SALAAM ALEIKUM
Frid till er alla.
Kära tittare, välkomna till ett nytt avsnitt av Salaam Aleikum.
Med oss har vi som vanligt rabbi Jason.
Han tar oss med på en resa i Bibeln genom sitt eget liv.
Välkomna alla! Rabbi Jason, salaam aleikum. - Aleikum salaam.
Det är alltid en glädje att ha dig här igen, diskutera med dig -
och dela det du har på hjärtat med oss och vad Gud gjort i ditt liv.
- Det är en glädje att vara här. - Tack. Sist talade vi om synd.
Att synd skiljer oss från Gud och hur allvarlig synd kan vara.
Du talade till oss om idén att synden faktiskt sänder oss i landsflykt.
Landsflykt från Gud och från alla människor. - Ja.
Synd är verkligen allvarligt. Den skapar en separation -
och bryter sönder relationer. Den skapar ett avstånd till Gud, -
oss själva och andra och vi måste hantera det.
Vi talade också om lösningen för denna synd, vi behöver försoning.
Vi behöver någon som betalar denna skuld åt oss.
Absolut. Vi har inte råd att betala den, vi kan aldrig bli tillräckligt goda.
Vi kan aldrig göra tillräckligt mycket gott för att det ska ta ut det onda.
Att göra gott kan inte avskriva skuld, den existerar fortfarande -
så frågan är hur man gör en nystart, och tar emot förlåtelse och löftet.
Vi behöver en korban, ett offer och jag anser att Skriften -
är väldigt tydlig med att Messias är den som skulle erbjuda betalningen -
som vi inte har råd med och Jeshua, är den som erbjöd sig att betala det.
Vill du ta oss tillbaka till 1 Mos igen och visa oss allvaret?
För när jag var muslim och tänkte på det Adam och Eva gjorde -
så var det verkligen inte mycket att bråka om.
- Det är enormt. Bara se på världen i dag.
Jag anser att synden orsakar trasiga relationer.
Den orsakar en brytning i vår relation med Gud, -
den orsakar en brytning i vår relation med människor.
Se vad som hände med Adam och Eva och familjen. Adams och Evas -
relation förstördes, deras barn - den ena reser sig och dödar den andre -
i berättelsen om Kain och Abel och allting går liksom utför efter det -
till Noas tid då Gud måste ta itu med hela mänskligheten -
genom att sända en flod över hela jorden för det fanns sådan ondska, -
våld och hat i världen, vilket inte alls var hur Gud hade skapat världen.
Han skapade världen god, men i och med våra dåliga beslut -
har vi nu denna spänning inom oss där en del av oss är god -
och en del av oss är dålig och vi har en kamp eftersom trädet vi åt från -
var på gott och ont. Det är detta vi ser inom oss nu.
En kamp där vi varje dag, om och om igen, måste fatta beslut.
- Varje dag. Det är på så många nivåer -
för det är inte ens bara att välja mellan gott och ont.
Det gäller till och med vad vi tänker. Hur ofta har vi inte vrede -
i hjärtat mot någon, hat i vårt hjärta mot någon?
Hur ofta ser vi inte på någon och tänker negativa, dåliga tankar?
Hur ofta ser vi inte på en person med begär efter dem i våra hjärtan?
Så det är både våra faktiska handlingar, sedan är det våra -
hjärtans tankar och intentioner, så det är väldigt allvarligt.
Så synd är inte bara vad vi gör -
utan börjar med hur vi tänker och våra hjärtans attityd?
- Absolut. Den börjar i vårt hjärta, den börjar i vårt sinne -
och sedan visar den sig i våra handlingar.
Finns det stora synder, små synder och några som är ett mellanting?
Självklart verkar vissa synder vara värre än andra -
men verkligheten är att alla synder är dåliga.
Så det spelar ingen roll hur stor eller liten den är -
för den skapar fortfarande denna spricka och separation.
Kanske konsekvenserna blir olika? - Konsekvenserna kan bli olika -
men det blir fortfarande konsekvenser. Fortkörningsböter är ju annorlunda -
mot att stjäla eller mörda, men det blir fortfarande konsekvenser.
- I islam finns stora synder som mord och äktenskapsbrott, -
och så finns små saker som att ljuga eller inte göra sina goda gärningar.
Men bryter jag ett bud som Gud sagt, är det faktiskt samma sak -
för samme person som sa "ljug inte" sa "stjäl inte" och liknande.
Ja, på sätt och vis är det så att "bryter man ett bryter man dem alla" -
men även på logisk nivå, även om man bara gör små synder varje dag -
hur många blir inte det under en livstid?
