EN HJORD, EN HERDE
Uppenbarelsebokens tre körer och de troende idag
Denna gång fortsätter vi med temat -
och undervisningsämnet -
"Tre körer i Uppenbarelseboken"
Det betyder inte de slutliga, himmelska körerna -
utan ni ser snart vad jag menar.
Det andliga fältet är rätt brokigt.
Det är allmänt brokigt, men ur Israels synpunkt sett blir frågorna än fler.
Jag har varit med i en messiansk bokhandel -
och dess verksamhet i över 22 år.
Jag har stött på så gott som alla strömningar som finns på fältet -
och träffat människor från alla sorts håll.
Detta har fått mig att tänka -
om det finns något sätt att föra fältet samman.
Vad är det frågan om? Vi är barn till samma Far.
Ändå är utgångspunkterna och tankemönstren ofta väldigt olika.
Erfarenheterna är ju också mycket olika.
Olikheter kan vara en rikedom, om det är äkta.
En gång var jag i Texas på lövhyddohögtiden.
Det kan låta underligt. Varför fira där?
Jag blev inbjuden och fick undervisa i Ordet där.
Jag minns så tydligt hur jag förundrades över -
hur olika man förklara en och samma sak.
Jag har alltid velat vara ett med alla -
så långt som det är möjligt.
Ändå bad jag: Herre, hjälp mig förstå.
Jag minns att det var fullmåne, en mycket vacker kväll.
Jag hörde den Helige Ande tydligt i mitt inre: -
"Se på de tre körerna i Uppenbarelseboken.
Där finns nyckeln till detta."
De tre körerna är en parallell till det andliga fältet idag.
Där det finns tre körer, pågår också tre körövningar. Ok!
Jag gick in för att kolla i Ordet och såg att så är det.
Vi börjar inte från de första kapitlen utan från Upp 7.
Här finns en kör som inte har någon melodi.
Det är en talkör där man ropar med en röst.
Den har ett enkelt men starkt budskap.
Uppenbarelseboken 7:9
"Därefter såg jag, och se: en stor skara -
som ingen kunde räkna, av alla folk -
och stammar och länder och språk. De stod inför tronen -
och inför Lammet, klädda i [finska: hellånga] vita kläder -
och med palmblad i sina händer..."
Det är viktigt att förstå att de vita kläderna var hellånga.
Hellånga, för att rättfärdighetens vita mantel -
täckte dem helt, ända ner till fötterna.
Detta säger oss att Messias rättfärdighet, -
när Han är vår mantel, täcker oss helt -
när vi vänt oss till Honom och bort från synden, -
och tagit emot Hans väldiga gåva genom tron. Just det.
De hade palmer i händerna. Palmer vittnar om segern -
som kommer genom rättfärdigheten.
Ett segerbegrepp som kommer genom kraften i Ordet.
Den grundläggande segern kommer genom Lammets seger på korset.
I Ps 92:13 står det: -
"De rättfärdiga grönskar som palmer, -
de växer som cedrar på Libanon, -
planterade i Herrens hus, grönskande på vår Guds förgårdar. -
Även vid hög ålder bär de frukt, de frodas och grönskar -
för att förkunna att Herren, min klippa, är rättfärdig. -
Ingen orätt finns i honom."
Dessa människor har palmer i händerna.
Alltså symbolen på segern, palmer i händerna.
Ännu lite till om palmträdet.
Palmträdet har fem hemligheter. Den första är -
att roten inte löper nära ytan, utan djupt -
ner i de torra sandlagren.
Om det finns extremt lite vatten i jorden -
kan den gå ner i djupen och dra nytta av det vatten som finns.
En djup, men stark rot.
Det ger den andra hemligheten. Den faller inte lätt i storm.
Stammen är sådan att palmen mycket sällan faller i stormar.
Den används inte som byggmaterial.
Det tredje är att saven löper mitt i stammen.
Den är inte nära ytan som i tall eller björk där den kan tappas ut.
