Salaam aleikum. Vi har sett i de senaste avsnitten -
hur Gud vandrade med sitt folk, hur Han rörde vid deras liv, -
hur de kunde lita på att Han skulle försörja dem i öknen -
och längs vägen. Välkommen till ett nytt avsnitt av Salaam Aleikum -
där vi går igenom de bibliska högtiderna.
Jag är väldigt glad att återigen ha rabbi Jason som gäst i programmet.
Han ska gå igenom och hjälpa oss förstå betydelsen och innebörden -
av dessa judiska högtider. Rabbi Jason, hej.
Hej, gott att vara här med dig. - Salaam Aleikum. - Aleikum salaam.
- Gott att se dig igen. - Det är alltid en glädje.
- Hur mår du? - Bra. - Så vilken högtid ska vi se på idag?
- Kära nån, folk måste tänka att "de där judarna har då många högtider!"
- I första avsnittet talade vi om att Gud sade att detta är mina högtider -
och sammankomster. Kanske för att Han är fantastisk -
och evig och vill att vi ska ha glädje och fest varenda dag?
- Ja, Gud skapade himmel och jord och Han vill att vi ska glädjas åt båda.
- Amen. Ja, så vilken högtid ska vi gå igenom? - Vi ska gå igenom ett par.
Den första är chanukka som vanligtvis infaller i december.
Slutet av november, början av dec- ember. - Har det med nyår att göra?
- Nej, den har inget med det att göra.
Den är knuten till en berättelse om en familj som kallades Mackabéerna.
Historien sker mellan avslutningen av de hebreiska Skrifterna, med Malaki -
och NT, det kallas den mellantestamentliga perioden.
Det är när Alexander den stores imperium upplöstes i fyra delar.
Seleukiderna hade ett imperium, de var greker-syrier, -
och det ptolemeiska imperiet nere i Egypten. Båda ville återvinna -
Alexanders imperium och Israels land låg mellan dem som en landbrygga.
Så till slut intogs de av en kung som hette Antiochos Epifanes.
- Så han intog Israel? - Han tog över det förlovade landet.
Han ville ena folket under den grekiska, hellenistiska kulturen.
Så han gick upp till Guds hus, Beit Ha'Mikdash, templet i Jerusalem -
gick in till altaret och offrade en gris - inte kosher...
- Inne på altaret? - Ja, på altaret. Judar äter inte gris, det är förbjudet.
- Inte bara äta, han tog in den och slaktade den på altaret.
- Till sin gud Zeus. Så en gris, avguda- dyrkan, vanhelgande av det heliga.
- Värre kan det inte bli. - Men det blev värre.
Som om det inte räckte sände han sina delegater -
till alla omkringliggande byar i Judeen och ville att alla deras ledare -
skulle komma ut och offra till hans falska gudar.
- Inne i templet? - Nej, i deras städer.
Han kom till staden Modiin där det bodde en gudfruktig familj -
ledd av en präst som hette Mattathias som blev heligt vred -
och gjorde uppror mot dem. Han uppmanade alla som var för Gud -
att slåss för sin frihet. Denna oorganiserade rörelse av -
vanliga människor började slå tillbaka mot den tidens största militärmakt -
för att få religionsfrihet så de kunde tillbe Gud -
för många budord hade förbjudits och omskärelse var inte tillåtet -
för grekerna tyckte att det förstörde kroppen.
Och två mirakel hände. - Men innan vi går in på miraklen -
är inte detta samma sak som världen gör mot oss nu? - Absolut.
De försöker inte bara bryta mot Guds lagar utan vill få oss att bli lika dem.
Men dessa människor, fast de var under denne kung, -
tjänade faktiskt den verklige Kungen därovan och därför höll de inte tyst.
Idag har vi ett kulturellt krig. Det pågår ett andligt krig -
men även ett kulturellt om vilket som är viktigast: kroppen eller anden.
Hur man ser ut fysiskt, eller om man är vacker på insidan, andligt sett.
Vilket är viktigast: att gå på gymmet och bygga upp kroppen -
eller att gå till böne- och studielokalen och bygga upp anden.
Vilket är viktigast: filosofi, grundat på mänsklig vishet och förståelse -
eller uppenbarelse, Guds Ord. Även idag ser vi att människor -
vill upphöja mänsklig logik och förnuft över Guds sanning.
