"...se hur fälten har vitnat till skörd."
Jonathan Edwards, New England 1700-talet
William Seymour, USA Tidigt1900-tal
Kathryn Kulman, USA 1900-talet
Billy Graham, USA 1900-talet
Paavo Ruotsalainen, Finland 1800-talet
Helena Konttinen, Finland Tidigt1900-tal
Urho Muroma, Finland 1900-talet
Frank Mangs, Sverige och Finland 1900-talet
Niilo Yli-Vainio, Finland 1900-talet
BLÅS, GUDS VIND Perspektiv på väckelser
Hej, du är välkommen på upptäcktsresa bland väckelserna.
I vårt fjärde avsnitt ser vi på väckelser i Finland.
Förstår vi Guds kärlek till Finlands folk?
Hurdan är Guds välsignelse för de nordiska länderna?
De nordiska länderna har alla korsflaggor.
Finland är Gud kärt.
Av nåd har Han gett oss flera tider av väckelse.
Bedjarrörelsen, pietismen, den evangeliska väckelsen -
och laestadianismen har fötts.
En fri kristendom har rest sig.
Vi har haft många lokala väckelser.
På 1900-talet kallade Gud -
torparfrun Helena Konttinen i tjänst.
Uukuniemi-väckelsen föddes.
Då Gud kallade Frans Hannula i sydvästra Finland i tjänst -
föddes den sk Hannula-väckelsen.
Gud kallade även många andra i tjänst under 1900-talet.
Urho Muroma, Frank Mangs, Niilo Yli-Vainio.
Varje gång tändes väckelsens eldar.
Det har även funnits många lokala, mindre väckelser.
Hur har väckelsens eldar sett ut under seklernas gång?
Gud väcker enskilda individer -
såsom den unga herdeflicka Lisa Eriksdotter från Kaland år 1756.
Då hon jobbade som herde som ung flicka -
läste hon en gång Arthur Dents "Totisen Kääntymisen Harjoitus" -
(The handmaid of repentance) och kom i häftig syndanöd.
Hon berättade för hembyns invånare om sin upplevelse.
Lisas berättelse inverkade på de andra byborna så -
att även de började grubbla över om de dög inför Gud.
Väckelsen spred sig från hus till hus -
och från by till by i sydvästra Finland.
Det var början på bedjarrörelsen.
Sedan ska vi se på -
vad som hände i Savolax på Telppäsniitty år 1796.
De händelserna blev startskottet för pietismen.
Mitt i höbärgningen kom en stark vind -
och invånarna i två hus som jobbade på ängen -
upplevde det som en stor hand hade fällt dem till marken.
De började tala i tungor och se syner.
Det här ledde till en stark andlig väckelse -
som till en början spred sig bland byborna och sedan längre bort.
Det här var början på pietismen i Savolax.
Vissa av dem på ängen fick gåvan att falla i dvala -
och predika i sovande tillstånd, såsom Juhana Martiskainen.
En viktig händelse för pietismen var även -
smeden Högmans och Paavo Ruotsalainens möte -
i Jyväskylä år 1799.
Paavo Ruotsalainen hade vandrat länge och var trött.
Han var 22 år och hade vandrat ända från Savolax.
Han anlände till smeden Högmans smedja i Jyväskylä.
Den unga mannen hade i åratal burit på ångest.
Han hoppades att denna kända kristna man kunde hjälpa honom.
I samtalet med smeden Högman -
fick Paavo en viktig uppmaning.
"Ett fattas dig, och med det allt: -
att du känner Kristus i ditt inre."
Det var ett befriande ord för Paavo.
Guds nåd genom Jesus blev klar för den unga Paavo.
Han började berätta om vad han funnit i byarna i Savolax.
Pietismen i Österbotten har en egen födelsehistoria.
I början av 1800-talet uppstod flera lokala väckelser i vårt land.
Mitt i det sekulariserade livet väckte Gud människornas hjärtan -
till tider av vederkvickelse.
I Österbotten använde Gud som redskap för väckelsen -
några unga präster som först hamnade i en egen väckelseskola.
Bland de viktigaste var Jonas Lagus och Nils Gustaf Malmberg.
Deras förkunnelse fann genklang i hjärtan som längtade efter Gud.
Lagus upplevde personlig väckelse som ung präst i Vörå.
Malmberg hade tjänstgjort en kort tid i St Petersburg -
och där nåtts av väckelsens eld i sitt hjärta.
Tack vare Lagus fördjupades Malmbergs andliga liv ytterligare.
I början av 1800-talet verkade de båda som präster i Kalajoki.
Pietismen i Österbotten började ta form.
