, millainen alkuseurakunta oli?
Heillä oli läheisyys Jumalan kanssa.
He kuulivat Jumalan äänen. Kaikki muu oli heille arvotonta.
Heillä oli merkkejä ja ihmeitä. Vähäisinkin heistä kulki niissä.
Heillä ei ollut megatähtiä, megatähti asui heidän sisällään.
Meille selvisi, että Konstantinus yhdisti kristinuskon ja pakanuuden.
Merkit siitä ovat vieläkin nähtävillä.
Joten kerro minulle, millaista oli ennen sekoittumista?
Kuvitellaanpa, että olemme Roomassa 90 jKr.
Olemme menossa vierailulle varhaiseen seurakuntaan.
He tapasivat kodeissa, ei ollut kirkkoja.
Ei kirkoissa mitään vikaa ole, mutta heillä ei sellaisia ollut.
Kävelemme ovesta sisään
ja siellä on ihan erilaista kuin kuvittelimme seurakunnassa olevan.
Ei ole mitään erityisiä vaat- teita, ei virsikirjaa tai penkkejä.
Ei ole puhujanpönttöä eikä kirkontornia.
Ristejä? -Ei ristejä.
Onko edes lavaa? -Ei ole lavaa.
Seurakunta kokoontuu suurella pihalla.
Sellainen oli yleinen siihen aikaan.
Ja kun saapuu pihalle, siellä näyttää olevan juhlat.
Siellä soitetaan huiluilla, lyyroilla ja tamburiineilla.
Siellä tanssitaan juutalaisia piiritansseja.
Voi alkaa miettiä: "Onko tämä oikea osoite?"
"Eihän tämä näytä seurakunnalta." -Siellä pidetään hauskaa.
Heillä on hauskaa ja se on innostavaa.
Ja kun kuuntelemme sanoja, sel- viää, että he laulavat Yeshuasta.
Tämä on seurakunta.
Ja monista historiallisista kuvauksista näkyy,
että he tyypillisesti aloittivat iloisella laululla ja tanssilla.
Niin he yleensä aloittivat seurakunnan kokoontumisen.
Oliko heillä ylistysryhmää, niin kuin meillä nykyään on?
Kaipa he tiesivät, kuka osasi soittaa...
Mutta tuskin he olivat bändinä lavalla. -Eivät olleet.
Se oli hyvin vapaata, avointa ja iloista.
Ja jos tämä ei yllätä, niin seuraava vaihe varmasti yllättää.
Koska kun tanssi ja laulu loppui, ruvettiin syömään.
Ihmiset söivät yhdessä agape-aterian.
Uudessa Testamentissa puhutaan siitä.
He söivät yhdessä ja juttelivat ja kertoivat Herrasta siinä samalla.
Koska se oli perhe, he tunsivat toisensa ja rakastivat toisiaan.
Käytän mielelläni sanaa mishpochah, joka on perhe hepreaksi.
Käsikirjoituksesi perusteella menetimme sen,
kun vaihdoimme juutalaiset juuremme kreikkalaisroomalaisiin.
Se perheajattelu oli niin rikasta.
Tuntuu, kuin minut olisi ryöstetty. -Ei ihme, meidät on ryöstetty.
Meiltä on ryöstetty Jumalan antamat asiat.
Joten heillä on tämä ateria...
Kanahappamatonleipäpullakeittoa, perunalaatikkoa
kalakvenelliä, juutalaisen ruuan jälkeen tietää jotain Taivaasta.
No, juutalaisesta ruuasta ei ole pakko pitää. Mitä sitten tapahtui?
Sitten oli laulua ja ylistystä, ja sitten, kun Herran voima oli läsnä
tuli hetki kun Herran Henki laskeutui konkreettisella tavalla.
Ja kun se tapahtui, ihmeitä alkoi tapahtua.
Iraneauksen mukaan oli vielä 100-luvullakin tavallista
nähdä parantumisia, kielilläpuhumista ja ihmeitä.