Man kan se i vilken tidning eller film som helst att vi avgudar kroppen.
- Ja, det är ett stort problem. Men dessa människor -
och denne präst som verkligen kände Gud stod emot.
- De gjorde motstånd och stod upp för det rätta och Gud gav dem kraft.
"Varken genom styrka eller makt, utan genom min Ande, säger Herren".
(Sak 4:6) Och denna oorganiserade grupp frihetskämpar -
besegrade sin tids största armé. Gud lät skarorna övervinnas av få.
Det är helt otroligt. De gick upp till Jerusalem, återtog Beit Ha'mikdash -
Guds hus. De gick in och såg att altaret var förstört.
De städade upp och en viktig sak utöver att återuppbygga altaret -
var att Menoran, denna är en liten version av den, med sju grenar -
och Gud sade att den alltid måste lysa. - Den som stod inuti templet?
- Ja, inne i det heliga, för den symboliserade Guds närvaro -
och Han tillät aldrig att elden släcktes helt. Så Gud gjorde något fantastiskt.
Han befriade dem och när de gick in såg de att det bara fanns tillräckligt -
med kosher olja för en dag, men de tände den ändå i tro -
och ett mirakel skedde, oljan som bara räckte till en dag -
förökade Gud övernaturligt i ytterligare sju, totalt åtta dagar, -
tills ny olja kunde göras. Så miraklen med striden och ljuset.
- Wow, så dessa män som stred, jag kan tänka att de var få till antalet, -
kungen var starkare än de, de kom dit, det fanns ingen olja, vad händer?
- Ja, jag tycker att chanukkas budskap som vi behöver lära oss -
är att Gud vill att vi ska gå från fruktan till tro -
och från tro till förtröstan. - Okej. - De flesta hade givit efter för rädsla.
- Men de beslöt sig för att inte låta sig skrämmas?
- Nej, de flesta böjde sig och kompromissade med sin tro -
av fruktan för sina liv, rädsla för förföljelse -
men Mackabéerna inspirerades av Daniel i Babylon, -
av de tre judiska gossarna som inte bugade för Nebukadnessars avgudar -
och kastades i Nebukadnessars ugn, men Gud räddade dem övernaturligt, -
och sände en ängel för att skydda dem, detta gjorde Gud för israeliterna.
Jag tror att detta är ett av chanukkas budskap -
att vi inte ska frukta utan måste lita på Herren.
- Så från fruktan till tro och från tro till förtröstan.
- Ja, för jag tror att människor ofta har tro -
men tro är inte samma sak som förtröstan.
Det finns en viktig skillnad mellan tro och förtröstan.
- Kan du utveckla skillnaden. - Ja, väldigt enkelt förklarat -
så är tro att tro att det finns en Gud, Skaparen av allting, -
som kontrollerar och leder universum och kontrollerar alla detaljer -
i allt som sker, och som vakar över oss för vårt bästa.
Så tro handlar om övertygelse.
Att veta att Gud är till hundra procent verklig, Han är Kung, Skapare -
Chef - allt detta, det är en grund. Men jag kan tro att något är sant -
men det innebär inte att jag lever ut det.
Till exempel har jag en familjemedlem som är flygrädd.
De vet att flygplan är säkra, de vet att jag flyger hela tiden -
men de kommer aldrig att gå på ett flygplan och flyga någonstans.
Så man kan veta intellektuellt och i sitt hjärta att något är sant -
men fortfarande inte leva ut det. Så förtröstan är tro i handling.
- Så man agerar på den. - Exakt.
- Så jag kan tro att om jag trycker ner bromsen kan bilen stanna -
men om jag inte trycker ner bromsen är det bara tro och den är teoretisk.
- Ja, jag tycker att ett av de bästa exemplen på detta -
är de tolv spejarna som tog sig in i landet. Tio kunde bara se problemen -
de såg jättarna och de sade: "Det är ett fantastiskt land, men..."
- Allt de sade var kanske sant. - Ja. - Men detta "men" kom, vad sade de?
"Men vi såg jättar och vi var som gräshoppor jämfört med dem."
Men två av dem, Josua och Kaleb brydde sig inte om jättarna.