Pietismen strävade efter samvetets uppvaknande, bättring, -
att Kristi nåd blir klar och synlig och själar frälsta.
Människorna kom i syndanöd -
och fann syndernas förlåtelse i Jesus Kristus.
Guds Ord blev kärt och studerades ivrigt under bönemöten.
Människors inre förnyelse påverkade hela livet.
Det syndiga livet lämnades hän.
I stället började en ävlan i att följa Kristus.
Malmberg skrev till sina svågrar: -
"Här blir folk väckta så att det smäller i knutarna."
På 1830-talet möttes pietismen i Savolax och Österbotten -
då Paavo Ruotsalainen tog kontakt med prästerna i Österbotten.
Kontakten mellan Savolax och Österbotten blev starkare.
Förkunnare besökte varandras regioner.
Väckelsen stötte även på starkt motstånd -
såväl bland profana som kyrkliga myndigheter.
Vid rättegången i Kalajoki 1838-1839 -
dömdes fem präster och 70 lekmän till böter.
Vissa av prästerna blev även satta ur tjänst på viss tid.
Som grund låg bönemöten som var mot förordningarna -
samt medelinsamling för missionen.
Väckelsen kunde man inte stoppa med dessa medel.
Den fortgick.
I mitten av 1800-talet gick den evangeliska rörelsen ur pietismen.
Dess centrala grundare var Fredrik Gabriel Hedberg.
Det berättas om honom att -
samvetskval och fruktan för Guds domar -
drev honom att läsa Guds Ord flitigare -
och detta Ord fängslade honom med sin hemliga, vederkvickande kraft.
Alla som tror på den korsfästa och uppståndna Frälsaren -
får sannerligen syndernas förlåtelse, -
livet och salighet till del.
Den Helige Ande upplyste honom genom detta ord -
så att han fick tag på denna nåd för sitt eget liv.
Den oro, det dåliga samvete -
och den fruktan han burit på byttes i en glad förtröstan -
på syndernas förlåtelse.
Så föddes den evangeliska väckelsen.
Guds såg även till dem som bodde i norr.
En viktig händelse var mötet mellan -
”lappflickan Maria”, Milla Clementsdotter, och Lars Laestadius -
i Åsele år 1844.
Laestadius skrev själv om mötet följande: -
"Vintern 1844 anlände jag till Åsele i Lappland -
i egenskap av inspektör.
Här träffade jag några läsare som hörde till nyläsarna.
Bland dem fanns en samisk kvinna vid namn Maria."
Mötet med Maria talade till Laestadius som skrev: -
"Här har vi en Maria som sitter vid Jesu fötter.
Och först nu, så tänker jag, ser jag vägen som leder till livet.
Den har legat fördold tills jag fick prata med Maria.
Hennes enkla berättelse om sina vandringar och erfarenheter -
gjorde ett så stort intryck på mig -
att den blev tydlig även för mig.
Den kväll som ja tillbringade med Maria fick jag -
uppleva en försmak av himmelsk glädje."
Laestadius verksamhet fick en ny puls -
och en väckelse som började kallas laestadianismen föddes.
Sedan ska vi se på östra Finland, Uukuniemi och Helena Konttinen.
Hon levde mellan åren 1871 och 1916.
Som profet och sömnpredikant -
verkade hon under de sista elva åren av sitt liv.
Helena Konttinen var en vanlig kvinna från landsbygden.
Han var gift med den fattiga Matti Konttinen och mor till åtta barn.
Hon gick ingen annan skola än konfirmationsskolan.
Hennes hälsa led av det hårda arbetet.
Hon upplevde väckelse som 24-åring.
Efter starka samvetskval fick hon frid av Jesu ord: -
"Det är fullbordat."
Hon började få uppmaningar genom Anden -
att gå och tala om tron med olika människor.
Den unga kvinnan gjorde motstånd men gav sig till sist.
Som 34-åring föll hon i dvala för första gången.
I dvalan talade hon till de ortsbor som samlats -
bl.a. på ett starkt sätt om personlig bot och bättring.
Många kom till tro genom Helena.
Hennes verksamhet väckte även motstånd.
En mördare kom en gång till platsen då Helena var i dvala.
Men även han fick lov att göra bättring.
Väckelsens eld spred sig via Helenas resor -
till Karelen och västra Finland.
Även många helandeunder skedde.
Genom Helena kom många bibelförklaringar.
Hennes uppgift var även att besöka dem som kommit till tro.
Hon undervisade och tränade även förkunnare.
Alla dessa var uppgifter som Herren noggrant gett henne.
Väinö Hoikka, som blivit botad genom Helenas böner, -
kom till tro och grundade ett barnhem -
kring vilket Uukuniemirörelsens verksamhet kretsade.
