No niin, tällä kertaa jatketaan -
tällaisella ajatuksella ja opetusaiheella, kuin -
"Kolme kuoroa Ilmestyskirjassa".
Tällä ei tarkoiteta lopullisia taivaassa olevia kuoroja, -
vaan kohta näette, mitä tarkoitan.
Tää hengellinen kenttä on aika kirjavaa.
Se on yleensäkin, mutta kun katsotaan Israelin näkökulmasta, -
siihen tulee vielä lisää kysymyksiä.
Olen ollut messiaanisessa kirjakaupassa, -
sen toiminnassa mukana, hieman yli 22 vuotta.
Ja olen melkein kaikki virtaukset, mitä yleisessä kentässä on, -
tavannut siellä ihmisiä melkein kaikista eri lähtökohdista.
Nää asiat on saanut minut ajattelemaan pitkälti, -
että onko jotain tapaa, millä voisi yhdistää ja katsoa tätä kenttää.
Mistä on kysymys? Kaikki ollaan saman Isän lapsia.
Kun nää lähtökohdat, ajatusmallit on joskus hyvinkin erilaisia -
ja tietysti kokemukset myös hyvin erilaisia.
Erilaisuus voi olla myös rikkautta, todellakin, jos se on aitoa.
No niin. Kerran olin tuolla Texasissa lehtimajajuhlilla.
Voi kuulostaa oudolta, miksi siellä lehtimajajuhlilla, -
mutta menin kutsun mukaan, koska sain myös opettaa sanaa siellä.
Muistan vielä selkeästi, kun ihmettelin sitä, -
että miten eri tavalla voi yhtäkin asiaa selittää.
Olen aina ollut ihminen, joka haluaisi olla kaikkien kanssa yhtä -
niin pitkälle, kun on mahdollista.
Kuitenkin pyysin, Herra auta minua ymmärtämään.
Muistan vielä siellä, oli kuutamo ja oikein komea ilta.
Koin Pyhän Hengen sanovan sisimmässäni selkeästi, -
että katso niitä kolmea laulu- kuoroa, mitkä on ilmestyskirjassa -
ja niistä löytyy avain tähän asiaan.
Jos on kolme kuoroa, niin ne rinnastavat sitä hengellistä kenttää, -
joka on menossa tänään.
Jos on kolme kuoroa, niin on myös kolme kuoroharjoitusta.
Okei. Kävinpä katsomaan sitten Sanaa -
ja havaitsinkin, että juuri näin.
Täällä, ei lähdetä sieltä alkuluvuista, vaan luvusta 7.
Täällä on tämmöinen kuoro, jota ei ole niin kuin...
Tässä kuorossa ei ole säveltä, vaan tämä on huutokuoro, -
jossa huudetaan yhdessä äänessä.
Yksinkertainen, mutta vahva sanoma.
Ilm. 7:9.
"Tämän jälkeen minä näin, ja katso, oli suuri joukko, -
jota ei kukaan voinut lukea, kaikista kansanheimoista, -
ja sukukunnista ja kansoista ja kielistä -
ja ne seisoivat valtaistuimen edessä -
ja Karitsan edessä puettuina pitkiin valkeisiin vaatteisiin -
ja heillä oli palmut kädessään."
On tärkeä ymmärtää, että heillä oli pitkät valkeat vaatteet.
Pitkä siksi, että tämä valkoinen vanhurskauden viitta -
peitti heidän olemuksensa aina jalkoihin asti.
Tämä puhuu siitä, kuinka Messiaan vanhurskaus, -
Hän meidän viittanamme, kattaa kaiken.
Me ollaan käännytty Hänen puoleensa synnistä -
ja ottamaan tämä valtava lahja vastaan.
Uskon kautta. Juuri näin. Sitten heillä oli palmut käsissänsä.
Nämä palmut puhuvat myöskin siitä voitosta, -
joka tulee tämän vanhurskauden kautta.
On voittokäsite, joka tulee sanan voiman kautta, -
mutta se perusvoitto on Karitsan voittamisen kautta ristillä.