"Gud är med oss, låt oss gå och inta landet."
Hur kunde de se samma sak och ha radikalt olika åsikter?
Tio kunde bara se det negativa och problemen -
medan två kunde se löftet och potentialen. Ett annat exempel -
är de tolv lärjungarna i båten när Messias kom gående på vattnet.
Hur många var i båten? - Många, men bara en sade: -
"Herre, om det är du, så befall mig att komma till dig på vattnet."
(Matt 14:28) - Fast de var tolv i båten hade bara en tillräckligt med tro -
och förtröstan för att kliva ur båten. Alla de andra trodde -
men de var inte redo att fråga om de fick komma till Honom på vattnet.
- Betyder det att när jag tror så förtröstar jag automatiskt?
- Nej man måste öva på att förtrösta. Vi måste sätta vår tro i rörelse -
och för att förtrösta på Gud måste vi lära oss att "ta steg i tro" -
precis som Petrus steg ur båten måste vi ta steg i tro -
om vi någonsin ska gå in i Guds löften.
Någon har sagt: "Tro stavas r-i-s-k, tro stavas risk".
Sann tro och förtröstan är villig att riskera något för Gud.
- Ja, men tron förblir teoretisk om jag inte förtröstar? - Exakt.
- Så jag kan ha tro utan förtröstan men inte ha förtröstan utan tro?
- Exakt. Har man förtröstan har man tro, -
men har man tro har man inte nödvändigtvis förtröstan.
Det är intressant för under chanukka läser man alltid berättelsen om Josef.
Man läser den delen där Josef släpps ut från fängelset till palatset.
Toraavsnittet kallas "Miketz" för det står på hebreiska "i slutet av två år" -
släpptes Josef ut. Rabbinernas traditionella förståelse av detta är -
att Josef måste stanna i fängelset två år längre än han behövde.
- Varför? - För när han var i fängelset sändes två personer dit.
Munskänken och bagaren och till bagaren sade han: -
"Du kommer att dö" och till munskänken sade han: -
"Du kommer att återfå din position, och när du återfår din position, -
var snäll och kom ihåg mig inför Farao!"
Han bad munskänken två gånger att komma ihåg honom.
Eftersom han i det ögonblicket saknade tro och inte litade på Gud -
utan trodde han var beroende av munskänken och inte Herren -
om då munskänken hade kommit ihåg honom kunde han ha hävdat: -
"Jag släppte ut dig ur fängelset, du står i skuld till mig."
Jag har aldrig sett det på det sättet. - Så vi måste vara försiktiga.
Inte så att vi inte kan be om hjälp, men vi måste försäkra oss om -
att vi inte tror att den personen eller det där jobbet, -
eller den där saken är källan till vår framgång.
- Gud kunde använda dessa människor men till syvende och sist -
är det Hans fingeravtryck på allt som sker med oss.
"Vissa prisar vagnar och andra hästar, men vi prisar Herren vår Guds namn."
(Ps 20:8) Tänker vi lita på Honom? Det är frågan chanukka ställer.
För chanukka betyder bokstavligen att helga. De helgade templet -
och på samma sätt behöver vi helga våra liv till Herren.
Det är viktig i NT för i Joh 10:22 läser vi: -
"Nu kom [chanukka] tempel- invigningens högtid i Jerusalem.
Det var vinter, och Jesus gick omkring i Salomos pelarhall i templet."
Han firade chanukka med sina lärjungar.
I kapitlet före läser vi att Jeshua möter en man som är född blind.
Rabbinerna frågar vem som har syndat, han eller hans föräldrar.
Jeshua säger att det varken är han eller föräldrarna utan att detta -
har hänt "för att Guds verk skulle uppenbaras på honom" -
och Herren bli ärad. Han böjer sig ner på marken, spottar i leran och sedan?
- Han lägger det på hans ögon och den blinde kunde se.
- Varför är detta betydelsefullt?
Chanukka är den enda högtid som är direkt associerad med syn.
För det centrala med chanukka är att man måste placera Menoran -
som kallas "chanukkia", den har faktiskt åtta armar, inte sju -
för chanukka firar att oljan räckte i ytterligare sju dagar, åtta dagar -
och vi måste ställa den i fönstret i våra hem så alla ser -
för att förkunna miraklet, vi måste se ljuset för att minnas miraklet.
