SALAAM ALEIKUM
Frid över er alla.
Kära tittare, välkomna till ett nytt avsnitt av Salaam Aleikum.
Med oss har vi som vanligt rabbi Jason.
Vi får höra hur Gud har verkat i hans liv.
Rabbi Jason, tack för att du är här hos oss igen i detta avsnitt.
Jag är så glad att få välkomna dig igen.
Det är härligt att vara här. - Salaam aleikum, habibi.
I tidigare avsnitt talade vi om Gud, om Jesus -
om den ende Guden som älskar och vill ha en relation med oss.
Men i dag ska vi prata om ett problem, -
som vi har med Gud och det är problemet med synd och lidande -
och varför Jesus dog på korset för oss. En fråga jag hade som muslim -
är hur Gud kan, och varför Gud skulle dö på ett kors för mig.
Ja, jag tror att innan vi egentligen kan förstå betydelsen av detta -
måste vi gå tillbaka till allra första början och grundorsaken -
till varför det ens fanns ett behov av att Messias skulle dö på korset.
Det hela går tillbaka till "Gan Eden", Edens lustgård.
När den första mannen och kvinnan stal frukt från trädet och bröt budet -
för vad de inte fick göra skapade det några verkligt allvarliga konsekvenser.
Jag tror att man kan sammanfatta det med ett ord, ordet "förvisning".
Vad menar du med det? - Förvisning handlar om avstånd -
så när jag gör något som förolämpar eller sårar dig -
skapas en separation mellan oss.
Om vår relation var så här, och jag gör något sårande -
som jag vet att du inte gillar - blir vi så här.
Vi blir separerade och får ett avstånd från varandra. Så när Adam och Eva -
syndade i allra första början fick de först ett avstånd till Gud -
för det andra fick de ett avstånd till varandra, mannen anklagar kvinnan, -
kvinnan anklagar mannen och ormen, precis som nu: -
"Du fick mig att göra det."
Vi fick ett avstånd till oss själva och vår sanna identitet -
vår sanna kallelse och syfte. Vi fick ett avstånd till den fysiska världen -
eller från skapelsen. - Men varför kallar du det synd?
För jag trodde förut att Gud befallde Adam och Eva att inte äta -
och de glömde det, så de åt av trädet eftersom Gud skapade dem svaga.
Sedan kom Adam tillbaka och sade: "Förlåt, jag råkade glömma" -
och Gud sade: "Jag visste det." Varför kallar du det "synd och separation"?
En dag när jag körde bil glömde jag hastighetsgränsen.
Jag körde väldigt fort. Men när polisen stoppade mig och gav mig böter -
kunde jag inte säga: "Förlåt, polisen, jag glömde hastighetsgränsen -
så ge mig inga böter." Det finns en grundprincip att okunnighet om lagen-
eller okunnighet om reglerna inte är någon ursäkt för att bryta mot dem.
Eller hur! Man kan inte säga: "Förlåt, jag glömde att man inte får stjäla."
Vad säger du om idén att Gud skapade oss till att vara svaga, då?
Jag tror att det är väldigt tydligt när man läser Bibelns berättelse -
att när Gud skapade världen sade Han att Han skapade allting "tov", gott.
Och i slutet av skapelsen sade Han att allting var "tov meod", mycket gott.
Så Gud skapade människan god.
Jag tror inte Han skapade människan svag - vi fattade ett medvetet beslut.
Det hela började med tvivel. "Har Gud verkligen sagt?" vi började tvivla-
det Gud sade. Det var ett mycket medvetet beslut. Bibeln är tydlig med -
att vi gjorde valet att göra det och resultatet blev att vi separerades -
och avlägsnade. Ett annat sätt att säga det... Vi vet hur illa det är -
med avgudadyrkan Både judar och muslimer vet -
att det är en av de största synderna - tillbe inga avgudar.
Men att äta från trädet var en sorts avgudadyrkan. - På vilket sätt?
Eftersom de åt av trädet för att de ville bli som Gud.
De ville bli en gud av sig själva. Så Skriften gör det helt klart -
att de som tillverkar avgudar blir som dem. Vi blir som de saker vi avgudar -
och tillber. Jag brukade älska Michael Jordan.