Psalmi 92, jae 13 sanoo:
"Vanhurskas viheriöitsee niin kuin palmupuu, -
hän kasvaa kuin Libanonin setri.
He ovat istutetut Herran huoneeseen.
He viheriöitsevät meidän Jumalamme kartanoissa.
Vielä vanhuudessaan he tekevät hedelmää, ovat mehevät ja vihannat -
ja julistavat, että Herra on vanhurskas, -
Hän, minun kallioni, ja ettei hänessä vääryyttä ole."
Näillä ihmisillä on nämä palmut käsissänsä -
eli voiton symboli, palmut käsissä.
Puhutaanpa pikkusen tästä palmupuusta.
Palmupuulla on viisi salaisuutta.
Ensimmäinen on se, että sillä on juuri, joka ei mene läheltä maata, -
vaan menee sisälle syviin, kuiviin. hiekkamaisiin kerrostumiin.
Jos maassa on vähän vettä, se pystyy menemään sinne syvyyksiin -
ja ottaa veden ja hyödyntää sillä itseään.
Se on syvä, mutta vahva juuri.
Tästä johtuu palmupuun toinen salaisuus.
Se ei helposti kaadu näissä...
Sillä on sellainen runko, että myrskytuulet ei kaada sitä yleensä.
On hyvin harvinaista, jos palmupuu kaatuu.
Siitä ei rakenneta myöskään rakennuksia.
Kolmas asia palmupuussa on se,
että se neste menee aivan siellä keskellä sitä runkoa.
Se ei ole niin kun männyssä, koivussa siinä lähellä, -
vaan se on keskellä.
Se puhuu siitä, että meidän keskellämme, sisimmässämme, -
sydämessä, siellä on meidän henkemme, -
jolla on tekemistä sydämemme kanssa myös.
Se elämän voima on siellä.
Vanhurskauden kautta nämä ihmiset on löytäneet elämän voiman.
Palmupuun neljäs asia on, että se pudottaa tarpeettomat oksat alas.
Mitkä ei kurottaudu ylös, niin ne putoaa maata kohti.
Meidänkin tulee unohtaa se, mikä on takana, -
kurottautua sitä kohti, mikä on edessä ja rientää kohti voittopalkintoa.
Palmupuun viides asia on se, että mitä pidemmälti, -
mitä vanhempi se on, niin sitä makeammaksi tulee se hedelmät.
Näillä on se voiton palmu, Karitsan voiton palmun symboli kädessänsä.
Mutta ne huutaa. Ne ei laula. Tää kuoro ei laula.
Niillä ei ole siihen vielä nuottia.
"Huutaa suurella äänellä sanoen: -
Pelastus tulee Jumalaltamme, joka valtaistuimella istuu ja Karitsalta."
Nyt aramean kielessä, jolla itse tutkin eniten uutta testamenttia, -
olen tietoinen kreikasta, -
mutta aramean kielellä pelastus -käsite on kahdella tavalla.
Se on lunastava pelastus eli lunastus, -
tai sen tyhjän haudan kautta tuleva pelastus.
Siinä on se elämä-sana.
Tässä se on se lunastus.
Lunastus, lunastava pelastus tulee meidän Jumalaltamme ja Karitsalta.
Tässä on se ensimmäinen avain ymmärtää näitä asioita.
Nimittäin...
Hengellisessä kentässä on paljon ihmisiä, -
joille tämä juuri, että meidät on lunastettu...
Se on kaikille meille tärkein, -
mutta se on jollain tavalla jäänyt kaiken kattavaksi sanomaksi.
Siitä ei ole yritetty mennä näihin profeetallisiin sanomiin -
ja näin pois päin.
Mutta tämä on äärettömän tärkeä asia.
Tämä on ristinkantajien tyylillä, jotka vie evankeliumia ympäri maailmaa.
On ihan muutamia miehiä, jotka on kantanut ristiä.
