Avades Vana Testamenti.
Kohtumõistjate raamat ja Ruti raamat, 2. osa.
David Pawson.
Oleme vaadanud Kohtumõistjate raamatut väga inimlikul tasemel.
Me peame vaatama seda ka jumalikult tasandilt.
Jumal on kohtumõisjate raamatus väga esiplaanil, hoolimata sellest,
et nad selles ringis ja allakäiguspiraalis olid.
Tegelikult seal öeldakse, et mitte Jumal ei ajanud nende eest
kõiki neid inimesi minema. Seal kirjutatakse, et Jumal saatis
vaenlased nende peale. On kirjutatud, et Jumal kuulis
nende palveid ja Jumal saats kellegi nende olukorda lahendama.
Seega Jumal oli sellesse segatud.
Kas see kannatlikkus pole mitte hämmastav?
Isegi kuigi nad sellesse tsüklisse sattusid,
jäi Jumal oma rahva juurde. Tema tegi kõik.
Jumal tegeleb nendega väga palju.
Me peame meelest pidama, et Piibli Jumal päästab kurja kätte
nagu kurjast. Sellepärast te palvetate iga päev Meie Isa Palvet.
Ära saada meid kiusatusse! Jumal võib oma rahvaga tegelda,
lastes kurjusel nende kallale tulla.
Samuti võib Ta neid kurjast päästa. Seega ära saada meid kiusatusse,
vaid päästa meid ära kurjast. See on kehtiv palve Jumalale,
kes võib teha mõlemat. Püha Vaimu vägi võib tervendada
haigeid, kuid see võib ka haigusi tuua.
See võib tuua nägemist pimedale, kui võib tuua pimeduse nägijale,
nagu Küprose kubernerile Apostlite tegudes.
See võib surnuid äratada, kuid see tappis Ananiase ja Safira.
Me peame meeles pidama, et Jumal on Jumal,
kes võib sind ka kurjusesse jätta, samuti ka kurjusest päästa.
Üks osa koguduse distsiplineerimisest
on inimese üle andmine Saatanale, nagu ka neid Saatana käest päästa.
Seega on 2 poolt. Jumal tõi ammonlased.
Amose 9. peatükis öeldakse, et Jumal tõi vilistid Kreetalt
samal ajal, kui ta tõi juudid Egiptusest välja.
Ta tõi nad samale maale. Vilistid olid Jumala poolt valitud
karistus neile, kui nad valesti käitusid.
Seega Jumal tõi vilistid Kreetalt samale maale,
kuhu ta tõi juudid Egiptusest. Jumal pani vilistid neid karistama,
kui nad valesti käitusid. Sellepärast esinevad nad
nii tihti nimekirjas.
Me ikka ei ole veel tsüklitest joone peale saanud.
Põhjused on järgmised: Esiteks teise põlvkonna liikmed.
See on õppetund ka kogudustele. Teise põlvkonna liikmed kalduvad
olema nõrgemad kui esimene põlvkond.
Vanemad teevad läbi tõelise muutuse ja lapsed kasvavad üles koguduses,
kuid nad ei ole sama kvaliteet. Kas mõistate, et igal kogudusel
on probleem teise põlvkonna liikmetega ja seejärel kolmandaga
ja neljandaga. On kirjutatud, et kasvas üles terve põlvkond, kes
ei tundnud Jumalat ja ei teadnud,
mida Jumal oli Iisraeli heaks teinud.
See on üks probleem Kohtumõistjate raamatus teise põlvkonna liikmetega
ja selle pärast tegid nad seda, mis nende meelest õige oli,
selle asemel, et arvestada Jumala arvamusega.
Nad ei mäletanud Jumalat ja seetõttu ei meenutanud nad Tema
päästet. Nad ei olnud pääste eest tänulikud.
Teiseks on teise põlvkonna juhid.
Kõik oli hästi kuni juht suri. Kui Gideon suri või kui Simson
suri, tekkis juhtimises vaakum ja nad sattusid jälle
probleemidesse. Teistel rahvastel olid dünastiad.
