o
Tervetuloa takaisin sarjan pariin.
Puhuimme aiemmin vedestä.
Tästä ihmeellisestä ilmiöstä, joka oli olemassa jo ennen luomista.
Aivan niin kuin enkelitkin.
Vedellä on siis mysteerinsä.
Vedestä tiedetään vasta vähän.
Jotain on jo havaittu.
Eräs seikka on, että puhuessamme lähetämme värähtelyjä.
Joka kerran puhuessamme lähetämme siis värähtelyjä.
Ne lähtevät suusta.
Aina puhuessamme tuotamme värähdyksiä ympärillemme.
Vaikutamme asioihin ympärillämme.
Jos puhumme veden lähellä ja sanomme myönteisiä asioita, -
jäätyessään vesi muodostaa kiteitä, aivan kuin lumihiutaleita.
Kun puhumme myönteisiä sanoja, vesi muodostaa harmonisia kuvioita.
Puhuessamme kielteisiä sanoja syntyy jotain rumaa muodotonta.
Tässä on äännetty sana "totuus" italiaksi.
Näette, kuinka ihmeellisen kaunis kide!
Kun on äännetty "paholainen", muodostui vain jotakin rumaa.
Jotakin suorastaan pelottavaa.
Tässä on harmoniaa.
Puhuessamme hyviä sanoja tuotamme myönteisiä värähtelyjä.
Puhuessamme kielteisiä sanoja tuotamme kielteisiä värähdyksiä.
Meidät on tehty 70-prosenttisesti vedestä, -
70-prosenttisesti, -
70-prosenttisesti.
70-prosenttisesti olemme vettä.
Sanoessamme myönteisiä sanoja tuotamme myönteisiä värähtelyjä -
itsellemme ja muille ympärillämme.
On elintärkeää oppia sanomaan hyviä sanoja ja asioita.
Näin 70 prosenttia olemuksestamme, siis vesi meissä,
ja muissa ympärillämme vastaanottaa myönteisiä värähtelyjä.
Näin puhuessamme sielumme on harmoniassa ja rauhassa.
Puhuessamme ikäviä, ilkeitä sanoja jännitymme ja katkeroidumme.
Opetellaan puhumaan hyviä asioita.
Tässä on kaksi muuta esimerkkiä.
Tämä esimerkiksi.
Tässä on sana "harmonia".
"Harmonia".
Tässä se on. "Harmonia".
Kuinka kaunis kide!
Katsokaa! "Harmonia".
Katsokaa, kuinka kaunis sana "enkeli" on.
Otetaan nämä pois.
Verrataan "enkeliä" ja "paholaista".
Ääntäessämme sanan "paholainen" tämä on lopputulos.
Ääntäessämme sanan "enkeli" -
tämä on lopputulos.
"Paholainen" ja "enkeli".
Katsokaa, kuinka kauniita kiteitä.
Kiteet muodostavat kruunun kaltaisen kuvion.
"Enkeli" ja "paholainen".
Esimerkkejä on lukemattomia. Nämä ovat peräisin internetistä.
Vedestä löytyy paljon tällaisia kuvia internetissä.
Se on kiinnostavaa.
Jotkut tutkijat sanovat myös typeryyksiä.
He puhuvat buddhalaisuudesta. Se ei kiinnosta meitä.
Meitä kiinnostavat faktat. Nämä ovat valokuvia.
Ne eivät ole piirustuksia, eivätkä mielipiteitä.
Nämä ovat valokuvia, tieteellisiä faktoja.
Kauniisti puhuessamme muodostuvat kiteet ovat kauniita ja harmonisia.
Rumasti puhuessamme kiteitä ei edes muodostu, vaan muodot ovat rumia.
Tämä pätee kaikkiin kieliin.
Jos haluatte selityksen, lähettäkää viesti nettisivuni kautta.
Tämä siis pätee kaikkiin kieliin.
Opetellaan siis puhumaan myönteisiä sanoja.
Tämä vedestä ja puhumisesta myönteisellä tavalla.
Olemme katsoneet kaaviota vedestä jo aiemmin.
Tätä tärkeää kaaviota vedestä Raamatussa.
Näimme, että vettä oli jo aiemmilla aikakausilla.
Sitä on myös viimeisen tuomion jälkeen.
Aikojen lopussa on vielä vettä niin kuin sitä oli aiemmin.
