Maailmassa on monia kirjoja, mutta ainoastaan yksi Kirjojen Kirja.
Se on Raamattu, Jumalan Sana.
Tässä ohjelmasarjassa käsittelemme eskatologiaa eli lopunaikoja.
Tänään erityisesti pureudumme pohtimaan aihetta, -
mitkä elementit tai kriteerit tekevät -
eskatologiasta tervettä ja tasapainoista?
Tätä mielenkiintoista teemaa kanssani täällä on avaamassa -
Avainmedian pitkäaikainen toiminnanjohtaja Niilo Närhi.
Niilo, tervetuloa! - Kiitoksia.
Kun käsittelemme lopunaikoja, eskatologiaa, -
niin joihinkin asioihin suurin osa kristityistä voi yhtyä.
On olemassa jotain päänimittäjiä, -
jotka tekevät eskatologiasta tasapainoista ja tervettä.
Mitkä nämä päänimittäjät mielestäsi ovat?
Joo, käsityksiä yksityiskohdista on monta.
Sehän on ihan ymmärrettävää, -
koska on kyse suuresta aihe- kokonaisuudesta -
ja myös kirjallisuuden lajista, -
joka voi olla haasteellista itse kullekin ymmärtää.
Minun näkemykseni mukaan kuitenkin -
olipa sitten mikä eskatologinen selitysmalli -
tai lähtökohta tahansa, niin siellä pitää olla 5 elementtiä mukana, -
jotta sitä voidaan kutsua terveeksi.
Nämä ovat: -
Jos nämä viisi elementtiä ovat mukana, -
niin silloin selitysmalli on terve.
Tahtoisitko avata hieman näitä käsitteitä?
Mitä tarkoittaa varuillaan olo?
Varuillaan olo tarkoittaa tietysti sitä, -
että kun Raamattu puhuu meille lopunajoista, -
Jeesus ja apostolit opettivat Jeesuksen paluusta, -
niin siellä jatkuvasti kehotetaan uskovia olemaan hereillä, -
olemaan valveilla ja myös tarkkailemaan aikojen merkkejä.
Jeesus erityisesti omissa eskatologiaopetuksissaan -
alleviivaa myös aikojen merkkejä ja niiden tarkkailua.
Koska Raamattu opettaa, että Hän tulee niin kuin varas yöllä, -
siis äkkiarvaamatta yllättäen, -
niin tällä tavalla täytyy olla varuillaan.
Jos minun opettamani eskatologia -
ei ohjaa ihmisiä tällaiseen valvomiseen ja varuilla oloon, -
niin silloin se ei ole tervettä.
Voisitko viedä meitä hieman konkretiaan tässä varuillaan olossa?
Kuinka minä kristittynä voin arkielämässäni -
ottaa varuillaan olon -periaatteen huomioon?
Kuinka ollaan varuillaan konkreettisesti? - Tietysti niin, -
että Raamattuhan opettaa tietyistä ilmiöistä, -
jotka valtaavat alaa lopunaikoina, kuten laittomuus, -
ihmisten harhaan johtaminen.
Minulla täytyy olla selkeä perusta Raamattu, Jumalan Sana -
ja henkilökohtainen yhteys Jumalani kanssa, rukousyhteys.
Minusta varuillaan olossa yksi ratkaiseva tekijä on -
minun suhteeni Raamattuun, Jumalan Sanaan ja sen arvovaltaan.
Näin ajan ilmiöt eivät vie -
jalkojani pois siltä kalliopohjalta, jonka päällä seison.
Tietysti vanhurskauttamisoppi, -
tietoisuus siitä, että olen saanut syntini anteeksi -
ja Jumala hyväksyy minut, ja minä haluan rakkaudesta Häneen palvella.
Kaikki nämä elementit kuuluvat tähän varuillaan oloon.
Kuulostaa siltä, että olemme aika suuren haasteen edessä, -
koska elämme lopunaikoja. Mainitsit harhaanjohtamisista, -
eksytyksistä. Tutkimukset osoittavat samaan aikaan sen, -
että yleensäkin lukuinnostus on vähentynyt, -
samoin myös kristittyjen raamatun- lukuinto.
Kuulostaa siltä, että meillä tulisi olla syvä raamatunlukutaito, -
mutta se vähenee ja kuitenkin eksytyksiä tulee. Mitä sanot tästä?
Tämä on ihan oikea kuvaus.
Keskiverto uskova tänä päivänä -
on aika lailla sen varassa, -
mitä sunnuntaijumalanpalveluksissa hänelle opetetaan, -
kun aika monessa seurakunnassa opetus on koko lailla kapea-alaista.
Se voi olla tervettä ja hyvää, mutta kapea-alaista.
