"...se hur fälten har vitnat till skörd."
Jonathan Edwards, New England 1700-talet
William Seymour, USA Tidigt 1900-tal
Kathryn Kulman, USA 1900-talet
Billy Graham, USA 1900-talet
Paavo Ruotsalainen, Finland 1800-talet
Helena Konttinen, Finland Tidigt 1900-tal
Urho Muroma, Finland 1900-talet
Frank Mangs, Sverige och Finland 1900-talet
Niilo Yli-Vainio, Finland 1900-talet
BLÅS, GUDS VIND Perspektiv på väckelser
Hej, du är välkommen med på upptäcktsresa bland väckelserna.
Församlingens historia är även väckelsernas historia.
Apostlarnas tid var väckelsens och missionsarbetets tid.
Det är intressant att se på sam- bandet mellan mission och väckelse.
Aposteln Paulus tog evangeliet -
till nuvarande Turkiet och Grekland.
Aposteln Tomas förde evangeliet ända till Indien.
Vad kan vi lära av kristendomens första århundraden?
Forskare har från de tiderna observerat -
tre uppenbara framgångsfaktorer för kristendomen.
För det första: de kristnas höga moral.
För det andra: kristendomens orubblighet inför kejsarkulten.
För det tredje: radikal gemenskap och inbördes kärlek.
Hur är det i vår egen tid?
Är vi kristna kända för samma saker?
Någon kejsarkult har vi inte i samma form i vår tid -
men det är alarmerande att observera -
att de politiska ideologierna i väst åsidosätter kristendomen.
Kristna förföljs även i vår tid.
Redan under den apostoliska tiden bara påskyndade förföljelserna -
kristendomens spridning.
Det fanns ett ordspråk: "I martyrernas blod finns trons frö."
Tron var ett verkligt alternativ till kejsarkulten -
och till den tidens andliga förfall.
Redan under de första seklerna föddes även olika förnyelserörelser.
Montanismen var en av de tidigaste, på 200-talet.
Den färgades av väntan på Jesu snara återkomst -
och så betonade man Andens gåvor.
I slutet av 200-talet drog sig de första ökenfäderna -
undan till öknens tystnad för att be.
En av de tidigaste kända ökenfäderna -
var Paulus Eremiten.
Han drog sig undan förföljelser till Egyptens öken.
Han levde asketiskt i årtionden i en ökengrotta -
i fattigdom och ensamhet, och ägnade sig helt åt bönelivet.
Då hans död närmade sig sände Gud en annan ökenfader, -
Antonius, till honom -
och denna Antonius går idag under namnet Antonius den store -
och var en av grundarna till klosterväsendet.
Det sägs att Antonius såg självaste apostlarna samt änglar -
vara närvarande då Paulus Eremiten dog.
Till ökenfädernas liv hör många märkliga berättelser -
om Guds närvaro.
Nu ska vi vända blicken mot de brittiska öarna, -
mot Irland och Skottland.
Århundradena 400 och 500 var -
början på den keltiska kristenheten.
Från den tiden känner vi Sankt Patrick, -
Sankt Columba av Iona samt Sankt Columbanus.
Tack vare Sankt Patrick kom det kristna budskapet till Irland.
Det hade funnits några kristna före honom på den nordöstra kusten, -
men han är den som tog väckelsen till Irland.
Sankt Columba predikade i Skottland för pikterna -
dvs de lokala hedniska stammarna.
Han gjorde mirakler och grundande klostret på Iona, -
som var mycket känt under sin tid.
Vi talar alltså om 500-talet.
Columbanus grundade å sin sida flera kloster i Västeuropa.
Han var missionär och väckelsepredikant.
Man vet att han botade sjuka och även bad med djur.
Den keltiskt kristna eran var en period av stark mission.
Även en tid av väckelse.
Speciellt på Irland och i Skottland.
Även i delar av den västeuropeiska kontinenten.
De keltiska kristna lämnade efter sig fantastiskt illustrerade -
evangelie- samt böneböcker -
som vi gärna läser även i vår tid.
I början av det nya årtusendet var många oroade över -
att kyrkan blivit allt världsligare.
Då började en bredare tid av förnyelserörelser och väckelser.
Förnyelsen började ofta hos någon enskild individ -
eller bland en mindre grupp troende.
1100 och 1200-talen var valdensernas tid.