Det säger oss att i centrum, i vårt hjärta, -
där är vår ande som har att göra med vårt hjärta.
Där finns livskraften. Genom rätt- färdigheten har de kraft i livet.
Det fjärde är att palmen fäller onödiga kvistar.
Sådana som inte sträcker sig uppåt faller till marken.
Vi ska också glömma det som ligger bakom, -
sträcka oss mot det som ligger framför, jaga mot segerpriset.
Femte hemligheten: -
ju äldre palmen är, desto sötare blir frukten.
Dessa har segerpalmer, symbolen för Lammets seger, i sina händer.
De ropar. Denna kör sjunger inte.
De har inte ännu melodin.
Upp 7:10 "De ropade med stark röst: -
'Frälsningen tillhör vår Gud, som sitter på tronen, och Lammet!'"
På arameiska, det språk jag mest studerar Nya Testamentet på, -
jag känner nog också till grekiskan, -
men på arameiska har "frälsning" två innebörder.
"Återlösande frälsning" eller -
"frälsning genom den tomma graven". Här finns ordet "liv".
Här gäller det återlösningen. Den återlösande frälsningen -
kommer från vår Gud och från Lammet.
Det är första nyckeln för att förstå detta.
Det finns nämligen många på det andliga fältet -
som, trots att återlösningen är viktig för oss alla, stannat kvar -
i en förståelse där återlösningen skymmer allt annat.
Man har inte försökt gå vidare till det profetiska ordet, etc.
Detta är ju oerhört viktigt.
Som för korsbärarna som sprider evangeliet genom att bära ett kors.
Några män har burit korset så.
Jag var med Arthur Blessit i Israel och bära hans kors. Intressant!
Han hade smörjelse för det.
Den här kören är återlösningens kör.
I första Mosebok, nej, Johannes.
Det är stor tidsskillnad mellan Mose och Johannes.
1 Johannes brev 2:12
Johannes skriver till sina barn. "Jag skriver till er, barn: -
era synder är förlåtna för hans namns skull."
Det andra uttalandet till barnen kommer lite senare.
1 Joh 2:14 "Jag har skrivit till er, barn: -
ni har lärt känna Fadern."
Kören vi nu talar om -
står liksom på förgården till uppenbarelsetältet.
Uppenbarelsetältet har tre delar.
Här prisar man kraften i offret och förlåtelsen för synd.
Brännoffersaltaret var enormt stort.
Två och en halv meter högt, fem alnar.
Där ryms alla tillbehör som finns i uppenbarelsetältet -
utom brädorna. Offret var heltäckande.
Barnen växer upp med förlåtelsen - som vi ju alltid behöver.
I och med den har vi lärt känna Fadern.
Man får intrycket att det finns många troende -
som tycker att detta är så stort, det räcker för oss.
Det vi får i återlösningen.
På inget sätt ser jag ner på detta. Det är det viktigaste.
Men: detta är inte den enda kören.
Förgården till uppenbarelsetältet är inte till för förgården.
Den är en förberedelse för att gå in i det allraheligaste.
Men vi glömmer aldrig offret, verkligen inte.
Nu hoppar vi över den andra kören och går till den tredje.
Den finns i Uppenbarelseboken 15.
I Upp 15 nämns den tredje kören, vers 2.
"Och jag såg liksom ett glashav blandat med eld, -
och på glashavet stod de som hade besegrat vilddjuret -
och dess bild och dess namns tal. -
De har Guds harpor i händerna"
Här är mycket som är intressant.
Sångarna har segrat.
De har vunnit seger över vild- djurets tal och bild, det systemet.
De står på ett glashav.
Framför Guds tron finns ett glashav blandat med eld.
Elden är ofta en bild på Guds här- lighet, renhet, men också prövning.
Prövningar som fört dessa fram till glashavet.
De har inte egna gitarrer eller harpor [finska: kantele].
De har Guds harpor.
Det är intressant att arameiskan har "gitarr" här.
"Gitarr" hos oss är från samma arameiska ord, kanske via latinet.
