EN HJORD, EN HERDE Skatter på arameiska
Shalom till er alla! Hej på er alla!
Eller på arameiska: Schlama!
Jag minns när jag år 2001 -
fick en märklig bok i min hand.
Ett Nya Testamente på arameiska.
Det var inte en översättning, utan skrivet på arameiska.
Parallellt fanns en hebreisk översättning.
Jag tänkte att detta behöver jag studera.
Det är nu 15 år sedan.
Jag kan inte med ord beskriva vilka skatter det öppnat för mig.
Skatter genom det arameiska språket.
Jag tror att arameiskan öppnar låsen i Ordet.
Begrepp som annars är svåra att förstå.
Det öppnar inte bara dörrar till Ordet, utan också till hjärtat -
när vi förstår Guds Ord mer exakt.
Det blir en fokuserad lins som hjälper oss se tydligare.
Jag vill lyfta fram några exempel.
Först vill jag nämna att nyligen framgick det -
att man i världens, vad jag vet, största bibliotek i Rom -
gjort ett förvånande historiskt fynd.
Man hittade en ögonvittnesskildring -
som funnits där i hundratals år.
På urförsamlingens tid fanns en person som vittnade om -
att han sett evangelierna på arameiska redan år 78.
Det är det äldsta evangeliefyndet, evangelierna på arameiska.
Äldsta evangeliefyndet som tidsbestämts.
Det passar mig ypperligt.
Jag ser en förvånande ursprunglig precision på arameiska.
Låt oss se på några exempel så ser ni vad det är fråga om.
Vi tar bibelordet som vi alla älskar och som ger oss tro.
Lukas 1:37. Där står: -
"...för ingenting är omöjligt för Gud."
Det är en mycket god nyhet.
En god nyhet. Bibeln är goda nyheter på alla språk -
men på hebreiska och arameiska är den extra goda nyheter.
Arameiskan säger här att för Gud är ingenting svårt.
Det är en stor skillnad. En tyngdlyftare kan kämpa sig till -
att lyfta en viss tyngd och sen släppa den.
Det var inte omöjligt, men man kan inte säga att det inte var svårt.
Gud finns inte under begreppen lätt - svårt.
Inget är svårt för Honom.
Vi som lever i den här världen med lätt och svårt -
för oss är det svårt att gå ovan detta.
Men i tron kan vi se att inget är svårt för Gud.
T ex att få seger över något man aldrig besegrat -
för att ingenting är svårt för Gud.
Det är ganska nära det som finns i de grekiskbaserade texter -
men jag tycker detta är starkare.
Sedan ska vi se på ett annat ställe i Lukas.
Lukas 12:35-36
Det här är ett lite starkare exempel.
Mycket starkare. Snart ser ni vad jag menar.
"Spänn bältet om livet och håll lamporna brinnande.
Var som tjänare som väntar sin herre hem -
från bröllopsfesten och som genast är redo -
att öppna för honom när han kommer och knackar på.
Saliga är de tjänare som Herren finner vakna när han kommer.
Jag säger er sanningen: Han ska fästa upp sina kläder -
och låta dem lägga sig till bords och själv komma och betjäna dem."
Här finns viktiga saker.
Först, dessa människor är segrare.
De väntar på Herren och tjänar Honom på rätt sätt.
Herren dukar till fest, bröllops- måltid, och betjänar dem, segrarna.
De som får ta emot riket. Varför står det då att -
när Han kommer från bröllopet, ska Han hämta dem och betjäna dem?
Man undrar. Hålls det två bröllop? Serveras de rester?
Förvirrande. På arameiska står det inte att Han kommer från bröllopet -
utan att Han kommer från bröllopssalen.
Där finns ett direkt citat om vinstugan i Höga Visan 5.
Bilden är alltså en helt annan.
Det är ögonblicket som Messias väntat på, och Fadern.
I tusentals år, redan innan jordens grundläggning, hela evigheten.
Stunden när den trogna bruden -
ska föras in i bröllopssalen. Han har väntat på det.
