GAMLA TESTAMENTET ÖPPNAS
ORDSPRÅKSBOKEN, Del 2
Vi sade att Ordspråksboken är riktad till en ung man -
från far och mor som råd från en generation till en annan.
Därför att den är riktad till en man, handlar den om kvinnor -
dåliga kvinnor och bra kvinnor.
Mor ger rådet att söka EN god kvinna.
Far ger rådet att undvika dåliga kvinnor.
Far varnar för allt från prostituerade till frustrerade fruar.
Han varnar för förförelsen hos en hal tunga -
och för lockelsen hos förbjuden frukt.
Han säger att hennes gäster slutar i graven.
Snabbast förstör man karriär och karaktär genom dåliga kvinnor.
Mor beskriver en bra kvinna i kapitel 31.
Hennes lista är utmärkt.
För flera år sedan läste vi Bibeln högt i vår församling.
Det tog 82 timmar från söndag kväll till torsdag morgon.
Vi hade 2000 åhörare. Vi sålde ett halvt ton Biblar.
Alla läste en kvart och gav Bibeln till följande.
Borgmästaren i Guildford Alderman Sparrow ville delta.
Listan var redan nästan full.
Det fanns en tid för honom tisdag eftermiddag kl. 15.30.
Han frågade om han fick vara klädd i sin ämbetskedja.
Vi sade ja, fast vi hoppades han också skulle ha något annat på sig.
I en inbjudan jag en gång fick stod det att borgmästaren -
endast bär sin kedja, klädseln är alltså kavaj.
Han kom på tisdag kl. 15.30. Han frågade vad han skulle läsa.
Jag sade att han ska bara fortsätta där föregående slutar.
Han beklagade att hans fru inte kunde komma.
De hade fått överraskningsgäster.
Hon hade stannat hemma för att städa och förbereda.
Borgmästaren läste Ordspråksboken 31 om hustrun -
som steg upp tidigt för att sköta sitt. Borgmästaren läste:
- Hennes man är känd i stadens portar -
där han sitter bland landets äldste.
Han satte sig förvånad. - Det handlade ju om mig!
Han var en vanekristen som inte kände Bibeln.
Jag gav honom en Bibel och han lovade läsa den för sin fru.
Dessa dåliga kvinnor och den bra kvinnan är inte bara personer.
De representerar något annat.
De är inte bara individer.
Dåliga kvinnor personifierar dårskap.
En bra kvinna är visheten personifierad.
Dårskap och vishet omtalas i feminin form.
Dårskapen är som en kvinna och visheten är som en kvinna.
Den ena river ner, den andra bygger upp.
De betyder inte bara goda och dåliga kvinnor.
Boken ställer mannen inför ett val.
Mannens eldprov är hurdan kvinna han lockas av.
Valet avgör hans framtid.
I London fanns en berömd predikant som hette Parker.
Mitt i predikan frågade han de unga männen på läktaren:
- Var skulle du hellre vara -
i ljuset med de visa jungfrurna eller i mörkret med oförståndiga?
Svaret var enigt, men han var inte nöjd med det.
De här är alternativen.
De avslöjar mannens karaktär och formar den.
Charles Wesley gjorde kapitel 8 och 9 till en psalm.
Den berättar om en underbar kvinna, Visheten.
Där står: - Älska henne som en älskling.
- Gör henne till en älskad medlem i familjen. Uppvakta henne.
Han talar om Visheten.
Sedan säger han: - Håll dig borta från kvinnan som heter Dårskap.
- Hon för dig i fördärvet.
Bibeln slutar med en berättelse om två kvinnor:
en oren prostituerad, Babylon -
och en ren brud, Jerusalem.
Temat går igenom Bibeln: vilken kvinna blir din partner?
Dårskapen eller visheten? Babylon eller Jerusalem?
Jämförelsen är tankeväckande. Bibeln ger alternativ.
Liv eller död? Ljus eller mörker? Himmel eller helvete?