Silloin juurtuminen Raamattuun, Jumalan Sanan kokonaisilmoitukseen
jää hieman vähemmälle. Tässä meidän varuillaan olossamme -
täytyy myös olla hereillä. - Mainitsit myös valmistautumisen.
Kuinka meidän tulisi valmistautua Jeesuksen takaisin tuloon?
Tämä on erittäin tärkeä kysymys.
Luen täältä muutaman raamatunkohdan.
1. Timoteuskirjeen 6. luvussa jakeessa 14 -
Paavali sanoo Timoteukselle: -
1. Johanneksen kirjeen 3. luku jae 3: -
Valmistautuminen tarkoittaa sitä, -
että me pyrimme myös omassa uskonelämän kilvoituksessa, -
johon meille on luvattu myös Pyhän Hengen apu ja voima...
Hän auttaa meitä heikkoudessamme. Jopa rukouselämässämme -
meille on luvattu Pyhän Hengen kautta apu.
Meidän tulee valmistautua kohtaamaan Herramme siten, -
että pyhittäydymme, antaudumme, annamme itsemme Jumalan käyttöön -
ja annamme meissä asuvan Pyhän Hengen voimauttaa meidät niin, -
että vanha luontomme metkuineen ei pääse hallitsemaan elämäämme.
Tätä varmasti ja paljon muutakin tarkoittaa tämä valmistautuminen.
Mainitsit myös osallistumisen. Mitä tämä tarkoittaa?
Tärkeä elementti on tämä osallistuminen -
Jumalan valtakunnan asian eteenpäin viemiseksi.
Jokaisella kristityllä tulisi olla syntymälahjana -
pyrkimys ja halu löytää oma lahjansa, -
niin että Jumalan meihin istuttamilla lahjoilla voimme olla -
viemässä Jumalan valtakuntaa eteenpäin.
Yksi mielenkiintoinen vertaus on -
tai niitä on eri muodossa kaksikin samantyyppistä vertausta.
Jeesus kertoo kuninkaasta, joka matkusti vieraalle maalle.
Sitten hän palasi takaisin pitkän ajan kuluttua.
Sekin muuten osoittaa, että Jeesuksen takaisin tulemus -
ei ollut odotettavissa aivan heti Hänen lähtönsä jälkeen, -
vaan sanottiin kuninkaan palaavan pitkän ajan kuluttua.
Hän antoi palvelijoilleen leivisköjä tai talentteja -
ja käski heidän käyttää niitä Hänen poissa ollessaan.
Hän lupasi myös uskollisesta palveluksesta maksaa heille -
palattuaan palkan. Tämä tarkoittaa sitä, -
että kun opetamme lopunajoista, -
niin lopunaikojen opetuksen tulee rohkaista uskovia -
palvelustyöhön käyttämään niitä lahjoja, -
joita Jumala on heille antanut. Näin Jumalan valtakunta voi -
kasvaa ja edetä jokaisen yksilön kautta.
Marko, näinhän se on.
Kun katsomme herätyksen historiaa, -
niin oikeastaan kaikissa Pyhän Hengen uudistusliikkeissä, -
joita on tapahtunut meidän aikanamme tai ennen meitä, -
niin siellä on aina ollut mukana palava odotus.
On odotettu palavasti Jeesuksen takaisin tuloa.
Ollaan oltu valmiita myös palvelemaan. Minusta tämä on -
yksi terveen eskatologiaopetuksen leima ja merkki.
Olemme valmiita tulemaan - ei vain Sanan kuulijoiksi -
vaan myös Sanan tekijöiksi.
Vielä liittyen tähän osallistumiseen, kuinka näet tämän?
On lopunaikojen opetusta, -
joka aktivoi kristittyä evankeliumi- ja lähetystyöhön.
Sitten on myös opetusta, joka tuo esille tämän: -
Jeesus tulee niin pian, -
ettei kannata näitä ajallisia huolehtia niin hyvin.
Nyt on evankeliumilla kiire. Ehkei kannata opiskella, -
ehkei kannata ottaa asuntolainaa ym.
Mitä sanot näistä painotuksista?
Sellaista on ollut menneinä vuosikymmeninä jossain.
Marko, täytyy myöntää yläasteeni ajoilta tämä.
En ollut itse silloin uskossa, -
mutta elin uskovassa perheessä. Olin jo äidinmaidossa -
saanut opetuksen lopunajan tapahtu- mista, Jeesuksen nopeasta paluusta.
Minullakin pyöri mielessä, että mihin kouluun kannattaa mennä, -
kun Jeesus tulee niin nopeasti ja maailman aika romahtaa ja muuttuu.
Tämä on epätervettä ajattelua.
Tässä kohtaa suuri uskonpuhdistaja Luther ampui minusta kymppiin, -
kun hän totesi, että jos maailmanloppu tulee huomenna, -
niin tänään hän istuttaa omenapuun siemenen.