Sain kerran olla Agro Blessitin kanssa, kun hän oli Israelissa -
ja hieman kantaa hänen ristiänsä. Se oli mielenkiintoista.
Hänellä oli voitelu siihen.
Tämä kuoro on se lunastuskuoro.
Täällä ensimmäisessä Mooseksen, Johanneksen...
Johanneksen ja Mooseksen välillä on iso aikaero.
Ensimmäinen Johanneksen kirje, toinen luku:
Johannes kirjoittaa lapsukaisille.
"Minä kirjoitan teille lapsukaiset, -
sillä synnit ovat teille anteeksi annetut Hänen nimensä tähden."
Sitten se toinen lausunta näille lapsukaisille on -
hieman myöhemmin, jakeessa kolmetoista siinä lopussa:
"Kirjoitan teille lapsukaiset, sillä te olette oppineet tuntemaan Isän."
Sanotaan näin, että tämä kuoro, josta me nyt puhutaan, -
tämä on se kuoro, joka on siinä esipihalla sitä ilmestysmajaa.
Ilmestysmajassa on kolme osaa.
Tää on se, jossa ylistetään uhrin voimaa, syntien anteeksi saamista.
Alttari, joka oli polttouhrialttari siinä edessä, se oli valtavan suuri, -
2,5 metriä korkea eli viisi kyynärää korkea.
Se on niin suuri, että siihen mahtuu kaikki nämä esineet, -
mitä ilmestysmajassa on, jos ei laudoista puhuta.
Ne kaikki sopii siihen. Meillä on tämä kaiken kattava uhri.
Nämä lapset kasvaa siinä, -
että anteeksi saamisen -sitähän me aina tarvitaan-
sen mukana ollaan opittu tuntemaan Isä.
Nyt tulin siihen tulokseen, että on paljon uskovia, -
jotka kokee, tämä on niin suuri asia, tämä riittää meille, -
mitä me saamme lunastuksen kautta.
Nyt me ei missään nimessä väheksytä tätä.
Tää on se tärkein asia, mutta tämä ei ole ainut kuoro.
Esipiha ilmestysmajassa ei ole esipihaa varten, -
vaan sen kautta valmistaudutaan menemään kaikkein pyhimpään.
Mutta me ei unohdeta koskaan sitä uhria, ei todellakaan.
Nyt mennään katsomaan hieman sitä...
Hypätään yli sen toisen kuoron ja mennään kolmanteen kuoroon, -
joka on ilmestyskirjan luvussa 15.
Täällä luvussa 15.
Tää on itse asiassa niin kun kolmas kuoro tässä, jakeesta 2.
"Ja minä näin ikään kuin lasisen meren, tulella sekoitetun -
ja niiden, jotka olivat saaneet voiton pedosta ja sen kuvasta -
ja sen nimen luvusta, -
seisovan sillä lasisella merellä ja heillä oli Jumalan kanteleet."
Me nähdään tässä jakeessa hyvin mielenkiintoisia asioita.
Nämä on voittajia nämä laulajat
Ne ovat saaneet voiton pedon luvusta eli siitä systeemistä, -
järjestelmästä, sen kuvasta, mutta he seisoo lasisella merellä.
Jumalan valtaistuimen edessä on lasinen meri, tulella sekoitettu.
Tuli usein kuvaa Jumalan kirkkautta, puhtautta, mutta myös koetuksia, -
joiden kautta tämä joukko on päässyt tähän lasiselle merelle.
Mutta heillä on, ei omat kitarat tai kanteleet, vaan Jumalan kanteleet.
Hyvin mielenkiintoista, että aramean kielessä tämä kannel-sana on kitara.
Kitara on sama kuin sen sanan perusta.
Oletan sen menneen latinalaiseen maailmaan aramean kielestä.
Ne soitti kanteleilla, tai oliko ne sitten kitaroita, en tiedä.
Pidän kantelemusiikista.
Mutta he soittaa Jumalan kanteleella, ei omilla.