När jag spelade basket när jag var yngre höll jag ut tungan -
när jag gjorde korgslam. Jag ville ju vara som Michael.
Det är en rolig illustration. Men sanningen att säga är det så -
att när vi avgudar någon eller gör en avgud av något blir vi som den saken.
Trädet var kunskapen om gott och ont. Så när människan åt av trädet -
fick de denna blandning av gott och ont inom sig.
Innan dess var de bara goda, nu fanns både gott och ont i dem -
så nu pågår det en kamp inom oss.
Så när de åt av det blev det en del av dem?
- Just det, precis som när vi äter mat och smälter den -
då blir den en del av vår kropp som i uttrycket "man blir vad man äter".
Din hälsa avgörs av maten du äter.
Detta är sant på både fysisk och andlig nivå.
Så den första mannen och kvinnans val satte oss på en kurs.
Detta är en aspekt, vad som blev en del av oss, men det finns en till.
Jag har två små pojkar, 7 och 9 år gamla som efterhärmar allt jag gör.
De vill vara som sin pappa. Så de lär sig hur jag säger och gör saker -
genom att kopiera mig och se på mig. Visst har du också den erfarenheten.
Jag har alltid frågat mig vad Adams synd och Evas synd -
har att göra med mig för jag brukade se på kristna som säger -
att Jesus dog på korset för deras synd eftersom Adam syndade.
Och jag undrade vad det hade att göra med mig vad Adam gjorde.
Det ena är att det skapade denna spänning i oss -
men jag tror också att vi följer våra föräldrars exempel.
Och vi tar med oss vissa saker från våra föräldrar, både genetiskt -
liksom att vi lär oss av deras vanor, hur de gör saker.
Vi ser också väldigt snart efter att de ätit från trädet att Kain dödar Abel -
och nu finns en kamp i familjen så vi har alla medvetet gjort valet -
att följa Adams och Evas fotspår, och i deras spår som kom efter dem.
Så det att Kain dödade sin bror, hade att göra med vad hans far gjort?
- Absolut. - För som muslim trodde jag att Kain dödade sin bror -
eftersom de bråkade om vem av dem som skulle gifta sig med deras syster.
Det är inget som står i Bibeln. Det berodde på avundsjuka över -
att Gud favoriserade den ena broderns offer framför den andres.
Men även ur det perspektivet - varifrån kom den där avundsjukan?
Varifrån kom detta begär? Jo, på samma sätt kände Adam och Eva -
begär till trädet. De önskade sig det som var förbjudet för dem.
De önskade sig något och tog av det. På samma sätt skulle de i så fall -
ha känt begär efter den där systern, det är samma mönster.
Så du säger att det finns ett mönster i det Adam och Eva gjorde då, -
vad deras barn gjorde och vad vi gör i dag? - Absolut. Allt hänger samman.
- Därför kan jag inte säga att jag inte har med dem att göra.
Du kan inte säga att du inte har något med dem att göra -
för vi är alla sammankopplade med vår familj genom generationerna.
Det är bara logiskt. - Du började tala om synd och att hamna i exil. - Ja.
Och jämförde med det. Kan du utveckla det, vad betyder det?
När man syndar och gör fel händer egentligen två saker.
Först och främst skapas en barriär, en distans i våra relationer.
Frågan är... Som vi sade skapar det distans och utrymme mellan oss -
och ifall jag vill komma tillbaka till relation med dig eller med Gud -
är frågan hur jag överbryggar gapet.
Hur tar jag bort distansen mellan oss?
Den andra aspekten är att när jag gör fel och syndar -
blir jag skyldig till en skuld. - Till vem?
Jag blir skyldig den till Gud och ibland skyldig den person jag syndar mot.
Om jag kan göra något för att rätta till saken.
Synden har en andlig, vertikal aspekt och en horisontell aspekt.
Så när jag syndar mot någon annan påverkar det även Gud?
Absolut. Varje synd är emot Gud eftersom Gud är vår Skapare -
och Gud bryr sig om den person som skapades.
Synd är till syvende och sist att bryta mot Guds bud.
Räcker det inte om jag gör goda gärningar och tvättar mig själv, -
ber lite mer eller ger lite mer pengar för att synden ska tas bort?
Jag tror att frågan är hur man någonsin kan veta om det räcker -
och om man har gjort tillräckligt.