Det sista som Messiaskungen gör är att Han går till bröllopssalen -
och kollar att allt är enligt vars och ens smak -
och bröllopssalen är just som Han vill.
Nu blir alla lyckliga. Nu hämtas bruden till bröllopet.
Så här är detta enklare att förstå. Jag tror det är rätt.
Jag tror att detta är det ursprungliga evangeliet.
Nu ska vi se på en annan sak som ger oss ljus.
Jag återvänder till den arameiska texten, där det är starkare -
enligt min uppfattning. Jag är rätt säker på min åsikt.
Jag vill inte skapa konflikter -
med grekiskan, för jag vet att alla -
inte stöder min uppfattning.
Men jag är inte ensam om min hebreiska tolkning.
Nu till Hebreerbrevet 10 -
och vers 2. Ett intressant ställe!
När Messias fullkomliga offer redan offrats, läser vi: -
"Annars hade man väl slutat offra [dessa offer]?"
Om man alltså nått fullkomlighet genom dem.
"De som tjänstgör hade då redan varit renade -
en gång för alla och inte längre haft några synder på sitt samvete."
Vad betyder detta?
"Inte längre haft några synder på sitt samvete".
Det finns förvissning om förlåtelse och barnaskap hos Gud.
Borde vi inte också känna om något gått fel?
Så att samvetet visar det. Det förblir oklart.
På arameiska används ett ord -
som jag skulle översätta att de inte "piskas" -
i sitt samvete för synderna.
Om Guds barn snubblar i någon sak, -
säger fel, blir arg, eller något annat, -
att man inte vakat och därför fallit -
då visar samvetet det förstås -
men det väcker inte en slavisk fruktan för att gå till Fadern.
Frälsaren sade att räcker att vara tvättad en gång.
Fötterna behöver ändå tvättas varje dag.
Vi känner i vårt hjärta att något inte gick enligt kärlekens lag.
"Detta var inte i Frälsarens närhet. Förlåt!
Jag tar emot rening."
Så ska det vara.
Ett annat bibelställe -
som förbryllat många vandrare på den smala vägen.
Jag är en av dem som undrat över detta.
Det är Romarbrevet 8:1.
Ofta hör vi att de bästa textkällorna inte visar -
att den första versen skulle innehålla den andra frasen.
"Så finns nu ingen fördömelse -
för dem som är i Kristus Jesus [Messias Jeshua]."
Punkt. Det är versen.
Ofta förstår man det så: -
de som inte vandrar efter köttet utan efter Anden.
Att det är bra att det inte nämns här.
Det bekräftar att vi inte döms. Vi förmår inte alltid vandra i Anden.
Enligt förståelsen vi får av ara- meiskan är det en missuppfattning.
Nu ska jag berätta varför det är så.
Det är bättre på arameiska. Där står så här: -
"Nu finns det ingen dom för dem [i dem] -
som inte lever efter köttet i Messias Jeshua [Jesus Messias]."
Vad är skillnaden?
Det är mycket goda nyheter.
Den lagliga domen, skriften, som var mot oss -
den behandlades redan i Romarbrevet 5:9.
Vi är rättfärdiggjorda genom Hans blod.
Den lagliga sidan är redan omskött.
Vi har rena papper. Men.
Vandrar alla troende alltid efter Anden? Nej.
Därför är det till vår fördel att vi känner dåligt samvete -
när vi gjort fel så vi vet -
att nu är det tid för rening hos vår kärleksfulle Fader -
och att vi säger: "Så här är det, jag behöver rening."
Om vi inte visste detta i vårt samvete -
skulle vi inte vara i en bra situation.
Med andra ord: Rom 8 handlar inte alls om den lagliga domen -
i dessa verser, utan om skulden vi upplever i vårt hjärta.
Följande vers bekräftar detta.
Lösningen på detta är att vi behöver mer av Livets Andes lag.
"Livets Andes lag har i Kristus [Messias] Jesus -
gjort mig fri från syndens och dödens lag."