Denne man var blind från födseln och kunde inte se chanukkamiraklet.
- Så han behövde bli helad först för att kunna se detta efter helandet.
- Ja, han levde i mörker och Jeshua sade: -
"Natten kommer då ingen kan arbeta.
När jag är i världen är jag 'or ha'olam' jag är världens ljus."
Blindhet är att inte kunna släppa in ljuset. Man är i mörker.
Jeshua säger: "Jag är världens ljus". Chanukka, som firar ljusets mirakel -
pekar på Messias, världens ljus.
Vad gör Han sedan? Han böjer sig ner, spottar i leran -
och lägger det på hans ögon. Har du någonsin undrat varför Han gör så?
Är inte det ganska underligt? - Ibland säger Jesus: "Bli helad" -
och killen reser sig och kan gå. Men nu gör Han den här handlingen.
- Varför, allt Han gjorde var betydelsefullt - bara tänk på det: -
detta är en man som är född blind.
Hur skapade Gud den första mannen och kvinnan? - Av lera.
- Han går tillbaka och gör lera -
för Han håller på att göra den här mannen till en ny skapelse.
Varför gör Han den med saliv, med spott? Tänk på det.
Jag vet inte hur det är med dig men ibland gillar jag att se kriminalserier.
Detektivserier. Vill man gripa en skurk måste man få tag i hans - vad då?
Hans DNA. - Ja, det stämmer. - Och ett sätt att få deras DNA -
är att ta en kopp... - Som han har druckit ur så den har saliv på sig.
- För då får man tag i hans DNA. -Så du säger att Jesus skapade -
ett nytt DNA åt den här personen? - Det stämmer, denne man hade -
ett genetiskt lyte från födelsen. Något var fel med hans DNA.
Så Han ger honom gudomligt DNA i leran -
liksom den första mannen och kvinnan kom från leran, från jorden.
Han överför sitt gudomliga DNA och "swosh" hans ögon öppnas -
och han som en gång var blind kan nu se.
Precis före en högtid som har att göra med ljus, att se och att observera.
- Eller var det under högtiden, för chanukka varar i åtta dagar.
Så en av dagarna gick Han upp till templet i Jerusalem, står det -
och detta kan ha varit precis omkring den tiden. - Det stämmer.
- Det var ett mirakel. - Det innebär att denne blinde man -
hade ofta firat chanukka utan att se eller erfara det -
men den dagen förändrades allt. - Just det. "Jag var blind en gång -
men nu kan jag se" och sanningen är att många människor är blinda -
för Guds verklighet, blinda för Guds välsignelser, -
blinda för vem Messias, den verklige Återlösaren och Frälsaren är.
Det är Jeshua, det finns ingen annan som kan öppna de blindas ögon -
och få oss att se världen på ett helt annat sätt och som vi sade -
så associeras chanukka med tro och förtröstan -
och tro är knutet till ögonen. Hebr 11:1 säger: "Tron är en övertygelse -
om det man hoppas, en visshet om ting som man inte ser."
Tro är att se förbi det naturliga.
Så om någon säger: "Jag måste se för att tro" är det inte längre tro.
- Det är inte tro, det är som de tolv spejarna som gick in i landet.
De tio som inte trodde bedrogs av sina ögon.
De kunde bara se situationen, och inte se genom trons ögon.
Gud skapade vårt sinne och våra ögon till att samarbeta.
Att vara en projektor. Antingen målar vi upp fruktan, eller tro.
När vi målar upp fruktan blir allt större än Gud, det blir till jättar.
Det är då vi blir överväldigade, övervunna och besegrade.
Så vad är chanukkas budskap?
Varför är det så betydelsefullt att vi måste förtrösta och det här ljuset, -
oljan som du hällde inuti lampan, har den någon innebörd eller betydelse?
- Ja, den är symbolisk för Guds löften, att Hans närvaro ska vara med oss -
som i löftet från Sak 4:6 att: "Varken genom styrka eller makt, -
utan genom min Ande", att genom Guds Ande är inget omöjligt med Gud.
1 Joh säger: "detta är den seger som har besegrat världen: vår tro."
Gud vill att vi ska ha en övervinnande tro som bryter igenom alla hinder.