Hän tarkoitti sillä, että meidän tulee olla valmiita -
palvelemaan, osallistumaan - tuli Jeesus takaisin huomenna -
tai sadan vuoden kuluttua.
Kyllä eskatologiaopetuksen tulee myös antaa -
rohkaisua ja innoketta, -
että voimme myös omalla toiminnallamme olla Pietarin sanoin -
jouduttamassa Herran päivän tuloa.
Tuohon viimeiseen haluaisin nyt ottaa kiinni: -
'jouduttaa Herran päivän tuloa'. Jouduttamisesta on monta teoriaa.
Kuinka näet, että voimme olla jouduttamassa Herran päivän tuloa?
Ainakin siten, että suoritamme päätökseen sitä lähetystehtävää, -
joka meille on annettu. Viedään evankeliumi kaikkeen maailmaan.
Tapahtuuko sitten niin, että juutalaiset vihan aikana -
tai ahdistuksen aikana vievät päätök- seen sen mikä seurakunnalta jää.
Siitä on erilaisia näkemyksiä.
Viittaatko siihen, kun pakanain luku on täydeksi tullut?
Niin. - Joo. - Juurikin näin.
Tai sitten ylöstempauksen jälkeen -
Jumala ottaa juutalaiset uudelleen käyttöönsä, -
ja heillä on tehtävä evankelioida myös niitä, -
jotka eivät ole evankeliumista kuulleet.
Onhan se melkoinen haaste, kun logiikalla nykyään ajattelemme, -
että yli 5 miljardia ihmistä on vailla evankeliumia maailmassa.
Jos seurakunta meinaa nämä tavoittaa, -
kun joka päivä syntyy valtavasti uutta porukkaa tänne, -
niin kyllä täytyy jotain aivan erityislaatuista tapahtua, -
että voimme viedä meille annetun tehtävän päätökseen.
Olipa nyt painotus mikä tahansa, -
niin kyllä Jeesuksen pikaisen paluun odotus -
on motivoinut ja innoittanut uskovia kautta aikojen -
ja erityisesti viimeisen sadan vuoden aikana myös -
panemaan paitansa likoon evankeliumiasian hyväksi.
Näin terveen eskatologiaopetuksen pitää kutsua myös osallistumaan.
Mainitsit myös yhtenä kriteerinä rohkaisun. Miksi?
Kun puhumme lopunaikojen tapahtumista -
ja Jeesuksen takaisin tulosta, niin olen todennut monta kertaa, -
että ehkä painotus joskus aiemmin oli enemmänkin pelon kautta -
ja pelosta käsin. Yritettiin motivoida ihmisiä tekemään parannusta -
ja antautumaan Jumalan valtakunnan työhön.
Tämä synnytti ahdistusta ja pelkoa.
Sitten vielä opetettiin, että on 5 tyhmää ja 5 viisasta neitsyttä, -
puolet seurakunnasta jää tänne ja puolet menee Herran luo.
Alettiin kaivaa omaa puseroa, -
että olenko minä 5 tyhmän vai 5 viisaan joukossa...?
Painotus oli minusta väärässä kohdassa.
Jeesus sanoi Luukkaan 21. luvussa -
jakeessa 28 lopunajan tapahtumista puhuessaan: -
Jeesus kehottaa rohkaisemaan itsensä.
1. Tessalonikalaiskirjeen 4. luvussa -
Paavali sanoo jakeessa 18 käsitelles- sään eskatologista kappaletta: -
Eskatologiaan täytyy ennen muuta sisältyä uskoville rohkaisu.
Pään nostaminen, Vau!
Tämän maailmanajan loppukausi ja lopun loppu lähestyy.
Me tiedämme, että jotain paljon parempaa on tulossa.
Maailma ja sen historia ovat Jumalan käsissä.
Kun Hän astuu näyttämölle, -
niin meidän autuaallisen toivomme odotus toteutuu ja päättyy.
Siinä mielessä rohkaisu on yksi tärkeä kriteeri.
No, sitten mainitsit yhtenä peri- aatteena edessä olevan kirkkauden.
Avaisitko tätä käsitettä hieman enemmän?
Niin, nyt joidenkin eskatologia voi olla täynnä sarvipäitä, -
antikristuksia, petoja, vääriä profeettoja.
Näihin fokusoidaan ja niitä painotetaan liikaa, -
mutta eskatologian päämäärän täytyy olla myös Kristuksen kirkastaminen.
Hän on Kuningas. Hän palaa takaisin. Hän ottaa vallan.
Hän oli ainoa, joka oli kyllin arvokas -
avaamaan Ilmestyskirjan sineteillä lukitun kirjan, -
niin että nämä tapahtumat voivat lähteä vyörymään eteenpäin.
Hän palaa kirkastettuna ja ottaa vallan maailmassa.
Painopisteen pitää olla tässä.