När det känns som att jag inte orkar, åter en dålig dag, mäktar inte...
Våra synder är förlåtna, och vi för ju allting fram i ljuset, självklart.
Men vi behöver mera uppståndelseliv.
Livet, uppståndelselivet, är lösningen -
på denna skuld som säger att jag inte är tillräckligt bra.
Arameiskan klargör åter att den andra frasen -
inte är mot oss utan till nytta för oss.
Nu går vi till Jakobsbrevet -
kapitel 4, något mycket intressant.
Jak 4. Ett mycket judiskt brev. Jag älskar det.
Det är viktigt att vi förstår brevet rätt.
Jak 4:5. "Eller tror ni att det är tomma ord när Skriften säger: -
'Svartsjukt längtar Anden som han låtit bo i oss?'"
Anden är alltså svartsjuk.
På engelska kunde man säga "territorial".
Anden säger: "Eftersom du, min vän, är Guds egendom -
vill jag inte att ditt hjärta går till andra älskare."
Helt förståeligt.
Ju mera äkta och ju renare kärleken är -
desto mera vill vi att den andra för- binder sig till gemenskap med oss -
och inte söker lyckan annanstans.
Jag tackar Gud för ett välsignat äktenskap.
Jag har en oerhört trogen hustru. Jag vill vara lika trogen varje dag.
Det fortsätter så här: "Men större är nåden som han ger."
Han vill ha oss, men ger större nåd, för vi behöver nåd.
Så att inte vårt irrande sinne rör sig både österut och västerut.
"Därför heter det: Gud står emot de högmodiga -
men ger nåd åt de ödmjuka."
Detta ställer oss inför ett frågetecken. På vilket sätt?
Versen är ett citat från Ordspråksboken.
Men i Nya Förbundet får saker en annan innebörd.
Samma sanning stämplas med korset och uppståndelsekraften.
Om Gud är mot mig om jag blir arg eller högmodig -
och jaget kommer upp på ytan...
När jaget kommer fram, finns högmodet där.
Om jag ser att Gud är emot mig, som en fiende, -
måste jag använda egna medel för att bli av med högmodet.
Vi vet hur det går om vi brottas med oss själva.
Vi bara stirrar på oss själva och djävulen blandar sig i -
och kastar på oss mera anklagelser. Då är vi fast, mina vänner.
På arameiska finns goda nyheter.
Där står så här... Och Jakob om någon talade arameiska.
Han sa: "Gud förödmjukar högmodiga -
och ödmjuka ger han nåd."
Med andra ord: Gud hjälper oss till ödmjukhet.
Han förödmjukar högmodiga. Han strider inte mot oss, arma människor.
Skillnaden är rätt stor. Jag tar ett exempel -
som jag ofta använt. Naaman, den store befälhavaren -
kom till Israel för att bli av med sin spetälska.
Han kom till profeten Elisa -
och bad honom om hjälp.
Profeten Elisa uppför sig mycket märkligt.
Han kom inte alls ut och träffade den tidens största befälhavare.
Den syriska arméns befälhavare!
I stället skickade han sin tjänare att säga: -
"Gå, doppa dig sju gånger i Jordan -
då blir din hud frisk igen."
Befälhavaren blev arg. Han var full av sitt jag och av högmod.
"Hur kan man behandla mig så här?
Ska inte profeten träffa mig?
Jag trodde han skulle lägga handen på mig och göra vissa rörelser."
Han blev arg på riktigt, full av jagets högmod som han var.
Då kom en ödmjuk tjänarinna och sa: "Om han bett om något svårt -
hade du inte gjort det? Du har rest så här långt.
Hade han bett om pengar, hade du gett vad som helst.
Ända hit har du rest. Vad har du att förlora?"
Hon talade vackert till honom.
Vad kan man annat än lyssna till en sådan tjänare?
"Ja, så är det ju." Han följde rådet och återvände frisk.
Så arbetar Gud med oss också. Han använder Messias ödmjuka föredöme.
