GAMLA TESTAMENTET ÖPPNAS
HÖGA VISAN
Först kan man undra vad en bok som Höga visan gör i Bibeln.
Den är inget man lär sig i söndagsskolan.
Boken hänvisar inte alls till andligt liv.
Den säger inget om frälsning, bön, himlen eller Gud.
Det finns två böcker i Gamla Testamentet där Gud inte nämns.
Båda är romanser. Den andra är Esters bok.
Höga visan säger inget om andliga ting eller Gud.
Först undvek jag den i predik- ningarna. Jag hade svårt att -
förhålla mig till den. Jag är säkert inte den enda.
Vi ska börja med namnet: Höga visan.
Hebreiskan saknar adjektiv.
Man kan inte säga: - Detta är en alldeles underbar sång.
Man säger inte 'den vackraste sången', utan 'Sångernas sång'.
I stället för 'den högste Kungen' säger man 'Kungars Kung'.
Inte 'den störste Herren' utan 'Herrars Herre'.
'Sångernas sång' betyder 'den bästa sången'.
Varför finns den i Bibeln?
Den är oandlig och sensuell.
Den rör vid alla fem sinnen.
Den doftar av äpplen, russin, blommor. Den smakar av frukt.
Hörseln, synen och känseln berörs likaså.
Sången är sensuell, den berör våra sinnen.
Den unga kvinnans och mannens kroppar beskrivs noga.
Beskrivningen är närgången, rentav upphetsad.
Som jag sade, man talade inte om denna bok i söndagsskolan.
Jag blev intresserad av den någon gång vid målbrottet.
"Alla hjärtans dag" infaller just lagom om ett par dagar.
Det tog år innan jag visste hur jag skulle ta den. Den gav mig skuld.
Jag köpte många kommentarer om Höga visan.
Jag ville förstå den på något sätt. Detta bara ökade skulden jag kände.
Det kändes som om den skrivits med en hemlig kod.
Inga ord betydde det jag trodde, enligt kommentarerna.
Höjden var när en av böckerna menade att versen -
där bruden säger: - Min vän vilar mellan mina bröst.
betydde vilar mellan Gamla och Nya Testamentet!
Jag minns jag tänkte: - Hjälp! Jag är världens köttsligaste kristen!
Gamla och Nya Testamentet var det sista jag tänkte på.
Jag trodde bokens uppgift var att pröva -
om vi är andliga eller köttsliga.
Så jag lämnade boken därhän med besked.
Jag hörde att rabbiner håller den för en mycket helig bok.
Vissa rabbiner tar av sig skorna när de läser den.
Jag tyckte det lät märkligt.
Vad gör man med en sådan bok?
Det första jag vill säga är att den inte är en allegori.
En allegori är fiktiv, någon har hittat på den -
och byggt in ett hemligt budskap i den.
Saker är inte vad de ser ut att vara.
John Bunyans 'Kristen resa' är ett bra exempel.
Där finns ett hus som heter Vackert och ett berg som heter Svårighet.
Allting verkar overkligt. 'Gullivers resor' är en annan allegori.
Enligt en anglikansk pastor är 'Nalle Puh' en ekumenisk allegori.
Puh är en anglikansk björn med en mycket liten hjärna i alltings centrum.
Nasse är metodist och hänger alltid i hälarna på Nalle Puh.
Tiger var pingstvän -
som hoppar och skrämmer människor med underliga ljud.
De hörde alla till Kristoffer Robin som var Kristus.
De slutade på en förtrollad plats med honom.
En allegori är en fiktiv berättelse med en dold betydelse.
Så har många tolkat Höga visan.
Problemet är att det finns lika många tolkningar som uttolkare.
Alla ser det de vill se. Det har inte räckt för mig.
Varför kan vi inte ta den i sin enklaste och -
mest rättframma betydelse? Vi gillar det inte.
Vi är mer påverkade av grekiskt än hebreiskt tänkande.
Grekerna delade in livet i andligt och fysiskt -
heligt och jordiskt. Allt var uppdelat.