De skulle gå från att vara små till att bli enorma.
Så verkligheten är den att vi syndar varenda dag.
När jag inte förlåter en person, kan detta också vara en synd?
Jag tror att en av de största och betydelsefullaste synder -
som påverkar våra relationer är oförlåtelsesynden.
Gud befaller oss att förlåta andra.
Faktiskt är förlåtelse inte valfritt utan ett absolut krav.
Vi är skyldiga och beordrade att inte hata vår bror i våra hjärtan, -
att inte hysa agg mot en bror eller syster i våra hjärtan -
så förlåtelse är absolut grundläggande.
Så om jag tar emot Guds förlåtelse för mig, hjälper det mig att förlåta andra?
- Absolut. Jesus, Jeshua säger att den som får mycket förlåtet älskar mycket.
Så ju mer vi tar emot den förlåtelsen i våra liv måste vi förlåta andra.
Det vore ju rätt skenheligt att säga: -
"Gud, förlåt mig" men jag tänker inte förlåta dig.
Vi talade förut om det här avsnittet i Nya Testamentet om förlåtelsen -
och om jag måste förlåta en gång, två gånger, som vi läser om i Matt 18.
Matt 18 börjar med att lärjungarna kommer och frågar Jesus -
vem som är den störste bland dem. De skröt.
Då kom Petrus till Honom och ställde faktiskt en fråga. Matt 18:21.
"Då kom Petrus fram och frågade Jesus: "Herre, hur många gånger -
ska min broder kunna synda mot mig och få min förlåtelse?"
Som messiansk jude, hur skulle du förstå Petrus fråga om förlåtelse?
Petrus trodde att han var väldigt andlig, han frågade hur många -
gånger han måste förlåta: "Upp till sju gånger?" Och Jeshua svarar: -
"Inte sju gånger utan sjuttio gånger sju."
- Men varför sa Petrus "sju gånger"? Är det betydelsefullt för en jude?
- Ja, sju är fullkomlighetens tal. Det är helhetens tal, så han tänker...
- Efter sju är jag klar. - "Det är komplett, och fullständigt.
Det är att behöva förlåta någon väldigt många gånger."
Så han trodde att han var väldigt andlig när han föreslog sju gånger.
Men det var inte ens nära. Det var sjuttio gånger sju vilket är 490 gånger.
- Vad betyder det, har det någon betydelse? - Ja. Hebreiska är -
alfanumeriskt vilket betyder att alla hebreiska ord har ett siffervärde.
- Så alef är ett, bet är två, gimmel är tre.
- Just det. Lägger man ihop ordets bokstäver får man ett numeriskt värde.
Ofta har det en djupare andlig betydelse.
Så ordet 490 är först och främst det numeriska värdet för ordet "tamim".
- Så sju gånger sjuttio, ger 490. - Ja.
- Och dessa 490, om man delar upp dem enligt det hebreiska alfabetet -
blir det det numeriska värdet av vilket ord?
- Det första ordet är "tamim" som betyder perfekt eller fullkomlig.
- På arabiska säger vi "tamam". - Ja, det är likadant.
Poängen är att man inte kan vara perfekt, fullkomlig eller komplett -
utan förlåtelse. Förlåtelse är grundläggande -
för att vara med om fullheten av Guds välsignelse i våra liv.
Låt oss gå tillbaka tillbaka till berättelsen om Josef.
Josef hade blivit förkastad av sina bröder när de sålde honom som slav -
till Egypten. - Ja. - Och han får två söner till slut.
Den förste får namnet Manasse och den andre Efraim -
och namnen är betydelsefulla. - Betyder de något? - Ja.
Så Manasse, den förstfödde betyder "glömskhet".
"Jag har glömt och förlåtit smärtan från mitt förflutna."
Efraim betyder "dubbel fruktsamhet", så vad är läxan? Man måste glömma -
och förlåta innan man kan erfara Guds fruktbarhet -
och välsignelse i sitt liv. - Så det betyder att när det -
inte finns någon förlåtelse i mitt liv blir jag en fånge till mitt förflutna -
och då förlorar jag varje välsignelse som skulle komma i framtiden. - Ja.
Det gick en populär film för flera år sedan som hette "Länge leve Bernie" -
där några personer måste bära omkring en död kropp.
Det är som om man, när man inte förlåter kedjas fast vid det förflutna -
och att nyckeln till frihet är förlåtelse, -
att förlåta den andra personen och detta är så viktigt.