Seepärast oli neil juhtimises järjepidevus.
Neil olid kuninglikud liinid. Iisraelil ei olnud.
Neil päevil ei olnud kuningat. See läbib punase niidina
Kohtumõitjate raamatut: kui Gideon nad midjanlaste käest päästis,
kas te teate, mida nad Gideonile ütlesid: Gideon, me tahame,
et sinust saaks kuningas ja me tahame, et sinu poeg valitseb
pärast sind. Teisisõnu: Kas sa alustaksid dünastiaga?
Gideon targa mehena ütles: "Teil on juba kuningas.
Isand on teie kuningas. Teie tegelik probleem on, et te ei vaata Jumalale."
Ta keeldus troonist. Siis oli Abimelek,
keda unustasin mainida. Abimelek tahtis kuningaks saada ja
ta tappis kõik oma vennad, et saada troonile.
See kõik lõppes väga õnnetult, kui Abimelek oli linna piiramisel,
üks naine viskas veskikivi tema peale ja ka tema peaaegu suri
üllatusest. Kahjuks ta ei surnud, ta palus kellelgi ennast mõõgaga
tappa, et kunagi ei öeldaks, et ta suri naise käe läbi.
Seal oli korduv refrään: Neil ei olnud kuningat.
Kuningas oli olemas, kuid Ta oli nähtamatu.
Et tegu oli teise põlvkonnaga, siis nemad tahtsid nähtavat
kuningat. Sellega lõpetame Kohtumõistjate raamatuga
ja Jumal kavatses neid kuningaga varustada Ruti väikeses raamatus.
Te näete, kuidas ilma kuningata olemise teema saab Ruti raamatus
lõpetatud. Sellepärast kuuluvad need kokku.
Vaatame Ruti raamatut. Me näeme nüüd väga erinevat
tegevuspaika. Aeg on sama, kuid vaevalt saab olla suuremat
kontrasti kõigi nende kohutavate sündmustega põhjas Daanist
Benjaminini. Samas all lõunas oli teistsugune atmosfäär.
See on Petlemm, mis on võetud allpoolasuvalt karjaste väljalt.
See on tüüpiline viljapõld selles piirkonnas.
See on peaaegu nagu lugeda Hardy romaane.
Ruti raamat on tõeline naisteka lugu.
Väga ilus lugu. Kui loete Ruti raamatut,
tundub nagu oleksite värske õhu kätte läinud peale
Kohtumõistjate raamatut, kus prostituute tükkideks
lõigatakse ja kogu muu sellise kupatusega.
Ruti raamatus olete jõudnud täiesti erinevasse atmosfääri.
Peate meeles pidama, et on ainult 2 miili Benjamini
suguharust Petlemma. Me oleme liikunud ainult 2 mili.
Siiski nagu oleksime miljon miili liikunud.
See on lihtsalt nii erinev. Võrreldes Kohtumõistjate
raamatuga, on Ruti raamatus palju vähem tegelasi.
Praktiliselt 1 perekond. Palju vähem kohti ja
aastaid. Siiski on Ruti raamat vastuseks Kohtumõistjate
raamtule. Vaatame Ruti raamatut, et sellest mingit ülevaadet saada.
See koosneb 4 peatükist. Seda jaotada on kõige
lihtsam asi maailmas. Esimesed 2 peatükki on kahest
lahutamatust naisest ja järgmised 2 on 2 mõjukast mehest.
Meil on ämm, minia, suguvõsa lunastaja ja kuninglik kuningas.
2 naist ja 2 meest on selle draama tegelased.
Vaatame selle loo läbi, et sellest tunnetust saada.
Esimene peatükk - ämma kaotus. Oli ema, kelle nimi oli Noomi
ja Juudamaal oli nälg. Seal oli toidupuudus.
Nad oleksid pidanud õppima oma ajaloost.
Kui Jumala rahvas läheb kusagile mujale toitu otsima, satuvad
nad hätta. See juhtus Aabrahamiga, kui ta Egiptusesse läks.