Minusta tämä puhuu meille tällä tavalla tätä asiaa, -
että kun he saa Jumalalta kanteleita, se on aivan niin kuin lainakannel.
Se on aivan niin kuin profetia, joka tuli vanhan liiton puolella.
Profeetoille tuli sana. He näki sen. He puhui sen.
Sitten se niin kuin meni ohitse ja he tajusivat, -
että tämä ei ollut minun läpikäytyä asiaa.
Se ei ole osa minua, vaan se on niin kuin lainaa.
Näin jotakin, joka tuli taivaasta, joka kosketti.
Usein profeetallinen sana on tämän kaltaista.
Meillä ei ole aikaa mennä eroon, kun näiden kahden asian välillä on ero.
On yliluonnollista, läpiluonnollista, jos tätä sanaa käytettäisiin.
Se on sitä, jolloin yliluonnollinen on niin kuin sulautunut ihmiseen.
Se tulee ihmisen ajatuksen kautta, mietinnän kautta, -
mutta Herra tulee siihen ja muuttaa ihmisen tällaisen prosessin kautta.
Jumalan kanteleet kun tulee, se ei mene minkään tietyn prosessin kautta.
Se tulee ja menee siitä -
ja on hyvin yliluonnollista, mitä nämä ihmiset kokee, -
koska he tarvitsee yliluonnollista latausta voittamaan.
Ja he veisasivat -tää on tärkeä- Mooseksen virttä, -
Jumalan palvelijan ja Karitsan virttä sanoen: -
"Suuret ja ihmeelliset ovat Sinun tekosi Herra Jumala, Kaikkivaltias.
Vanhurskaat ja totiset ovat Sinun tiesi, Sinä kansojen Kuningas.
Kuka ei pelkäisi Herraa ja ylistäisi Sinun nimeäsi, -
sillä Sinä yksin olet pyhä ja kaikki kansat tulevat ja kumartavat Sinua, -
koska sinun vanhurskaat tuomiosi ovat julki tulleet."
Nämä ovat voittajia. Niillä on sana ja sen totuus.
Mennään hetkeksi takaisin sinne...
niin ensimmäiseen Johanneksen kirjeeseen, toiseen lukuun.
Täällä on tällainen sana näille nuorille.
Semmoinen kun kaksi lauseketta, -
mutta siinä on ensimmäisessä jakeessa 13:
"Kirjoitan teille nuorukaiset, sillä te olette voittaneet sen, joka on paha."
Juuri näin. Sitten seuraava jae. Siinä on lauseke: -
"Olen kirjoittanut teille, nuorukaiset, -
sillä te olette väkevät, ja Jumalan sana pysyy teissä, -
ja te olette voittaneet sen, joka on paha."
Aivan niin kuin nämä ilmestyskirjan kuorolaiset ovat voittaneet sen -
pedon järjestelmän ja kaiken sen, -
juuri kaiken sen, mitä se edustaa.
Heillä on Jumalan sana ja se on heissä, se vahva asia.
Tässä kuorossa, voitaisiin sanoa sel- lainen rinnakkaisohjelma maailmassa.
Oli se kirjaimellinen tai ilmentymä.
Tänään on valtavasti ihmisiä, joille elää tämä sana.
Nyt on ollut semmoista sanan herätystä, profeetallista herätystä.
Messiaaninen juutalaisuus nimenomaan -
ja messiaaninen israelilaisuus, jos näinkin voitaisiin sanoa.
Tää on juuri sitä, että yhdistyy tämä ensimmäisen testamentin, -
vanhan testamentin sanoma ja sitten tää uuden liiton sanoma.
Nähdään, tää toteutuu siellä, tää toteutuu täällä -
ja tässä palaa se voittovoima.
Nyt mielenkiintoinen asia ystävät, tosi mielenkiintoinen.
Tää kuoro huipentuu -
siihen tuhannen vuoden rauhan valtakunnan voittoon, -
jossa Karitsa on voittanut, -
jossa kumarretaan Häntä Israelissa, Siionin vuorella.
