Maailmassa on monia kirjoja, mutta ainoastaan yksi, -
jota kutsutaan Kirjojen Kirjaksi. Se on Raamattu, Jumalan Sana.
Tervetuloa seuraamaan ohjelmasarjaa Raamattu ja ihmiskunnan tulevaisuus
Olemme käsitelleet monia kysymyksiä lopunajoista.
Tänään keskustelemme siitä, -
mitä Kristuksen seurakunnalle tapahtuu ylöstempauksen jälkeen.
Mukanani studiossa on Avainmedian pitkäaikainen toiminnanjohtaja -
Niilo Närhi. Niilo, tervetuloa mukaan! - Kiitoksia.
Niin Niilo, olemme käsitelleet ylöstempausta.
Seurakunta on temmattu ylös Kristuksen kanssa.
Mitä tuon ylöstempauksen jälkeen seurakunnalle tapahtuu?
Erittäin mielenkiintoinen kysymys.
Minun käsitykseni mukaan Raamattu paljastaa meille, -
että tapahtuu kaksi suurta asiaa.
Toinen on se, että kaikki uskovat kootaan -
Kristuksen tuomioistuimen eteen arvioitavaksi.
Se on kreikan kielellä bema -
ja tarkoittaa palkkatuomioistuinta -
tai palkka-arviointi-istuinta.
Se on ensimmäinen asia, joka tapahtuu, -
kun seurakunta lähtee Kristuksen luokse tuuliin ja pilviin -
ja sieltä taivaaseen. Minun on hirveän vaikeaa -
minkään muun eskatologisen lähestymiskulman kautta -
sijoittaa tätä palkkatuomioistuin- prosessia -
minnekään muualle kuin ylöstempauksen jälkeiseen aikaan.
Maan päällä alkaa 7 vuotta kestävä -
suuren ahdistuksen, vihan aika.
Sillä aikaa me olemme Jeesuksen luona, -
ja meidän elämämme siellä arvioidaan.
Toinen suuri tapahtuma, joka myös tapahtuu siinä yhteydessä -
tai tämän jälkeen, on se, -
että me täällä maan päällä Kristuksen morsiameksi kutsutut...
Onnittelut Marko sinulle, vaikka olet mies, -
niin tässä kohtaa olet myös morsian niin kuin minäkin.
Miehet ja naiset, kaikki Jeesukseen uskovat -
ovat Kristuksen morsiamia.
Nyt me menemme taivaaseen Jeesuksen luokse.
Siellä alkaa beman, palkkatuomioistuimen jälkeen -
suuri tapahtuma, jota kutsutaan Karitsan häiksi -
tai Karitsan hääateriaksi tai hääjuhlaksi.
Silloin meidät, jotka olemme täällä morsiamena odottaneet -
ylkämme, sulhasemme tuloa ja sulhanen on tullut, -
meidät vihitään Kristuksen omiksi lopullisesti.
Tämän jälkeen emme ole enää morsian, -
vaan Ilmestyskirjan lopussa meitä kutsutaan Karitsan vaimoksi.
Tämä on huikean upea tapahtuma.
Myös Raamatun värikäs kuvakieli -
tekee tästä herkullisen aihepiirin.
No, käsitellään hetken aikaa tuota palkkatuomioistuinta.
Minä peruutan omassa kristillisessä kokemuksessani 80-luvun alkuun.
Tulin silloin uskoon ja joistakin ohuista Ristin Voiton kirjoista -
luin näistä asioista. Nuorena usko- vana minulle muotoutui tämä kuva, -
että Jeesus tulee ja voi tulla milloin tahansa.
Jos olen elossa, niin pääsen kokemaan ylöstempauksen.
Sitten olen taivaallisissa Herran kanssa, -
mutta tämä palkkatuomioistuinasia jäi minulta kokonaan pimentoon.
Vasta myöhempinä vuosina olen törmännyt tähän opetukseen.
Taivaaseen pääsy ei siis olekaan vaan iloitsemista ja juhlimista, -
vaan siellä on tuomiokin minulle kristittynä.
Niilo, kerrotko, mitä palkkatuomio- istuin pitää sisällään?