Det är en av premisserna: "Ingen rättfärdig finns, inte en enda."
Jag tror att problemet med den idén... Låt oss säga att jag är på ett flygplan.
Jag säger till killen som sitter bredvid mig: "Vad jobbar du med?"
Han säger: "Jag är fotbollsspelare."
- Messi? - Jag frågar vad han heter och han svarar: "Messi".
"Är du en bra fotbollsspelare?" "Ja, jag är en bra fotbollsspelare."
Vi utgår ifrån att jag är från USA och varken känner till fotboll eller Messi.
Jag säger: "Jag har en vän som heter Yasser -
som också är jättebra på fotboll. Ni borde lira ihop någon gång."
När Messi säger att han är en bra fotbollsspelare och Yasser säger -
att han är en bra fotbollsspelare så talar vi om två olika nivåer av "bra".
Så vi är bara goda - kanske - i jämförelse med någon annan.
Men när det kommer till Guds standard på godhet och rättfärdighet -
så finns det inget sätt vi någonsin kan vara tillräckligt bra på.
Så det betyder att de goda gärningar jag tror ska föra mig till Honom -
är ingenting jämfört med det Han gör?
De är inte inget, men de räcker inte. - Okej.
- Som vi sade tidigare, när vi syndar skapar vi en separation.
Guds lösning för att ta bort avståndet är att erbjuda en "korban".
Vad betyder det? - Jag vet att det ordet också används -
i Koranen. - Ja, ordet förekommer i Koranen men betyder att offra något.
Som i berättelsen om Kain och Abel offrade en av dem korban, läste jag.
I slutet av pilgrimsfärden Hajj sker också ett slaktoffer av får.
Detta korban innebär att man gör en god gärning.
Men jag vet att korban också kommer från den hebreiska Skriften.
Absolut, "korbanot" är centrala för tillbedjan i GT:s hebreiska Skrifter.
"Korban" kommer från det hebreiska ordet "karav" som betyder "närma sig".
Så offrens betydelse är därför att dra oss närmare Herren.
Synden separerar oss, men korban är till för att dra oss nära.
Orsaken är att Skriften säger att livet är i blodet.
Så en människas blod är därför livets väsen.
Och Skriften säger tydligt att "utan att blod utgjuts -
ges ingen förlåtelse" för synd. (Hebr 9:22)
Syndade man i Gamla Testamentet tog man med sig ett offerdjur -
lade händerna på offret, bekände sin synd över djuret -
för att minnas: det här borde vara jag som gav mitt liv.
Gud är rättvis och helig som vi ansvarar för våra handlingar inför.
Gud sade: istället för att Jag ska utkräva ditt liv när du syndar -
tillåter Jag dig offra en ersättning: någon i ditt ställe. Men det måste -
vara "liv för liv" för Skriften säger att den själ som syndar -
är värd döden och att utgjuta blod, bekänna synd, och erkänna att det -
är jag som borde ligga på altaret, för oss till omvändelse och förlåtelse.
Så jag behöver en "korban" som för mig nära Gud?
Och betalar skulden och blir en ersättare för ditt liv.
Så i GT var det dessa djuroffer som offrades -
men ytterst sett var dessa "korbanot" inte tillräckliga.
De var bara "kapara" de övertäckte bara synden -
men kunde inte åtgärda problemets kärna.
Så du menar att Jeshua Messias är vår korban?
Ja, Han är det slutgiltiga offret för att ta bort synd och dra oss nära.
Jag kanske kan förklara det så här: vi jämför offren i GT med Messias offer.
Låt oss säga att det ska bli ett firande, en av mina söner fyller år -
och jag går glad i hågen och köper en massa presenter -
men sedan får jag kreditkortsräkningen och säger: -
"Kära nå'n, jag har inte råd att betala allt jag just köpte med kreditkortet."
Vad gör jag? Jag betalar bara minsta möjliga belopp.
För att slippa att mitt kreditkortsbolag och inkassoföretag -
förstör min kreditvärdighet måste jag betala minimibeloppet.
Men inte hela skulden? - Just det. Kreditkortsbolagen vill -
att man bara betalar minibeloppet så man bara betalar räntan, -
för betalar man aldrig själva lånet försvinner aldrig skulden.
Så offren i GT bara täckte bara räntan - minimibeloppet.
