Vad skulle du tycka och känna om en president eller kung -
skulle inbjuda dig till en särskild händelse, ett party, -
för att ha fest och äta med honom? Idag ska vi inte tala om en inbjudan -
från en kung eller president utan Guds egna fastställda högtider och årstider -
som Han sade om i Bibeln: "de är mina högtider."
Salaam Aleikum, och välkommen till detta nya avsnitt där vi går igenom -
de bibliska högtider vi har i Bibeln där Gud mötte sitt folk -
och Han ska möta oss idag. Jag är väldigt glad att återigen få välkomna -
rabbi Jason som är med oss här i studion. Rabbi Jason, shalom!
- Shalom, hur är det? - Gott att se dig, det är väldigt bra.
Och hur är det med dig? - Jag mår fint, jag är så glad -
att vara tillbaka hos dig igen. - Tack, tack, precis som jag just sade -
skulle någon väldigt viktig inbjuda oss till en fest där vi får äta med honom -
skulle vi ju bli glada och väldigt upprymda.
- Javisst, det är ju en enorm ära att få komma nära någon viktig -
och betydelsefull person, så javisst. - Men Bibeln säger, vi har ju gått -
igenom de här olika högtiderna och det står: "de är mina högtider".
Vi har gått igenom påsken, jom habikkurim, (förstlingskärven) -
och shavuot, och idag ska vi gå igenom en väldigt viktig högtid -
basunhögtiden, som också kallas rosh hashanah.
- Ja, vi läser om den i "Vajikra" 3 Mos 23 med början i vers 23.
Det står: "Herren talade till Mose. Han sade: Säg till Israels barn: -
I sjunde månaden, på första dagen i månaden, ska ni hålla sabbatsvila, -
en minneshögtid med basunklang, (alltså horn av en bagge) -
en helig sammankomst.
Inget arbete ska ni då utföra, och ni ska offra eldsoffer åt Herren."
- Wow. Vill du bara gå igenom betydelsen av denna högtid, -
och vad den innebär. Vi läste ju just att den skulle vara på den -
första dagen i den sjunde månaden, har alla dessa tider någon betydelse?
- Ja, detta är den första högtiden i den sjunde månaden.
Sju är fullkomlighetens och helhetens tal. Det är på månadens första dag -
vilket vi ska få se har betydelse, för rosh hashanah är basunhögtiden -
men den är också det judiska nyåret så därför är det viktigt -
att den börjar på månadens första dag. Allra viktigast är frågan om -
varför det viktigaste vi gör denna dag är att blåsa i shofaren.
Och jag tror att det första vi måste förstå...Detta är förresten en shofar -
ett horn av en bagge som man blåser i under den här högtiden.
Det första vi måste förstå med blåsandet i hornet -
är att detta påminner oss om skapelsen. Man tror att det var -
vid denna tid som Gud skapade världen. - Världens början? - Ja.
Det är världens födelsedag. Vad har det med shofarblåsningen att göra?
Dagen då vi blåser i shofaren, den första tishri, tror man är den dag -
då Gud skapade "Adam och Chava", Adam och Eva. Så tänk på det.
Vad var det sista steget, nyckeln till att Gud gjorde människan levande?
Att Han skapade Chava och blåste in sin livsande i dem?
- Det stämmer. Så hur får man shofaren att ljuda?
- Ja, den ger ju ifrån sig ljud. - Med vår andedräkt. - Ja, exakt.
Så att blåsa i shofaren påminner oss om livsanden -
som Gud blåste in i den allra första mannen och kvinnan.
- Så världens skapelse, människans skapelse och denna "nafash chayah" -
som kom in i Adam och gjorde honom till en levande varelse?
- Just det. Och när vi tänker på skapelsen -
måste vi också minnas att skapelsen är knuten till Guds kungamakt.
Man kan inte ha en kung... - Utan ett kungarike? - Nej.
Och det behövs människor som är en del av det, eller hur?
Så Gud var allt som fanns. Han blev inte kung över universum -
förrän Han gjorde människor. Sedan blev Han kung.
Men shofaren är också knuten till Hans kunglighet -
för bibliskt sett när vi läser Psaltaren så uppmanas vi att blåsa i shofaren -
vid kungens ankomst. Så det man gjorde i gamla tider -
var att när man hade installations- ceremonin och krönte en kung -
var det till shofarers ljud som kungen steg upp till sin tron och satte sig.