Yksi syy, jonka takia jotkut eivät ehkä ole tästä opettaneet -
heti ylöstempauksen jälkeisenä tapahtumana, on se, -
että jotkut sijoittavat sen johonkin muualle -
eskatologian kronologiassa.
Se voi olla jossain muualla, -
mutta itse en sitä pysty sijoittamaan minnekään muualle.
Ensiksi on äärettömän tärkeää tiedostaa, -
että tämä ei ole varsinainen tuomioistuin.
Vaikka sitä kutsutaan Kristuksen tuomioistuimeksi, -
tämä on enemmän tällainen palkka- arviointi-istuin.
Ketään ei tuomita tämän istuimen edessä kadotukseen.
Room. 8:1, yksi lempijakeitani, kuten olen todennut, sanoo: -
Tätä puolta ei käsitellä.
Jos olemme vanhurskautetut, niin tämä puoli on loppuun käsitelty.
2. Kor. 5:10 kertoo sitten vähän tarkemmin, mistä on kysymys.
Toisin sanoen meidän elämämme uskovaisina arvioidaan.
No, pilkotaanpa tätä hetken.
Paavali kirjoittaa siis 'kaikkien meidän'.
Ketä tämä ilmaisu 'kaikkien meidän' tarkoittaa?
Olen erittäin tyytyväinen siitä, - että Paavali kirjoittaa juuri näin,
sillä se tarkoittaa myös häntä itseään.
Silloin me ymmärrämme, -
että eivät vain kompuroivat, epä- onnistuneet joudu tuomioistuimen -
tai arviointi-istuimen eteen, vaan se koskee myös parhaimpia -
ja parhaiten onnistuneita pyhiä, kuten apostoleja.
Hän sanoi 'kaikkien meidän' eli luki itsensä siihen mukaan.
Se koskee kaikkia Kristuksen seuraajia.
Ei ole sama kuin Ilmestyskirjan 20. luvussa -
kuvattu suuri valkoinen valtaistuin ja sen luona oleva tuomio.
Tämä on ihan eri asia.
Jokainen maan päällä elänyt löytää itsensä -
jomman kumman tuomioistuimen -
tai arviointi-istuimen edestä.
Bemassa, Kristuksen arviointi- istuimessa, ei ole jumalattomia.
Siellä on vain kristittyjä Jeesuksen seuraajia.
Ilmestyskirjan 20. luvun kuvaamalla viimeisellä tuomiolla -
ei ole yhtään ainoaa uskovaa.
Se on vain jumalattomia varten.
Nämä kaksi ovat täysin eri arviointipaikkoja.
No, sana 'tuomioistuin' -
jo sinänsä sisältää tuomitsevan, -
vakavan, painavan, jopa pelottavan sävyn, -
niin mitä siellä palkkatuomio- istuimella sitten arvioidaan?
Roomalaiskirjeessä 14:12 apostoli Paavali sanoo, -
että meidän kaikkien pitää tehdä tili elämästämme.
Minä työskentelen Avainmedia- yhdistyksen toiminnanjohtajana.
Jos lähden ulkomaanmatkalle, -
ja minulle tulee työtehtävissäni erilaisia kuluja, -
palatessani takaisin teen tiliä omasta matkastani.
Paljonko aikaa ja yhdistyksen varoja olen käyttänyt -
ja mihin olen niitä käyttänyt. Tämä on eletyn elämän arviointi, -
jossa teemme tiliä siitä, miten olemme käyttäneet ne lahjat -
ja ne kyvyt, jotka Jumala on meille jokaiselle antanut.
Täällä ei käsitellä sitä, missä vietämme ikuisuutemme, -
vaan miten me vietämme ikuisuutemme.
Ei käsitellä pelastusta, vaan palkkaa.
Täällä arvioidaan meidän käyttäytymisemme ja tekomme -
kristittyinä ihmisinä, miten olemme käyttäytyneet toisiamme kohtaan -
ja mitä tekoja olemme tehneet tai jättäneet tekemättä.
Minusta erään raamattukoulun seinässä oli -
ajatuksia herättävä kyltti, kun siellä luki näin: -
Pelastus perustuu armoon, valmistuminen perustuu tekoihin.