De spelade på harpor [kanteler] - eller gitarrer.
Jag gillar kantelemusik.
De spelar på Guds harpor, inte sina egna.
Jag förstår detta så -
att när de får harpor av Gud är de till låns.
Det är som profetiorna i gamla, eller första, förbundet.
Profeterna fick ord. De såg det, talade ut det. Sedan var det förbi.
De hade inte levt igenom det.
Det var inte en del av dem. Det var till låns.
De såg något som kom från himlen, som berörde.
Profetiska ord är ofta sådana.
Vi har inte tid att gå in på den här skillnaden.
Vi talar om övernaturligt och, ska vi säga, "genomnaturligt".
Det senare är när det övernaturliga smält samman med en människa.
Det kommer genom tänkande och övervägande.
Herren kommer med och förändrar människan i en process.
När man får Guds harpor, sker det inte via en process.
Det kommer och går sedan förbi.
Dessa upplever övernaturliga ting -
för de behöver en övernaturlig laddning för att segra.
Upp 15:3-4. "De sjunger", detta är viktigt, "Guds tjänare Moses sång -
och Lammets sång: -
'Stora och underbara är dina gärningar, Herre Gud Allsmäktig. -
Rätta och sanna är dina vägar, du folkens Kung. -
Vem skulle inte vörda dig, Herre, och prisa ditt namn?
Bara du är helig, och alla folk ska komma och tillbe inför dig, -
för dina rättfärdiga domar har uppenbarats.'"
Dessa är segrare. De har Ordet och dess sanning.
Vi ska kort gå tillbaka till 1 Johannesbrevet 2.
Här finns ett ord till de unga.
Först i 1 Joh 2:13.
"Jag skriver till er unga: ni har besegrat den onde."
Sedan i följande vers, v. 14.
"Jag har skrivit till er unga: ni är starka, -
och Guds ord förblir i er och ni har besegrat den onde."
Precis som körmedlemmarna i Uppenbarelseboken vunnit -
över vilddjurets system -
och allt som det representerar.
De har Guds Ord och det är deras styrka.
Den här kören har liksom ett parallellprogram här i världen -
bokstavligen eller via uppenbarelse.
Hos väldigt många lever detta Ord idag.
Det har varit en Ordets väckelse, en profetisk väckelse -
bland messianska judar och, om vi kan säga, messianska israeler.
Här förenas budskapet från Gamla Testamentet -
och budskapet från det Nya Förbundet.
Vi ser att ett sker här, ett där. Kraften att segra återvänder!
En mycket intressant sak här.
Denna kör når sin höjd när tusenårsriket, fridsriket, segrar -
då Lammet har segrat och Han tillbes i Israel, på Sions berg.
Denna segermelodi sprider sig nu runtom i världen.
Jag har träffat många sångare från den här kören -
och sådana som går på körövningar.
Jag tror på körövningar där det finns en kör.
Vi ser hur medlemmar i en kör kan ha svårt att förstå andra körer.
Alla körer slutar ändå i samma kör. De tjänar samma Gud.
Här väcks en fråga.
Finns det något högre och större -
än att det ska komma ett tusenårigt fridsrike?
Alla folk ska tjäna och tillbe Israels Gud, Messiaskungen.
Det står massor om det i Hesekiel, Jesaja, hela Bibeln.
Det är så mäktigt! Ändå finns det en kör till.
Guds Ord är segerkraften i den här kören.
Den tredje kören, egentligen andra i ordningen, -
finns i Upp 14.
Om vi kunde uttrycka det så här: -
Den andra kören har både kraften i återlösningen och Guds Ord.
Denna tredje kör har hittat Ordets Gud.
Vi ska se vad det betyder.
Den tredje kören, som egentligen är andra i ordningen, -
återfinns i Uppenbarelseboken 14.
Jag tror också att man kan röra sig från en kör till en annan.
Liksom förgården i uppenbarelse- tältet är till för det heliga.
Man kan gå framåt utan att glömma det som fanns tidigare.
Det heliga är platsen för prästernas tjänst.