Dårskap eller vishet?
Vi har bara ett liv. Slösar du bort det eller lever du vist?
Visheten och dårskapen syftar på moral, inte intelligens.
I världen syftar de på intellektet.
Som dåraktig räknas den vars IQ är lågt.
I Bibeln kan en högintelligent man vara mycket dum.
Han kan vara mentalt lysande men moraliskt en riktig dumbom.
I Somerset bodde en gång en enkel lantman.
När man erbjöd honom en 6-pennysslant och en 5-pundssedel -
valde han alltid myntet.
Min fru säger det var en 1-pennysslant han alltid tog.
Han blev berömd. Tusentals kollade om det stämde.
Den "dumme" mannen tog alltid slanten, aldrig sedeln.
Han tjänade stora pengar.
Vi anser dumhet och vishet vara mentala egenskaper.
Vishet har inget med examina och tenter att göra.
Den fiffigaste man kan vara en dåre, om han kastar bort sitt liv.
Dåren säger i sitt hjärta: - Det finns ingen Gud, enligt psalmisten.
Världslig vishet är att ha kunskap om världen -
och att förstå vad som lönar sig och är nyttigt.
Vishet är det som är bäst för dig, inte det som ger dig nytta.
Den grundar sig inte på kunskap om världen, utan på kunskap om Gud.
En vers i Ordspråksboken har missförståtts:
- Utan uppenbarelsen går folket vilse.
Många håller det för en vision om en stor kyrkbyggnad eller kampanj.
Här handlar det inte om en sådan vision.
Här gäller det uppenbarelse från Gud.
Det betyder att om Gud inte uppenbarar saker, går vi under.
På hebreiska: kastar av sig tyglarna.
Vi blir dåraktiga, om Gud inte talar.
Ordspråksboken är en symmetrisk smörgås.
Röd, blå-grön, grön-blå
Den är fint sammanställd.
Många bibelställen har samma stil: inifrån-ut eller uppifrån-ner
Det gör texten symmetrisk och vacker.
Här är tre skivor bröd och dubbel fyllning.
Först kommer företalet -
och i kapitel 30 arabisk visdom samlad av Agur.
Annars är boken symmetrisk. Den bör läsas i ett sträck.
Här är ordspråken Salomo samlat.
Här är Hiskias samling av Salomos ordspråk.
De gröna är visa ord han plockat från annat håll -
30 ordstäv och sex talesätt.
Dem fick han från utlänningar.
Vi ska se närmare på ordspråken -
särskilt på råden till unga och ordspråken han samlat själv.
Råden till de unga är fulla av förbud och påbud.
Sådant är ju ett råd: - Gör si. Gör inte så.
Lyd dina föräldrar. Förvärva och sök vishet.
Var vänlig mot andra. Bevara ditt hjärta.
Överväg noga vem du ger din tillgivenhet.
Var trogen mot din make/maka.
De är goda råd till unga män.
Se upp för dåligt sällskap.
Vårt val av vänner påverkar vår karaktär mest.
Vi väljer dem.
Folk försvarar sig i rätten: - Jag hamnade i dåligt sällskap.
De valde själva i vems sällskap de rörde sig.
Du ska inte begå äktenskapsbrott.
Ta inga lån. Var inte lat.
Ordspråksboken har mycket att säga om lättjans synd.
Det hör vi sällan predikningar om.
Lättja är att slösa bort sitt liv och sin och Guds tid.
Bli inte vän med dåraktiga kvinnor.
Det är ett sammandrag av råden till en ung man.
Salomos samling ställer ett fromt och ett dåligt liv mot varandra.
Många är ordspråk med 'men'.
Var inte ogudaktig, men var rättfärdig.
Dessa följs av positiva ordspråk om det fromma livet.
De är ordspråk med 'så'. Var sådan, så händer detta.
Han målar en bild för den unga: - Vill du vara from eller ond?
Valet är ditt. Varje beslut bygger bilden.