Näin on vähän Kristuksen palkka- tuomioistuimen kohdalla.
Kyllä me pelastettuina tulemme sinne ja jäämme pelastetuiksi, -
mutta millaisen palkan me saamme, -
niin siihen tulevat meidän tekomme mukaan.
Tahtoisin tästä vielä hieman keskustella.
Näitä palkan ja arvioinnin kriteereitä.
Ajatellaan, että minä vaikka asun maaseudulla.
Olen kristitty, uskova, uudestisyntynyt mies.
Asun maaseudulla yksinäni syrjäisessä mökissä.
Siellä viljelen maata rauhassa ja koiran kanssa käyn kävelemässä.
Syksyllä metsästän. Kerran viikossa käyn kaupassa.
Minulla ei ole paljonkaan kontakteja muihin ihmisiin.
Elelen sitä elämääni rauhassa siellä.
Sitten on toinen äärilaita, vaikka evankelista Reinhard Bonnke,
joka on jo muuttanut Herran luo kirkkauteen -
ja kymmeniä miljoonia voittanut Kristukselle.
Kumpikin on kristitty, uudestisyntynyt -
ja kumpikin tulee sinne palkkatuomioistuimen eteen.
Saako Bonnke automaattisesti jonkun valtavan huvilan sieltä?
Sitten on tämä yksinäisyydessä elänyt, -
vaatimatonta tai oikeastaan mitään palvelua tekemätön -
uudestisyntynyt uskova. Onko hän lakaisijana temppelin edustalla?
Mitä tuumaisit näistä ajatuksista?
Nämä ovat juuri ajatuksia, jotka tämän bema-käsitteen äärellä -
hakemattakin mieleemme nousevat. 1. Korinttolaiskirjeen 3. luvussa -
Paavali käyttää erittäin hyvää kuvaa.
Hän toteaa, että muuta perustusta ei voida panna kuin pantu on -
ja Hän on Kristus Jeesus. Sitten hän ottaa kuvan talonrakentajasta -
ja siitä, millaisia aineksia käytetään, -
kun lähdetään taloa sille perustukselle rakentamaan.
No, näin meillä kaikilla on. Seisomme Kristus-perustuksella.
Alamme rakentaa edessä olevaa elämää.
Paavali mainitsee kuusi erilaista rakennusmateriaalia.
Ensiksi puu, olki ja heinä.
Sitten hän mainitsee kullan, hopean ja jalokivet.
Hän toteaa, että eräänä päivänä tuli koettelee -
sen rakennusmateriaalin, jolla rakennus on perustukselle rakennettu.
Hän toteaa, että puu, olki ja heinä palavat, -
mutta kulta, hopea ja jalokivet jäävät jäljelle -
ja niistä saadaan palkka. No, tämä on erittäin nerokas -
ja Pyhän Hengen innoittama kuva, koska se kertoo ensinnäkin sen, -
että ei ole kysymys määrästä vaan laadusta.
Puuta, olkia tai heiniä saattoi olla suuret määrät, -
mutta harvalla on kultaa, hopeaa ja jalokiviä kauheasti.
Se on pienessä määrin, mitä itse kullakin on.
Tämä tarkoittaa sitä, -
että täällä voimme arvioida jonkun elämän rakennelmaa: -
"Vau, tuolla on aivan mahtavasti rakennusmateriaaleja!"
Kuitenkin eräänä päivänä tuli koettelee.
Uskon, että ne ovat Jeesuksen tuliset silmät, -
jotka Johannes näki Ilmestyskirjassa, kaiken läpi näkevät.
Ne näkevät motiivit, salatuimpaan saakka.
Joku voi täällä maan päällä aikaansaada suuriakin asioita, -
mutta motiivit ovat väärät. Ei tapahdu rakkaudesta.
Ehkä itsekkyyttä, oman kunnian ha- kua, oman valtakunnan rakentamista.
Näennäisesti rakennetaan Jumalan valtakuntaa, mutta se onkin oma.
Nämä ovat puita, olkia ja heiniä, jotka eräänä päivänä palavat.