Så, när Gud väl har skapat mannen och kvinnan -
proklamerade de Honom som kung, vilket shofaren påminner oss om.
Så en av sakerna vi måste fråga under rosh hashanah -
är om Gud är kung i mitt liv. Vem har kontroll, vem styr mitt liv?
Väldigt viktig fråga. Gå igenom det med oss, -
om vi beslutar att Gud är vår kung, hur kan vi relatera till Honom?
Vad innebär det? - Det är en stor sak, tänk på det.
Finns det en stor och mäktig kung, -
och vi läser överallt i historien om stora och mäktiga kungar -
kan det vara skrämmande.
Hur kan jag tro att jag har rätten att komma in i kungens närvaro?
Som vi kan läsa var det så i det forn- tida Persien att om man oinbjuden -
gick in i kungens närvaro och han inte räckte ut sin spira - då var man död.
Av med huvudet, så var det bara. Vi läser om detta i Esters bok.
Så vi har ingen rätt att närma oss kungen om vi bara är tjänare. - Ja.
- Men så här är det: vi är inte bara tjänare.
Vi närmar oss Honom som söner och döttrar.
Så börjar en av de mest berömda bönerna som judafolket ber idag -
"Avinu Malkeinu" vår Fader, vår Kung. Vi börjar med "Fader", sedan kung.
Liksom Gud skapade oss först som sina barn och sedan blev vår Kung -
men på samma sätt säger Jeshua, Jesus i Herrens bön: -
"Vår Far i himlen, låt ditt namn bli helgat. Låt ditt rike komma."
Så Han som Fader föregår att vi kallar Honom Kung i Hans rike.
Det finns många likheter som jag aldrig tänkt på innan.
Både Herrens bön och den judiska bönen proklamerar Gud som Fader -
och Kung på samma gång. - Det stämmer, och Fader först.
Jag har två pojkar och en av mina söner kom till mig för inte så länge -
sedan och sade: "Abba, pappa, jag ska starta ett företag med ett par av -
mina vänner. Blir vår första kund?" Jag sade: "Ja, vad ska ni göra?"
"Vi ska göra saker av bomullstussar och servetter och olika saker, -
konst och hantverk". Jag sade: "Okej, jag blir er första kund, -
här får ni 5 dollar." De kom tillbaka en timme senare och gav mig, -
jag vet inte vad, ett armband av piprensare och bomullstussar.
Yasser, om du ber mig betala 5 dollar och ger mig något du gjort -
av bomullstussar kan du glömma det. Det köper jag inte.
- Men din son. - Men när min son gjorde det -
var det de bäst investerade 5 dollarna, för det vackraste. Jag älskar honom.
- På grund av relationen. - Ja, vad han än hade gett mig -
hade varit fantastiskt för så mycket älskar jag honom, han är min son.
Det är så vi måste närma oss Gud, vår Herre, Jeshua Jesus, kungars Kung.
- Som Fader, inte bara som en Kung som är väldigt långt borta.
Inte bara som en tjänare. - Ja, för bandet och anknytningen -
mellan en kung och hans tjänare kan brytas -
men bandet mellan en Far och hans son kan aldrig någonsin brytas.
Under rosh hashanah minns vi berättelsen om den förlorade sonen -
som bad sin far att få ut arvet och for iväg och slösade bort det.
Det blev svält och han beslöt sig för att gå tillbaka och be sin far -
förlåta och låta honom bara vara en tjänare i hans hus.
Fadern spanade efter honom varje dag.
- Han vakade faktiskt och väntade på honom, utomhus.
Och när sonen kom sprang fadern till honom.
- Vilket inte är kulturellt godkänt, eller hur? - Inte i Mellanöstern.
Jag har aldrig sett min farfar springa.
Och den här bilden där fadern skämmer ut sig mitt i byn -
och springer mot sin son som förmodligen luktade som en gris -
och han raserade verkligen familjens heder och han accepterar honom.
Det är en bild av Guds medlidande och kärlek till oss.
Den är otrolig. - Vad är denna dags andra betydelser?