Grekerna var antingen väldigt andliga eller väldigt fysiska.
De var antingen hedonistiska eller estetiska.
Hebreerna trodde att Gud skapade både det fysiska och andliga.
För hebreerna var det fysiska gott, medan grekerna höll det för ont.
Om en god Gud skapade den materiella världen -
är materiella ting goda.
Gud skapade mannen och kvinnan. Han gjorde förälskelsen möjlig.
Vi talar alltså inte om en allegori utan om en bekräftelse.
Mitt i Bibeln bekräftar Gud kärleken mellan man och kvinna.
Han säger: -Jag skapade den, Jag tänkte ut den.
En av de största lögner djävulen spritt ut är att Gud är mot sex -
och satan är för det. Sanningen är den motsatta.
Gud skapade sex och djävulen förstör det. Det är sanningen.
Den bekräftar kärleken mellan människor.
Ordet säger: - Kalla inget orent som Gud har gjort rent.
Det ordet passar in här.
Vid vigslar har jag alltid läst ett stycke ur Höga visan -
och uppmanat dem att läsa resten på bröllopsresan.
Ett par hade sagt till en pastor jag känner:
- Det kan ni inte läsa i kyrkan! Ändå står det där mitt i Bibeln.
Är då Höga visan bara en bekräftelse på sexualiteten?
Nej. Den är också en analogi.
Den är inte en allegori, utan en analogi. Jag ska förklara.
En allegori är fiktiv med en dold betydelse.
En analogi är ett faktum som jämförs med ett annat faktum.
Den här boken är en romans från början till slut. Om kärlek.
Ett kärleksbrev till dig från -
någon som älskar dig mer än någon annan.
När vi flyttade hittade vi brev från vår sällskapstid.
Jag läste ett av mina brev och blev förskräckt.
Hur har en medelmåttigt intelligent man kunnat skriva sånt dravel?
Skrev ni nånsin TMKK bakpå kuvertet?
Det betyder: tillslutet med en kärleksfull kyss.
En ung man sade att han kysste kuvertet -
då han visste att flickvännens läppar hade rört vid det.
Hon rodnade. Hon hade fuktat limmet på hundens nos.
Romantiken rök genast.
Våra kärleksbrev höll på att falla i bitar.
Nej, det är inte för att vi gifte oss för 300 år sedan.
Kärleksbrev läser man om och om igen.
Jag hade breven i bröstfickan på flygvapnets uniform -
och läste så fort jag kom åt. Det gör jag inte med bruna kuvert -
särskilt inte om de är från skattebyrån.
Ett kärleksbrev läser man gång på gång.
Stäng Bibeln och se vilken del av kanten som är smutsig.
Höga visan är ett kärleksbrev. Det är så den ska läsas.
Den berättar om hur Gud sökte en brud för sin Son.
Det handlar den om. Den slutar med bröllop.
Det är en berättelse om kärlek mitt i Bibeln.
Romantik är en nyckel till verkligheten. Det vill boken säga.
En analogi är att jämföra två fakta med varandra.
Jesus använde analogier hela tiden. - Himmelriket är som ...
- Himmelriket är som det här eller det där.
Han utgår från något bekant för att visa på något nytt.
Analogin i Höga visan är enkel.
Kärleken mellan man och kvinna -
är SOM kärleken mellan Gud och människa.
Kärleken är universell.
75 % av popsångerna handlar om kärleken mellan pojke och flicka.
Det är det vanligaste sångtemat och vår gemensamma erfarenhet.
Enligt Bibeln kan din relation med Herren vara sådan.
Du kan säga till Gud: - Min älskade är min och jag är Hans.
Det är så det är tänkt att vara.
Därför tar vi den som en analogi, ett faktum som belyser ett annat.
Den var nämligen ett faktum. Salomo har skrivit ner den.
Hans mor var Batseba.
Av sin far ärvde han tronen, palatset, en gitarr -
och förmågan att skriva poesi.
Enligt Kungaböckerna skrev han 1005 sånger.
Ett halvt dussin av dem finns med i Bibeln.
