Maailmassa on monia kirjoja, mutta ainoastaan yksi, -
jota voidaan kutsua nimellä Kirjojen Kirja.
Kysymyksessä on Raamattu, Jumalan Sana.
Tervetuloa seuraamme seuraamaan ohjelmasarjaa -
Raamattu ja ihmiskunnan tulevaisuus.
Jo useassa osassa olemme käsitelleet monia mielenkiintoisia teemoja, -
jotka nimenomaan liittyvät lopunaikoihin -
ja oppiin lopunajoista eli eskatologiaan.
Tänään meillä on vuorossa opetusta aiheesta Jumalan tuomiot.
Tätä aihepiiriä olemme jo aiemmassakin osassa käsitelleet.
Nyt jatkamme, ja Avainmedian pitkäaikainen toiminnanjohtaja -
Niilo Närhi on täällä jakamassa tätä aihepiiriä.
Niilo, tervetuloa! - Kiitos paljon.
Kuten totesin, niin aiemmin olemme käsitelleet -
Jumalaa tuomarina ja Jumalan eri tuomioita.
Voisitko antaa pienen kertauksen siitä, mitä olemme käsitelleet -
ja myös kertoa, montako tuomiota meillä on vielä käsittelemättä?
Niin, mehän katselimme aiemmin ristillä tapahtunutta tuomiota.
Kristus tuomittiin sijaiskärsijänä ihmiskunnan edestä.
Katselimme sitä, kuinka uskova ihminen oppii -
matkan varrella tuomitsemaan itsensä, -
kun vanhan minän metkut nousevat pintaan.
Siihen liittyy myös Jumalan kuritus.
Jumalan työkalulaatikossa on myös kuritus.
Jos mikään muu ei auta, -
niin Jumala kurittamalla irrottaa meitä jostakin, -
joka on turmiollista.
Katselimme myös uskovien palkkatuomiota, -
joka tapahtuu Kristuksen palkka- tuomioistuimen, beman, edessä.
Nyt meillä on vielä neljä erilaista tuomiota, -
jotka Raamattu nostaa esiin käsiteltäviksi.
No, minkä näistä neljästä tuomiosta nostaisit ensimmäisenä esille?
No, sellaisen tuomion, -
jota hyvin harvoin käsitellään -
ja johon monet uskovat eivät juurikaan kiinnitä huomiota.
Luen 1. Korinttolaiskirjeen 6. luvusta -
jakeet 2,3. Paavali puhuu Korintton seurakunnalle, -
jonka keskuudessa oli ristiriitoja.
Uskovat tappelivat keskenään ja tuomitsivat toisiaan.
Raamattu ilmoittaa, että Jumala on antanut tuomiovallan Kristukselle.
Kristus sitten kutsuu omansa kanssatuomareiksi -
tuomitsemaan maailman ja eräänä päivänä myös enkelit.
Langenneet enkelit tulevat eräänä päivänä saamaan tuomionsa.
Matt. 25:41 kuvaa näin: -
Siis samaan aikaan, kun Lucifer, sielunvihollinen, lankesi, -
hänen kanssaan lankesi myös tietty määrä enkeleitä.
Osa näistä on sidottuina -
odottamassa tätä viimeistä tuomiota.
Raamattu kertoo, että me olemme Jeesuksen kanssa -
tuomitsemassa myös näitä langenneita enkeleitä.
Tässä yhteydessä haluaisin sanoa näin.
Kun me kristittyinä joskus ajattelemme olevamme vähäpätöinen joukko, -
ja meitä vainotaan ja halveksitaan, -
niin emme me nyt ihan mitä tahansa porukkaa ole.
Eräänä päivänä me näet tulemme jopa tuomitsemaan enkeleitä.
Aika arvokkaasta porukasta siis on kyse.
Jos siirrytään kristityistä juutalaisiin, -
niin Raamatussa juutalaisia kutsutaan Jumalan omaisuuskansaksi.
Onko heille varattuna erilainen tai oma tuomionsa?
Raamattu osoittaa meille, -
että kun Jeesus tempaa taivaaseen seurakunnan, -
joka koostuu pelastuneista pakanoista ja juutalaisista, -
niin sen jälkeen suuren ahdistuksen ajassa -
juutalaiset kansakuntana joutuvat kokemaan järkyttäviä koetuksia.
Jesaja kutsuu sitä Jaakobin ahdistukseksi -
Myös Jeremia 30:7 sanoo: -
Tämä kuvaa Herran päivää ja tuomion aikaa, -
joka kohtaa juutalaisia.
Myös Sakarjan kirjan loppuluvut kuvaavat, -
kuinka lopunaikoina maailman kansat alkavat piirittää Jerusalemia.
Juutalaiset ovat silloin lopullisen tuhonsa partaalla.
Jerusalem on ollut kautta historian -
ja erityisesti viimeisen vuosisadan aikana -
maailman kiinnostuksen ja huomion kohteena aivan ylimitoitetusti.
Se johtuu siitä, että Jerusalem on profeetallinen kaupunki.