Mutta kulta, hopea ja jalokivet ovat niitä tekoja, -
jotka tehdään oikeista vaikuttimista, koska rakastamme Jeesusta, -
Hänen valtakuntaansa, meidän lähimmäisiä -
ja olemme valmiita niitä palvelemaan.
Niistä saamme eräänä päivänä palkan.
Hyvä huomio. Eräs saarnamies kertoi minulle, kun oli nuori uskovainen.
Hän sanoi: "Marko, muista, että saamme palkan hyvistä teoista, -
joita teemme ihmisille, emmekä saarnaamisestamme.
Mitä ajattelet tästä kommentista?
Kyllä uskon, että saarnaamisestakin saamme palkan, -
jos Jumala on antanut armoituksen toimia pastorina ja saarnaajana -
ja hän tekee sitä oikeista vaikuttimista -
ja oikealla tavalla saarnaa Jumalan Sanaa. Totta kai siitä saa palkan.
Se on hänen lahjojensa ja kykyjensä mukainen.
Jeesushan kertoi mielenkiintoisen vertauksen kuninkaasta, -
joka lähti pitkälle matkalle vieraalle maalle -
ja jätti palvelijoista yhdelle 5 leiviskää, -
yhdelle 2 ja yhdelle 1 leiviskän.
Pitkän ajan jälkeen hän palasi takaisin ja edellytti tilintekoa, -
mitä he olivat tehneet annetulla leiviskällä.
Tämä on valtava kuvaus siitä, että Jumala on antanut meille kaikille -
jonkun verran leivisköitä. Bonnke on ehkä saanut 5 leiviskää -
ja se torpan pappa on saanut yhden leiviskän.
Ei Jumala katso leivisköjen määrää, vaan uskollisuutta.
Hän peräänkuuluttaa siinäkin vertauksessa uskollisuutta.
"Sinä hyvä ja uskollinen palvelija"
Siitä Jumala lupaa omillensa palkan.
Hanson Taylor on sanonut näin, että pieni asia on pieni asia, -
mutta uskollisuus pienessä asiassa -
tekee siitä suuren asian.
Tämän vertauksen mukaan voidaan myös ymmärtää, -
että Jeesuksen omien saama yksi palkka oikeista teoista -
tulee olemaan tietyt hallinnolliset tehtävät.
Jotkut saivat hallita 10 kaupunkia, jotkut 5 jne. -
siinä toisessa vertauksessa.
Itse ymmärrän niin, että 1 000-vuotisessa valtakunnassa -
me yhdessä hallitsemme maailman kansoja Kristuksen kanssa.
Miten olemme elämämme eläneet Hänen kanssaan ja palvelleet Häntä, -
niin se ratkaisee tehtävämme tuossa valtakunnassa eräänä päivänä.
Liittyykö tähän palkanmaksukäsitteeseen myös se, -
kun Jeesus kertoi esimerkin: -
"Kaiken, mitä te olette tehneet yhdelle näistä vähimmistä, -
sen te olette tehneet minulle." Sehän tulkitaan näin, -
että on kyse kristittyjen suhteesta Jumalan kansaan, Israeliin.
Toiset tulkitsevat sen hädänalaisten auttamiseksi.
Onko tällä mitään tekemistä tämän palkanmaksuasian kanssa?
No, kyllä tietenkin voidaan näin ajatella.
Jos asetetaan se kontekstiinsa Matteus 25, -
niin kyllä se kuvaa kansojen tuomiota -
Jeesuksen palatessa takaisin näkyvällä tavalla.
Totta on, että me voimme täällä -
eläessämme nyt ennen sitä aikaa tehdä Jeesukselle -
monta kertaa mitättömiltä, pieniltä näyttäviä tekoja.
Se voi olla vesilasin antaminen jollekin -
Jeesuksen tai profeetan nimen takia -
ja käden ojentaminen jollekin, tukeminen, auttaminen, -
ruokkiminen, vankilassa käyminen jne. Ne ovat kaikki asioita, -
joita Raamattu peräänkuuluttaa ja kutsuu hyviksi teoiksi.
- Voisitko vielä pysähtyä hetkeksi tähän palkkaan?