Iisakuga, kes seda sama tegi. See juhtus Joosepi ja tema
vendadega. Kõik nad läksid sinna, et toitu saada ja kõik nad sattusid
hätta. Noomi ja tema mees ütlesid: "Lähme Moabi.
Me ületame Jordani ja me läheme Moabi mägedele Surnumere ääres".
See oli saatuslik viga. Nad läksid sinna oma
2 pojaga. Need kaks poega abiellusid mõlemad moabiitidega.
Seega abiellusid nad Jumala rahvast väljapoole.
Asjad läksid veel hullemaks, kui Noomi mees ja
2 poega surid. 3 leske jäid järele.
Leskede elu neil päevil oli üsna kohutav.
Neil ei olnud toitjakaotus-pesnsionit.
Lesed sattusid tõelisesse hätta.
Kõik see juhtus tänu sellele, et usaldati rohkem inimest
kui Jumalat. Töötati välja inimlik lahendus probleemile selle
asemel, et küsida Jumalalt, mis toimub.
Jumal oleks neile öelnud, et see nälg oli osa Tema karistusest.
Kui nad uuesti Jumala poole pöörduksid, oleks neil jälle
piisavalt toitu. Nad aga ei oodanud isegi seda vastust.
Noomi muutus väga kurvaks. Sõna "Noomi" tähendab
tegelikult heameel. Kui ta peaaegu äratundmatuna oma vanadele
sugulastele tagasi tuli, ütles ta: "Kutsuge mind Maaraks!"
"Maara" tähendab kibe. Ta tuli üsna kibestununa tagasi.
Kui ta Moabist lahkus, siis tema 2 miniat küsisid: "Kas me tuleme
sinuga?" Ta vastas: "Ei, teil ei ole võimalik Juudas mehele saada.
Sellel maal ei abiellu nad väljapoole.
Te jääge parem siia. Siin on teil palju tõenäolisem omale mees leida.
Orpa ütles: "Hästi, ma teen seda," ja läks Moabi tagasi.
Ta kaob täielikult Piiblist.
Tal ei ole enam kohta Jumala plaanis.
See oli tema valik. Inimlikult oli see hea nõuanne.
Ta tegi oma valiku ja kaob.
Ka Rutt tegi oma valiku ja tema nimi läks ajalukku meie Isanda
Jeesus Kristuse esiemana. Kui palju sõltub valikust!
Üks otsus kogu sinu elus võib muuta kõik.
Meie poolt tehtud valikud kujundavad meie iseloomu
ja Rutt tegi õige valiku õigel ajal.
Ta oli üks tore karakter, kuid see oli tema otsus, tema valik,
mis tõi ta Jumala plaani liinile.
Temast sai osa Jumala kuninglikust liinist.
Mitte osa ringist. On hämmastav, et tema nime mainitakse Jeeuse
sugupuus Matteuse evangeeliumis.
Ta oli pagan ja naine. Tavaliselt juudid ei võtnud
paganaid oma sugupuusse, kuid seal ta paganana on.
Lihtsalt 1 otsus ja ta saab osaks sellest liinist.
Kuigi Noomi soovitas jääda, ütles Rutt: "Ma tulen."
Nüüd on meil 2. peatükk - minia loojaalsus.
Ta on nii seesmiselt kui väliselt ilus tegelaskuju.
Patriarhid ei olnud ilu suhtes ükskõiksed.
Võite lugeda, mida 1. Peetruse3 ütleb Aabrahami ja Saara kohta
ja Rebeka kohta. Nad olid ilusad nii seesmiselt kui väliselt.
Ma kaldun teemast kõrvale, kuid daamid võivad olla huvitatud
sisemise ja välise ilu retseptist Peetruse järgi.
See on kõik sinu iseloomus kinni.
Ta soovitab kristlastest abikaasadel veetlevamaks
muutumiseks elada veetlevamat elu.
Ta ütleb, et sel viisil pöördub lõpuks teie abikaasa.
See on täis head nõu. Selline oli patriarhide nõuanne.
Rutt oli nii seesmiselt kui väliselt ilus.