Tämmönen voittosävel kulkee nyt ympäri maailmaa.
Olen tavannut paljon tässä mielessä tämän kuoron laulajia -
ja tämän kuoron harjoituksissa olevia.
Mä uskon, että kuoroharjoitukset, jossa on myöskin kuorot -
ja siitä johtuu, että joskus yhden kuoron jäsenien -
on vähän vaikea ymmärtää sitä toisen kuoron jäsentä.
Mutta se kaikki päättyy samaan kuoroon.
Kaikki kuorot palvelee samaa Jumalaa.
Mutta nyt meille tulee kysymys:
"Onko mitään sen korkeampaa, tai suurempaa kuin se, -
että tulee tuhatvuotinen rauhan valtakunta.
Tämä on valtavaa. Kaikki kansat tulee palvelemaan -
ja palvomaan Israelin Jumalaa, Messias Kuningasta.
Tästä on valtavasti sanomaa Hesekielin kirjassa, -
Jesajan kirjassa, läpi raamatun.
Tää on niin valtavaa ja kuitenkin on vielä toinen kuoro.
Sanotaan näin, tämä Jumalan sana on voittovoima tälle kuorolle.
Se kolmas kuoro, joka järjestyksessä on itse asiassa toinen kuoro.
Se on siellä luvussa 14.
Jos voitaisiin sanoa se tällä tavalla.
Se toinen kuoro on löytänyt sekä lunastusvoiman että Jumalan sanan, -
mutta tämä kolmas kuoro on jollain tavalla -
löytänyt sen sanan Jumalan.
Katsotaan nyt tätä asiaa.
Tää kolmas tai järjestyksessä kyllä toinen kuoro, -
se on täällä Ilmestyskirjan luvussa 14.
Minä vieläpä uskoisin näinkin, -
että on mahdollista joskus liikkua yhdestä kuorosta toiseen, -
aivan samoin, niin kuin ilmestys- majassa esipiha on pyhäkköä varten.
Siitä voidaan mennä eteenpäin unoh- tamatta sitä, mitä oli siellä aiemmin.
Juuri näin.
Nyt pyhäkössä, joka on pappien toimintopaikka, -
sen jälkeen siitä voidaan vielä edetä kaikkein pyhimpään.
Vanhan liiton aikana vain ylipappi pääsi sinne, -
mutta nyt meillä on toinen liitto, jossa päästään kaikkein pyhimpään -
eli silloin se voittosanoma, Sanan voima, puhtaus, pyhitys, -
kaikki tää, joka tulee Karitsan voiman kautta, -
se valmistaisi meitä siihen kolmanteen.
Katsotaanpa tätä. Ilmestyskirja 14 ja...
Täytyy vielä painottaa, että tarkoitus ei ole panna ihmisiä eri asteikkoihin.
Tässä on semmonen Jumalan suvereeninen asia, miten Hän toimii.
Ilmestyskirja 14, jakeesta 1: -
"Ja minä näin ja katso Karitsa seisoi Siionin vuorella."
Kysymys, onko se maan päällä, vai taivaassa olevan Siionin vuorella.
"Ja Hänen kanssaan 144 000, -
joiden otsaan oli kirjoitettu Hänen nimensä ja Hänen Isänsä nimi.
Ja minä kuulin äänen taivaasta ikään kuin paljojen vetten pauhinan, -
ikään kuin suuren ukkosen jylinän.
Ääni jonka minä kuulin, oli ikään kuin kanteleen soittajain, -
kun he kanteleitaan soittavat -
ja he veisasivat uutta virttä valtaistuimen edessä -
neljän olennon edessä ja vanhinten edessä."
Tässä saamme vastauksen siihen, koska se on Isän edessä, -
Jumalan valtaistuimen edessä taivaassa, -
tää Siion on ylhäällä oleva Siion.
"Eikä kukaan muu voinut oppia sitä virttä, kuin ne 144 000, -
jotka ovat ostetut maasta.