Deras verksamhetsområde låg i dagens -
Frankrike, Italien och Schweiz.
Valdenserna fick sin början hos en köpman i Lyon -
Pierre Valdes som chockades av en nära väns död -
och sökte tröst i Bibeln.
Den enda tillgängliga Bibeln var på latin -
och var svår att förstå.
Valdes lät alltså översätta delar av den till det lokala språket.
Det var extraordinärt under hans tid.
Bibelns uppmaning väckte honom att sälja sin egendom -
och dela den med de fattiga.
Han predikade på Lyons gator och gränder, och fick många efterföljare.
Då han studerade Bibeln upptäckte han missförhållanden -
hos den tidens katolska kyrka.
Han hamnade i konflikt med påven. Grymma förföljelser följde.
År 1211 i brände man i Strasbourg 80 valdenser på bål.
Under förföljelserna dödades tusentals.
Övriga Europa förskräcktes över grymheterna.
Men rörelsen kunde man inte kväsa.
De fortsatte kritisera den världsliga kyrkan.
De översatte delar av Bibeln till folkspråk.
De grundade underjordiska församlingar.
De utbildade arbetare.
Delvis under samma tid, d.v.s. 1200-talet, i Italien -
väckte Gud en rik köpmans son som levt ett lyxigt och njutningsfullt liv.
Hans namn var Franciskus av Assisi.
Han gav bort sin egendom -
och började predika om Guds kärlek.
Han fick många efterföljare -
vars kännetecken var att idealisera fattigdom samt göra kärleksgärningar.
De förkunnade även bättring.
Franciskus av Assisi grundade franciskanerorden -
med påvens tillstånd.
Man vet att Franciskus älskade skapelsen.
Även han predikade för djuren.
Han lydde missionsbefallningen och åkte med korsfararna -
och besökte bl.a. Egypten, Syrien och det Heliga Landet.
Det berättas att Franciskus vittnat om sin tro inför sultanen -
genom att gå på eld.
Från 1300- och 1400-talen känner vi -
till John Wycliffe och lollarderna i England.
Även John Wycliffe ifrågasatte påvens makt -
och kritiserade den förvärldsligade kyrkan, bl.a. avlatshandeln.
Han betonade Bibeln och vikten av att läsa den.
Med sina vänner översatte han hela Bibeln till engelska.
Senaste germanska översättning hade gjorts ca 1000 år tidigare.
Wycliffe med vänner utbildade även lekmannapredikanter.
Sedan ska vi rikta blicken mot dagens Tjeckien.
Där fanns Jan Hus och husiterna, alltså de böhmiska bröderna -
på 1400- och 1500-talen.
Husiterna var efterföljare till Jan Hus -
som levde 1371-1415 och ledde en reformation i Böhmen.
Hus och husiterna tog starkt inflytande av -
bl.a. John Wycliffe och hans iver för Bibeln.
Här kan vi lägga märke till -
att då Guds eld tänds på något område -
så är det så att även om man försöker släcka den där -
så tänds den på ett annat område.
Människan kan inte släcka Guds eldar.
År 1412 förkunnade påven -
att Hus med efterföljare belagts i interdikt.
Man förhörde Hus vid kyrkomötet i Konstanz år 1415.
Då han vägrade göra avkall -
brändes han på bål som kättare.
Ett par veckor före sin död skrev Hus sin bön.
"Jag finner stor tröst i Kristi ord: -
Saliga är ni när människorna hatar er.
O, allra heligaste Kristus, drag mig, som är så svag, nära Dig.
För om Du inte drar oss kan vi inte följa Dig.
Ge mig ett frimodigt hjärta, rätt tro, ett fast hopp, -
och en fullkomlig kärlek så att jag tålmodigt -
och glatt kunde ge mitt liv för Din skull. Amen."
Det är intressant att observera -
att Hus lär ha sagt vissa ord på bålet.
Lägg märke till att "hus" på tjeckiska betydde "gås".
Han sade: "Ni bränner nu en gås.
Men om ett århundrade kommer ni att ha en svan -
som ni varken kan steka eller koka."
Dessa profetiska ord hänvisade sannolikt till Martin Luther -
vars reformationsarbete startade lite mer än 100 år senare.
Husiternas verksamhet fortsatte under de kommande seklerna -
bl.a. genom de böhmiska bröderna.
