JERUSALEMIN TARINA
Omistettu Jerusalemin uudelleen yhdistymisen vuosipäivälle
8. OSA - Jerusalem, tulevaisuuden kaupunki
Jerusalem - kaupunki, jolle Jumala on antanut -
kauas tulevaisuuteen ulottuvat lupaukset -
1000 vuoden jaksosta, -
jolloin sen kohtalona on nimensä mukaisesti -
toimia rauhan kaupunkina, josta Rauhanruhtinas hallitsee maailmaa.
Katsoessamme aikaamme nyt, tuntuu kuin lupaus ei olisikaan kaukana -
vaan ennemminkin lähempänä.
Tuolloin historia kääntyy kohti loppuaan.
Ja ajatella, että se tulee tapahtumaan juuri tällä maalla, jolla nyt seisomme.
Jumala on valinnut Jerusalemin, ja Jeesus kuulutti sen omakseen.
Se on varmaa, että Jerusalem on maan päällä ainoa kaupunki, -
jonka kanssa Jumala on erittäin henkilökohtaisesti tekemisissä.
Hän kasvattaa sitä kuin poikaansa, ja nähdessään sen hävityksen, -
Hän itkee sen kohtaloa. Hän rankaisee sitä kun se eksyy, -
ja jopa hylkää sen ajoittain, mutta lopuksi kuitenkin -
Hän tuo Jerusalemin takaisin ennalta määrätylle tielle.
Tähän saakka olemme kertoneet Jerusalemin synnystä, -
sen rakentamisesta, valloituksista, kukoistuksesta ja rappiosta.
Mutta tänään käännämme katseemme menneisyydestä tulevaisuuteen.
Mitä tapahtumia tulee lähiaikoina eteen, ja mitä tulevaisuudessa?
Seison Öljymäellä, joka on aina ollut suurten tapahtumien keskiö.
Kuningas Salomo pystytti tänne lukuisille vaimoillensa -
epäjumalien palvomiseksi alttarin. Hänen erehdyksensä vuoksi -
Israelin valtakunta hajosi kahtia, Juudaksi ja Israeliksi.
Tällä mäellä seisoi Rooman kenraali Tiituksen 60 000 miehen armeija, -
joka hävitti kaupungin temppeleineen ja -
hajotti juutalaiset ympäri maailmaa 2000 vuodeksi.
Tässä Öljymäen reunalla -
ristiretkeläisten joukot seisoivat heinäkuun helteessä vuonna 1099.
Ja pian he olivatkin jo kaupungissa -
aloittaen vielä yhden jakson Jerusalemin historiassa.
Mutta alas katsoessamme huomio kiinnittyy maisemaan, -
joka erottaa Jerusalemin muista maailman suurkaupungeista.
Öljymäen rinteitä kattavat kymmenet tuhannet haudat.
Miksi Jerusalemin keskusta on kuin jättimäinen hautausmaa?
Olisiko kuolleet voitu haudata kaupungin taakse, kuten muualla?
Juuri tämä kertoo puhuttelevasti Jerusalemin tulevaisuudesta.
Nuo kaikki ovat halunneet tulla haudatuiksi juuri tänne -
uskoen tulevansa ensimmäisinä herätetyiksi, kun Messias saapuu.
Haudatut tahtovat ensimmäisinä kuulla herätyksen pasuunat -
ja lähteä tervehtien Messiasta vastaan.
"Katso, minä sanon teille salaisuuden:
emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme, -
yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasunan soidessa; -
sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme."
1. Kor. 15:51,52
Seison eräässä Öljymäen vanhoista hautakammioista, -
jonne on haudattu kolme Vanhan testamentin profeettaa - mm. Sakarjas.
Sakarjan kirja keskittyy Jerusalemin tuleviin kohtaloihin.
Myös hän lepää täällä - ja odottaa Messiaan saapumista Öljymäelle.
JERUSALEM TÄNÄÄN
Mitkä nykyajan tapahtumat luonnehtivat parhaiten -
Raamatun ennustuksia Jerusalemista? Profeetta Sakarjas, -
joka kirjassaan profetoi Jerusalemin tapahtumia, kuvailee näin: -
"Katso, minä teen Jerusalemin juovuttavaksi maljaksi -
kaikille kansoille yltympäri, -
ja myös Juudan kohdalle se on tuleva Jerusalemia piiritettäessä.
Ja sinä päivänä minä teen Jerusalemin väkikiveksi kaikille kansoille: -
kaikki, jotka sitä nostavat, repivät pahoin itsensä; -
ja kaikki maan kansakunnat kokoontuvat sitä vastaan."
Jerusalem juovuttaa ympäröivät kansat niin, -
että ne menettävät terveen harkintakyvyn.
Sakarjan kuvaama symboliikka on hämmästyttävän tarkka!