Jag vet inte om du känner till det, men jag hörde hur de gör -
när de fångar apor. De lägger en banan i en låda.
Apan sticker in handen och om apan skulle släppa bananen -
skulle den bli fri, men den håller fast i den. - Då blir den fångad.
- Och när vi håller fast vid oförrätter. ilska och bitterhet mot människor -
så fångar det oss. Vi blir faktiskt slavar -
och vi tillåter faktiskt oss själva att förbli fångade.
Så detta betyder att om jag inte förlåter någon -
och känner hat mot någon i mitt hjärta skadar faktiskt detta mig mer än dig.
- Det stämmer. Ett av de främsta skälen vi har att förlåta -
är först och främst för att Gud säger att vi måste förlåta.
Han säger: "Med det mått som ni mäter med ska det mätas upp åt er."
Förlåter vi inte andras synder blir vi inte förlåtna för alla våra synder.
Men vi förblir också i fångenskap och skadar oss själva.
Bortsett från den andra personen, vi skadar oss själva om vi inte förlåter.
Jag har faktiskt sett att ett av de främsta skälen till att människor -
inte finner helande och frid i sina liv är för att de är bittra och arga -
och håller fast vid sina gamla sår och smärtor. Och de är ofruktsamma.
De förlorar välsignelserna, de förlorar glädjen, de har ingen frihet.
- Så idén är inte bara att bli försonad med Gud utan försonas med sig själv -
och ta emot helande som hjälper mig att relatera på ett bättre sätt?
- Absolut. Jag tycker att ett äkta tecken på tro är förlåtelse.
Det krävs mycket tro för att förlåta. Och på en djupare nivå -
förlåter vi egentligen eftersom vi känner till Guds förlåtelse till oss.
Det finns en fantastisk historia. Jag mötte en man som hette -
Richard Wurmbrand. Han växte upp i Europa och hade judisk bakgrund.
Men han var också en efterföljare till Jesus och pastor.
Och en dag under andra världskriget underhöll han en nazibefälschef -
i sitt hem och medan han spelade piano för denne man sa han: -
"Min fru är sjuk i rummet bredvid och följer du med mig -
ser hon att du har mörker i din själ och att du måste bli förlåten" -
till denne tyske nazist. Och han sa: "Du är ansvarig -
för att ha dödat min frus familj. Men när hon ser djupet i mörkret -
och smärtan i din själ kommer hon inte att säga dig ett negativt ord -
utan visa dig nåd och förlåtelse, för vi har blivit förlåtna av Herren -
och hon vet att du behöver samma förlåtelse."
Och denne nazist blev så tagen att han föll ner på sitt ansikte -
och började ropa: "Vad har jag gjort? Gud, förlåt mig." Han hade varit ateist.
Och han tog emot Jeshua, Jesus i sitt hjärta och Richard Wurmbrand sa: -
"Jag vill presentera dig för min fru. Minns att du dödade hennes familj -
och se vad hon gör." Han berättade för henne vem han var och istället -
för att bli upprörd och arg, reste hon sig och gav honom en stor kram -
och sa: "Nu är du min bror." Hur är detta möjligt?
- Det är inte mänskligt. - Nej. Men detta är vad Herrens, Jeshuas -
förlåtelse gör med oss och möjliggör för oss att göra för andra människor.
Det är övernaturligt och ger stor frihet och shalom, salaam i våra liv.
Jag skulle vilja att du ber med oss för det finns så många människor därute -
som hatar dig bara för att du är jude, för din bakgrunds skull.
Vill du be, skulle du kunna förlåta någon, skulle du acceptera en sådan?
En gång var jag sådan. Jag önskar att du ska leda oss i bön -
för oss alla att Gud ska förändra våra hjärtan och hjälpa oss att få tag i -
denna grad av förlåtelse - att Han förlät oss så att vi kan förlåta andra.
Så att vi kan acceptera varandra. - Ja. - Vill du göra det? - Absolut.
Jag vill bara säga först att jag älskar dig och jag värderar dig.
Oavsett vad du kanske tror om mig eller det judiska folket -
vill jag bara säga: "Jag välsignar dig med Guds kärlek, jag välsignar dig -
med Guds frid." Jag ska bara ta ett ögonblick och be nu.
Herre, Du lärde oss att be för att våra överträdelser skulle bli förlåtna -
när vi förlåter dem som syndar mot oss. Jag ber nu för alla därute -
som har varit med om förkastelse, som har erfarit smärta, -
som har blivit riktigt illa och dåligt behandlade, -
som håller fast vid något i sitt liv som hindrar dem -
från att erfara Din kärlek, Din nåd och förlåtelse.