De blev i sinom tid glada över Luthers reformation.
Senare blev de kärnan hos den av greve Zinzendorf ledda -
Herrnhut-församlingen -
som vi också bekantar oss med i denna serie.
Det är intressant att observera kopplingarna.
Inget kan släcka den tro som byggs på Guds Ord.
Men nu ska vi se på Martin Luthers liv.
Han föddes i Tyskland år 1483 och dog år 1546.
Han var en tysk munk och teolog -
vars läror startade en reformation inom den katolska kyrkan -
som ledde till att den protestantiska lutherska kyrkan föddes.
Martin Luther var bondeson från mellersta Tyskland.
Fadern önskade att han blivit jurist, men Gud ledde på annat sätt.
Under ett åskväder slog blixten ner mycket nära Martin.
Han blev mycket skrämd och lovade Gud att bli munk -
om bara han skulle få leva.
Så valde Martin Luther klosterlivet.
Klosterlivet bestod av stränghet, askes och ävlan.
Evangeliets ljus nådde ännu inte den unga Luthers hjärta.
Han älskade Bibeln.
Han var flitig och samvetsgrann i sina studier.
Det skapade en god grund med tanke på framtiden.
Han blev doktor i teologi -
och professor i biblisk exegetik i Wittenberg.
Det blev klart för Luther hur många fel den katolska läran innehöll.
Den katolska kyrkan förde avlatshandeln även till Tyskland.
Avlatsbrevet var ett kyrkligt dokument -
vars köpare tänkte sig bli fri från syndens jordiska straff.
Skrupelfria avlatshandlare sålde avlatsbrev med orden: -
"Så snart penningen klingade i kistan, så sprang själen ur skärselden."
Luther förskräcktes av avlatshandeln.
Han spikade upp sina berömda 95 teser -
på Wittenbergs slottskyrkas dörr 31 oktober 1517.
I teserna stod det vad sann biblisk bot och frälsning är.
Luther kritiserade påvens makt, -
helgonkulten samt klosterlivet.
Med boktryckarkonsten spreds Luthers idéer snabbt.
De fick ett stort stöd.
Kännedom om händelserna nådde ända till påven.
Luther förklarades bannlyst.
Han kallades att svara för sina ord och gärningar -
vid fördraget i Worms år 1521.
Luther hävde inte sin undervisning -
utan sade sina berömda ord: -
"Här står jag och kan icke annat, Gud hjälpe mig, amen!"
Luther förklarades laglös.
Vänner gömde Luther i slottet i Wartburg -
där han dolde sig under pseudonym och bakom skägg i nästan ett år.
Under prövningarna blev evangeliet tydligt för Luther -
i den så kallade tornupplevelsen.
Han lärde sig att Gud inte är en skrämmande domare -
utan en kärleksfull far som frälser människor av nåd.
Frälsningen får vi inte p.g.a. gärningar -
utan som gåva då vi tror på Jesu försoning.
Jesus är vår rättfärdighet inför Gud.
Detta var Luthers stora fynd.
Luther berättar om erfarenheten med orden: -
”Då kände jag mig rent av född på nytt -
och tyckte mig genom öppna dörrar gå in i paradiset.
Hela den övriga Bibelns ansikte öppnade sig för mig där."
Luther började predika evangeliets budskap med ny inspiration.
Väckelsens eldar tändes i Europa.
Luther har många meriter.
Han sammanfattade på ett förtjänstfullt sätt -
kristendomens kärna i innehållsprincipen/materialprincipen.
Enligt den blir människan frälst av nåd allena, -
av tro allena, och p.g.a. Kristus allena.
Formalprincipen framhäver -
att Bibeln är lärans och livets främsta norm.
För Luther var även principen om det allmänna prästadömet viktig.
Varje kristen kan närma sig Gud, -
be och studera den kristna tron.
Genom Luther har vi fått många värdefulla saker -
som vi idag kanske ser som självklara -
men under tiden före Luther var de det inte.
Med grund i principen om det allmänna prästerskapet -
inleddes en gudstjänstreform, bibelöversättning till folkspråk -
samt undervisning i den kristna läran.
Prästerskapets ställning ändrades. Med grund i tvåregementsläran -
förändrades förhållandet kyrka/stat och påvens ställning ifrågasattes.