Üks ilusamaid naisi, keda ma kungi tundnud olen, oli 84-aastane.
Tal oli nii palju jooni näos, et nägi välja nagu telefonijaam.
Ma ütlesin: "Miss Harris, kas keegi on teile öelnud, et teil on
tõeliselt ilus nägu." Tema võttis seda tõsiselt ja ütles:
"Sa pole esimene, kes mulle seda öelnud on.
Siis ta räääkis mulle veel midagi: "Kui ma olin noor, olin ma nii
inetu, nii ilmetu, et mul ei olnud kunagi kavaleri. Mul ei tekkinud
võimalust abielluda. Mind ei võetud pidudel kunagi tantsima.
Kui ma olin 27, siis ma armusin Jeesusesse."
Siis ta pilgutas oma silmi ja ütles: "Sa muutud nende inimeste
sarnaseks, keda armastad." See oli nii ilus.
Üks tore naine. Ilu tuli sisemusest.
Rutil oli ilus iseloom. Ta oli täis alandlikkust, kuid
siiski oli temas see vaprus, mis meestele ligitõmbav tundub.
Ta oli väga lojaalne. Tal oli teenija vaim.
Ta ei olnud siiski passiivne. Ta ei olnud peksupoiss.
Kaunis kombinatsioon, kuid ta alustas õige valikuga.
Ta mitte ainult ei valinud Noomiga jäämist, ta valis Noomi
inimesed ja Noomi Jumala. Ta ei jäänud lihtsalt Noomiga.
Ta ütles: "Ma tahan olla üks sinu inimestest.
Ma tahan, et sinu Jumal oleks minu Jumal."
Suurepärane otsus. Sellepärast oli Jumal tema jaoks
reaalne. Isegi kui Ta tema inimesi karistas.
Tõesti hämmastav. Ta ütleb 4 korda: Ma tahan.
See oli nagu abielu registreerimine.
Sinu Jumal saab olema minu Jumal.
Mina lähen sinuga. Lojaalsus on Isandale
väga kallis. Väga hinnaline. Lojaalsus ja armastus
on heebrea keeles peaaegu sama sõna.
Jumal ei tea midagi armastusest, mis ei ole lojaalne.
Lepinguarmastus. Heas ja halvas, rikkuses ja vaesuses.
Ilma lojaalsuseta ei ole tõelist armastust.
See on väga oluline tähelepanek.
Jumal väärtustab kõrgelt lojaalsust.
Seal öeldakse: "Rutt leidis soosingu Jumala silmis."
Soosing on sama sõna kui soosik.
Temast sai üks Jumala soosikutest.
Jumala soosing on 10 korda parem kui omada suurt varandust.
Mille teie valiksite?
Tõin oma perekonnavapi teile näitamiseks.
Pawson tähendab paabulinnupoeg. Pole kindel, kas see käib minu
kohta, kuid Poolas hüüti mind hr. Pawson.
Ma küsisin: "Miks te ütlete Pawson?"
Nad ütlesid, et PAW on paabulind poola keeles
ja ma avastasin,et ka vanas inglise keeles on sama tähendus.
See mind ei eruta. Mind ajab põnevile see,
et ma leidsin, et perekonna moto on Ferventi Deo - Jumal soosib.
Mida te pigem paneksite oma perevapile: Suur varandus
või Jumal soosib. Jumala soosing on parem kui igasugune varandus.
Jumal soosis Rutti. Ta sai Jumala soosikuks tänu oma lojaalsusele.
Tänu oma õigele valikule.
Sellepärast pakkus ta Petlemmas kõneainet.
Jumal ei lakanud oma headuse näitamist Rutile.
Kas ei ole ilus kirjeldus! Jumal ei ole lakanud oma
heduse näitamist sellele tüdrukule. Igaüks rääkis sellest.
See toob meid raamatu teise ossa, kus on kaks mõjukat meest.
Siinkohal pean ma natuke selgitama Heebrea seadust.
Boas oli kõrge staatusega mees ja suuremeelne inimene.