Eräänä päivänä siitä tulee se juovuttava malja, -
joka vetää maailman kansat ja armeijat -
sinne piirittämään Jerusalemin kaupunkia.
Juutalaiset ovat tuhon partaalla. Silloin Raamattu kertoo meille, -
että Jeesus tulee tuhannen tuhansine pyhineen näkyvällä tavalla -
Öljymäelle, joka halkeaa kahtia, -
ja juutalaisen kansan jäännös pelastuu.
Sen jälkeen juutalaisilla on kirkas tulevaisuus.
Matteus 19:28 puhuu -
tästä juutalaisten tuomiosta myös: -
Siis, kun astutaan 1 000-vuotiseen valtakuntaan, -
niin tämä juutalaisten vihan ajasta henkiin jäänyt jäännös -
tulee kokemaan myös tuomionsa.
Siellä ovat ainakin apostolit mukana tuomitsemassa.
En tiedä, tarkoittaako tämä kaikkia Jeesuksen seuraajia.
Se jää nähtäväksi. - Jos juutalaiset tuomitaan näin, -
niin entä vihan ajasta jääneiden kansakuntien kohtalo?
Millä tavoin heidät tuomitaan?
Raamattu kuvaa erittäin värikkäästi -
ns. kansojen tuomiota, -
joka tapahtuu vihan ajan lopussa, -
kun Jeesus palaa takaisin omiensa kanssa näkyvällä tavalla.
Se on 2-osaisen Jeesuksen tulon -
se jälkimmäinen osa.
Vihan aika on roihunnut, vihan maljat on vuodatettu -
ihmiskunnan päälle ja sen loppu- hetkissä Kristus palaa näkyvästi.
Täällä on kansojen jäännöksiä, jotka ovat elossa, -
ja heidät sitten tuomitaan.
Raamattu kuvaa tätä monin paikoin. Luemme nyt muutamia kohtia.
Sakarjan kirjan luku 12 kuvaa -
tätä tuomiota näin.
Sakarja 12:9: -
Nämä Jerusalemia piirittämässä olevat saavat -
Jeesuksen näkyvässä paluussa välittömän tuomionsa.
Se tapahtuu mm. näin.
Sakarja 14:12-13 kuvaa näin: -
Tässä kuvataan, mitä tapahtuu näille armeijoille, -
jotka piirittävät Jerusalemin kaupunkia.
Hämmästyttävää on Sakarjan ennustus -
tästä yliluonnolliselta tuntuvasta tuomiosta, -
että ihmiset mätänevät paikoilleen.
Silmät mätänevät silmäkuopissa.
Se kuvaa jotain asetta, joka oli tuntematon siihen aikaan, -
kun Sakarja tämän ilmestyksen ja näyn näki, -
mutta joka on mahdollinen tänä päivänä.
Jooelin kirjan 3. luvussa myös puhutaan -
tästä samasta tuomiosta -
eli Jooel 3:1,2: -
[Tämä kuvaa juuri Jerusalemin piirityksen jälkeisiä asioita]
Tässä on mm. yksi kriteeri kansojen tuomiolle.
Ne, jotka ovat hajottaneet juutalaiset ja jakaneet heidän maansa, -
saavat tässä Joosafatin laakson tuomiossa Jumalalta oman tuomionsa.
Nämä ovat näitä tapahtumia, joita myös kuvataan -
Matteuksen evankeliumin luvussa 25, -
joka tarkemmin kuvaa -
tätä lampaitten ja vuohien tuomiota.
Luemme kohdasta Matteus 25, -
jakeet 31-33, -
joka vähän tarkemmin vielä kuvaa tätä: -
Tässä siis tapahtuu kansojen tuomio.
Kun luemme tätä tekstiä eteenpäin - emme nyt, mutta jokainen itse -
niin huomaamme, että lampaat ja vuohet erotetaan siitä, -
miten he ovat käsitelleet Kristuksen vähimpiä veljiä.
Valtaosa Raamatun tulkitsijoista uskoo tämän nimenomaan -
tarkoittavan juutalaisia eli miten kansat ovat täällä vihan aikana -
käsitelleet heitä.
Siinä vuohet ja lampaat erotellaan toisistaan.
Tässä ei ole missään tapauksessa kysymys viimeisestä tuomiosta -
eikä myöskään seurakunnan palkkatuomiosta, -
vaan tämä on oma tuomiolajinsa, jota kutsutaan kansojen tuomioksi.
Vuohet päätyvät kadotukseen, -
ja lampaat menevät 1 000-vuotiseen valtakuntaan.
Raamatun ilmoituksen mukaan -
Kristuksen kanssa maan päälle palannut kirkastettu seurakunta -
on Kristuksen kanssa toteuttamassa tätä kansojen tuomiota.
No, vielä on sitten jäljellä yksi tuomio.
Tämä tuomio on ilmeisesti se kaikkein keskeisin tai tärkein tuomio.
Kyllä juuri näin on.