16-vuotiaan nuorukaisen hyökätessä puukkoinen, -
Israelin soturit tiesivät jo etukäteen pojan sinetöivän kuolemantuomionsa.
Tai kun ajetaan autolla bussia odottavien päälle.
Jerusalem tekee asukkaansa hulluiksi!
Jerusalem on suurvaltojen väkikivi.
Kautta aikojen, ne maat eivät ole voineet vastustaa kiusausta -
muuttaa Jerusalemin aseman sellaiseksi, kuin ne maat itse haluavat.
Mutta Jumala sanoo Jerusalemin tulevaisuudesta: -
"Tämä kaupunki kuuluu minulle.
Minä olen sen tänne asettanut, ja minulla on sille suunnitelmani."
Yrittäessään kaapata sitä, kansat repivät itsensä haavoille, -
sillä ne joutuvat Jaakobin tavoin taisteluun Jumalaa itseään vastaan.
Taistelu Jerusalemista on enemmän henkinen, kuin poliittinen.
Valtiot ja kansat, jotka pyrkivät mielivaltaisesti -
muuttamaan kaupungin asemaa, saavat tuntea Jumalan rangaistuksen.
Joillekin se voi muodostua kohtalokkaaksi.
Jerusalem on maailmalle kuin profeetallinen aikakone.
Tapahtumat täällä -
ovat ennusmerkkejä kertomassa ajasta, jossa elämme.
Kävellessä kuulemme eri uskontojen kutsuvan jumalanpalveluksiinsa.
Ne ovat hyvin kotiutuneet tänne, tarkoituksenaan jäädä pysyvästi.
Jeesus profetoi Jumalan sallivan kansojen miehityksen nyt, -
mutta pakanuuden ajan täyttyessä, se loppuu.
"... Jerusalem on oleva pakanain tallattavana, -
kunnes pakanain ajat täyttyvät."
Messiastaan odottavat kristityt ja juutalaiset, mutta myös muslimit.
Shialaiset uskovat, että heidän 12. Mahdinsa on vielä piilossa, -
mutta ilmestyy pian vapauttamaan heidät, ja tuo järjestyksen.
Mahdin ilmestymisen avustaminen on muslimien suuri pyrkimys.
Mahdin pitää ilmestyä Öljymäelle ja tulla kaupunkiin, kuten Jeesus.
Ehtona Mahdin ilmestymiselle on Israelin hävittäminen ennen sitä.
ANTIKRISTUS - ja hänen temppelinsä
Yhdestäkään muusta paikasta maailmassa ei löydy niin tarkkoja -
tulevaisuuden ennustuksia, kuin mitä löytyy koskien Jerusalemia.
Yritän laittaa Raamatun ennustukset tarkkaan ajalliseen järjestykseen.
Tätä ohjelmaa tehdessä poliittisten tapahtumien luonne on vielä -
suurten ja ratkaisemattomien kysymysten peitossa.
Kuka toisi rauhan Jerusalemiin?
Kuinka saavutettaisi kahden valtion rauhanomainen ratkaisu?
Kuinka Temppelivuori jaettaisiin moskeijoiden ja temppelin välillä?
Lähihistoriassa jokainen suurvaltajohtaja -
on yrittänyt ratkoa näitä ongelmia, mutta tuloksetta.
Paavalille annetusta lopun aikojen ilmestyksestä näemme, -
että sellainen rauha tänne Jerusalemiin sittenkin saadaan.
Kuka onkaan se kyvykäs poliitikko, jonka onnistuu tuoda rauha?
"Kun he sanovat: "Nyt on rauha, ei hätää mitään", -
silloin yllättää heidät yhtäkkiä turmio, -
niinkuin synnytyskipu raskaan vaimon, eivätkä he pääse pakoon."
Paavali kertoo sovittelijasta, -
joka solmii rauhan juutalaisten ja arabien välille, -
ja tuo tälle seudulle ensimmäistä kertaa turvallisuuden.
Hänen onnistuu sovitella Iisakin ja Ismaelin suvut -
ja mikä mahdottominta, pystyttää Temppelivuorelle kolmannen temppeli.
Todennäköisesti näkisimme täältä -
kultaisen kupolin rinnalla kohoavan juutalaisten temppelipyhäkön.
Se rauha on kuitenkin valheellinen ja väliaikainen, -
ja sillä Jumalan vastustajalla, jota Raamattu kutsuu Antikristukseksi -
tai Jumalan vastustajaksi, onkin omat kavalat suunnitelmansa.
"...hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala." 2. Tess. 2:4
Hän julistaa itsensä juutalaisten Messiaaksi. Jeesus ennusti tästä: -
"Minä olen tullut Isäni nimessä, ja te ette ota minua vastaan; -
jos toinen tulee omassa nimessään, niin hänet te otatte vastaan."