Därför måste offren upprepas år efter år, dag efter dag i templet.
När Messias kom offrade Han ett offer för alla tider -
och det tog bort både räntan och lånebeloppet så nu är vi helt skuldfria.
Och det kunde bara genomföras av Jesus?
Det kunde bara göras av Jesus, eftersom Han var Messias.
Så i Skrifterna är det väldigt tydligt i många, många textavsnitt -
som talar om att Gud skulle sända Messias som skulle vara som Josef -
i GT. Han skulle förkastas och lida. Det står i Jes 53 -
"Han blev genomborrad för våra brott, slagen för våra synder.
och genom hans sår är vi helade."
Psalm 22 "de har genom- borrat mina händer och fötter."
Sakarja 12:10: "de ser upp till mig som de har genomborrat.
De ska sörja över honom som man sörjer ende sonen."
Sedan i Sakarja 13 öppnas "en...källa till rening från synd och orenhet."
Vad skulle du säga till någon som sitter och tänker: "Jag är en syndare -
som har försökt allt jag kan, jag har bett och fastat -
och sökt Gud". Vad skulle du säga till dessa människor -
i ljuset av det vi just sade om separation och att vara i landsflykt?
Jesus dog så att du inte längre måste vara separerad från Honom, -
från Herren. Han gav sitt liv för dig. Du måste inte förtjäna dig in i himlen.
Du kan inte förtjäna dig in i himlen. Frälsning är Guds nåds fria gåva -
så att ingen människa kan skryta.
Allt du behöver göra är att vända dig till Herren och ha tilltro till Honom -
att Han dog för dig som "korban", att Han uppstod från döden -
och att du kan bli fullständigt förlåten och Han ger dig garantin, löftet -
om evigt liv. Det är Hans gåva till dig om du vänder dig till Honom. - Amen.
Detta är faktiskt vår bön, att människor ska lära känna Honom.
- Detta är så viktigt, för jag vet som jude, ganska mycket som en muslim -
att vi år efter år under Jom Kippur fastade och bad om förlåtelse -
men vi var aldrig säkra på om vi blivit förlåtna -
och om våra namn var skrivna i livets bok. Vi visste aldrig.
Det är det underbara med Messias löfte. man kan veta helt säkert -
att Hans död betalade för allt som krävdes för förlåtelse.
Han sade "Det är fullbordat" på korset. - På grekiska sade Han "Tetelestai" -
skulden är fullt betald. Jag har inte pengar till det.
Och det är faktiskt något - precis som idén att när vi gör något fel -
är vi skyldiga, men så finns även denna idé om kollektiv skuld.
Den betyder att familjer och nationer har ett ansvar.
Så det är inte bara individer. Det finns ett nationellt ansvar.
Så inte bara individer behöver försoning, även folkslag och nationer.
Även de behöver detta. Men vem ska betala för nationen eller världen?
Så någon behövs som betalar för mig, för världen, för nationen -
och därför står det: "Så älskade Gud världen -
att Han utgav sin enfödde son". - Gud hatar krig.
Hur många konflikter har det inte funnits då man dödat varandra?
Det pågår ju även i dag. Se på Syrien, det krossar mitt hjärta.
De folkmord som pågår i Afrika.
Detta övergår personliga konflikter. Det finns stamaspekter -
och regerings -, och nationella aspekter, det finns globala aspekter.
Och hur ska vi fixa allt detta?
Hur åtgärdar och återbetalar man saker av denna storleksordning?
Jag tror inte att vi ens inser att våra handlingar inte bara påverkar oss.
De påverkar våra barn, vår familj, våra grannar, vår nation och hela världen.
Miljön påverkas av det vi gör.
Det är därför vi behöver Honom. Inte bara för att täcka över våra synder -
utan för att utplåna synden och göra oss fria.
- Exakt. Messias, Jesus, Jeshua kom för att ge förlåtelse och frihet -
så vi kan ha en personlig och verklig förbindelse med Gud.
Som jag talar med dig och har kontakt med dig vill Gud vara med i våra liv.
När jag var muslim tänkte jag på varför en oskyldig man som Jesus -
var tvungen att dö. Varför måste oskyldiga dö?
Detta är en mycket viktig fråga. Vi kan se i Bibeln -
hur den rättfärdiges lidande bidrar till andra människors frälsning.