- Det finns också en annan aspekt av den här dagens betydelse -
att det är en tid för nya begynnelser och nya välsignelser.
På den här dagen i biblisk historia tror man i judiskt tänkande -
att Sarah som var ofruktsam i så många år, trots att hon fått löftet -
så var det den här dagen hon blev havande med Isak.
Ja, och att det var den här dagen som Rachel blev havande med Josef -
som blev en av de mest inflytelserika männen i Egypten -
och att det var den här dagen Hanna blev havande med Samuel -
som blev en stor profet och ledare. Så rosh hashanah, basunhögtiden -
är dagen då man går från ofruktsamhet till att föda.
- Halleluja. - Så om du är ofruktsam, fysiskt, andligt eller relationellt, -
så är detta tiden då man går från ofruktsamhet till att föda -
till att erfara Guds välsignelser för det var vid den här tiden -
som de mirakulöst blev till med Guds hjälp.
- Halleluja. Så Gud är inte bara Kung utan Fader.
Men rosh hashanah är också födelsen av någonting nytt.
- Ja, det är tiden för befruktning av löftet -
och början till att se det bli verklighet.
Man måste tro för att "bli havande med".
Vi måste ha tron för att kunna bli havande och härda ut -
även under födslosmärtorna, för att kunna föda fram löftet.
- Amen, och Gud ska hålla sitt löfte till oss. - Absolut.
- Och jag tycker att detta anknyter till nästa sorts koppling som är att -
blåsandet i shofaren också påminner oss om frihet och om en ny framtid.
För på rosh hashanah hände flera viktiga saker.
Det var denna dag Josef, som falskt anklagad hade kastats i fängelse -
släpptes ut från fängelset till palatset för att tyda Faraos drömmar.
På rosh hashanah. Hela hans öde förändrades. - Fantastiskt.
- Och det var denna dag israeliternas hårda arbete i Egypten slutade.
Tvångsslaveriet avslutades, men de befriades inte från Egypten -
förrän många månader senare, förrän påsken, som vi redan har pratat om.
Så detta är en tid av ny frihet. Gud vill befria oss från slaveri -
och det är en tid av befordran och att vi stiger in i vår bestämmelse.
- Halleluja. Från fängelset till palatset för att regera där. - Ja.
- Många känner sig fängslade, särskilt i vår region, -
med krig och många, många problem.
Jag vill att du ska be att Gud befriar allt sitt folk under det här året.
- Ja. Blåsandet i shofaren är ljudet av frihet.
Och det anknyter exakt till det du just sade, mitt hopp är att få se Gud -
göra stora saker över hela världen, i Mellanöstern, i USA, i Europa.
Det finns så många problem och att blåsa i shofaren är en verkligt mäktig -
andlig handling. För det är också ljudet av förändring och förvandling.
Vilket är otroligt. - Förändring och förvandling.
- Andligt, fysiskt och samhälleligt, allt omkring oss.
- Absolut. Josefs öde förändrades den här dagen.
Sarahs och Abrahams öde förändrades den här dagen.
Men det finns något mer. Rosh hashanah betyder "årets huvud".
"Shanah" är "år" på hebreiska men det kommer från rotordet "shenui" -
och ordet "shenui" betyder förändring.
Så när vi börjar ett nytt år är det ämnat att vara en tid -
då vi ser förändring och förvandling.
Det är därför så många människor gör nyårslöften att ändra sina vanor.
"Jag ska inte äta så mycket mat." - Men denna förändring är inte bara -
ett byte av kalender. Det har en djupare betydelse.
- Djupare och förvandlande förändring eftersom Skrifterna säger -
vilket vi ska se mer på om en stund, att Jesus ska stiga ner till ljudet -
av shofaren och att i det ögonblicket ska vi förvandlas. - Amen.
- Så shofarens ljud är bokstavligen ljudet av förändring och förvandling, -
av att det gamla försvinner och att det nya kommer. - Wow.
- Det påminner oss om hoppet att saker kan bli annorlunda.
Vi måste inte sitta fast på samma ställe.
Gud ger oss också förmågan att hantera denna förändring.
Det kommer inte utifrån vår egen styrka -
utan Han kommer att motivera oss och vara den kraft som driver oss.