Vad hände med de övriga 999? Jag har en teori.
Tro den eller ej.
Som barn lärde vi oss att Salomo var visast i Gamla Testamentet.
Först mycket senare insåg jag att han hade 700 fruar -
300 bihustrur och 700 svärmödrar. Låter det vist?
Dessutom var Salomo en typisk man.
Han hade mycket vishet för andra, men mindre för sig själv.
Han predikade, men levde inte som han lärde.
Här är min teori.
Av alla dessa tusen fruar var bara en Guds utvalda för honom.
Han skrev 999 sånger som inte togs med i Bibeln.
Han skrev en sång för varje kvinna.
Gud tog med bara den som skrevs för kvinnan som Han valt.
Hur som helst är resten försvunna, hurdana de sedan var.
Den här ena valde Gud att ta med.
I Höga visan sägs att Salomo redan hade 60 drottningar -
och bihustrur utan tal när han skrev den här sången.
Den här lantflickan från norr var den rätta.
Hon var Guds utvalda för honom. Salomo borde ha väntat.
Gud publicerade inte de övriga sångerna.
Bokens händelser delar forskarna.
Enligt vissa har boken tre huvudpersoner.
Den är ett triangeldrama -
med en herdepojke, en kung och en flicka.
Flickan väljer mellan den fattiga herdepojken och den rika kungen.
Hela Höga visan ses som ett triangeldrama mellan dessa.
Flickan undrar vem hon ska välja.
Det är en intressant berättelse och blir en bra predikan.
Man kan fråga:
- Väljer du en prins från den här världen eller den Gode Herden?
Jag tror ändå inte alls på det.
Om det är berättelsen, varför skulle Salomo skriva den?
Han skulle i så fall vara boven.
Atmosfären i sången är oskuld, inte skuld.
Inte om en ond kung som förför en enkel lantflicka.
Det är en ren och enkel kärlekssång.
Vi bör säga att huvudpersonerna är två.
Varför talar då pojken både som en herde och en kung?
Många av Israels kungar var herdepojkar först.
De kombinerar den sociala rang- skalans lägsta och högsta position.
Herden stod lägst. Samuel frågade Isai om han har fler pojkar.
Isai svarade: - Bara herdepojken. Längst ner på stegen.
Mose och David var båda herdar innan de blev ledare.
Men det ligger mera i det.
Sången är som en romantisk följetong i en tidning.
En askungesaga.
Det är som Jane Eyre eller Pappa Långben.
Inte många av er reagerar? Eller läser ni bara Bibeln?
Sound of Music har ni väl alla sett?
Den är som en bok av Catherine Cookson eller Barbara Cartland.
Prinsen förälskar sig i en fattig flicka som flyttar in i palatset.
I början verkar pusselbitarna vara omblandade.
Olika bitar i en enda röra.
Jag fuskar när jag lägger pussel. Jag gillar det.
Jag ställer bilden framför mig, och för en bit i taget runt på den -
tills jag ser var den passar. Det är fusk.
Om man är en hejare på pussel klarar man sig utan modell.
Höga visan är som ett pussel utan modellbild.
Man får bara många bitar i olika färger.
Jag ska ge er en modellbild för pusslet.
När ni sedan läser den själv passar bitarna in i bilden.
Jag börjar från kapitel 8, som är sista kapitlet.
Salomo hade en lantgård på Hermons sluttningar i norr.
När han blev trött på de kungliga plikterna, for han dit som herde.
Det är uppfriskande att klä sig i utekläder och fara ut på landet -
och låtsas vara en godsägare.
Salomo brukade hoppa i jeansen och resa norrut.
Där förde han några får ut på bete.
Där behöver man verkligen leda fåren ut på grönbete.
Det är stenig bergsmark med gröna fläckar här och var.
Fåren behövde också få stilla vatten.
Fårens näsborrar är nära munnen.
Om vattnet forsar kan de annars få det i näsan.
En god herde kan leda fåren till bra bete och bra vatten.
När solen skiner mitt på dagen tvingar han fåren att lägga sig -
genom att binda ihop deras ben. Jag har en bild på det.