Jopa nähdä kuolleista herättämisiä rukouksen voimalla.
Ajattelen, että olisi voinut nähdä perheen perällä
ja he ovat vähän hämmentyneitä kos- ka eivät ole aiemmin käyneet täällä
He ovat tulleet, koska heidän tyttärensä on sairastunut.
Tyttö on sokea. Heillä ei ole muuta paikkaa mennä.
Heidän kristitty ystävänsä on kutsunut heidät seurakuntaan.
He tuovat tyttärensä muka- naan ja Herran Henki laskeutuu.
Ihmiset rukoilevat tytön puolesta
ja yhtäkkiä tyttö alkaa itkeä ja sanoo: "Minä näen!"
Voitko kuvitella, kun hän juoksee naapurustossa ja huutaa:"Minä näen!"
"Olin juuri Shlomon kämpillä ja siellä oli upeaa
kalakvenelli ja happamaton- leipäpullat ja siellä oli ihmeitä
ei kyllä koskaan meidän synagogassa!"
Oletamme, että koko perhe pelastuu.
Se kuulostaa dramaattiselta,
mutta ihmeet pelastivat suurimman osan ihmisistä Roomassa.
Historioitsijoiden mukaan kirkon parantava voima
sai ihmiset uhmaamaan vainoja tunteakseen Jeesuksen.
Tuliko Israelissa monia uskoon?
Kyllä vain. Jerusalemin seurakunta alkoi 120 ihmisestä
kasvoi siitä 3000 jäsenteen ja Apos- tolien tekojen 4. lukuun mennessä
jäseniä oli luultavasti yli 10 000, miehiä sanottiin olleen 5 000.
Arvioidaan, että Stefanuksen kuollessa jäseniä oli 20 000.
Kun Paavali saapuu Jerusalemiin, Jaakob sanoo hänelle:
"Katso kuinka monta kymmentä tu- hatta juutalaista on tullut uskoon
ja he ovat intohi- moisia kirjoituksista."
Voidaanko tämä toistaa uudelleen?
Uskon niin. Tämä käsikir- joitus oli niin kiehtova.
Me tarjoamme tätä käsikirjoitusta.
Uskon, että jos palaamme siihen, miksi Jumala sen loi
saamme samanlaisia tuloksia.
Järkevää? Minusta ainakin. Älkää menkö minnekään.
Selvitämme, mitä seurakuntaan sekoittui, mikä vei meiltä ihmeet.
Palaamme katkon jälkeen.
Hei, olen Sid Roth täällä Robert Heidlerin kanssa.
Robert on valmistunut Dallasin teologisesta.
Hän on erikoistunut siihen, millainen alkuseurakunta oli.
Se on uskomatonta.
Sain käsiini tämän julkai- semattoman käsikirjoituksen.
Se on hämmästyttävä ja kaikki on dokumentoitu.
Tämän mukaan olit pettynyt teologisessa kirkkoisiin.
Kuulostaa ristiriitaiselta. Selitä vähän.
Jumala valitsi juu- talaiset papeiksi kansoille.
Hän käytti 2000 vuotta antaakseen heille ymmärrystä jumalallisista
jotta he voisivat opettaa kansoja.
Kun 100-luvulla evankeliumi levisi pakanamaailmaan
johtajiksi tuli ihmisiä, joilla ei ollut tuota ymmärrystä.
Monia heistä kut- sutaan kirkkoisiksi.
Heidän koulutuksensa poh- jautui kreikkalaiseen filosofiaan.
He uskoivat Jeesukseen, mutteivat ymmärtäneet, millainen Jumala on.
Joten kun he kirjoittivat,
he pyrkivät yhdistämään kreikka- laisen filosofiansa kristinuskoon.
Ensimmäisiä tällaisia oli Origen, joka on tunnettu varhainen teologi.
Hän pyrki yhdistämään stoalaisuuden ja uusplatonismin kristinuskoon.