Nyt tässä on valtavasti asiaa, jota ei ehditä käydä läpi, -
mutta sanotaan nyt nopeasti.
He on Karitsan kanssa laulamassa. He ei laula Karitsalle.
Tää kuoro on yhtynyt Karitsaan sellaisella tavalla, -
että he laulaa yhdessä niin kuin tätä Karitsan voittolaulua, -
mitä Hän on voittanut.
Tää kuoro ei huipennu siihen tuhatvuotiseen rauhan valtakuntaan, -
niin valtavaa kuin se onkin.
Se on valtava asia, mutta se menee siitä eteenpäin, -
vielä sinne seuraavaan vaiheeseen.
Tästä ois niin paljon sanottavaa, mutta katsotaan tätä vielä hieman.
Ääni taivaasta sanoo, niin kuin ukkosen jylinä.
Siinä on se Jumalan auktoriteetti.
Jumalan salaisuudet tulee siinä läpi.
Ääni oli ikään kuin kanteleen soitta- jain, kun he kanteleitaan soittavat.
Mutta nämä ei ole Jumalan kanteleita.
Nää on näiden soittajien kanteleita siinä mielessä, -
että tää sanoma on käyny heidän se on tullu niin kuin heidän läpi, -
jopa sellasella tavalla niin kuin apostoli Paavali sanoi: -
Tässä asiassa minulla ei ole ilmes- tystä, mutta kirjoitan, mitä ajattelen.
Paavalin ajatus oli niin samaistunut Jumalaan, -
että siitä tuli osa, tässä tapauksessa, Jumalan sanasta.
Nyt he veisaa tätä uutta virttä, jota ei voi oppimallakaan oppia.
Meille ei kerrota sen sanoja, mutta me ymmärrämme, -
ketä nää laulajat on, mitä tää virsi on.
He ovat puhtaita. He eivät ole saastuttaneet itseään.
Kreikassa sen voisi myöskin ymmärtää tämän porttojärjestelmän kanssa.
Ja he elää myöskin puhtaasti Karitsan veren puhdistamina.
Ne, jotka ovat langenneet, pääsee tähän puhtauteen, -
jotka tulee Karitsan veren pestäväksi.
"Nämä ovat ne, jotka seuraavat Karitsaa, mihin ikinä hän menee."
Näille ihmisille on tärkeintä Jumalan johdatus.
Ei, mikä olisi minulle hyödyksi, vaan Jumalan johdatus.
Ja koska he etsii tätä ja saa sen -
ja ne näkee, että se johdatus on rauhan valtakunnassa, -
mutta se kaiken lopullinen täyttymys onkin se uusi Jerusalem.
Ja ne ovat esikoisiksi ostetut maasta Jumalalle ja Karitsalle.
Tää esikoislyhdeajatus on se, että heidät on niin kuin irrotettu maasta.
Se on semmonen joukko, joka näkee, että on asioita, -
jotka tehdään vain Jumalaa varten.
Kaikki on lopullisesti Häntä varten.
Tää joukko on yhtynyt siihen, että Isä on niin mieltynyt poikaansa.
Tämä on minun rakas poikani.
He ovat mieltyneet samaan kohteeseen.
Tää kirkkaus on valtava tuhatvuotisessa valtakunnassa.
Tämä joukko näkee sen päälle, sitä vielä kauemmas, -
siihen uuteen Jerusalemiin.
Tää on sittenkin uuden Jerusalemin laulu. Aamen.
Ystävät, ymmärrän, että teille tää asia on tärkeä niin kuin minullekin.
Haluamme syventyä Jumalan sanaan, -
sen ymmärtämiseen ja Herramme palvelemiseen.
Voitte tukea ohjelmaa esimerkiksi tilinumeroa ja viitettä käyttäen -
tai sitten soittamalla numeroon 0600 10077
Sanon vielä uudestaan 0600 10077
Soittamalla tähän numeroon tuette tätä ohjelmaa 10 eurolla.
Kiitos teille ja siunausta.
Tekstitys: Tarja Korkeamäki