SALAAM ALEIKUM
Bibeln börjar med detta otroliga uttalande: -
"I begynnelsen skapade Gud himmel och jord."
Bibeln förklarar inte vem Gud är. Men frågan är, vem är denne Gud?
Är Han tre? Är Han en? Hur ska jag förstå Honom?
Kristendomen, judendomen och islam talar alla om denne Gud.
Vi ska ta itu med denna fråga i dag i detta avsnitt av Salaam Aleikum.
Och som vanligt har vi Rabbi Jason med oss även i dag.
Rabbi Jason, salaam Aleikum. - Aleikum salaam, gott att se dig!
- Tack så mycket för att du är hos oss. Hur känns det i dag?
- Det känns toppen! Det är alltid en glädje att se ditt ansikte.
Jag älskar dig, så mycket. - Shalom achi, frid vare med dig.
- Shalom, shalom. - Jag är glad att ha dig här i dag.
I förra avsnittet talade vi om Gud och Hans natur, -
och vi diskuterade så många saker om Hans egenskaper.
I dag ska vi fortsätta med denna fråga, för som muslim hade jag -
en helt annan bild av Gud än i dag då jag följer Honom -
som Jeshua HaMashiach. - Det är så viktigt!
Det står: "Ni ska lära känna sanningen och sanningen ska göra er fria."
Den befriar oss. Så vi måste känna den vi tillber.
Det är som att man inte kan älska någon man egentligen inte känner.
Älskar jag dig så vill jag veta allt som går att veta om dig.
Så hur kan vi säga att vi älskar, tillber eller tjänar Gud -
om vi inte är på det klara med och förstår sanningen -
om vem Han är och varför Han skapade oss?
- Men frågan är, kan man verkligen känna Honom? Uppenbarar Han sig -
på ett sådant sätt att vi kan relatera till och känna Honom?
Ja, det tror jag absolut. Jag tror att Gud är transcendent, helt avskild -
och valde inte Gud att uppenbara sig själv för oss vore det svårt att känna -
Honom helt, skapelsen reflekterar ju Guds godhet och härlighet, -
man kan veta vissa generella saker om Honom. Men Gud vill vara känd.
Han skapade oss för anknytning. Han skapade oss för en relation.
Gud vill bli funnen och vara känd av oss.
- Vi ska återkomma till detta ämne att Han skapade oss för en relation, -
att Han vill att vi ska känna Honom, att Han känner oss och faktiskt har -
"utvalt oss i honom före världens skapelse till att vara heliga och -
fläckfria inför honom." (Ef 1:4) Men som rabbin, led oss genom 1 Mos.
Denna bok är fantastisk, som jag sade i början: Bibeln diskuterar inte Gud, -
vem han är, hur Han ser ut, bara börjar med ett uttalande.
- Går man till första versen: "Bereshit bara Elohim et hashamayim -
ve'et ha'aretz", "I begynnelsen skapade Gud himmel och jord" -
så är det ett så grundläggande uttalande för jag tror faktiskt att vi -
måste backa och ställa oss frågan: "Vad hände innan begynnelsen?"
För att någonting ska kunna bli till måste Gud göra två saker: -
för det första måste Gud skapa "rum" för innan begynnelsen -
då Gud skapade var Han det enda som fanns.
Allt som existerade var Gud. Det fanns inget annat förutom Honom.
Tanken i judiskt tänkande är att Gud bokstavligen måste skapa rum -
för att något annan än Han själv skulle kunna existera.
Detta går tillbaka till grunden för att ha en relation. Gud skapade rum -
för ska en relation kunna existera måste man skapa rum.
Man kan inte var full av sig själv och ha rum för andra människor i sitt liv.
Så Gud begränsade bokstavligen sig själv på sätt och vis.
Gud drog sig samman och skapade utrymme för att något annat -
än Han själv skulle kunna existera. Det är en helt otrolig tanke.
- Ja, verkligen, det är intressant för i islam, i Koranens första två suror -
sura 1 "Surat Al-Fatihah" och sura 2 "Surat Al-Baqarah" börjar inte med -
att tala om vem Gud är, Surat Al-Fatihah börjar med att prisa honom.
Han är världarnas herre och sådant. Sura 2 börjar med boken, -
att det finns en Guds bok och att den är felfri.
Men Bibeln börjar med rymd och tid och Elohim.