Augustinus teki samoin
ja hän on katolisten ja protestanttien teologian isä.
Hänen tavoitteensa oli sanakirjojen mukaan
yhdistää kristinusko platonismiin ja uusplatonismiin
ja muokata kristinusko kreik- kalaiseen ajatteluun sopivaksi.
Miten heidän kirjoituksensa suhteu- tuivat juutalaisten kirjoituksiin?
Kun aloin opiskella kirkkohistoriaa
olin innoissani, kun pääsin lukemaan kirkkoisiä.
Nämä olivat ihmisiä, jotka olivat vain sukupolven päässä apostoleista
heillä olisi varmasti upeita näkemyksiä.
Mutta sitten näin, etteivät he ymmärtäneet mitään.
He lainasivat paljon Raamattua, mutteivat ymmärtäneet sitä.
Ja paljon heidän tekstistään oli melkein naurettavaa.
Yksi kirjoista, Didache, on kirja kasteesta ja mikä siinä on tärkeää.
Sen mukaan tärkeintä oli kastaa ih- miset kylmässä juoksevassa vedessä.
Jos ei ollut juoksevaa vettä, niin se ei haitannut, kunhan oli kylmää.
Se oli heidän näke- myksensä kasteesta.
He eivät ymmärtäneet hengellistä totuutta ja Jumalan luontoa.
Philip Shaft, tunnettu kirkkohistorioitsija, sanoi,
että siirtyminen apostolien teks- teistä kreikkalaisiin kirkkoisiin
on kuin siirtyisi keitaalta kuivalle aavikolle.
Oliko se sinunkin kokemuksesi? -Kyllä oli.
Dramaattinen muutos. -Käsittelet tätä käsikirjoituksessasi
jota tarjoamme, vaikka se onkin julkaisematon käsikirjoitus
Mutta minusta on törkeää, että jot- kut kehittelivät "korvausteologian."
Siinä seurakunta korvaa Israelin, jolloin kaikki Israelin lupaukset
menevät seurakunnalle ja kiroukset Israelille.
Alussa kaikki olivat juutalaisia,
pakanoistakin piti tulla juutalai- sia, jos halusivat seurata Jeesusta
Raamattuna olivat juutalaiset kirjoitukset
Messias oli juutalainen Messias
hän eli juutalaisena
miten kirkkoisät päätyivät siihen,
etteivät Jumalan lupaukset ole ikui- sia kun hän sanoi niitä ikuisiksi?
Siitä vastaa Origen.
Voidakseen yhdistää kreikkalaisen filosofian Raamattuun
hänen täytyi tulkita Raa- mattua uudella tavalla.
Hän kutsui sitä allegorismiksi.
Hän otti Raamatun tekstin ja laittoi omat ajatuksensa siihen
ja yksi hänen ajatuksistaan oli korvausteologia.
Hän ei pitänyt juutalaisesta puolesta
joten hän väitti, että Jumala oli jättänyt juutalaiset
ja kaikki juutalaisille annetut lupaukset koskevat nyt kirkkoa.
Mutta Raamatussahan sanotaan monessa kohtaan päinvastoin!
Kai nyt joku väitti vastaan?
Olihan heitä, mutta myös seuraajia löytyi.
Silloin oltiin ihastuneita kreikkalaiseen ajatteluun.
He väittivät, että Jumala otti eron vaimostaan ja nai toisen.
Ja Jumala vain pyyhki pois Israelille annetut lupaukset.
Jos Jumala pyyhkii lupauksia pois noin vain, häneen ei voi luottaa.
Miten ymmärrät Paavalin Roomalaiskirjeen 11. luvussa?
Mitä hän sanoo nykypäivän uskoville?
Minusta se on tärkeä kohta nykypäivänä.
Hän sanoo, että monet juutalaiset ovat hylänneet Messiaan.
Mutta se oli hänen mukaansa väliaikaista.
Hänen mukaansa tulee aika, kun koko Israel pelastuu.