Han får dem att lägga sig så att de inte utmattas i hettan.
Så gör också den Gode Herden med sin hjord.
Salomos gård på Hermons sluttningar hade en arrendator.
Han dog och gården gick till hans söner.
Sönerna var tre eller fyra, och döttrarna två - den ena av dem ung.
Den andra dottern var vuxen. Hon blev flickan i sången.
Hennes liv var ett enda lidande.
Gården delades mellan sönerna och henne.
Sönerna tvingade henne att jobba både hemma och ute.
Hon klagade över att hon måste sköta deras vingårdar -
så att hennes egen gård blev eftersatt.
Hon riskerade förbli en slav åt sina bröder för resten av livet.
Hennes hy hade nämligen blivit mörkare och mörkare i solen.
Här är det eftertraktat. Vi far till Spanien för att bli bruna.
Det här är förresten puder för kamerorna.
Här är de populärt med solbränna.
I Mellanöstern hålls en brud borta från solen ett år före bröllopet -
så hon blir blek och vacker. Så gjorde man med drottning Ester.
Om du har svårt att bli brun ska du se upp i Mellanöstern.
Någon kan kapa dig med sig ut i öknen.
Med djupnande solbränna krympte äktenskapschanserna alltmer.
Hon tänkte: - Jag blir aldrig fri från mina bröder.
En dag träffade hon en ung man på ängen.
De börjar prata och kommer överens om att ses igen.
Efter två veckor är de djupt förälskade.
De börjar säga alla fåniga saker som förälskade säger.
- Den enda bädden vi behöver är det gröna gräset.
- Cedrar och granar räcker som tak. Så här talar hon före bröllopet.
Efter bröllopet ska det nog vara ett välrenoverat sovrum.
Före bröllopet duger vad som helst. Gräs går som bädd, träd som tak.
Visst säger man lustiga saker.
Det störde flickan att hon inte visste vem mannen var.
Hon frågade honom från vilken gård han kom.
- Var låter du dina får vila mitt på dagen?
Han svarade: - Ja, följ getternas eller fårens spår någon gång.
Han vill inte berätta vem han är.
De är förälskade. Till slut friar han. Hon säger ja med glädje.
Mannen säger: - Tyvärr måste jag resa iväg i morgon.
- Jag bor och arbetar i den stora staden i söder.
- Jag kommer tillbaka och hämtar dig. Bered dig på bröllop.
Under månaderna som följde gjorde hon brudkistan i ordning.
Hon var ivrig, men började få mardrömmar.
Man behöver inte vara psykolog för att tolka hennes drömmar.
I alla drömmar har hon mist sin man eller söker honom.
I drömmen springer hon längs gatorna och söker sin man.
Hon frågar väktarna: - Har ni sett min älskade? Nej, de hade de inte.
Hon hittar honom och släpar honom till sovrummet och säger:
- Jag släpper dig aldrig! Så vaknar hon med armarna om kudden.
I en annan dröm försöker mannen öppna dörren utifrån med handen.
Han når inte till hela låset.
I drömmen är hon som paralyserad. Hon kan inte stiga upp och öppna.
Hon är väldigt frustrerad. Mannens hand försvinner.
Sedan kan hon röra sig igen. Hon öppnar dörren, men han är borta.
Vad är förklaringen till mardrömmarna? Den är enkel.
Hon är rädd att han inte kommer tillbaka och gifter sig med henne.
Hon började tänka det var en semesterflirt.
Sedan en dag är hon ute på ängen. Ett dammoln syns på vägen.
Hästar och vagnar kommer längs vägen.
Hon frågar sina bröder: - Vem är detta? De svarar: - Kung Salomo.
De gör sig redo sig att buga inför kungen.
Hon kikar försiktigt. I vagnen sitter hennes älskade!
Hon får en chock. Salomo har redan 60 drottningar.
Hon inser att hon är nr 61.
Hon måste nu lämna landsbygden och flytta till ett palats.
De gifter sig. Hovet ordnar en bankett för henne.