Jäljellä on tämä nk. viimeinen tuomio, -
joka tapahtuu 1 000-vuotisen valtakunnan jälkeen.
Voimme lukea tästä Ilmestyskirjan luvusta 20 -
ja sieltä jakeista 11-15.
Marko, nyt tulee huomioida, että tämä on nimenomaan eri tuomio -
kuin kansojen tuomio tai seurakunnan palkkatuomio, -
joka tapahtuu aikaisemmin Kristuksen tuomioistuimen edessä.
Ilmestyskirja 20:11-15.
Erittäin murheellista tekstiä.
Tämä on järkyttävä kuvaus viimeisestä tuomiosta.
Se osoittaa meille, -
että ihminen on tilivelvollinen Jumalalle, -
joka on hänelle lahjana elämän antanut.
Hän on tilivelvollinen siitä, miten hän on elämänsä käyttänyt.
Ja tilivelvollinen myös valinnoistaan, ennen muuta siitä, -
että hän ei ole valinnut Kristusta syntiensä sovittajaksi.
Ihmisen eläessään tulisi tietysti muistaa se erityisasema, -
joka ihmiselle on annettu täällä luomakunnassa -
ja valmistautua myös kohtaamaan Jumalansa.
Aamos jo muinoin antoi Israelille tämän kehotuksen: -
valmistaudu kohtaamaan Jumalasi.
Tässä tuomiossa avataan useita eri kirjoja.
Ihmiset tuomitaan niiden tekojen mukaan, -
jotka sinne kirjoihin on kirjoitettu.
Kun nimeä ei löydy elämän kirjasta, niin edessä on kadotus.
Tätä kutsutaan toiseksi kuolemaksi. Nyt on alleviivattava sitä, -
että tämä tuomio kohdentuu vain jumalattomiin, -
pelastumattomiin ihmisiin.
Ilmestyskirjan mukaan siis jumalat- tomat tuomitaan tuliseen järveen.
No, ketä varten tulinen järvi eli kadotus on alun perin luotu?
Raamattu ilmoittaa meille -
kohdassa Matt. 25:41 näin: -
Siis tulikivijärveä ei ole valmistettu ihmisiä varten.
Se on valmistettu paholaiselle -
ja hänen kanssaan langenneille enkeleille.
Ei ihmisiä varten. Valitettavasti kuitenkin, -
jos ihminen valitsee vääryyden tien ja hylkää sen pelastustarjouksen, -
jonka Jumala koko ihmiskunnalle antaa, -
niin hän sitten valitsee tämän osan itselleen.
Niilo, onko tämä Raamatun kuvailema kadotus, -
tulinen järvi, onko se iankaikkinen?
Vai riittääkö, että siellä on jonkin aikaa maksamassa syntinsä -
ja sitten pääsee iankaikkiseen elämään. Mitä Raamattu opettaa?
No, katolinen kirkkohan on luonut kiirastuliopin, joka tarkoittaa, -
että ihminen puhdistetaan synneistä kiirastulessa.
Kun hän on oppinut, ja puhdistus on läpikäyty, -
niin sitten hän siirtyy iankaikkiseen elämään.
Valitettavasti Raamattu ei anna tähän minkäänlaista pohjaa.
Matteus 25:46 sanoo: -
Elämän ja rangaistuksen kohdalla käytetään -
samaa sanaa 'iankaikkinen'.
Juudan kirjan luvussa 1 jakeessa 7 viitataan -
Sodoman ja Gomorran kaupunkeihin ja todetaan: -
Jeesus oli täydellinen rakkaus, -
Jumalan rakkauden ilmentymä ihmiskunnalle.
Hän puhui kuitenkin kaikkein eniten - enemmän kuin kukaan muu -
kadotuksesta ja varoitti tulevasta tuomiosta, -
mikä sekin on rakkauden osoitus.
Me emme voi vaieta tästä totuudesta -
ja houkutella ihmisiä porukoihimme ilman, -
että Jumalan Sana myös saa aikaan kääntymystä -
ja tervettä Herran pelkoa ihmisen elämässä.
Tämä on vakavaa tekstiä ja pistää kyllä hiljaiselle paikalle.
Näin sen tuleekin vaikuttaa meissä.
Niilo, kiitos päivän syvälle luotaavista opetuksista! - Kiitoksia.
Emme kuitenkaan halua jättäytyä näin raskaisiin aihepiireihin, -
vaan ensi kerralla haluamme käsitellä taivasta.
Haluan muistuttaa: jos joku on Kristuksessa, hän on uusi luomus.
Ja myös: niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, -
jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
Tervetuloa seuraamaan Raamattu ja ihmiskunnan tulevaisuus -ohjelmia.
Tekstitys: Tuula-Riitta Virrankare
Jos haluat tukea ohjelmaa Raamattu ja ihmiskunnan tulevaisuus
niin soita numeroon 0600-10177 -
tai lähetä tekstiviesti numeroon 16499.
Voit myös antaa tukesi ruudussa näkyvälle tilille viitteellä 2011.
Kiitos lahjoituksestasi!