Jag ber just nu att de ska släppa taget och lägga ner dessa kränkningar, -
att de ska lägga ner dessa oförrätter. Herre, hur de än har blivit kränkta -
av vänner eller familjen, medarbetare, eller om de blivit förolämpade -
även av det judiska folket - jag ber att de ska förlåta och ta emot förlåtelse.
Herre, Du vet att Du älskar dem, jag älskar dem, min broder älskar dem -
och vi ber just nu att de ska släppa taget och ta emot förlåtelsen -
som Du erbjuder oss i Jeshua, Jesus, vår Messias, amen.
Amen. Detta är inte bara religion, det är en relation.
När vi kommer till Honom och har en relation med Honom hjälper Han oss -
att övervinna varje bitterhet och att bli bättre människor.
Så är det. Jag ser så många människor som är så olyckliga -
eftersom de inte har lärt sig förlåta. En läkare skrev boken: -
"Vad i hela världen hände med synden?" Han var psykolog -
eller faktiskt psykiater och han sa att om han kunde få sina patienter -
att tro att de var förlåtna, skulle antagligen 70-80% av dem kunna -
lämna sjukhuset i morgon, de skulle lämna sängen om de bara kunde tro -
att de blivit förlåtna på grund av den stora skuld och skam de bar.
Gud gav mig en dröm som verkligen har haft inflytande på mitt liv.
I drömmen var jag på flygplatsen och jag fick mina biljetter till resan.
Jag gick iväg men de kallade mig tillbaka till disken, -
tog mina biljetter, rev sönder dem och gav mig en ny uppsättning biljetter -
och när jag tittade på dem var de en gratis uppgradering till första klass.
Jag sa: "Ja! Detta är toppen. Jag behövde inte ens betala den."
Men sedan tittade jag efter en riktigt snygg portfölj som jag fått -
när jag tog studenten men jag kunde inte hitta den.
"Gud, Du gav mig biljetten, men vad hände med min väska?"
Jag gick tillbaka men de visste inte var väskan var. Och jag frågade Gud: -
"Vad händer?" Och Herren talade till mig och sa: "Jason, du kan inte -
ta emot uppgraderingen om du håller kvar ditt gamla bagage.
Man kan inte gå in i framtiden om man håller kvar smärtan och såren.
- Man måste släppa. - Ja, det måste man.
Man måste släppa taget om det.
Annars kan du aldrig ta emot fullheten av kärleken -
och välsignelsen som Herren har för dig.
Och det är intressant för går vi tillbaka till siffran 490 i Matt 18 -
så är 490 inte bara det numeriska värdet av att vara "fulländad" -
det är också det numeriska värdet av Beit Lechem, Betlehem.
- Brödhuset? - Vilket Betlehem betyder, brödhuset.
Och vi ser denna koppling mellan bröd och förlåtelse för Messias säger: -
"Ge oss i dag vårt dagliga bröd" i Herrens bön, -
"Och förlåt oss våra skulder, så som vi förlåter dem som står i skuld till oss."
Så först bröd, sedan förlåtelse. Tanken är att precis som människan -
inte kan leva fysiskt utan bröd... - Så kan vi inte leva utan förlåtelse?
- Vi kan inte leva utan förlåtelsens bröd. Vi överlever inte.
Om Gud skrev ner alla våra fel, vem av oss skulle kunna stå upp då?
Ingen av oss skulle kunna stå upp då. Därför sände Han Messias -
som föddes i Betlehem och kallades "lechem chaim" livets bröd -
och hur firar vi förlåtelsen Han gav? Vi minns det genom brödet -
och vinet när vi bryter brödet, Hans kropp som bröts för oss.
Det är en del av symboliken, Han är livets bröd, brödet bröts -
så att vi kunde bli förlåtna, befriade och bli kompletta igen.
Så detta sju gånger sjuttio, är det "tamam" som betyder "perfekt" -
liksom även livets bröd som är Jesus Kristus, måste vi ta emot Honom -
för att få hjälp att förlåta? - Ja, och det är sammankopplat -
med ett annat väldigt viktigt koncept, som i Skriften är tanken om "jovel" -
idén om jubelåret. I Skriften i GT i "Vajikra" 3 Mosebok -
skulle var 50:e år alla skulder utplånas, alla slavar släppas fria, -
mark skulle återlämnas till ursprungsfamiljerna som ägde den -
och arv skulle återlämnas. Så 490 är det yttersta jubelåret.
Efter 490 går man in i det 50:e som är förlåtelse.