Ja kun se tapahtuu, kun juutalaiset palaavat Messiaan luo
niin pakanaseurakunta liitetään takaisin juuriinsa
ja se on kuolleistaherääminen.
Olen miettinyt, kun puhutaan tästä kuolleistaheräämisestä
että mitä se tarkoittaa? Mitä se tarkoittaa pakanaseurakunnalle?
Mitä mieltä sinä olet?
Seurakunta rukoilee ympäri maailmaa herätystä.
Herätys on sitä, että Jumalan elämä tulee seurakuntaan.
Herätys on sitä, että kuollut seurakunta herää henkiin.
Minusta Paavali sanoo, että kun juutalaiset palaavat Messiaan luo
niin kauan odotettu lopunajan herätys lähtee käyntiin.
Uskon, että olemme sen herätyksen aivan alkuvaiheessa.
Kun kasasit tätä materiaalia, min- kälaisia tunteita sinulla heräsi?
Sinulla on pakanatausta, sinulla on hyvä koulutus
hyvä kirjasto ja sitten yhtäkkiä maailmasi kääntyy ympäri.
Esimerkiksi, kun sait tietää Isiksestä. Kerropa siitä lyhyesti.
Kun pakanatemppeleistä tehtiin kirk- koja, niin pakanamenot kiellettiin.
Pakanoiden piti elää nyt kristittyinä.
Joten pakanat vain nimesivät jumalansa kristillisesti
ja jatkoivat muuten entiseen malliin.
Yksi suosituimmista uskonnoista oli Isiksen palvonta.
Hän oli egyptiläinen jumalatar, jota kutsuttiin suureksi neitsyeksi
ja jumalan äidiksi. -Häntä kutsuttiin jumalan äidiksi?
Hänet kuvattiin usein pitämässä sylissään poikaansa, Horus-jumalaa.
Se oli suosittu uskonto. -Palvottiinko häntä?
Hänen eteensä kummarruttiin, hänelle sytytettiin kynttilöitä
Isiksen palvojille sanottiin, että Isiksen palvonta oli laitonta.
Joten he vaihtoivat nimeä.
Pakanoille oli tuttua jumalien nimien vaihtaminen.
He etsivät kristinuskosta sopivaa nimeä
ja valitsivat Marian. Joten Isis- kultti siirtyi kristinuskoon.
Joten he menivät entiseen temppeliinsä,
kumarsivat patsaalle, joka muistutti paljon Isistä
mutta nyt he kumarsivat Mariaa.
Mutta sen on täytynyt olla kauhistus juutalaisille.
Ei ihme, että juutalaiset ja kris- tityt ovat niin erillään toisistaan.
Mutta se asia on muuttumassa.
Paavali sanoi Efesolais- kirjeen 2. luvussa
että Jeesus tuli murtamaan muurin juutalaisten ja pakanoiden väliltä
ja siitä muodustuu uusi ihminen.
Tämä uusi ihminen on juutalaisten kuningas, Jeesus.
Se on ilmiselvää. Tämä korvausteologia
ja nämä patsaat. Juutalaiset tietävät Lain perusteella
ettei kuvia pidä kumartaa.
Kristinusko on vastakohta sille, mitä meille juutalaisille opetettiin
Ja juutalaisuus on vastakohta kristinuskolle.
Mutta asiat muuttuvat. Olen kiitol- linen tästä käsikirjoituksesta
te saatte omanne meiltä, ja tulette muuttumaan.
Jumala tulee kotiinne samoin kuin niissä kotikokouksissa
joita alkuseurakunnalla oli. Etkö tunne Jeesusta?
Hyvä, että kysyit. Pyydä Jumalalta anteeksi syntejäsi
usko, että Jeesus kuoli syntiesi takia
Tee Jeesuksesta herrasi ja pyydä häntä asumaan sisälläsi.
Lue Raamattua. Siinä kaikki.
Suomennos: Johannes Kuipers