Det stämmer och jag tror att Gud skapar utrymme. Han är känd -
som "HaMakom" på hebreiska vilket betyder "platsen".
Gud är bokstavligen platsen och grunden till alla varelsers ursprung.
Som aposteln Paulus skriver: "För i honom är det vi lever -
och rör oss och är till". Gud skapar rum men Han skapar också tid.
Och dessa två är de två fundamenten för att kunna ha relationer.
Jag kan inte ha en relation till dig om jag inte skapar utrymme i mitt liv -
och jag kan inte ha en relation med dig om det inte finns någon tid.
Så när det kommer till vår relation med Gud -
ska vi veta att Gud skapade rum i universum för dig och mig.
- Fast Han inte behövde det. Gud behöver inte plats och tid, -
Han är obegränsad men ville relatera till oss.
Han är utanför rum och tid. Gud ville ha en boning här nere -
liksom Han hade en boning där uppe, för utifrån Hans kärlek, -
godhet och välvilja ville Han dela med sig av sig själv.
I själva begynnelsen existerade Gud i en relation inom sig själv -
men Han ville dela denna kärlek, för kärleken vill dela med sig.
Så Han skapade oss, tid och rum och på samma sätt måste vi -
skapa utrymme i våra liv för relationer, för vi lever i en stressad värld.
Vi har e-brev, sms, whatsapp, viber, någonting ringer konstant, -
vi har TV och internet. Det finns så många distraktioner omkring oss.
Och vi måste skapa rum och plats i våra liv.
Vi har arbete, familj och alla möjliga ansvarsområden men vi måste välja.
Vi har ett val, precis som Gud skapade rum för oss -
måste vi skapa rum för Herren och vi måste skapa rum för våra vänner -
och vår familj och vi måste också lära oss att ta oss tid.
Det var faktiskt ett delmål när Gud skapade oss.
För det står att Han skapade solen, månen och stjärnorna -
för "moedim" vilket bokstavligen betyder "fastställda tider".
Gud skapade oss delvis för att vi skulle tillbe Honom, -
och anknyta till Honom vid dessa fastställda tider som Han avskilde.
Vi återkommer till denna fråga om "moedim" och högtiderna, -
men Gud skapade oss så att vi kan tillbe Honom, vi kan ha en relation -
med Honom och inte bara vara slavar där Han befaller och dikterar saker -
som vi måste lyda. Så trodde jag förut. - Ja, jag tror att många människor -
tror det men Gud skapade oss inte för det syftet -
och en av orsakerna till att Gud sänder Jeshua, Jesus är så att vi -
inte måste vara tjänare: "Jag kallar er inte längre tjänare".
Han säger: "Jag kallar er vänner".
Det står: "åt alla som tog emot honom gav han rätten att bli Guds barn".
- Amen. - Israel var slavar i Egypten. - Och Gud återlöste dem.
- Han återlöste dem, Han sade: "Israel är min förstfödde son".
De skulle vara de förstfödda bland nationerna -
bland många söner och döttrar. Det Han gjorde för dem -
var vad Han ville göra för varenda individ.
- Även i dag? - Även i dag. För Gud vill inte ha robotar.
Jag tror inte Gud skulle finna behag eller nöje i slavars tillbedjan -
för en slav måste göra det hans herre säger, han har inget annat val.
En tjänare kan egentligen inte älska sin herre. - Det var så jag växte upp.
I Koranen står det: "Wama khalaqtu aljinna waal-insa illa liyaAAbudooni" -
att han skapade människan och den synliga och den osynliga världen -
bara för att tillbe och det finns en manual som man måste uppfylla -
och det är väldigt intressant det du sade om en robot, -
för gör man inte detta blir man straffad för det.
- Ja, vi är kallade att vara tjänare, -
men vi är kallade att vara söner och döttrar som är tjänare.
Vi är kallade att vara kungliga tjänare, som Kungens söner och döttrar.
Detta är vår identitet. Lyssna nu: identitet är öde.
Om du inte vet vem du är, vem Gud har skapat dig till -
kommer du aldrig att helt gå in i Guds sanna syften och löften för ditt liv.
- Så det betyder att om jag finner min identitet i Gud -
och jag känner mitt öde - hjälper detta mig också -
att behandla andra och se annorlunda på andra?