Miksi on näin?
Elämme Raamatun mukaan aikakausien ketjussa.
Kreikan sana "aikakaudelle" on "aion".
"Aion". Tämä luetaan "aion".
Tämä sana merkitsee "aikakautta", jotakin tiettyä aikakautta.
Ajanjaksoa.
Historia muodostuu aikakausista.
Aikakausista.
On kiinnostavaa, että Raamattu sanoo, -
että elämme koko iankaikkisuuden keskimmäisellä aikakaudella.
Koko iankaikkisuuden keskimmäisellä aikakaudella.
Tämä on todella kiinnostavaa.
Jae koskee iankaikkisuuden keskikohtaa.
Tarkistan sen. 1. Korinttolaiskirje 10:11.
Jae sanoo, että elämme iankaikkisuuden keskikohdassa.
Joissakin käännöksissä - ainakin italiaksi ja myös suomeksi -
puhutaan meistä, jotka elämme aikojen lopulla.
Alkukieli ei sano niin. Emme ole aikojen lopulla.
Tämän jakeen mukaan olemme iankaikkisuuden keskikohdassa.
On ihmeellistä ajatella, että on näin.
Meidän aikakautemme on armon aikakausi.
Tämä on armon aikakausi.
Elämme aikakaudella, jolloin armosta, mitään tekemättä -
pelastumme uskosta Jeesukseen.
Tämä on Jumalan armosta.
Jos uskomme Jeesukseen, -
pelastumme ja saamme ikuisen elämän.
Jos uskomme puolestamme kuolleeseen ja ylösnousseeseen Kristukseen.
Jeesus on keskeisessä asemassa tällä armon aikakaudella.
Se on iankaikkisuuden keskellä.
Iankaikkisuuden keskellä. Tätä on ihmeellistä ajatella.
Tämän totuuden Raamattu kertoo meille selvästi.
Olemme aikakausien keskellä.
Ajatelkaa, että tämä sana "aion" esiintyy 125 kertaa UT:ssa.
Se on siis 5 x 5 x 5 kertaa.
5 x 5 x 5 eli 125 kertaa. 5 on armon luku.
5 on Raamatussa armon luku.
Tämä on täydellinen rakenne - niin kuin kaikki Raamatussa.
Raamatulla on täydellinen rakenne.
Jokaisella sanalla on täydellinen rakenne.
Jokaisella Raamatun sanalla, myös tällä, on täydellinen rakenne.
Mitä nämä aikakaudet ovat? Ne ovat ajanjaksoja, -
joita määrittelevät erilaiset säännöt.
Ennen armoa oli laki.
Laissa oli tietyt säännöt. Tarvittiin uhreja -
niin kuin aiemmin sanoimme - tietyillä tavoilla.
Karitsa tai härkä. Uhrien säännöt olivat hyvin tarkat.
Kun joku teki syntiä, tarvittiin tarkasti määritelty uhri.
Eri uhreja oli 22, niin kuin heprean aakkosia.
22 on jälleen kerran tärkeä luku.
Ennen armoa oli siis laki.
Ennen lakia olivat patriarkat.
Ennen patriarkkoja oli Eedenin puutarha.
Armon ajan jälkeen tulee antikristuksen aika.
Sitten tulee tuhatvuotisen valtakunnan aika.
Israelin valtakunta Jeesuksen kanssa.
Jeesus kuninkaana Israelissa hallitsee tuhat vuotta.
Sitten tulee viimeinen tuomio. Tämän tuomion lopussa -
niin kuin ennen luomista oli muita aikakausia -
tuomion jälkeenkin on muita aikakausia.
Niin kuin vesi ja enkelit olivat olemassa jo muilla aikakausilla -
me olemme olemassa tuomiota seuraavilla aikakausilla.
Me olemme Kristuksen morsian. Olemme Kristuksen ruumis.
Tulevilla aikakausilla on ilmiöitä, joita emme vielä tunne.
Me olemme Jeesuksessa osallisina niissä.
Tämä näköala on ihmeellinen.
Muistakaa: Olemme iankaikkisuuden keskellä.
Raamattu on ihmeellinen.
Mennään eteenpäin.
Halusin vielä sanoa jotain äskeisestä.
Koska olemme keskellä iankaikkisuutta, -
emme voi olla surullisia.
Niin kuin Kimi Räikkönen voittaessaan.