Sedan kan man gå vidare till det allra heligaste.
I Gamla Förbundet gick bara översteprästen in.
Nya Förbundet har nya präster. Vi kan gå in i det allra heligaste.
Segerbudskapet, Ordets kraft, renhet, helgelse, -
allt vi får i Lammets kraft, allt förbereder oss för tredje kören.
Uppenbarelseboken 14.
Avsikten med undervisningen är inte är att sätta folk på olika nivåer.
Detta är Guds suveräna verk. Han väljer vad Han gör.
Upp 14:1-3
"Och jag såg, och se: Lammet stod på Sions berg."
En fråga! Är detta Sions berg på jorden eller i himlen?
"Och med honom etthundrafyrtiofyra tusen -
som hade hans namn och hans Fars namn skrivet på sina pannor.
Och jag hörde en röst från himlen, som bruset av väldiga vatten -
och dånet av kraftig åska. Rösten jag hörde var -
som när harpspelare spelar på sina harpor.
De sjöng en ny sång inför tronen -
och inför de fyra varelserna och de äldste."
Här får vi svaret. De sjunger inför Fadern, inför Guds tron i himlen.
Detta Sion är Sion där ovan.
"Ingen kunde lära sig den sången utom dessa etthundrafyrtiofyra tusen -
som är friköpta från jorden."
Här är många teman vi inte hinner ta upp.
Men snabbt åtminstone detta. De sjunger med Lammet -
inte till Lammet.
Den här kören har blivit ett med Lammet så -
att de sjunger Lammets segersång tillsammans med Honom.
Denna kör når inte sin höjd i tusen- årsriket, hur mäktigt det än är.
Det är något storartat, men de går vidare -
till följande skede.
Det finns mycket att säga om detta, men vi fortsätter.
Rösten från himlen var som dånet av kraftig åska.
Den har Guds auktoritet och förmedlar Guds hemligheter.
Rösten jag hörde var som när harpspelare spelar på sina harpor.
Men de har inte Guds harpor. De har sina egna -
för att budskapet har blivit ett med dem.
Som för Paulus när han skrev att i detta har jag ingen uppenbarelse -
utan jag skriver som jag tänker.
Paulus tanke var så ett med Gud -
att i det här fallet blev den en del av Guds Ord.
De sjunger den nya sången som ingen kan lära sig.
Vi får inte veta orden -
men vem sångarna är visar oss vad sången är.
Upp 14:4. "Det är de som inte har befläckat sig"
På grekiska kan man förstå det från systemet med prostituerade.
De lever rent, renade i Lammets blod.
De som fallit får denna renhet om de låter Lammets blod rena dem.
"De är jungfrur, dessa som följer Lammet vart det än går."
För dem är Guds ledning viktig.
Inte hur jag ska gå vidare, vad som är gagnar mig, utan Guds ledning.
De söker den, och de får den. De ser att Guds ledning finns -
i fridsriket, men den slutliga uppfyllelsen är Nya Jerusalem.
"De är friköpta från människorna -
som en förstlingsfrukt åt Gud och Lammet."
Tanken med förstlingskärven är att de klippts loss från jorden.
De ser att vissa saker gör man bara för Gud.
Till slut sker allt för Honom.
De har tagit in att Fadern har glädje i sin Son: -
"Han är min älskade Son."
De har också sin glädje i Honom.
Härligheten är enorm i tusenårsriket.
Denna skara ser längre.
Till det Nya Jerusalem.
Detta är sången i Nya Jerusalem. Amen.
Vänner, jag förstår att detta är viktigt för er, liksom för mig.
Vi vill fördjupa oss i Guds Ord och i förståelsen av det -
och tjäna vår Herre.
Ni kan stöda programmet ekonomiskt.
I Finland: Betala till kontot ovan, ref: 9386
Eller ring 0600-10070 (10,01 euro + lsa)
I Sverige: Korsets stöd, PG 97572-2
Swisha din gåva till: 123 677 9300
Översättning: Himlen TV7