Absolut, Han säger att vi är "mamlechet cohanim v'goy kadosh" -
vi är "ett konungsligt prästerskap och en helig nation".
Jag tänker att när ett barn har blivit ignorerat, utnyttjat eller övergivet -
är det ofta väldigt svårt för det barnet att älska, men det står att Jeshua -
Jesus säger: "De som har älskats mycket och blivit förlåtna mycket -
kommer att älska mycket." - Menar du att om jag har en bild -
av att Gud är långt borta från mig, inte relaterar till eller älskar mig, -
som straffar mig och bara väntar på att få sända mig till helvetet -
påverkar denna bild även min relation till dig och andra människor?
- Ja, absolut för ser man tillbaka på hur skapelsen började: -
"bereshit bara Elohim" så finns det primärt två namn på Gud i Skriften: -
"Elohim" och "Adonai" - och Elohim är rättvisans Gud.
Han är styrkans Gud, maktens Gud, stränghetens Gud -
och först ville Gud skapa världen enbart enligt sina rättviseegenskaper -
men Han visste att världen inte kunde bestå -
så Han skapade den även i enlighet med sin "chesed", -
Hans kärleksfulla omtanke, som Psaltaren (Ps 89:3) säger.
Så om jag bara känner till Gud som domaren, den stränge, strikte Guden -
då kommer jag att relatera till mig själv och andra människor -
som sträng, strikt, barsk och kritisk. - Inte älska dem, inte förlåta dem?
- Nej, inte älska dem och förlåta dem. Ser jag mig själv som en tjänare -
och en slav så förväntar jag mig att andra människor ska tjäna mig.
Jag kommer att se min fru som min tjänare, mina barn blir mina tjänare.
Och jag kommer att älska dem beroende på vad de gör eller inte gör.
Det är en fråga om prestation och lyckas de inte prestera -
så tänker jag inte älska dem. Gud relaterar inte till oss med prestation.
Han relaterar till oss grundat på det faktum att Han vill ha -
en förbundsrelation med oss, en djup vänskap.
Eftersom Han skapade oss till sin avbild? - Absolut. - Vad betyder det -
för dig personligen och ur ett bibliskt perspektiv när man säger att vi är -
Guds avbild? För i islam är denna tanke som otro.
Att säga: "Jag är Guds avbild, eller ser ut som Gud, eller att Gud har lagt -
något av sig själv i mig" är som att göra sig redo att sändas till helvetet.
Det är intressant för ordet "avbild" är "tselem" på hebreiska.
- Tselem? - Ja, och det kommer från ordet "skugga" en "tsel" är en skugga.
Så det är som om vi vore "Guds skugga" skuggan är -
inte den faktiska saken, utan en sorts reflektion av den faktiska saken.
- Det är besläktat, på arabiska säger vi "thel" när något liknar originalet.
- Ja, och på modern hebreiska är ordet för kamera och fotografi -
relaterat till ordet "tselem" för vi är ämnade att vara bilden av Gud -
så när människor ser på våra liv och ser oss borde de få en glimt, -
en liten bild och uppfattning av hur Gud är.
Det finns olika aspekter av detta "tselem". Det finns en tanke -
att vi är skapade med intellekt och förståelse. Vi ser inga djur-
som ifrågasätter om Gud finns eller vad som är livets mening och syfte.
- Förmågan att tänka. - Ja, förmågan att tänka, att resonera -
förmågan att tala och kommunicera på nivån där allt handlar om relationer.
Så denna aspekt, det är även "shammah", själens aspekt.
Den andliga förmåga som är placerad inom människan -
att vilja begripa och förstå andliga saker och eftersom människan -
är skapad till Guds avbild och en del av vad detta innebär -
är att tillbe, älska och känna Gud så betyder det att varenda person -
är skapad med oerhört värde och värdighet -
och att inte behandla människor med kärlek och vänlighet faktiskt innebär -
att baktala och vanhelga Guds namn, "Chilul Hashem".
- Menar du alla eller bara de goda människor som ber -
och är religiösa, för som muslim, som jag var tidigare, -
måste man döda de otroende, Gud ger faktiskt ett mandat att göra detta.
Men du säger att alla är skapade till Guds avbild.
- Alla, det spelar ingen roll vad de har för religion, deras ras, -
nationalitet, varenda person, goda och onda, trofasta och trolösa, -
ateister och de största troshjältar - alla förtjänar de -
att äras och respekteras för att de på något sätt bär på Guds avbild.