Ta preemeeris Rutti tema lojaalsuse pärast.
Ta rääkis kõgile põllukoristajaile, et nad jätaksid osa viljast maha
sellele Moabi naisele. Ta näitas üles lahkust.
Ruti raamatus Oli 2 veidrat kommet, mida me ei tunne.
Esmene oli mehevennaga abielu. Kas mäletate, kui ma teile juubeli
aastast rääkisin. Siis läks kogu vara sellele perele, kelle valduses
see algselt oli. Oletame, et ühtegi perekonda ei olnud alles,
kellele see tagasi anda. Sellepärast pidi olema pereliin,
mis pidi ellu jääma, et vara tagasi nõuda.
Mehevenna seaduse kohaselt naise abikaasa surma korral
enne kui nad olid poja saanud, et vara tagasi saada, siis selle
mehe vend pidi temaga abielluma ja talle poja kinkima, et
vara perekonnas hoida pereliini jätkumise teel.
See on meile veider seadus. Siin oli Rutt lesena ilma
mehe ja pojata. Sellepärast oli mõnel sugulasel kohustus temaga
abielluda, et tema mehe nimi ja liin jääks alles.
Et vara tagasi saada juubeli aastal.
Selline oli seadus. Seline oli üks tava.
See on tagapõhjaks sellele saduseride tobedale küsimusele.
Kas mäletate seda küsimust? Kui me räägime naisest, kelle
kõik 7 abikaasat olid surnud. Saduserid ei uskunud elu
pärast surma. Sellepärast olid nad kurvad (sad you see).
Nad esitasid Jeesusele selle tobeda küsimuse, kes vastas:
Te lähete valesti, sest te ei tunne Pühakirja ega Jumala väge.
Teine tava oli ka meile võõras.
Naine (tüdruk) ei võinud tollel ajal abieluettepanekut teha.
Isegi mitte sõbrapäeval ei võinud naine abieluettepanekut teha.
Samas võis ta anda märku, et ta sooviks selle inimesega abielluda.
Ta võis seda teha mitmel erineval viisil.
Üks sellistest oli mehe jalgade soojendamine.
See on üsna tore viis panna 2 jalga tulisesse vette.
Koguja raamatus, mida me hakkame õppima, räägitakse sellest, kuidas
ühel võib voodis soe olla.
Piibel on väga praktiline, kas pole.
Ruti raamatus Rutt läks Boase jalgade juurde magama.
Sellega ta ütles: Mul ei ole midagi sinuga abiellumise vastu.
Ta võis seda teha. Nii abiellus Boas Rutiga.
Boas oli väga meelitatud tema soovist, sest ta ei olnud
ei vanim ega noorim vend. Ta oli Rutist palju vanem.
See oli üsna hämmastav, et ta valis tema,
mitte tema noorema venna. Tema vanem vend oleks pidanud
seda kohustust täitma. Ta ütles: Eeldades, et see on OK
minu vanema vennaga, ma meeleldi abielluksin sinuga.
Ta läks kohtumõitjate juurde. Nad selgitasid selle välja.
Tema vanem vend üles: Sa võid temaga abielluda,
võttis oma sandaali jalast ja andis selle Boasele.
See oli üks viis lepingu sõlmimiseks.
Mis oli Jumalal selle kõigega pistmist?
Me oleme sellele lihtsalt kui inimeste armastusloole vaadanud.
See on üks ilus lugu. Jumal tegi midagi kõige selle taga.
Mida Tema teeb? Ta tegelikult valmistas ette kuninglikku liini
Iisraeli kuningale. Ta oli selle peal väljas.
Tema õige valik sai osaks Jumala õigest valikust.
Temast sai osa sellest kuninglikust liinist.
Piiblis on veel üks raamat, mida hakkame vaatlema - Estri raamat,
mis on teine armastuslugu, kus Jumalat isegi ei mainita.
Siin aga mainitakse Jumalat tihti, kuid teiste inimeste poolt.