Hon sitter bredvid kungen.
Hon ser de 60 ljushyade drottningarna och säger:
- Sluta stirra. Solen har bränt mig. Jag har vaktat mina bröders vingårdar.
Hon känner sig underlägsen.
Hon jämför sig hela tiden med de andra drottningarna.
Om bara Salomo väntat på den rätta!
Om en man har fler än en kvinna -
börjar kvinnorna jämföra sig med varandra.
Det är inte Guds vilja.
Guds vilja var att Salomo hade väntat på den rätta.
Han hade fått dåliga förebilder av sin far och andra kungahus.
Hon frågade: - Salomo, kan vi resa tillbaka till norr -
och ligga på gräset under träden och bo på din gård?
Han svarade: - Nej. Jag är kung och du måste vara drottning.
Hon säger: - Se på alla dessa vackra kvinnor runt mig.
I sin underlägsenhet säger hon:
- Jag är bara en ros i Saron, en lilja i dalen.
I Israel är de obetydliga blommor som ingen plockar.
Liljan i dalen växer i skuggan, en oansenlig blomma.
Rosen i Saron är en liten krokus på slätten vid Medelhavet.
Hon sade: - Jag är bara en ros i Saron, en lilja i dalen.
Israels vackraste blomma är liljan. Den växer hög.
Den är vit och imponerande.
När hon säger att hon bara är en lilja i dalen, säger han:
- Som en lilja bland törnen så är min älskade bland flickor.
Hon blir så tröstad att hon sjunger en liten sång:
- I vinsalen har han fört mig in -
- kärleken är hans baner över mig.
Det sjöng hon för sig själv, kanske inte med den melodin.
Hon måste godkänna att hon är förälskad i en kung.
Det är berättelsen i stora drag, modellbilden för pusslet.
Varför finns den med i Bibeln?
Det finns två svar på det. På grund av dem bör vi läsa den.
1. Kärnan i vår tro är ett mycket personligt förhållande.
Om man saknar det, har man missat poängen.
Att vara kristen är inte att gå i kyrkan -
läsa Bibeln och stöda missionsarbetet.
Att vara kristen är att älska Herren.
Vi sjunger psalmer för att de är kärlekssånger.
Mitt i Bibelns centrum finns en mycket nära kärleksrelation -
mellan Salomo och en flicka från landet.
I Bibelns kärna finns en mycket intim och personlig relation.
- Min vän är min och jag är hans.
Det är inte av en slump som den är mitt i Bibeln.
Bibeln beskriver Guds relation till sitt folk med sexuella termer.
Gud är mannen och Israel är hans hustru.
Han friar till Israel och gifter sig med henne vid Sinai.
När Israel följer andra gudar, blir hon en äktenskapsbrytare.
Herren uppmanade en av profeterna att söka upp en prostituerad.
Han bad honom gifta sig med henne.
Herren visade att de skulle få tre barn.
Kvinnan älskar det första men hatar det andra.
Det tredje är inte mannens. Han får namnet: - Inte mitt.
Sedan lämnar kvinnan familjen och går tillbaka till sitt gamla yrke.
Sedan ska mannen köpa tillbaka sin hustru från sutenören -
hämta henne hem och älska henne igen.
Sedan ska du berätta för Israel att så här känner Gud för er.
Det är Hoseas budskap i ett nötskal.
I Gamla Testamentet vinner Gud sitt folk och förlorar det om igen.
Han älskar henne fortfarande och vill få henne hem igen.
Relationen är väldigt personlig.
Det återkommer i Nya Testamentet. Kristus säger: - Jag är brudgummen.
Han söker en brud. Du är den bruden.
På Bibelns sista blad väntar bruden ivrigt på bröllopet.
Bruden säger: - Kom. Hon har klätt sig i vitt linne -
som är rättfärdighet. Det handlar om kärlek från början till slut.
Höga visan ger uttryck för denna relation.
Herren säger till dig vad den unge mannen säger till flickan.
Vad hon säger till honom kan du säga till Honom.