Följande samling, kapitel 25-29, handlar mest om relationer.
De är en viktig del av livet.
Han visar hur man förhåller sig till regenter, grannar -
och fiender.
- Om din fiende är hungrig, ge honom att äta, om törstig, ge att dricka.
- Då samlar du glödande kol på hans huvud.
Så står det i Rom 12, men också här.
Här ges råd om hur man ska förhålla sig till sig själv.
En del människor är självsäkra.
De har en god självkänsla. Det är en glädje att träffa sådana.
Särskilt när man träffar dem som försöker gömma sig bakom en mask.
Det är svårt att förhålla sig till dem. - Var dig själv.
Hur bemöta dårar, latmaskar och drönare -
och skvallerbyttor. Det står mycket om dem.
Efter relationsråden följer ett avsnitt, kapitlen 25-27,
om råd för det goda livet.
Med det avses en moralisk levnadsstandard, inte materiell.
I det sista avsnittet ges råden av en kvinna.
Först ger hon råd om hur man är kung.
Boken är alltså skriven av en kungafamilj för en prins.
En av Salomos söner får kungliga råd om hur man är kung.
Sedan får han rådet att han behöver en rätt sorts drottning.
För feministerna bör vi nämna -
att kvinnan som lämpar sig som drottning i hemmet eller nationen -
är en god hustru, mor, husmor och affärskvinna.
Hon är en fastighetsförmedlare som gläder sin man med sina vinster.
Denna kvinna deltar fullt ut på alla livets områden.
Ändå sätter hon familjen före affärerna. Det är viktigt.
Det är en fascinerande bok.
Det finns olika slags dårar.
Jag har samlat dem under rubriker, men de behandlas huller om buller.
Precis som andra bibelböcker verkar inte heller denna särskilt systematisk.
Som i Mose lag, hoppar man också här från det ena till det andra.
Den känns som en mors avsked av sin son.
- Kom ihåg att byta underkläder. - Ta inga lån.
- Var vänlig mot chefen.
Alla sorters råd huller om buller.
Föräldrar talar just så här till sina barn.
De säger inte: - I dag har jag tre punkter.
Så talar predikanter.
Föräldrar säger det första de kommer att tänka på.
Vi ska ordna in några saker i teman. Vi börjar med 'Dårar'.
Hurdan är en dåre?
Ordspråksboken har 70 ordspråk om dåraktiga människor.
En dåre är okunnig -
envis, övermodig, pervers, tråkig, -
planlös, oerfaren, oansvarig, lättrogen, -
vårdslös, egenkär, oförskämd, nonchalant, -
surmulen, bufflig och trätgirig.
Har du träffat en sådan ung man?
Det landar innanför skjortan på envar.
Han vill ha allt serverat på ett fat och vill inte bry sin hjärna.
Han föredrar fantasi framför fakta.
Han är störande eller hotande, en sorg för sina föräldrar.
Ändå ser han ner på dem som gammalmodiga. Bibeln är tidlös.
Det finns särskilt två typer i detta dårarnas galleri.
En är hånaren, cynisk och kritisk.
Den andra latmasken i sin säng.
När klockan ringer, byter han sida.
När den ringer på nytt, vänder han sig som på ett gångjärn.
Mannen som beskrivs är en dåre, en idiot.
Han kastar bort sitt liv.
Ett annat nyckelområde är tungan.
Den är liten men mäktig.
En präst sa: - Jag ska visa er -
den kroppsdel som är mest utsatt för frestelser.
Församlingen drog andan. Han räckte ut tungan.
Jakob som skrivit vishetsboken Jakobs brev säger -
att tungan är som ett roder som styr hela skeppet.
Den kan förbanna och välsigna. Ords. ger sju synder Herren avskyr:
stolthet, lögner, mord, intriger, orostiftande, meneder, skvaller.
Tungan finns med i tre, fyra av dem.
Tungan skär djupt. Den kan vara grym, klumpig och slarvig.
Den kan sprida gräl, missämja och splittring.