Kolikon toisena puolena on tietysti myös seurakunnan kirkastuminen.
Me maan alhoissa olevat, -
joita monesti nykyään vainotaan ja katsotaan alaspäin, -
koemme kerran myös mahtavan kirkastumisen.
Roomalaiskirje 8:18 sanoo: -
Tämä odottaa. Kristus tulee kirkastettuna, -
ja samalla kirkastuu Hänen seurakuntansa eli me.
Entä jos joku näistä 5 mainitsemastasi kriteereistä puuttuu?
Mitä kommentoisit sellaisesta eskatologiasta?
Olen henkilökohtaisesti sitä mieltä, -
että jos mistä tahansa selitysmallista -
nämä viisi tekijää puuttuvat, -
niin se ei täytä Jumalan suunnitelmaa ja tarkoituksia -
ja päämääriä, joita Hän on lopunajan tapahtumiin sisällyttänyt.
Minä hylkään sellaisen opetuksen.
Olen sitä mieltä, että niin kauan kuin pidämme kiinni -
näistä viidestä vähimmäistavoitteesta, kutsun niitä niin, -
voimme olla eri mieltä teistä ja tavoista, -
millä näihin päämääriin pääsemme.
Uskotaan sitten ylöstempaukseen ennen vihan ja ahdistuksen aikaa -
tai ylöstempaukseen vihan ajan keskivälillä -
tai ahdistuksen ajan ja vihan ajan taitteessa -
tai uskotaan ylöstempaukseen vihan ajan lopussa.
Olennaista kuitenkin on, että näiden elementtien pitää olla mukana.
Muuten ainakin minä hylkään sellaiset teoriat ja etenemistiet.
Vielä vähän taaksepäin. Mainitsit Room. 8:18 -
'kirkkaus, joka on ilmestyvä meihin'.
Avaatko muutamalla lauseella tuota Paavalin mielenkiintoista ilmaisua?
Se liittyy tähän, mistä Johanneskin sanoo, ettei ole vielä käynyt ilmi, -
mitä meistä tulee. Tiedämme muuttuvamme Hänen kaltaisekseen.
Kristus kirkastetaan ja kun meidät muutetaan Hänen kuvansa kaltaisiksi -
niin mekin kirkastumme. Kaikki vajavaisuus, -
inhimilliset rajoitukset katoavat, ja saamme uuden kirkastetun ruumiin.
Henki, sielu, kirkastettu ruumis yhdessä palvelevat -
halki ikuisuuksien sitä Karitsaa, jota olemme lähteneet seuraamaan.
Se tulee olemaan jotain aivan mahtavaa.
Mainitsit, että on olemassa eri käsityksiä: -
pre-, mid- ja posttribulationismia jne., -
niin ihan vielä tarkennukseksi tämän ohjelman loppuun: -
Mitä näkökulmaa sinä kannatat?
Se tulee tässä ohjelmasarjassamme selkeästi esille, -
että minä uskon 2-osaiseen Jeesuksen paluuseen.
Eli tapahtuu ylöstempaus, jonka uskon tapahtuvan -
ennen ahdistuksen ja vihan aikaa.
Tässä opetuksessa nämä viisi mainitsemaani kriteeriä eli osatekijää -
toteutuvat kyllä selkeästi.
Nyt jos minun pitäisi valita joku vaihtoehto...
Näin tunnustan, että kukaan ei voi olla 100-prosettisesti varma -
kaikista eskatologian yksityiskohdista.
Me valitsemme jonkin tien, jonka ymmärrämme olevan lähimpänä.
Mutta jos pitäisi mainitsemalleni valita jokin vaihtoehto, -
niin se olisi ilman muuta se, -
että ylöstempaus tapahtuu vihan tai ahdistuksen ajan keskivaiheilla.
Jakautuvatko ahdistuksen ja vihan aika kahdeksi eri ajaksi -
vai ovatko ne saman ajan vähän eri yksiköitä, -
mutta jossain keskivälillä vaihto- ehtoisesti uskon sen tapahtuvan.
Näitten viiden kriteerin täytyy kuitenkin olla mukana.
Niilo Närhi, kiitos opetuksesta tänään! - Kiitoksia.
Näin käsittelimme viisi kriteeriä, -
joilla tervettä ja tasapainoista oppia lopunajoista voidaan -
pohtia, avata ja jakaa. Kiitos, kun seurasit ohjemaamme!
Jatka näiden lähetysten katsomista. Siunausta sinulle!
Tekstitys: Tuula-Riitta Virrankare
Jos haluat tukea Raamattu ja ihmis- kunnan tulevaisuus -ohjelmaa, -
niin soita numeroon 0600-10177 -
tai lähetä tekstiviesti numeroon 16499.
Voit myös antaa tukesi ruudussa näkyvälle tilille viitteellä 2011.
Kiitos lahjoituksestasi!