Därför utgår många sånger och psalmer från Höga visan.
Den är inte en allegori full av dolda betydelser.
Granatäpple är granatäpple, bröst är bröst.
Den är en analogi om vår relation till Gud.
Vår relation till Herren är inte erotisk, utan emotionell.
Höga visan har vissa gränser. Den går inte in på fysiska detaljer -
som moderna sinnen skulle. Den är taktfull.
Ändå gäller det en emotionell relation.
Jag tänker på Jesus och Petrus -
när Petrus hade förnekat Herren vid en koleld.
En koleld nämns igen vid Gennesarets strand.
Petrus såg elden och mindes. Jesus sade till honom:
- Petrus, jag hade hoppats du skulle bli den första pastorn.
- Men jag är rädd du måste dela ut psalmböckerna nu. Nej!
- Du måste först tillbringa 25 år i skärselden -
innan du kan komma till himlen. Nej!
- Du får en prövotid, så vi ser hur du klarar dig. Nej!
Han sade: - Petrus, jag kan klara av dig -
om jag bara vet en sak: - Älskar du mig?
Herren frågar inte hur ofta du går i kyrkan eller om din bibelläsning.
Han frågar: - Älskar du mig? Till och med lagen sammanfattas -
- Älska Herren, din Gud, av hela ditt hjärta och av hela din själ -
och av hela ditt förstånd, och din nästa som dig själv.
2. Relationen till Herren är personlig och mycket offentlig.
Många börjar älska Herren -
för att de ser Honom som sin Herde.
I något skede efter att de förälskat sig i Jesus som Herde -
upptäcker de att Jesus är Kung.
Du är bruden som blir drottning och ska regera med Honom.
Du lever inför allas blickar.
Det lägger ett ansvar på dig som tidvis tynger.
Du är Hans brud. Du hör till den kungliga familjen.
Kungen gifter sig med dig. Det förändrar relationen.
Vore det inte härligt att åter gömma sig på Hermons sluttningar -
och hålla relationen till Herren hemlig?
Det skulle bespara oss från kritik och uppmärksamhet.
Så snart du berättar att du är kristen vaktar man på dig som en hök.
De väntar sig att du är annorlunda.
Relationen till Jesus kan inte hållas hemlig.
Han är Kungars Kung och Herrars Herre.
Vår drottningmoder trodde aldrig hon skulle bli drottning.
Hon var inte av kunglig börd. Hon förälskade sig -
och gifte sig med kung Georg V:s yngre, stammande son.
Kung Edvard avstod från kronan. Jag var 8 år då. Jag minns det.
Han avstod från kronan för en två gånger skild kvinna.
Det överraskade alla, särskilt drottningmodern.
Jag tycker hon varit vår bästa drottning.
Hon växte med uppgiften även om hon inte var född av kungligt blod.
Hon blev drottning för kung Georg VI:s skull.
Hela landet kommer att sörja henne när hon dör.
Jag hade hoppats på mera för Charles och Diana.
När de förlovade sig -
frågade man Diana hur hon ska klara publiciteten.
Hon svarade: - Så länge han älskar mig, klarar jag mig.
Han förde mig in i sin vinsal och hans baner över mig är kärlek.
Vid deras bröllop fanns det läppläsare med teleskop.
På balkongen frågade Charles: - Ska vi kyssas?
Diana sade: - Varför inte? Det var första offentliga kungliga kyssen.
Vid Victorias staty stod man med teleskop och läste läpparna.
Kungliga personer har blickarna på sig.
Man har ett ansvar att leva så -
oberoende av sin bakgrund.
Flickan från landet var plötsligt i kungens hov -
med allas blickar på sig. Det var hennes kallelse.
Det är också din kallelse i Kristus.
Det är inte en privat utan en offentlig relation -
där du lever i en kunglig familj.
Läs Höga visan med Psalm 45. Vår nationalsång är därifrån.
Den handlar om att vara en kunglig prinsessa.
Det är vår kallelse.
Jag hoppas detta gör Höga visan intressantare för dig.
Översättning: Heaven TV7 Sverige