Meidän tulee olla onnellisia, rauhallisia.
Olemme osallisia erityisellä Jeesuksen aikakaudella.
Eivät menneiden eivätkä tulevien aikojen ihmiset -
ole olleet näin tärkellä aikakaudella.
Meidän täytyy siis elää aina täynnä intoa!
"Entusiasmo". Suomeksi se on "into".
Aina intoa!
Tiedättekö, mistä sana "into" tulee?
Se tulee kreikasta.
Se tulee kreikan sanoista "en theos".
"En theos". "Jumalassa, Jumalalla täytetty".
Into.
Selvitin sanan suomen naapurikielillä.
Eestiksi, venäjäksi, ruotsiksi, unkariksi "entusiasmo".
Niissä on tämä sana. Suomeen on jäänyt "into".
Merkitys on selvä ja kaunis: "Jumalassa, Jumalalla täytetty".
Vain Jumalalla täytettynä voimme olla innokkaita.
Vain silloin meillä voi olla intoa, jos olemme Jumalalla täytettyjä.
Miten Jumalalla täytytään?
Uskoontulossa meistä tulee uusia luomuksia.
Pyhä Henki, Jumalan Henki, tulee silloin asumaan meihin.
Se on Jumala ja se täyttää meidät.
Raamattu käskee meitä olemaan täytettyjä Pyhällä Hengellä.
Tämän Pyhän Hengen me saamme.
Koska elämme tällä aikakaudella, meidän tulee olla täynnä intoa.
Aina valmiina kirkastamaan Herraa, riemuitsemaan Hänen totuudessaan.
Palaamme Raamatun ensimmäiseen lukuun.
Monet ajattelevat meidän erehtyvän, -
kun sanomme, että evoluutio ei ole totta, vaan oletus.
Monet ovat kirjoittaneet minulle kysyäkseen evoluutiosta.
Meidän täytyy vastata selkeästi: -
Yhdestä syystä evoluutio ei ole mahdollinen.
Se ei ole mahdollinen termodynamiikan toisen lain takia.
Saarnivaarakin selitti sen minulle. Luennoillaan hän selitti, -
että termodynamiikan toinen laki osoitttaa, -
että evoluutio on mahdoton. Mahdoton.
Mitä laki sanoo?
Muistamme ensimmäisen lain.
Energian muuttaessa muotoaan sen määrä pysyy samana.
Suljetussa systeemissä määrä ei muutu.
Energian määrä säilyy samana reaktioiden määrästä riippumatta.
Energian määrä pysyy samana suljetussa systeemissä.
Maailmankaikkeus on suljettu systeemi.
Entä mitä sanoo toinen laki?
Se sanoo, että maailmankaikkeuden entropia lisääntyy.
Se tarkoittaa, että jokaisessa energian muodonmuutoksessa -
pieni osa energiasta katoaa. Ei tiedetä minne.
Pieni määrä energiaa katoaa jokaisessa reaktiossa.
Se tarkoittaa, että maailmankaikkeus supistuu.
Se supistuu, ei laajene.
Tämä kaikki selviää toisen lain käytännön sovelluksesta.
Jos otan Ferrarin, ja laitan sen autiomaahan -
tuhanneksi vuodeksi, se säilyy Ferrarina.
Vai mitä sille käy? Se tuhoutuu.
Jos otan pienen Fiat Pandan, -
ja vien sen tuhanneksi vuodeksi autiomaahan, mitä tapahtuu?
Tuleeko Pandasta Ferrari?
Se olisikin hienoa. Siitä olisi tuhannessa vuodessa tullut Ferrari.
Niin ei vain käy. Pandakin tuhoutuu.
Tuhannen vuoden päästä se on vain tomua.
Tiedämme sen jokapäiväisestä elämästä.
Itsekseen jätetyt asiat menevät huonommaksi.
Ne eivät parane. Jos otatte tomaattilaatikon, -
kymmenessä vuodessa kaikki on mennyt huonoksi.
Leivästä ei tule kymmenessä vuodessa leivosta.
Siitä tulee jotain vastenmielistä, roskaa.
Itsekseen jätetyt asiat menevät huonoksi ja pilaantuvat.
Sen sijaan evoluution kannattajat sanovat asioiden paranevan.
Eihän se ole mahdollista! Näemme sen joka päivä.