Han använder situationer och förödmjukar oss -
så att Han får ge oss nåd.
Inte kommer Han mot oss, sina egna barn, som en fiende.
Här hjälper oss arameiskan igen att förstå rätt.
Nu vill jag ta ett rätt starkt bibelställe.
I arameiskan finns det nämligen koder.
Jesaja 65:16-17.
"Den som då välsignar sig i landet -
skall välsigna sig vid Sanningens Gud."
På hebreiska är det "vid Amens Gud" -
och: "Den som då välsignar sig i landet -
skall välsigna sig vid Amens Gud."
Här finns det vi kan kalla en amen-kod. Amen två gånger.
Som i psalmerna på vissa ställen: Amen, amen.
När Messias, Frälsaren Jeshua, kom till jorden, till Israel -
sade han t o m 25 gånger i Johannesevangeliet: -
"Amen, amen, jag säger er." ["Jag säger er sanningen"]
Ingen rabbin undervisade så.
När Han sade: "Amen, amen, jag säger er" -
då visste rabbiner och skriftlärda att Han talade med Guds auktoritet.
Genom detta proklamerade Han att Han var Guds Son.
De kunde inte godkänna det -
för Han höll inte med om deras lagtolkningar.
Därför motarbetade de Honom med kraft.
Vår Frälsares, Jeshuas, gudomlighet är så här stark i arameiska texter.
"Amen, amen" är en kod som Han använde i sitt tal -
för att uttrycka att Han har Guds auktoritet, för Han är Guds Son.
Evig. Sann människa och sann Gud.
Det finns en kod till i arameiskan som är mycket stark.
Jag pekar bara kort på den.
Dessa förunderliga ställen i Johannesevangeliet -
som "Jag är vägen, sanningen och livet".
"Jag är"-utsagorna. "Jag är dörren."
"Jag är den sanna vinstocken." "Jag är porten till fåren."
"Jag är livets bröd."
Redan så uttryckt är det starkt sagt.
Mycket talande.
Jag minns när jag första gången fick ett Johannesevangelium.
Jag förundrades över dessa ställen.
Hur kan Han vara så säker?
Det som är en god nyhet på andra språk -
är ännu bättre på arameiska.
På arameiska säger Han: "Jag, jag".
"Jag är jag, livets bröd."
Eller "Jag är jag, vägen, sanningen och livet"
"Jag är jag, sanningens vinstock."
På vårt språk "den sanna vinstocken" -
men det heter "sanningens vinstock" på arameiska.
Varför upprepar Han "Jag, jag"?
Det är åter en kod i Jesaja bok, där Herren säger: -
"Det är jag, jag som för min egen skull -
stryker ut dina överträdelser, dina synder kommer jag inte mer ihåg."
När Messias proklamerar "Jag, jag" -
då visste skriftlärda och rabbiner som var det minsta insatta -
att Han proklamerar att Han är Gud.
När Han förlåter synder med denna auktoritet -
och förkunnade på korset "Det är fullbordat".
Då talade Han som Gud. "Jag, jag stryker ut dina överträdelser, -
dina synder kommer jag inte mer ihåg."
Vi har berört några av de oräkneliga detaljer som finns -
på arameiska.
Sådant som förklarar.
Också "arbeta på er frälsning" är helt annorlunda på arameiska.
"Arbeta så att ni visar fram ert livs arbete".
Så att det liv som finns i er kommer fram.
Frälsningen ses på arameiska som återlösning och uppståndelseliv.
Det får räcka om detta. Amen.
Vänner, jag förstår att detta är viktigt för er, liksom för mig.
Vi vill fördjupa oss i Guds Ord och i förståelsen av det och tjäna vår Herre.
Ni kan stöda Himlen TV7 ekonomiskt.
I Finland: Betala till kontot ovan, ref: 8507
Eller ring 0600-10070 (10,01 euro + lsa)
I Sverige: Korsets stöd, PG 97572-2
Swisha din gåva till: 123 677 9300
Översättning: Himlen TV7