Helena blev en moderlig själa- vårdsgestalt mitt i väckelsen.
Helenas jordiska vandring tog slut i rätt ung ålder.
Men som ett resultat av Uukuniemiväckelsens verksamhet -
fortsätter än idag i vår tid Parikanniemis barnhemsverksamhet.
Urho Muroma var en av de mest centrala väckelsepredikanterna -
i Finland på 1900-talet.
Han upplevde en stark andlig väckelse -
på den norska Albert Lundes evange- lisationsmöten i Helsingfors -
på hösten 1912.
Muroma fick sina första erfarenheter som resande evangelist -
då han evangeliserade på fabriksorter -
vilket var en av hans uppgifter sedan han blivit präst.
Här startade Muromas vida evangelisationsarbete -
mellan åren 1921 och 1939.
Han höll då omfattande mötesserier på olika håll i Finland.
Muromas verksamhet drog till sig stora folkskaror.
Uppskattningsvis långt över 100 000 åhörare deltog i mötena.
Utgående från verksamheten grundades Finska Bibelinstitutet.
Muromas evangelisationsarbete lyfte fram -
vikten av personlig omvändelse och frälsning.
Muroma själv definierade predikotjänsten så här: -
"Via den söker man målmedvetet väcka dem som inte känner Herren -
att på allvar ta hand om sina själars frälsning, -
överge synden och som en gåva ta emot -
den frälsning som är beredd även för dem i Jesus Kristus."
Frank Mangs var en annan central väckelsepredikant i vårt land -
i mitten av 1900-talet. Han föddes 19.8.1897 -
i Närpes och blev evangelist och frikyrklig predikant.
Då han läste Bibeln som ung man -
upplevde han ett starkt Guds tilltal.
Gud uppmanade honom att gå ut med evangeliet.
I den stunden tog han beslutet att bli evangelist.
Mangs blev predikant och tjänade i både Sverige och Finland.
På sommaren 1923 kände Mangs att han var dödstrött, -
helt tom och utan tankar.
Han var besviken på sig själv -
då bara några få hade fyllts av Anden på hans möten.
En talarresa till Öckerö nära Göteborg -
förändrade dock hans liv i grunden.
På ett bönemöte som hölls på övre våningen i en villa -
upplevde han Andens dop. Herren fyllde honom med den Helige Ande.
Om det berättar Mangs så här: -
"Hela min inre värld, nej, hela min varelse med ande, själ och kropp -
genomsköljdes, genombävades, genomrusades av en ström, -
som verkade som ett materiellt flöde -
men som i verkligheten var någonting oändligt mycket mer.
En ström av renhet, en ström av övernaturlig glädje och frid.
En ström som förbrände och tände.
En ström som gjorde att den gudomliga världens verkligheter -
blev mer verkliga än vad de någonsin förut varit."
Mangs åkte flitigt omkring i Sverige och talade.
Även i Finland höll han väckelsemöten -
vilka ledde till Kansan Raamattuseura (Folkets Bibelsällskap).
Niilo Yli-Vainio levde under åren 1920-1981.
Under 1970-talet och början på 1980-talet var han -
den mest kända pingstpredikanten i Finland.
Han höll många möten även utomlands.
Yli-Vainios stormöten började sommaren 1977.
Före det hade han tjänat som predi- kant inom pingströrelsen i 30 år.
Före stormötenas tid hade Niilo gått igenom en lång, svår tid.
Både han och hans fru hade insjuknat i cancer.
Niilo blev sjukpensionerad och gled in i en svår depression.
Vändpunkten blev en resa till Australien i slutet av året 1976 -
och den andliga förnyelse som skedde i samband med den.
En vändpunkt i Niilo Yli-Vainios verksamhet blev -
de väckelsemöten som ordnades i Lappo idrottshall år 1977.
Mötena fick mycket uppmärksamhet genom sina helandeunder.
Under bönen föll många människor till marken som en följd av förbön.
Niilo, som upplevt en andlig förnyelse, -
lyfte speciellt fram Guds kärlek, förlåtelse -
och den livsförvandlande kraften hos den personliga tron.
Jag är mycket lycklig i denna tjänst jag får vara i av nåd.
Jag måste inte rekommendera mig själv.
Inte heller något kyrkosamfund eller någon trosriktning.
Inte heller någon av denna världens människor.
Jag får rekommendera enbart Guds enfödde Son, Jesus Kristus.
Bara Han har dött för oss syndiga människor.
En man har dött för oss syndiga.
Den mannen är Jesus Kristus.