Den är mäktig - och samtidigt svag. Den kan inte ändra fakta.
Den kan inte tvinga någon att svara. Ord ersätter inte handlingar.
Vilka slags ord ska vi ha på våra läppar?
Fyra slags ord: - ärliga
- få
- lugna - välvalda.
Undra på att Jakob skrev: Fullkom- lig den som inte felar med tungan.
Enligt Jesus ska vi dömas för varje obetänksamt ord.
Redan det skulle räcka för att döma de flesta av oss.
Följande tema gäller relationer.
Det handlar om äktenskapet och föräldrar och barn.
Det sägs att föräldrar är dårar om de inte fostrar sina barn.
Enligt Ordspråksboken är barn av naturen oförståndiga.
De lär sig säga nej, innan de lär sig ja.
Man behöver inte lära dem att vara elaka, men väl vänliga.
Man behöver inte lära dem att ljuga, men väl att tala sanning.
Man behöver inte lära dem att vara fräcka, men däremot artiga.
Enligt humanismen är ett barn i grunden gott.
I rätt miljö blir barnen goda. Bestraffningar behövs inte.
Utgångspunkten är att barnet föds utan synd och oskyldigt.
Vi gör att de blir onda i en dålig miljö.
Bibelns syn är den motsatta. Barn föds onda.
Därför sade Jesus: - Om ni som är onda -
förstår att ge era barn goda gåvor...
Enligt Bibeln är vi onda, men kan göra gott.
Enligt humanismen är vi goda, men kan göra ont.
Om vi inte tuktar ett barn genast det gjort fel -
älskar vi inte barnet enligt Bibeln.
Vi har då inte insett vad kärlek verkligen är.
Kärlek är inte pengar i handen och att säga: - Gå och gör något roligt.
Kärlek betyder att dra gränser.
Det står också fina saker om relationerna grannar emellan.
- Gå inte med på ett dåligt avtal.
- Ibland ska man vara tyst.
- Gå inte in till din granne för ofta.
Framför allt visar Ordspråksboken hur man är en god vän.
- Det finns en vän som är mer hängiven än en bror.
Många säger att det ordet gäller Jesus -
men det handlar om att vara en god vän.
Fyra egenskaper hos en god vän finns med:
- Trofasthet. En god vän är alltid din vän -
och står med dig i alla väder.
- Ärlighet. En vän säger rent ut.
- Råd. En god vän ger goda råd.
- Välvillighet. En god vän behandlar dig alltid rätt.
En sådan vän kan vara närmare än en släkting.
En vän som är mer tillgiven än en bror.
Vad hittar då en kristen i Ordspråksboken?
Nådde den sitt mål?
Israel levde på toppen av fred och välmåga.
De hade det bättre än någonsin.
Salomo insåg hur lätt de kunde förlora allt.
Han förstod inte att han skulle bli den skyldiga till det.
Han säger i Ordspråksboken: - Rättfärdighet upphöjer ett folk -
men synd är folkens vanära.
Han skrev det, så att fredens och välmågans tid skulle bestå.
Tyvärr följde israeliterna inte bokens råd.
Synden blev deras vanära. De förlorade allt.
Människor och folk som inte lyssnar till vishet förlorar allt.
Salomo själv följde inte sina egna råd.
En skotte sade till en präst:
- Jag vill klättra upp på Sinai berg och ropa ut de tio budorden.
Varpå prästen sade: - Det är bättre om du nöjer dig med att hålla dem.
Vi kan skriva dem på väggen, men det som finns i hjärtat avgör.
Israel hade dem inte där och de förlorade allt.
Nya Testamentet bygger på Ordspråksboken.
Johannes Döparen kom för att vända olydiga hjärtan -
till de rättfärdigas vishet. Så står det i Lukasevangeliet.
Han kom för att vända de olydigas hjärtan till de rättfärdigas vishet.
Jesus talade så vist att åhörarna sade:
- Varifrån kommer denna vishet?
