Paavalin kirje roomalaisille luku 3
Mitä etuuksia on siis juutalaisilla, tai mitä hyötyä ympärileikkauksesta?
Paljonkin, kaikin tavoin;
ennen kaikkea se, että heille on uskottu, mitä Jumala on puhunut.
Mutta kuinka? Jos jotkut ovat olleet epäuskoisia, ei kaiketi heidän
epäuskonsa ole Jumalan uskollisuutta tyhjäksi tekevä?
Pois se! Olkoon Jumala totinen, mutta jokainen ihminen valhettelija,
niinkuin kirjoitettu on: "Että sinut havaittaisiin vanhurskaaksi sanoissasi
ja että voittaisit, kun sinun kanssasi oikeutta käydään".
Mutta jos meidän vääryytemme tuo ilmi Jumalan vanhurskauden,
mitä me siihen sanomme? Ei kaiketi Jumala ole väärä,
kun hän rankaisee vihassansa? Minä puhun ihmisten tavalla.
Pois se! Sillä kuinka Jumala silloin voisi tuomita maailman?
Sillä jos Jumalan totuus tulee minun valheeni kautta selvemmin julki hänen
kirkkaudekseen, miksi sitten minutkin vielä syntisenä tuomitaan?
Ja miksi emme tekisi, niinkuin herjaten syyttävät meidän tekevän ja
niinkuin muutamat väittävät meidän sanovan: "Tehkäämme pahaa, että
siitä hyvää tulisi"? Niiden tuomio on oikea.
Miten siis on? Olemmeko me parempia? Emme suinkaan.
Mehän olemme edellä osoittaneet, että kaikki,
niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaiset, ovat synnin alla,
niinkuin kirjoitettu on: "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan,
ei ole ketään ymmärtäväistä, ei ketään, joka etsii Jumalaa;
kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet;
ei ole ketään, joka tekee sitä, mikä hyvä on, ei yhden yhtäkään.
Heidän kurkkunsa on avoin hauta, kielellänsä he pettävät,
kyykäärmeen myrkkyä on heidän huultensa alla;
heidän suunsa on täynnä kirousta ja katkeruutta.
Heidän jalkansa ovat nopeat vuodattamaan verta,
hävitys ja kurjuus on heidän teillänsä, ja rauhan tietä he eivät tunne.
Ei ole Jumalan pelko heidän silmäinsä edessä."
Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo,
sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja
koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;
sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi
lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto.
Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat,
on ilmoitettu ilman lakia,
se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee
kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan
sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta
hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan,
koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan
nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas
ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta?
Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta.
Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta,
ilman lain tekoja.
Vai onko Jumala yksistään juutalaisten Jumala?
Eikö pakanainkin? On pakanainkin,
koskapa Jumala on yksi, joka vanhurskauttaa ympärileikatut uskosta
ja ympärileikkaamattomat uskon kautta.
Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se!
Vaan me vahvistamme lain.
Luku 4
Mitä me siis sanomme esi-isämme Aabrahamin
saavuttaneen lihan mukaan?
Sillä jos Aabraham on teoista vanhurskautettu,
on hänellä kerskaamista, mutta ei Jumalan edessä.
Sillä mitä Raamattu sanoo?
"Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi".
Mutta töitä tekevälle ei lueta palkkaa armosta, vaan ansiosta,
mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa
jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi;
niinkuin myös Daavid ylistää autuaaksi sitä ihmistä,
jolle Jumala lukee vanhurskauden ilman tekoja:
"Autuaat ne, joiden rikokset ovat anteeksi annetut
ja joiden synnit ovat peitetyt!
Autuas se mies, jolle Herra ei lue syntiä!"
Koskeeko sitten tämä autuaaksi ylistäminen ainoastaan
ympärileikattuja, vai eikö ympärileikkaamattomiakin?
Sanommehan: "Aabrahamille luettiin usko vanhurskaudeksi".
Kuinka se sitten siksi luettiin? Hänen ollessaanko ympärileikattuna
vai ympärileikkaamatonna?
Ei ympärileikattuna, vaan ympärileikkaamatonna.
Ja hän sai ympärileikkauksen merkin sen uskonvanhurskauden sinetiksi,
joka hänellä oli ympärileikkaamatonna,
että hänestä tulisi kaikkien isä, jotka ympärileikkaamattomina uskovat,
niin että vanhurskaus heillekin luettaisiin;
ja että hänestä tulisi myöskin ympärileikattujen isä, niiden,
jotka eivät ainoastaan ole ympärileikattuja,
vaan myös vaeltavat sen uskon jälkiä,
mikä meidän isällämme Aabrahamilla oli jo ympärileikkaamatonna.
Sillä se lupaus, että Aabraham oli perivä maailman, ei tullut hänelle
eikä hänen siemenelleen lain kautta, vaan uskonvanhurskauden kautta.
Sillä jos ne, jotka pitäytyvät lakiin, ovat perillisiä,
niin usko on tyhjäksi tehty ja lupaus käynyt mitättömäksi.
Sillä laki saa aikaan vihaa;
mutta missä lakia ei ole, siellä ei ole rikkomustakaan.
Sentähden se on uskosta, että se olisi armosta;
että lupaus pysyisi lujana kaikelle siemenelle,
ei ainoastaan sille, joka pitäytyy lakiin, vaan myös sille,
jolla on Aabrahamin usko, hänen, joka on meidän kaikkien isä
-niinkuin kirjoitettu on: "Monen kansan isäksi minä olen sinut asettanut" -
sen Jumalan edessä, johon hän uskoi ja joka kuolleet eläviksi tekee ja
kutsuu olemattomat, ikäänkuin ne olisivat.
Ja Aabraham toivoi, vaikka ei toivoa ollut, ja uskoi tulevansa
monen kansan isäksi, tämän sanan mukaan:
"Niin on sinun jälkeläistesi luku oleva",
eikä hän heikontunut uskossansa, vaikka näki,
että hänen ruumiinsa oli kuolettunut -
sillä hän oli jo noin satavuotias - ja että Saaran kohtu oli kuolettunut;
mutta Jumalan lupausta hän ei epäuskossa epäillyt,
vaan vahvistui uskossa, antaen kunnian Jumalalle,
ja oli täysin varma siitä, että minkä Jumala on luvannut,
sen hän voi myös täyttää.
Sentähden se luettiinkin hänelle vanhurskaudeksi.
Mutta ei ainoastaan hänen tähtensä ole kirjoitettu,
että se hänelle luettiin,
vaan myös meidän tähtemme, joille se on luettava, kun uskomme häneen,
joka kuolleista herätti Jeesuksen, meidän Herramme,
joka on alttiiksi annettu meidän rikostemme tähden ja
kuolleista herätetty meidän vanhurskauttamisemme tähden.
Tekstitys: Annukka Eskola
Moni katsoja on saanut rohkaisua ohjelmiemme kautta.
Jos haluat olla mukana tämän ohjelman tekemisessä -
voit tehdä sen tukemalla ja soittamalla numeroon 0600-10077.
Puhelun hinta on noin 10 euroa.
Voit myös käyttää tilinumeroa ja viitettä, jotka näkyvät ruudussa.
Herra siunatkoon sinua.