Vi ser detta till exempel i berättelsen där Abraham gick för att offra Isak.
Vi ser samma sak i berättelsen om Josef som förkastades -
av sina bröder som sålde honom som slav. Så småningom var det Josef -
som räddade sin familj undan hungersnöd, när han var i Egypten -
hos Farao. Helt tydligt finns denna idé i Bibeln -
att Messias skulle vara en rättfärdig person, för bara en rättfärdig person...
Jag kan inte ge mitt liv för att du ska förlåtas.
Detta går tillbaka till det vi talat om i tidigare program -
om behovet av ett offer som betalar allting.
Vi sade att i GT måste man offra ett offer för sig själv -
men problemet är så mycket större, därför beslöt Gud att själv offra.
Han offrar sin Son som detta offer så att vi kan bli förlåtna.
För Han är evig och syndfri, därför kunde Han betala en gång för alla.
Det är också logiskt. Har jag problem så behöver jag -
inte att någon som har samma problem försöker hjälpa mig. - Sant.
- Jag behöver att någon som inte är skuldsatt hjälper mig.
Det stämmer. Det finns en berättelse som hände under Förintelsen.
Nazisterna sade åt judarna att gräva en grop och hoppa över gropen -
och ramlade de ner i gropen sköt de dem till döds.
Det var en gudfruktig rabbin med en man bakom sig som var agnostiker -
som inte riktigt trodde på Gud och människor trillade i gropen och dog -
och han sade till rabbinen: "Låt oss inte låta nazisterna göra narr av oss -
utan hoppa ner i gropen och dö med värdighet."
Rabbinen svarade: "Bestämde Gud att denna grop skulle grävas -
och att vi måste hoppa, så måste vi lita på Honom."
Rabbinen slöt ögonen, bad, öppnade ögonen -
och såg miraklet - han stod trygg på andra sidan gropen.
Men han överraskades av att hans vän agnostikern -
som inte ens visste om Gud fanns stod där med honom.
Rabbinen sade: "Jag vet hur jag hamnade här, men hur gjorde du det?
Han sade: "Jag höll fast i din rock!" Så är det i världen.
Ett så stort gap är det mellan den här världen och den kommande världen.
Hur gör vi det här hoppet på ett säkert sätt? Ingen av oss -
har förmågan att göra det hoppet. Vi skulle alla hamna i gropen.
Vi måste hålla fast vid någon annan, vi håller fast vid Messias, vid Jeshua.
Genom att hålla fast vid Jesus blir vi räddade.
För som vi sade är synden en separation men också en skuld.
Så vem ska betala skulden du inte har råd att betala?
Messias betalade skulden. Gud sände Sonen för att betala den.
Och när vi håller fast vid Honom för Han oss i säkerhet.
Så när jag tror på honom ser Gud inte bara mig utan mig med Jeshua.
Det stämmer och det är något fantastiskt för alla misslyckas, -
alla begår överträdelser, men när vi fäster oss själva vid Messias -
ser inte Gud oss genom våra misstag och fel.
Han ser oss genom Jeshuas ögon. Inte som vi är utan som vi ska bli.
Då ser Han oss inte mer som människor som är onda av naturen -
utan Han ser oss som rättfärdiga i Messias.
Och detta är ingen religion, utan en relation med Honom. - Absolut.
Det är inte att gå igenom ritualer, eller be särskilda böner utantill -
utan en verklig koppling till Gud genom Jesus, Jeshua.
Rabbi Jason, tack så mycket, det är en glädje att ha dig här.
Vi har kommit till slutet av dagens program.
Jag vill bara ställa en personlig fråga. Om du fortfarande bor i landsflykt -
långt bort från Honom och inte känner Honom, du har försökt så mycket -
under de senaste åren, du har fastat och bett -
och åkt till de heliga platserna eftersom du söker Gud.
Dagens budskap vill berätta att Jeshua Messias söker efter dig.
Han vill hitta dig. Öppna ditt hjärta och ditt sinne för Honom -
så att Han kan ge dig detta "shalom" den frid som övergår allt förstånd.
Den ska bevara ditt hjärta och ditt sinne i Jesus Kristus.
Översättning: Åsa Eriksson Himlen TV7