- Ja, det är precis som vår andedräkt som vi blåser i shofaren -
ordet "ruach" för andedräkt är samma ord som för Guds Ande.
Det är Guds Andes bemyndigande. Men detta är också en tid -
då shofaren visar oss Guds försörjning.
Ett skäl till att vi blåser i shofaren är att det påminner oss om Abraham -
som offrar Isak på altaret, Isak säger: "Far, jag ser veden, elden och kniven -
men var är djuret?" Och hur svarar Abraham sin son?
- Att Gud ska förse med det. - Och han lägger Isak på altaret -
och ska döda honom. Han hör en röst från himlen, han tittar upp, -
och en Guds ängel säger: "Lyft inte din hand mot pojken..."
Abraham såg sig omkring och fick se en bagge bakom sig -
som hade fastnat med hornen och offrade den istället.
Och Abraham kallade platsen "Adonai jireh", "Herren förser".
Så man minns Isak och Abraham och det är denna tid -
då Gud avgör vår försörjning för året och att vi måste lita på Honom.
- Amen, amen. Har denna dag någon mer betydelse ur judiskt perspektiv?
- Jag vill säga att på rosh hashanah blåser vi i shofaren 100 gånger.
- Varför 100 gånger? - Det är en bra fråga, varför 100?
Varje dag säger vi 100 välsignelser i tacksamhet till Gud men det finns mer.
Hur gammal var Abraham när Isak föddes?
100 år gammal. Så han föddes när han var 100 år gammal, -
baggen hade fastnat i snår, så vi blåser i shofaren 100 gånger -
för att påminna oss om hur gammal Abraham var när Isak föddes.
Det finns även en annan koppling, för han inte bara föddes -
när han var 100 år utan det står att Isak sådde under ett svältår -
och han skördade hundrafalt.
Hundraåringens son som mötte Gud på det där berget, -
där Han sade "Jag ska förse", försörjde Isak även under svälten -
hundrafalt mer än han sådde. Det är Guds generositet och trofasthet.
Det finns platser i Mellanöstern och i världen där det är svält.
Men till och med mitt i detta, eller om vi känner oss andligt svältande -
eller ekonomisk svält - Gud kan förse!
Amen, amen. - Sök Honom. Ingen kontrollerar vårt öde.
- Halleluja, bara Han. Vi behöver det. Jag vill be dig att be för dem -
som verkligen har behov, att Gud ska förse dem.
Finns det något med rosh hashanah som anknyter till NT och Jeshuas liv -
innan vi börjar be tillsammans? - Ja, det finns två saker.
Den ena är från 1 Kor 15:51. Aposteln Paulus, rabbi Paulus skriver detta: -
"Se, jag säger er en hemlighet: Vi ska inte alla insomna, -
men vi ska alla förvandlas, i ett nu, på ett ögonblick, -
vid den sista...[shofarens] ljud." - Den man blåser i?
- Shofaren, den sista basunen. - Ja.
- "Basunen ska ljuda och de döda ska uppstå odödliga, -
och vi ska förvandlas. Detta förgängliga måste kläs -
i oförgänglighet och detta dödliga kläs i odödlighet."
"Döden är uppslukad i seger.
Du död, var är din seger? Du död, var är din udd?"
- Halleluja. - Så shofarens ljud är ljudet av löftet om uppståndelsen.
Att när vi ser Honom ansikte mot ansikte blir vi lika Honom -
och blir totalt transformerade, precis som Gud skapade världen -
vid denna tid, lovade Han att ska bli nya skapelser. - I Jesus Kristus.
- Ja, för det är en tid av förvandling. Men blåsandet i shofaren -
påminner oss om Guds löfte att återsamla Hans folk till Honom själv -
i förberedelse för Messias ankomst, -
"geula shalayma" den slutliga återlösningen och etablerandet -
av "malkuta shamayim" Guds rike på jorden så som det är i himlen.
Vi läser om detta även i Jes 27:12 -
"Det ska ske på den dagen att Herren klappar ut kornen, -
ända från den strida floden (Eufrat) till Egyptens bäckravin, -
och ni ska samlas in en och en, ni Israels barn.
Och det ska ske på den dagen att man blåser i en stor basun, -
och de som var försvunna i Assyriens land och fördrivna till Egyptens land -
ska då komma och tillbe Herren på det heliga berget i Jerusalem."