Mikä tahansa itsekseen jätetty asia huononee, ei parane.
Tämä kaikkien tiedemiesten tunnustama laki osoittaa, -
että evoluutio on mahdoton.
Ilman ulkoista energiaa asiat menevät huonoksi.
Evoluution kannattajat sanovat, että asiat paranevat itsestään.
Ei se ole mahdollista.
Lapsesta aikuiseksi kehittyessään ihminen paranee, -
koska energia keskittyy häneen.
Ulkoinen energia parantaa ihmistä tämän kasvaessa.
Lopulta hänkin heikkenee ja kuolee.
Suljetussa systeemissä ilman ulkoista energiaa -
asiat huononevat ja kuolevat.
Vastaus evoluutioon, kun joku kysyy tieteestä -
on selvä: kaikkien tunnustama termodynamiikan toinen laki -
osoittaa, että itsekseen jätetyt asiat menevät huonoksi.
Ne eivät parane. Tätä ei käy kieltäminen.
Monet ovat kysyneet minulta Raamatun alusta: -
Kenet Kain nai?
Kain tappaa Aabelin ja jää yksin.
Sitten Raamattu mainitsee Kainin vaimon. Kenet?
Hän oli yksin. Monet kysyvät tätä.
Meidän täytyy alkaa lukea jo aiemmasta kohdasta.
Luodessaan Eevan ja Aadamin Jumala käski heitä lisääntymään.
He olivat heti saaneet paljon, paljon lapsia.
Ja heidän lapsensa saivat lapsia ja lisää lapsia.
Väestö oli jo kasvanut.
Kun Kainin ja Aabelin tapaus sattui, he olivat jo aikuisia.
He olivat 50-, 40- tai 100-vuotiaita.
Ihmiset elivät silloin pitkään.
Kun tapaus sattui, oli jo paljon ihmisiä.
Jumala oli käskenyt heitä lisääntymään.
Sitten Jumala valitsee tämän, koska haluaa opettaa jotain.
Hän halusi opettaa Aabelin tuomasta eläimestä jotakin.
Eläin oli ensiluokkainen. Kain toi pellon antimia.
Jumala opetti eläimien uhraamisesta ja monesta muusta.
Jumala kehotti Kainia olemaan antautumatta pahalle.
Jumala opetti jotain Kainin kautta.
Tämä tapaus on esimerkki. Ei ole kirjoitettu, ettei muita ollut.
Jumala oli käskenut Aadamia ja Eevaa lisääntymään.
Väestöä oli paljon. Joidenkin laskelmien mukaan puoli miljoonaa.
Tämä ei todella ole ongelma, vaikka monet sitä kysyvät.
Tämä ei ole ongelma, koska väestö oli jo suuri.
Jumala oli käskenyt lisääntymään.
Jatketaan rakenteiden parissa.
Katsomme erästä kiinnostavaa yleistä Raamatun rakennetta.
En usko näyttäneeni sitä aiemmin.
Tämän yleisen rakenteen voi pitää mielessään lukiessaan Raamattua.
Katsomme luomakunnan kolmea tasoa: taivasta, maata ja maanalaista.
Raamattu puhuu näistä kolmesta.
Raamatun ensimmäisissä 11 luvussa näemme luomakunnan.
Sitten koko Vanha Testamentti Malakiaan saakka -
johtaa keskeiseen tapahtumaan.
Se on Jeesus. Jumala tulee ihmiseksi.
Jeesus tulee ihmiseksi.
Varsinkin Matteuksen evankeliumissa näemme tämän totuuden.
Matteuksessa Jeesuksen erityinen nimi on Emmanuel.
Se merkitsee "Jumala kanssamme".
Emmanuel.
"Emmanuel" tarkoittaa hepreaksi "Jumala kanssamme".
Jumala tulee ihmiseksi. Matteuksen evankeliumi.
Raamatun yleinen rakenne: luominen, Vanha Testamentti, Jeesus.
Sitten on Markuksen evankeliumi.
Hän kuolee. Markus kuvaa miehen, joka suostuu kuolemaan.
Hän kuolee ja menee maanalaiseen Saatanan valtakuntaan.
Maanalainen on Saatanan. Maa on ihmisen.
Taivas on Jumalan maailma.
Jumala, ihminen, Saatana.
Jeesus menee Saatanan luo kolmeksi päiväksi ja yöksi ja voittaa.