Peaaegu kogu aeg näete te inimesi Jumalat palumas,
et Ta Rutti õnnistaks. Noomi ütleb: "Jumal õnnistagu sind,
et sa minuga tulid." Boas ütleb: "Jumal õnnistagu sind, et sa
mind valisid ja mitte minu 2 venda."
Igaüks ütleb: "Jumal õnnistagu sind!" Nad mõtlevad seda tõsiselt.
Nad kasutavad Jumala nime - Jahve. Kui te näete sõna "Isand" VT-s
suurte tähtedega, tähendab see seda, et heebrea keeles on Jahve.
Meie jaoks on see kohmakas sõna kasutamiseks. Sellepärast enamik
inglise Piibleid kirjutavad Isand suurte tähtedega.
Kui see on väikeste tähtedega, on see tõlge heebrea Adonaist -
Isand. Kuid kui see on suurte tähtedega, siis on seal Jumala
nimi. Jumalal on nimi. Mõned aastad tagasi ma palvetasin, öeldes:
"Isand, ma tahaksin sind nimepidi kutsuda, kuid mulle ei meeldi
Jahve. Kas sa annaksid mulle inglise vaste? Kas sa annaksid
mulle tunnetuse oma nimest?" Kohe tuli mulle meelde sõna "alati".
Ma mõtlesin: "See on see." Jahve on osa sõnast "olema".
Ma ütlesin: "Jumal, sinu nimi on alati.
See on sinu eesnimi - sa oled alati minu varustaja, alati minu abistaja,
alati minu tervendaja, alati. Sina oled alati."
Kõikidest Jeesuse 250 nimest ja tiitlist on minu lemmik "Jah".
Tema on jah igale Jumala tõotusele. Kui Jumalat kutustakse "Alati",
siis Tema poega kutsutakse "Jah". Teil ei saa olla positiivsemat usku.
Ta kasutab nime. Las ta alati õnnistab sind.
Las ta alati lohutab sind. Olgu ta sulle alati armuline!
Seega tuli Rutt ühte elutähtsasse liini, ühte sugupuusse, sest Boas
oli Juuda, ühe Jaakobi 12 poja otsene järeltulija.
Juuda tähendab kiitus. Ta oli Juuda otsene järeltulija.
See tähendab, et ta oli Taamari otsene järeltulija.
Kas mäletate seda intsesti Taamari vägistamist?
Mida see ütleb? Jumal saab kasutada ka selliseid olukordi ja inimesi, et
Jeesus saaks tulla, kui nad teevad õigeid valikuid.
Surev Jaakob oli prohveteerinud Juudale: "Valitsus ei lähe Juudast
ega valitsuskepp tema jalgade vahelt enne kui Tema tuleb,
kellele see kuulub." Kas pole huvitav tõotus!
See oli aastaid enne kui nad isegi oleksid mõelnud kuningale.
Siin tõotab Jaakob Juudale, et ühel päeval moodustub kuninglik
liin Juudas. Petlemm - leiva maja, kus kasvab vili, saab olema
pealinn. Mäletate Miika lubadust: "Sa ei ole vähim Juuda vürstide hulgas."
See kõik kuulub kokku. Veelgi enam, Ruti raamatus
on erakordne informatsioon. Kui Juuda tuli tõotatud maale,
vallutas Juuda tegelikult linna nimega Jeruusalemm.
Benjamini ja Juuda suguharude piiril.
Juuda tegelikult võttis Jeruusalemma ja andis selle
Benjaminile, kes sellest ilma jäi. See on Ruti raamatus.
Midagi juhtub siin. On kuninglik liin, mis läheb Taavetini
Petlemmas, kuid ka Jeruusalemma linn tuleb siin pildile,
millle Taavet hiljem võttis ja oma pealinnaks tegi.
Sellest saab kõigi aegade kõige võluvam linn.
Kõik need niidid töötavad koos mingi eesmärgi suunas.
Juuda oleks pidanud Jeruusalemma hoidma, kuid nad loovutasid selle
Benjaminile, kes selle kaotas.
Nüüdseks on see jälle paganate linn.
Traagiline lugu. Asjad hakkavad kokku tulema.