- De är Guds avbild eftersom Gud har förmågan att tänka, -
Han gav oss den förmågan, Han kunde relatera, Han kunde älska, -
Han kunde kommunicera och detta ger oss faktiskt vår värdighet. - Ja.
Att ta ifrån någon dessa saker för- slavar honom. En slav har ingen röst.
En slav har ingen fri vilja. En slav har ingen rätt att uttrycka -
eller kommunicera sina känslor. De ska bara göra det de blir tillsagda.
De är robotar, det är inte vad Gud önskar sig av oss -
och det är så intressant att när Gud skapade världen -
skapade Han himlen och jorden och bokstaven som knyter samman -
himmel och jord är bokstaven "vav", det är anknytningsbokstaven.
Målet är att knyta samman himmel och jord.
Man och kvinna var ämnade att ha kontakt, de har dessa barn, -
de har Kain och Abel och det finns avundsjuka mellan bröderna, -
och Kain reser sig upp och dödar sin bror Abel.
Gud konfronterar Kain och säger att en del av straffet är -
att han måste vandra över jorden och Kain säger att det är för mycket, -
att folk kommer att försöka döda honom men Gud svarar: -
"oroa dig inte, Jag ska sätta ett tecken på dig".
Vad är det för märke? I hebreiskt tänkande är det bokstaven "vav".
Anknytningsbokstaven - varför?
För Kain frågade: "Ska jag hålla reda på min bror?"
Han satte "vav" på honom och sade: "Ja, du skapades till att vara knuten -
till andra människor och till Gud och du ska hålla reda på din bror.
Du har ett ansvar." - Det ger oss ansvar för andra, -
inte att förklara jihad och döda dem, utan att faktiskt hjälpa och älska dem.
- Bara tänk på det, det är fantastiskt hur Guds Ord sammanfogar!
Så han har bokstaven "vav" på sitt huvud, det är nummer 6 -
och vad är det sjätte budet av de tio budorden? Du ska inte mörda.
Det är exakt vad Kain gjorde. Skälet till att vi inte kan mörda, -
att det är fel, skälet till att man inte kan ta en annan människas liv -
med berått mod, är eftersom de är skapade till Guds avbild.
Det bedrövar Gud. Lyssna, om någon skulle skada mitt barn, Gud förbjude, -
skulle jag bli så upprörd på dem, även om någon är elak mot dem.
Är någon elak mot mig bryr jag mig inte, men mot mina barn - glöm det.
Varför? För jag älskar dem, det är min son eller dotter.
Så om vi är Guds barn skapade till Hans avbild, -
hur upprörd skulle Gud då bli om vi behandlar varandra illa?
Du vet, så många människor därute är fulla av hat och om de får någon -
chans att få tag i någon och döda honom på grund av hans religion, -
hans tro, som muslim ville jag fara till södra Sudan, -
vi hade krig i Sudan och 2,5 miljoner människor dödades.
För mig var de inte värda någonting eftersom de var kristna.
Och nu säger du att om jag attackerar någon -
eller hatar någon är det som att faktiskt attackera Gud själv.
- Attackerar man någon fysiskt, verbalt, att vanära någon, -
att säga hemska ord till någon är att använda talets makt och gåva -
och livet Gud har gett oss till att van- ära Hans namn och skada Hans barn.
Dessa som är skapade till Hans avbild. Och går vi tillbaka till 1 Mos -
i berättelsen om Noa så såg Gud på världen och sade att det bedrövade -
Hans hjärta och Han önskade att Han aldrig hade skapat mänskligheten.
Varför? För världen var fylld med "hamas" -
vilket på hebreiska betyder "våld". Människor var våldsamma -
och utnyttjade och skadade varandra vilket verkligen smärtade Guds hjärta -
när Han såg detta. - Vi har "Hamas" i Mellanöstern.
Jag vill bara ställa en personlig fråga, rabbi Jason. Du sade att Gud älskar -
alla och att man måste älska varje person. Älskar du som jude muslimer?
Självklart älskar jag muslimer. - Jag menar, de vill döda dig, -
de vill döda ditt folk, älskar du dem? - Även de som vill göra skada -
måste jag demonstrera och visa kärlek mot varenda person -
för Gud älskar dem och eftersom Gud älskar dem älskar jag dem.