Tämän oven takana on Temppeli-instituutti.
Se on valmistellut Kolmannen Temppelin rakentamista, -
mutta esteenä on edelleenkin kaksi Temppelivuorella olevaa moskeijaa.
Pieninkin yritys poistaa ne, olisi kuin sodanjulistus Islamille.
Se vaatisi paljon enemmän kuin poliittista voimaa.
Paavalin mukaan Antikristuksen ylivoimainen menestys ei johdu -
vain poliittisesta karismasta...
"tuo, jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta -
valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä -
ja kaikilla vääryyden viettelyksillä niille, jotka joutuvat kadotukseen, -
sentähden etteivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen...
Ja sentähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen, -
niin että he uskovat valheen,"
Tuo ajanjakso Jerusalemin historiassa kestää 7 vuotta.
Puolet ajasta on juutalaisille riemukasta, -
sillä he luulevat saaneensa temppelinsä yli 2000 vuoden jälkeen, -
sekä rauhan arabien kanssa. Mutta kaikki muuttuu jakson puolivälissä.
Tilalle tulee juutalaisten ennen kokematon vaino ja ahdinko.
RAUHANRUHTINAS PALAA TAKAISIN
Onneksi Jumala on säätänyt päätepisteen Antikristuksen ajalle.
Hänen saatanallinen tyranniansa loppuu Messiaan saapuessa.
"Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; -
jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää, -
niin silloin ilmestyy tuo laiton, -
jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä -
ja tuhoava tulemuksensa ilmestyksellä,"
Meillä on jälleen syy seistä Öljymäellä, -
joka on kautta aikojen olut runsaiden tapahtumien keskipisteenä.
Nyt odotamme kaikkien suurinta tapahtumaa, josta Sakarja kertoo: -
" Hänen jalkansa seisovat sinä päivänä Öljymäellä, -
joka on Jerusalemin edustalla itää kohti.
Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen hyvin suureksi laaksoksi: -
toinen puoli mäkeä siirtyy pohjoiseen ja toinen puoli etelään päin.
Ja te pakenette minun mäkieni väliseen laaksoon, -
sillä mäkien välinen laakso on ulottuva Asaliin asti.
Te pakenette, niin kuin pakenitte maanjäristystä Ussian, -
Juudan kuninkaan, päivinä.
Ja Herra, minun Jumalani, tulee; kaikki pyhät sinun kanssasi."
"Se on oleva yhtämittaista päivää -Herralle on se tunnettu-"
"Galilean miehet, mitä te seisotte ja katsotte taivaalle?
Tämä Jeesus, joka otettiin teiltä ylös taivaaseen, -
on tuleva samalla tavalla, kuin te näitte hänen taivaaseen menevän."
Messiaan paluu on kristikunnalle odotettu ja kaivattu tapahtuma.
Jeesus, joka nousi taivaaseen Öljymäeltä, saapuu tänne takaisin -
tuhoamalla tullessaan 3,5 vuotta kestäneen Antikristuksen vallan.
Jeesuksen paluu on kristityille odotettu tapahtuma, -
mutta juutalaisille sillä on täysin toinen merkitys.
Juutalaisille Jeesukseen uskovat ovat epäjumalan palvojia.
Puhe Jeesuksesta Messiaana ajaa heidät suorastaan raivoon.
Tuona päivänä täyttyy Raamatun vertarauskuvallinen ennustus, -
josta meille kertoo tapahtumat Joosefin ja tämän veljien välillä.
Joosefin veljet vihasivat häntä ja myivät hänet midianilaisille.
Nyt lopultakin Joosef oli heille kadonnut ja kuollut!
Mutta vuosia myöhemmin -
heidän seistessään tuntemattoman Egyptin hallitsijan edessä, -
tapahtui tunnistaminen. Hallitsija olikin heidän veljensä Joosef!
Sinä päivänä heillä oli paljon syytä itkuun.
Sakarjan mukaan juuri näin käy sinä päivänä, -
kun Messias saapuu Jerusalemiin.
"Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja -
Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen.
He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet.
Ja he valittavat häntä, niinkuin valitetaan ainokaista, -
murehtivat häntä katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista.
Sinä päivänä pidetään Jerusalemissa suuret valittajaiset..."
Jerusalem on nykyisin kaikkien aikojen suurin -
kansallisen ja hengellisen heräämisen kaupunki.
Kun heidän silmänsä aukeavat, he näkevät, -
että Hän, jonka he antoivat Pilatukselle ristiinnaulittavaksi, -
onkin heidän Messiaansa!
Hän ei olekaan kuollut, kuten he luulivat, -
vaan Hän elää seisten väkevänä heidän edessään.
Suomennos: Irene Tarkka