- Halleluja. Israels söner, Assyrien, de försmäktande i Egypten -
ska alla komma samman till Guds heliga berg i Jerusalem -
för att tillbe Honom. - I enighet. - Ja. - För att bli förenade som nationer -
och komma och tillbe Honom och det är därför vi ber för Jerusalems frid.
- Ja, det är häpnadsväckande och vi talade om hur vårens tre högtider -
uppfylldes vid den första ankomsten, eller hur? Sedan kommer sommaren -
utan högtider och vi har varit i sommaren under tusentals år -
och dessa tre hösthögtider uppfylls vid Herrens andra ankomst -
så när Jeshua, Jesus kommer tillbaka säger vi att vi ska lyftas upp i skyn -
för att samlas hos Honom, att Guds folk återsamlas till Honom själv -
men det finns också en annan del av detta -
som är återupprättelsen av Hans folk till det utlovade landet.
Det vi just läste om i Jesaja.
Det nämns också i Hes 37 i visionen om dalen med de uttorkade benen.
Gud visar Hesekiel dessa ben och säger vad?
- "Kan de här benen få liv igen?" Och i slutet är det Guds armé.
- Exakt. Så först måste benen komma samman igen.
Gud säger: "Kan de få liv?" Sedan kommer livsanden in i dem -
och som du sade, uppstår en hel armé.
Han samlar sitt folk, uppfyller sina löften vilket vi verkligen ser fram mot.
- Absolut, och vi ser det hända inför våra ögon idag.
- Amen, rabbi Jason, jag vill att du ska be med oss för sakerna vi talat om: -
en ny början, att befruktas av något, att producera och föda fram något, -
att Gud ska försörja oss. Många människor som ser programmet -
undrar vad de ska äta ikväll eller oroar sig för morgondagen.
De är djupt nedtyngda. Jag önskar att du ber med oss och för oss alla.
- Först vill jag bara uppmuntra dig att stå i tro just nu.
Gud talade skapelsen till existens genom sitt Ord.
Ord är mäktiga. "Tungan har makt över död och liv". (Ords 18:21)
"Vad hjärtat är fullt av, det talar munnen." (Luk 6:45)
Så precis som Gud, använd ord för att skapa.
Ord skapar världar, så jag vill att du gör några andliga, -
profetiska deklarationer med mig just nu. Även innan jag ber vill jag att du -
ska ha tron att säga och upprepa efter mig: -
"Idag är en ny början för mig.
Idag är en dag av förvandling för mig och min familj.
Idag är den dag då jag deklarerar att allting förändras.
Idag tänker jag gå från ofruktsamhet till en födelseprocess.
Idag tänker jag gå ifrån fängelset till palatset.
Idag blir jag befriad. Idag ska jag få se Guds försörjning och välsignelse -
i mitt liv för jag är en son till Gud, eller jag är en dotter till Gud -
och jag är välsignad, skapad för anknytning och närhet till kungarnas -
Kung och herrarnas Herre. Jag är ett barn till Kungen."
Herren välsigne dig och bevare dig.
Må Han fylla dina händer och ditt liv med överflödande välsignelse.
Må Han mångdubbla allt du har, må Han ge dig styrka och uppmuntran -
i Jeshuas namn. Må Han hela dig och göra dig hel och ge dig sitt shalom -
i Fridsfurstens namn, Jeshua vår Messias. Vi kallar på mirakel -
just nu i Hans Son Jeshua Jesus, ekonomiska under, -
fysiska helandeunder, andliga mirakel.
Finns du därute som är ofruktsam deklarerar jag att du ska bli fruktsam -
i Faderns, Sonens och den Helige Andes namn, amen. - Amen.
Rabbi Jason, tack så mycket för denna mäktiga bön -
och jag hoppas att vi ska få höra vittnesbörd om vad Gud gör i våra liv.
Tack så mycket för att du är med oss här och berättar detta.
Som vi just bad ber jag att Gud ska upprätthålla dig -
och att denna början som du har startat med Honom ska fortsätta.
Gud är en Gud av nya begynnelser, i ditt liv, i mitt liv -
och i din familjs och din församlings liv. Gud välsigne dig.
Översättning: Åsa Eriksson Himlen TV7