Kas teate, kes oli Boase vanaema?
Ka tema ei olnud juut. Ta oli Rahab-Jeeriko prostituut.
Kas ei ole mitte segatud sugupuu?
Taamar vägistatud, Raahab prostituut,
Rutt moabiit. Siiski on nad meie Isanda Jeesus Kristuse
esivanemad. Kas pole hämmastav!
Keegi teist küsis: "Sa ei ole maininud, kes kirjutas
Kohtumõistjate raamatu ja miks." Ma rääkisin teile,
et Kohtumõistjate raamat ja Ruti raamat on üks raamat.
Vaatame, kes selle kirjutas ja miks.
Püüdke mind järgida. Nagu kogu Piiblis raamatu lõpp ilmutab
selle eesmärki. Fraas "Iisraelis ei olnud noil päevil kuningat,"
tähendab, et Kohtumõistjate ja Ruti raamatud on kirjutatud peale seda,
kui nad olid saanud kuninga. Kas olete kaasas?
Kui te ütlete, et noil päevil ei olnud kuningat, räägite te
inimestega, kellel see nüüd on. On ka ilmne kui Ruti raamatu
lõpp annab Taaveti kuningliku liini, et Iisai oli Taaveti isa,
ei mainita, et Taavet oli kuningas. See on hämmastav.
Siin on Taavetit mainitud, kuid ta ei ole veel kuningas.
Me võime hakata ütlema, millal see raamat oli kirjutatud.
See oli kirjutatud siis, kui Saul oli kuningas.
Kas suudate jälgida? See on kirjutatud, kui Saul,
Iisraeli esimene kuningas oli troonil.
Inimesed valisid ta sellepärast, et tema pea ja õlad olid üle
kõikidest teistest - nad valisid ta pikkuse ja hea välimuse tõttu.
Tema välimuse tõttu, mis oli suur viga.
Kui me teame, millal see on kirjutatud, siis teame ka, kes selle kirjutas.
Kui te loete prohvet Saamueli kõnesid Saamueli 1. raamatust,
on selle identne keel Kohtumõistjate ja Ruti raamatuga.
Saamuelile meeldis kokku võtta sellisel viisil ajalugu.
Saamueli raamatus on üks jutlus, mis on täiesti identne
Kohtumõistjate raamatuga. Seega, kes selle kirjutas?
Selle kirjutas Saamuel. Prohvet Saamuel kirjutas
Kohtumõistjate ja Ruti raamatud ühe raamatuna, kui Saul
oli kuningas. Millisest suguharust tuli Saul?
Benjamini suguharust. Kas teate, mis kogu selle raamatu sõnum on?
Bemjamini halb olukord. Vaadake Petlemma.
Teisisõnu oli kõik see kirjutatud, et inimesi ette valmistada
Saulilt Taavetile üleminekuks. Saamuel oli juba Taavetit salaja
võidnud ja teadis, et ta on järgmine kuningas.
Kuidas võin ma inimesi ette valmistada vastu võtma
Sauli liini asemel Taavetit kuningaks?
Mulle tundub, et see on üks väga hea propagandistlik kirjatükk.
Ta ütleb: Vaadake, mis veri on Benjaminil!
Nad on omadega põhjas. Vaadake neid, vaadake, mis juhtus!
Nad on omadega tupikus. Vaadake nüüd neid toredaid
inimesi Petlemmas! Vaadake seda toredat perekonda!
See on suurepärane kirjatükk.
Ma usun, et prohvet Saamuel kirjutas selle kaksikraamatu,
et lülitada inimesed mõtlema
Benjamini suguharult Juuda suguharule.
Et neid valmistada selle inimese tulekuks, keda ta alles viimase
sõnaga mainib. Ta mainib ainult tema nime.
Saamuel teadis, et ta oli Jumala poolt määratud kuningas.
Ta oli kogu seda olukorda muutmas. See on minu teooria.
Ma usun, et sellel on tugev alus. Eriti kui ta räägib Jeruusalemma
linnast, mille Benjamin kaotas ja mille Juuda oli võtnud.