Så när vi förlåter har vi jubelår - det kallas "jubileum" även på arabiska -
så att även våra synder och överträdelser förlåtna?
- Absolut och vi tar emot förlåtelse, men sedan ger vi även den personen -
en personlig "jubal" eftersom vi släpper taget om dem.
Vi säger att vi inte längre ska ta upp det som hänt tidigare. Du är fri.
"Jag upphäver allt du är skyldig mig, allt du har felat.
Jag makulerar det och glömmer det - det är avklarat."
Och det är ett av de största tecknen på tro, att bli förlåten -
och att förlåta andra människor. Och en del av förlåtelse är att inte hämnas.
Att inte hämnas för att ge igen mot någon annan vad de har gjort mot oss.
Det härrör från berättelsen om Josef. Hans bröder kastade honom i en grop.
De förkastade honom, sa till hans far att han var död -
och brydde sig inte om vad som hände med honom.
Sedan blev han Egyptens näst mäktigaste man och förlät bröderna.
Han försökte inte bli kvitt med dem eller vara elak tillbaka. Han sa: -
"Ni menade ont mot mig, men Gud har menat något gott genom det".
"Jag förlåter er." - Han hade kunnat hämnas och fängslat dem.
- Eller svälta dem till döds, inte gett dem någon mat.
Han kunde ha gjort vadhelst han hade velat göra och jag tror att vi -
så många gånger - när någon har sårat oss - vill ha hämnd.
Hämnd är fel. Vi måste lära oss att förlåta.
Det här är personligt. Medan du talade kom jag att tänka på så många saker -
som jag personligen måste släppa taget om. I annat fall blir det svårt.
- Det kommer att förvandla ditt liv.
För några år sedan trodde jag att jag hade hittat mitt drömjobb.
De som anställde mig stod mig väldigt nära, det var nära vänner.
De avskedade mig till slut. Jag visste inte hur jag skulle försörja min familj.
De sa några väldigt sårande saker till mig. En dag sa Herren till mig -
att jag måste skriva ett brev till dem och be dem om förlåtelse.
Jag frågade: "Måste jag be dem om förlåtelse? De borde be mig om det.
Jag gjorde inget fel mot dem." - Det var de som var skyldiga.
- Men jag kände att Gud sa i min ande: -
"Vill du ha rätt, eller vill du vara rättfärdig?
Vill du ha rätt eller vill du göra det rätta för att hedra Mig?"
Jag skrev brevet och det var en av de bästa saker jag någonsin gjort.
Jag kände att Gud verkligen välsignade -
och att jag fann en ny känsla av shalom och frihet på grund av detta.
Vi har en minut kvar och jag vill att du ska tala till våra tittare.
Dem som inte har förlåtit någon, sina föräldrar, sin make eller fru.
Vad skulle du säga till dem?
Min vän, jag vill uppmuntra dig just nu. Innan du förlåter blir du aldrig fri.
Fattar du beslutet i dag att släppa taget om det förflutna -
då kommer du att fullt ut kunna ta steget in -
i den framtid som Herren har för dig.
Så ta emot förlåtelsen som Gud har för dig i Jeshua, Jesus.
Han har betalat din skuld, utplånat den, Han älskar och har förlåtit dig -
och på grund av detta har du förmågan att förlåta andra -
och börja erfara förnyelsen och välsignelsen Gud har för dig.
Gud kan vända varje bitter händelse i ditt liv till något vackert -
om du är villig att förlåta och släppa taget, som Han gjorde för dig och mig.
Amen. Rabbi Jason, tack så mycket, broder. Jag älskar dig. - Detsamma.
- Tack för att du var med oss. Det är härligt. - Välsignelse till dig.
Vi har kommit till avsnittets slut och jag vill uppmuntra dig i dag.
Sök förlåtelse och inte hämnd. Öppna ditt hjärta för Gud och säg: -
På samma sätt som Du förlät mig och gav mig en ny chans -
ger jag min fru en ny chans, jag ger min granne en ny chans, jag ger -
mina barn en ny chans, och särskilt de människor som sårat oss väldigt djupt.
I vår region Mellanöstern, med alla problem vi har -
så tror jag att om vi gick tillbaka till denna princip, att förlåta varandra -
och acceptera varandra, skulle många saker lösas av sig själva.
Jag hoppas verkligen detta i Jeshuas Messias namn -
att Han ska ge dig liv och hjälpa dig att förlåta, glömma -
och påbörja ett nytt kapitel i ditt liv.
Översättning: Åsa Eriksson Himlen TV7