Ordet vishet löper genom hela Nya Testamentet.
Jesus sa: - Drottningen av Saba kom för att lyssna till Salomo.
- Nu är någon förmer än Salomo här.
Han sade: - Kom till mig för att få vishet.
Som barn sägs det att Jesus var full av vishet.
Guds vishet ses suveränt på korset.
Enligt mänsklig visdom är det höjden av dårskap.
Korset är Guds dårskap för världen.
För världen är döden på korset en dårskap.
1 Kor 1 berättar att för världen var det dårskap -
men det var Guds vishet.
Ni skulle inte placera världens Frälsare i ett snickeri i 18 år -
och endast låta Honom predika i tre år.
Det var Guds vishet. Sonen måste lära Sig genom att lida.
Han blev enastående vis.
Paulus säger att genom korset blev Kristus till Guds vishet för oss.
Han är vår rättfärdighet, helgelse och återlösning.
Här i världen är bara de människor visa -
som bryr sig om rättfärdighet, helgelse och återlösning.
Världen bryr sig inte om dem. Den bryr sig inte om Guds vishet.
Nya Testamentet har många citat från Ordspråksboken.
Paulus säger: - Om din fiende är hungrig, ge honom att äta -
om törstig, ge honom att dricka.
Så samlar du glödande kol på hans huvud.
Petrus citerar ofta Ordspråken: - Lik en hund som vänder åter -
till sina spyor, är en dåre som upprepar sin dårskap.
På ett annat ställe säger Petrus: - Frukta Herren och vörda kejsaren.
Eller Hebr 12 som vi talade om tidigare i dag.
Hebr återvänder ofta till Ords. - Den Herren älskar, tuktar han.
Om Herren inte fostrar dig, då är du inte Guds äkta barn.
Hans kärlek fostrar dig.
Det är rakt ur Ordspråksboken.
Jakobs brev påminner mycket om Ordspråksboken.
Han hoppar från ett ämne till ett annat. Och talar mycket om tungan.
Han fick sin undervisning från Ordspråksboken.
Ordspråksboken är till också för oss.
Om Salomo fann vishet hos egyptier och araber -
bör vi finna den hos judarna.
Jag märker ofta att judar har en unik vishet -
särskilt när jag lyssnar till en gammal rabbin.
Har ni sett Spelman på taket?
Visdomen i den är genomjudisk.
Vad hörde vi på TV i veckan som jag tyckte var så judiskt?
De har bondförnuft. De är skarpsinniga.
En vän som har ett judiskt namn men inte är jude -
talade med en sjukhusdirektör i Jerusalem.
Direktören sade: - Du har ett judiskt namn, men kristna ögon.
Den skarpsinnigheten har hållit dem vid liv genom århundraden -
när de flytt från land till land.
De har en grupp som kallas "visa män".
Från den gruppen kom de som följde stjärnan till Betlehem.
De var judar som stannat i Babylon.
De kom ihåg Bileams profetia:
- En stjärna träder fram ur Jakob som kung för folken.
De hade väntat på den stjärnan. När de såg den lämnade de Babylon.
Deras förfäder borde ha gjort det långt tidigare.
Nu kom de till Jesus. De var visa män.
Under jultiden ser vi dekaler på bilar: - Visa män söker Jesus.
Kristus har blivit vår vishet, Guds vishet -
vår rättfärdighet, vår helgelse och vår återlösning.
De gör oss visa, så att vi inte kastar bort vårt liv.
Jag fick en profetia för flera år sen. Den blev början på min tjänst.
Den slutade så här: - Jag vill att du tjänar Mig -
så att du en gång ser Mitt ansikte och säger: - Vi gjorde det!
Vilket mål! Vilket slut på livet!
Livet kastades inte bort. Det beror på våra val.
Ordspråksboken handlar om visa val -
så du kan leva livet ut och sedan säga: - Herre, vi gjorde det!
Översättning: Heaven TV7 Sverige