Markuksessa erityinen nimi: Jeesus. Se tarkoittaa "Jahve pelastaa".
Sellainen oli Matteuksen evankeliumi. Sitten Luukas.
Hän puhuu ylösnousemuksesta ja Jeesuksen taivaaseenastumisesta.
Jeesus palaa ihmiseksi ja sitten taivaaseen aiempaan kunniaan.
Hän on koko ajan sekä täysin ihminen että täysin Jumala.
Hän voittaa ja palaa taivaaaseen.
Tällainen on Luukkaan evankeliumi.
Luukkassa tyypillinen nimi on Kristus.
Voideltu. Kuningas. Profeetta. Pappi. Ylin näistä kaikista.
Sellainen on Jeesus Kristus, voideltu, Messias.
Sitten Johanneksen evankeliumi sanoo -
että vaikka Hän tuli ihmiseksi ja kuoli -
ja sitten ylösnoussut ja astunut taivaaseen -
Hän ei koskaan lakannut olemasta Jumala.
Erityinen nimi Johanneksessa on Minä olen.
Hänhän sanoi fariseuksille: "Ennen kuin Aabraham syntyi -"
"Minä olen."
Tämä on erityinen nimi Johanneksessa. "Minä olen".
Siis: luominen, Vanha Testamentti, Matteuksen evankeliumi.
Jumala tuli ihmiseksi. Markuksen evankeliumi.
Jeesus, ihmiseksi tullut Jumala, kuolee.
Hän maksaa meille kuuluneen rangaistuksen.
Luukas. Jeesus nousee ylös ja palaa taivaaseen.
Johannes. Kaiken keskellä Hän pysyy täysin Jumalana.
Sitten Raamattu jatkuu.
Jeesus sanoo: "Minä menen pois, mutta on hyödyksi, että menen, -"
"koska lähetän teille lohduttajan, totuuden Hengen".
Hän lähettää meille Pyhän Hengen.
Pyhä Henki.
Hän lähettää Pyhän Hengen.
Tämän kertoo Apostolien teot.
Pyhä Henki tulee täyttämään työnsä, rakentamaan seurakunnan.
Sitten tulevat Paavalin, Pietarin ja muiden epistolat, kirjeet.
Nämä ovat seurakunnan uudet säännöt, uusi todellisuus.
Uusi elämä. Uusi uskovien perhe, jonka Jumala on luonut.
Seurakunta.
Kirjeet ovat seurakunnan säännöt.
Lopussa on uudet taivaat ja uusi maa. Uusi luomakunta.
Vanha luomakunta.
Vanha Testamentti, joka johtaa Jeesukseen.
Uusi Testamentti, joka alkaa viidellä historian kirjalla.
Evankeliumit ja Apostolien teot.
Sitten kirjeet, jotka puhuvat seurakunnan elämästä -
viimeisiin hetkiin asti.
Uudet taivaat ja uusi maa. Luomisesta uuteen luomakuntaan.
Lukiessamme Raamattua voimme pitää tämän mielessä -
ja muistaa, mihin kohtaan kukin kirja kuuluu.
Näin meillä on yleiskuva Raamatusta sitä lukiessamme.
Lopetamme tähän, koska meillä on vain vähän aikaa jäljellä.
Haluan muistuttaa asiasta, josta puhuimme alussa.
1. Kor. 10:11. Opetelkaa tämä ulkoa. 1. Kor. 10: 11.
Me olemme iankaikkisuuden keskipisteessä.
Tämän suuren totuuden kanssa meidän tulee elää aina intoa täynnä.
Lukiessamme alkutekstejä näemme, että Raamattu on ihmeellinen.
Iankaikkisuuden keskipisteessä. Miksi juuri siinä?
Koska meidän aikaamme kuuluu Jeesus.
Jeesus, joka on maailmankaikkeuden keskipiste, Luoja.
Jeesus, joka on kaiken Herra.
Jeesus on aikakautemme keskeinen henkilö.
Aikamme on armon ja seurakunnan aika -
Pyhän Hengen aikakausi.
Siihen kuuluu Jeesus keskeisenä. Olemme aikojen keskipisteessä.
Tämän muistaessamme meidän täytyy elää täynnä intoa.
Aina täynnä intoa.
Seuraavaan kertaan!
Suomennos: Sini Seppälä