Teisisõnu pikaajalistest Jumala plaanidest.
Me näeme Jumala edasisi plaane Taaveti pojas, keda meie Jeesuseks
nimetame ja kes sündis Petlemmas.
Mei ei tarvitse seda lugu korrata.
Tema sünnikoht oli täpselt õige. Siiski nimetab Jeesus ise
Jeruusalemma suure kuninga linnaks. Nüüd lubage mul lõpetada.
Kuidas kasutab kristlane Kohtumõitjate ja Ruti raamatut?
Kui kogu kiri on võimeline meid targaks tegema ja päästma.
Pühakirja uurides saame me Kohtumõitjate
raamatust ja Ruti raamatust tunnistust Kristusest.
Esmalt Kohumõistjate raamatust saab iga kristlane palju õppida.
Iseloomude jaoks Kohtumõistjate raamatust. On paradoksaalne,
et Robert Maxwell, kui ta üüris Heddington Halli Oxfordis, oli
seal vitraažaken trepi kohal Simsonist,
kes tõmbab maha templi sambaid,
sooritades enesetapu ja tõmmates kõik endaga koos maha.
Kui Robert Maxwell ehitas Prantsuse linnuse oma naisele,
tellis ta samasugused vitraažaknad sinna, kuid ühe erinevusega.
Nägu pidi olema Robert Maxwelli oma.
Mees, kes tegi enesetapu ja tõmbas kõik maha.
Kas pole imelik? Me võime õppida ka vigadest, mida inimesed teevad,
nagu ka nende õigetest valikutest. Me võime kristlastena palju õppida,
vaadates Gideoni ja Simsonit. Vaadates Deboorat ja Baarakit.
Need kõik on tunnistajad meie ümber, ütleb Heebrea 11. peatükk.
Nad vaatavad meid kõik, et näha, kuidas meie toime tuleme.
Et näha, kas meie jookseme oma võidujooksu.
Nemad on meie tunnistajad. Me peame neid mäletama.
Kogudus peab õppima Kohtumõistjate raamatust, sest võib sattuda
samasse anarhiasse, ja kogudus võib saada sellele sama lahenduse,
vaadates nähtavat monarhiat. Järgida inimest on saatuslik.
Meil on Kuningas. Kui me teeme kõik seda, mis Tema silmis on
õige, siis kogudused ühinevad homme.
Kahjuks meist on saanud Wesley järgijad, luterlased ja kalvinistid.
Me järgime inimesi, selle asemel, et teha seda, mis on Jumala
silmis õige. Jumal ise on sama Jumal, kes noil päevilgi.
Mida võime õppida Ruti raamatust? Meie oleme Rutid.
Mina olen pagan, kuid ma olen tulnud Jumala inimeste juurde,
ja ma kuulun kuninglikku liini. Ma olen nüüd Jumala
kuninglikus perekonnas, sest Kristuses oled sa kuninglik.
Sa oled prints või printsess. Sa oled kuninglikul liinil.
Sa olid väljaspool ja Jumal on sind sellesse kuninglikku liini
toonud. Mitte enne Jeesust, vaid peale Jeesust.
Rutt on nagu meie. Boas on meie Jeesus.
Me abiellusime Temaga ja tõi meid Jumala inimeste sekka.
Meie oleme pruut ja Tema on peigmees.
Kogu Piibel on armastuslugu. See lõpeb pulmadega.
Ja nad elavad õnnleikult tänaseni.
Kogu Piibel on armastuslugu. Ruti ja Boase armastuslugu
on täiuslik pilt Kristusest koos oma paganast pruudiga,
kelleks oleme meie. Kas pole põnev!
Hästi, on Valentinipäeva pühapäev, kuid kuskil ei ole
sellist armastuslugu, nagu on Piiblis.
See on armastuslugu algusest lõpuni.
Kohtumõistjate ja Ruti raamat on uurimist väärt.
Sellega lõpetame Kohtumõitjate ja Ruti raamatu.
Tõlkinud: Airi Vasar.