Verkligheten är den att Gud älskade mig när jag var okunnig -
och även när jag inte hade förståelse inom vissa områden -
och jag vill vara som Gud är. Jag vill vara som Jesus.
Jesus är kärleken och Han behandlar oss i kärlek.
Jag älskar det muslimska folket och jag älskar mina arabiska bröder -
och systrar därute. De har en sådan rik historia, ett så rikt arv, -
och de har fört med sig så mycket godhet och vishet till världen -
genom tiderna och ja, absolut, jag vill att de ska veta hur mycket -
jag älskar dem. Vi är kallade att till och med älska dem som hatar oss -
och att göra gott mot dem som förföljer oss.
- Jag vill att du ska tala direkt till människor och jag vet att människor -
säger: "Möter jag denne jude på gatan hugger jag huvudet av honom".
Vad har du att säga till människor som säger: "Jag gillar inte dig!"
Vänner, jag vill bara uppmuntra er med att Gud älskar er -
och jag älskar er. Jag tror att så snart vi tillåter hat mot någon i hjärtat -
påverkar det våra relationer av sig självt. Mitt hopp är att du -
ska ta dig tiden att se att det finns judiska människor därute -
som bryr sig om dig och önskar dig det bästa.
Det finns många lögner och osanningar därute.
Men förstå att detta är förvillelser och hur mycket många judiska -
människor älskar och respekterar och värderar islamisk kultur -
och hur vi bara vill se Gud välsigna er.
Gud har löften för Israel, för det judiska folket, men Han har särskilda -
löften även för Ismaels barn och när allt kommer omkring är vi ju släkt.
Vi kommer från samme far, Abraham, vår familj ska inte vara splittrad, -
tanken är att vi ska vara enade och vi kan förändra världen tillsammans.
- Amen, halleluja. Tack så mycket, rabbi Jason.
Detta kärleksbudskap som fattas inte bara i arabvärlden och i Mellanöstern -
utan även i mitt liv, jag hade aldrig träffat en jude i hela livet då.
Men jag hatade dem eftersom jag aldrig trodde att Gud skulle skapa -
människor till sin avbild och att Han ville relatera till oss.
Så detta tänkesätt förändrade hela mitt hjärta och när vi kommer till NT -
var ser vi detta att Guds kärlek verkligen demonstreras för oss?
- Jag tycker att man ser det på så många sätt. Vi ser det i hur Jeshua -
Jesus interagerade med de fattiga, med de sjuka, med de spetälska, -
vi ser det i berättelsen om den förlorade sonen som gick till sin far, -
tog ut sitt arv, och gick iväg och spenderade det på prostituerade -
och på att bli full, ha fest och leva ett ogudaktigt liv -
och varje dag sökte fadern efter honom och väntade på att hans son -
skulle komma hem och när han gjorde det omfamnade han honom.
Han sade inga ovänliga ord, han sade: "Jag är så glad att du är hemma!
Kom tillbaka in, vi ställer till med fest." Och det står att himlen gläds -
över när en person som var långt från Honom omvänder sig och återvänder -
till relationen. För det är Guds hjärta, att vi ska älska Honom och varandra.
Kärleken är grundfundamentet och jag ska vara ärlig mot dig -
jag tror att judar och kristna många gånger bara är religiösa.
De försöker bara göra allt som är rätt men har ingen kärlek. Det är inte rätt.
- Ja, denna kärlek har Gud kallat oss till. Rabbi Jason, jag tackar dig -
så mycket, det är en glädje att ha dig här. Shalom. - Shalom.
Vi har kommit till programmets slut och jag vill uppmuntra dig.
Vi har sett denne Gud som skapade oss till sin avbild.
Han lade så mycket av sig själv i oss. Han skapade oss i relationssyfte.
Så om du sitter därute och hatar din fru, dina barn, eller dina grannar -
vill jag uppmuntra dig att i dag ropa på namnet Jesus Kristus.
Han kan försona dig med Gud, med dig själv, med dina grannar -
och med de människor du har omkring dig.
Gud kallar oss inte att hata människor. Han vill inte att du ska dö i din synd.
Han sände sin Son Jesus Kristus som dog på ett kors -
för dig, för mig och för hela världen.
Översättning: Åsa Eriksson Himlen TV7