Mainitsit jo, että 1 000-vuotisessa valtakunnassa hallintotehtäviä ym.
Kertooko Raamattu muuta tästä meidän saamastamme palkasta?
Kyllä minusta yksi suuri palkka, jota ei aina huomioida, -
on se, että Paavali näissä kappaleissa sanoo -
'saavat kiitoksensa Jumalalta'.
Ajatella! Eräänä päivänä minä seison Kristuksen beman, -
palkkatuomioistuimen, edessä.
Sieltä minunkin nyssäkästäni löytyy joku jalokivi -
tai kullan kappale, ja minä saan siitä palkan.
Yksi suuri palkka tulee olemaan se, -
että kuulen rakastamani Jumalan huulilta: "Kiitos, Niilo, -
että tuossa ja tuossa tilanteessa toimit juuri tuolla tavalla. -
Olet uskollinen palvelija, ja tästä tulee sinulle palkka."
Minulle riittäisi kyllä jo tämäkin palkka, -
mutta Raamattu opettaa meitä myös elämään sillä tavalla, -
että keräämme jotain ajan rajan tuolle puolen.
Suomalainen vaatimattomuus sanoo usein, -
että minulle riittää portista sisälle pääsy -
ja vaikka olo kynnysmattona, johon kaikki pyyhkivät mononsa.
Oikealla puolella olo riittää minulle.
Kuulostaa hurskaalta, mutta ei ole raamatullista.
Monessa kohtaa UT kehottaa meitä myös tavoittelemaan -
ja tekemään asioita, jotta saisimme niistä palkan.
Ei ole väärin, jos se tehdään oikeista vaikuttimista.
No, tätä kuunnellessa tulee sellainen vaikutelma, -
että taivaassa voi olla paljon yllätyksiä palkkatuomiolla.
Jeesushan sanoi, että monet ensimmäiset tulevat viimeiseksi, -
monet viimeiset tulevat ensimmäiseksi.
Suurin yllätys kai lienee, että löydämme itsemme sieltä -
ja että sitten löydämme tyyppejä, -
joita emme kovin arvostaneet maan päällä.
Ehkä se yksin elänyt viljelijäpappa joka ilta risti kätensä -
ja rukoili lähetystyöntekijöiden ja työntekijöiden puolesta -
ja ehkä viljelystuloistaan lähetti seurakunnalle -
lähetystyöhön varoja.
Hän saattaa mennä monen täällä näkyvällä paikalla olevan ohi.
Niilo, mitä haluaisit sanoa tämän lähetyksen lopuksi -
ikään kuin yhteenvetona tästä palkkatuomioajatuksesta?
Kuinka rohkaisisit? - Minusta Martin Luther King, -
suuri ihmisoikeustaistelija, pastori, sanoi hienosti: -
"Jokainen voi tulla suureksi, koska jokainen voi palvella. -
Et tarvitse yliopiston loppututkintoa voidaksesi palvella. -
Sinun ei tarvitse hallita kielioppia voidaksesi palvella. -
Tarvitset vain armoa täynnä olevan sydämen ja sielun, -
joka välittää rakkautta."
Niilo Närhi, kiitos taas kiinnostavista opetuksista. - Kiitoksia.
Niin, tarvitset vain armollisen sydämen -
ja halun palvella lähimmäisiäsi.
Kerran taivaaseen pääset yksin armosta, yksin uskosta -
Jeesuksen Kristuksen sovintoveren kautta.
Kun tässä ajassa autat lähimmäisiäsi, palvelet heitä -
Jumalan rakkauden täyttämällä sydämellä, -
kerran palkkatuomioistuimella sinua odottavat myönteiset yllätykset.
Kiitos, kun olet seurannut ohjelmasarjaamme -
ja tervetuloa jatkossakin mukaan! Jumala siunatkoon sinua!
Tekstitys: Tuula-Riitta Virrankare
Jos haluat tukea ohjelmaa Raamattu ja ihmiskunnan tulevaisuus
soita numeroon 0600-10177 -
tai lähetä tekstiviesti numeroon 16499.
Voit myös antaa tukesi ruudussa näkyvälle tilille viitteellä 2011.
Kiitos lahjoituksestasi!