Jag kan berätta från mitt eget liv, jag har så ofta varit i svåra situationer -
och jag vet inte hur jag ska betala räkningarna, -
eller jag vet inte hur Gud ska lösa något i mitt liv, -
och jag kan berätta att varenda gång har Gud förblivit trofast -
och Han har lärt mig att vara beroende av Honom, -
precis som Josef måste lära sig att vara beroende av Herren.
I hålorna, i fängelserna, i problemen, genom alltsammans växer vår tro -
och lär oss att lita på Honom. - Och Gud upphöjde och belönade -
honom i slutet. Ingen i Bibeln som litade på Gud slutade som förlorare.
- Han gör ingen besviken som litar på Honom, varken i denna värld -
eller den kommande. Det finns en fin berättelse från under Förintelsen -
när nazisterna kontrollerade Europa. Det var en judisk familj som ville fly -
och mannen var församlingsledare, han var en sorts rabbin.
Han var med sin familj på ett tåg, med falska papper och försökte fly.
När de närmade sig gränsen stannade plötsligt tåget -
och nazisterna började inspektera allas papper, och de var nervösa -
för de visste att de hade falska papper och plötsligt skedde en explosion -
och ljuset släcktes. Rabbinen drog fram sin menora ur fickan.
Det var sista natten under chanukka, han satte i åtta ljus, -
tände det nionde ljuset som tänder alla de andra, sade välsignelserna, -
tände ljusen. I nästa stund knackade det på dörren och familjen tänkte: -
"Nu är det slut!" - De skulle se att de var judar och döda dem.
Och vakten sade: "Du är en sådan smart man. Som du kan se finns det -
inga lampor så du hade med dig reseljus! Får vi använda dina reseljus -
så vi kan läsa människors papper?" Detta är sant!
Han läste alla andras papper men brydde sig inte om dem -
och sände dem trygga mot friheten. Pappan sade "Vid chanukka säger vi -
"nes gadol haya sham", ett stort mirakel hände där", alltså i landet -
och han sade: "Idag har ni bevittnat ett chanukka-mirakel."
Men denne pappa hade tron, och inte bara tron utan förtröstan -
att tända ljusen, till och med mitt i faran.
Detta är ju galet, varför skulle han göra det?
För det är det sista man skulle säga eller göra, att avslöja sin identitet.
Man vill ju dölja den. - För han visste att vad skulle det tjäna till -
om de överlevde men hans barns tro inte överlevde?
Han ville att hans barn skulle ha tro och förtröstan -
och han ville att hans barn skulle ha hopp.
För man kan leva en dag, man kan leva i tre dagar utan vatten, -
en månad utan mat. Man kan leva ett par minuter utan syre -
men man kan inte leva alls utan tro och hopp.
Jag vill att du ska tala till våra tittare, dem som inte har detta hopp.
Som inte har denna tro så att mirakel får ske i deras liv.
Jag vill bara uppmuntra och välsigna dig. Gud vill ge dig ett förnyat hopp.
Herren deklarerar just nu över dig att Han har planer på att du ska blomstra.
Han vill ge dig ett hopp och ge dig en framtid, -
för de som sätter sin förtröstan till Herren ska aldrig stå med skam.
Lyft dina ögon till bergen. Varifrån kommer din hjälp?
Din hjälp kommer från Skaparen av himmel och jord.
Alla som tror på Herren Jeshua, Jesus Messias ska erfara frälsning -
fysiskt, andligt, känslomässigt, förvandling, överflödande liv, -
överflödande välsignelse. Jag kallar på hopp, precis som Gud talade.
Mitt i mörkret deklarerade Han: "Varde ljus!" Chanukka firar ljuset -
Messias ljus, "Or Ha'olam" världens ljus ska skina i ditt mörker -
och förvandla din situation och förvandla din fruktan till tro -
och till förtröstan så att du kan göra stora saker för Honom i Jeshuas, -
Jesus, vår Messias namn, amen. - Amen. Tack, rabbi Jason.
Som vi just hörde ber jag att Gud ska föra dig från fruktan till tro.
Från tro till förtröstan och att du tar ett steg med Jesus Kristus i ditt hem -
i din församling och var du än finns. Gud välsigne dig.
Översättning: Åsa Eriksson Himlen TV7