En man har uppväckts från de döda för vår rättfärdighet -
och den mannen är Jesus Kristus.
En man har sänt den Helige Ande till världen på pingstdagen -
och Han är Jesus Kristus.
Det finns en som har all makt i himlen och på jorden -
och den mannen är Jesus Kristus.
Jag är lycklig att jag för människor får rekommendera -
Guds Son, Jesus Kristus.
De som var med på mötena berättade: -
"I Lappo händer underliga saker.
Är inte det ett under att alltsedan sommaren -
söker sig stora folkskaror till Lappo varje tisdag?
Ett par tusen människor tränger sig in i idrottshuset.
På parkeringsplatsen står det bussar som på en stor busstation.
Det kryllar av personbilar.
Ett folk som timme efter timme orkar vänta, fröjdas och gråta.
Vilken ideologi eller trosriktning får i gång en sådan folkrörelse?
Ingen. Gud använder en gammal, sjuk man -
och se: skälvningarna känns i hela landet."
Sedan dessa väckelsetider som rörde hela Finland -
har det nu redan gått flera årtionden.
Är det igen tid för skälvningarna att kännas i hela vårt land?
Är det tid för oss att gå in i bön och fasta -
och be att Gud sänder -
en tid av väckelse och andlig förnyelse i vårt land?
Så att Guds vindar igen starkt får blåsa -
över vårt land, Finland.
Det är tid att be med profeten Jesajas ord.
"O, att du rev isär himlen och kom ner -
så att bergen bävade inför dig."
Ge vårt land åter en efterlängtad väckelsetid -
och frälsningens dag.
Förnya vårt folks hjärta och sinne.
Vi ber detta i Jesu namn. Amen.
Du tittare som funderar på din egen relation till Jesus: -
Är Han din Herre och Frälsare?
Har dina synder blivit förlåtna i Jesu namn och blod?
Om du funderar på detta -
så be ditt livs viktigaste bön.
Tillsammans med mig kan du be "syndarens bön".
Du ber Jesus flytta in i ditt hjärta, -
så att Han får bli även din Frälsare.
Be alltså med mig.
Herre Jesus Kristus, förbarma Dig över mig, arma syndare.
Förlåt mig alla mina synder.
Tvätta mitt hjärta rent med Ditt eget, dyra blod.
Kom Jesus, kom in även i mitt liv.
Bli även min Befriare.
Jag vill ge mitt liv till Dig, Jesus.
Jag vill följa Dig som min Frälsare.
Detta ber jag i Jesu namn. Amen.
I denna programserie har vi tittat på väckelser.
Än följande fråga: -
Det är ju inte väckelse i församlingarna hela tiden.
Väckelserna kommer och går.
Det viktiga är att sätta värde på allt församlingsarbete -
som görs, även under de tysta perioderna.
Allt trofast bönearbete och all tjänst.
Ordets förkunnelse, att hjälpa vår nästa.
Allt det arbetet är värdefullt.
Men i Bibeln ser vi att Gud vill ge -
tider av väckelse.
Väckelser är något bibliskt.
Visst är vårt hjärta öppet för väckelse?
Visst har vi viljan att be om väckelsetider -
i vår egen församling, i vår hemstad, -
i vårt kära Finland, ja, i hela världen?
I Efesierbrevet står det om att tiden är ond.
Även vår tid är ond.
I samhället ser vi på många sätt -
att man blir allt kallare inför kristendomen.
Likgiltighet, t.o.m. en negativ inställning.
Nu är det tid att be om väckelse.
GE OSS REGN, GUD (Svensk övers: Christina Helminen)
Frågande jag vandrar här.
Himlens rand jag anar där -
när mot himlen tyst jag ser.
När ska regnet strömma ner?
Varför hålls då himlen klar?
Knappt ett moln där dröjer kvar.
Om väl droppar snart föll ner.
Jorden då ej törstar mer.
Gud, Ditt regn åt oss ge.
Våra hjärtans längtan se.
Daggen klar från Golgata -
ger friskt liv där torka var.
Över fälten blicken far.
Axen där nu mognat har.
Finns det skördemän än kvar?
Kraften sviker hos Guds barn.
Dra oss till Ditt kors ännu.
Källan friskt där flödar ju.
All vår törst snart släcker den.
Ger Guds barn förnyelsen.
Temat kring andligt uppvaknande fortsätter i programserien: -
Den Helige Ande som resesällskap.
Om du vill stöda HimlenTV7 kan du i Sverige swisha till 123 677 9300
I Finland: Ring 0600 10070 (10,01 EUR och lna)
Lyssna till hela meddelandet så blir donationen gjord.
Översättning: Andreas Forsberg Himlen TV7