Luther översatte Nya Testamentet på elva veckor -
år 1522, då han befann sig på slottet i Wartburg.
Det tog honom tolv år att översätta GT, och då med hjälp av andra.
Hela Bibeln på tyska utkom år 1534.
Detta har betydelse för oss finländare.
Luthers översättning blev en förebild för -
bibelöversättningar till folkspråk i de andra protestantiska länderna.
Bland andra Sveriges reformator Olaus Petri -
och Finlands reformator Mikael Agricola -
använde hans översättning som hjälp i sitt eget översättningsarbete.
Luther dog nedbruten av sjukdom i februari 1546 -
i sin födelsestad Eisleben.
Han lämnade efter sig ett enormt -
intellektuellt, andligt och litterärt arv.
Katolikerna planerade redan motattacker.
Men Gud själv hade tänt reformationens eld -
och ingenting släcker Guds eld.
Under följande årtionden började den s.k. pietistiska väckelsen.
Vi känner till flera namn kopplade till den.
Bla Johann Arndt, Philipp Spener, Hermann Francke, -
och Nikolaus Ludwig von Zinzendorf -
från nuvarande Tyskland och Tjeckien.
Pietismen är en heterogen väckelserörelse -
som ligger till grund för många finländska väckelsevågor.
Det väsentliga är att man framhäver det personliga troslivet -
genom att läsa andaktslitteratur samt Bibeln.
Man samlas även i små grupper och till bönemöten.
Man betonar den kristna kärleken, -
lekmannaskapet, missionen, -
och kallelsen till personlig tro.
Greve Nikolaus Ludwig von Zinzendorf -
tillät att ett flyktingsamhälle bildades på hans ägor.
Detta samhälle tog emot -
människor från mycket skiftande kristna rörelser.
Rörelsen började kalla sig herrnhutismen.
På svenska betyder det "Under Herrens beskydd".
I augusti år 1727 -
då samhället befann sig mitt i olika stridigheter -
berörde den Helige Andes kraft starkt herrnhutarnas hjärtan.
Man gav rum för förlåtelsen och väckelsen började.
Många saker som är bekanta även för oss fick se dagens ljus.
Bl.a. bakgrunden till 24/7-bönen (d.v.s. en ständigt pågående bön) -
finns i att greve Zinzendorf i sitt samfund -
startade en böneväkt som varade dygnet runt.
Den höll på i 100 år utan uppehåll.
Även Dagens Lösen som många känner till -
fick sin början i samfundet år 1731.
Under de följande årtiondena sände Herrnhut-samfundet -
ut över 300 missionärer.
Bl.a. till Sydamerika, Grönland, svenska Lappland, -
Ryssland och även Indien.
Väckelsen spred sig även till England och Amerika.
Det man betonar bland herrnhutarna är bl.a. att Jesu blod -
är grunden för förlåtelsen.
Jesus är i centrum för allt kristet liv.
De kristna ska älska varandra -
och människorna ska ledas till personlig tro.
I kristendomen får glädjen och frälsningsvissheten synas.
Till de kristnas rättigheter hör att samlas i hemmen -
till gemensam bön och bibelläsning.
Evangeliet ska föras ut till alla folk.
Här befinner vi oss i centrum för den levande tron, -
och många väckelserörelser har funnit innehåll där.
Vi bekantar oss med dessa många väckelserörelser i nästa avsnitt.
DENNA STADS HERRE
Denna stads Herre
Dessa människors skapare
Hela vårt folks sköld är Du
Hopp för dem utan hopp
Frid för dem utan frid
Ljus över mörkret är Du
Herre, det finns ingen som Du
Vi kommer att få se något större
Proklamera Hans nåd -
i denna stad
Vi kommer att få se något större
Proklamera Hans nåd -
i denna stad
Denna stads Herre
Dessa människors skapare
Hela vårt folks sköld är Du
Hopp för dem utan hopp
Frid för dem utan frid
Ljus över mörkret är Du
Herre, det finns ingen som Du
Vi kommer att få se något större
Proklamera Hans nåd -
i denna stad
Vi kommer att få se något större
Proklamera Hans nåd -
i denna stad
Vi kommer att få se något större
Proklamera Hans nåd -
i denna stad
Vi kommer att få se något större
Proklamera Hans nåd
Om du vill stöda HimlenTV7 kan du i Sverige swisha till 123 677 9300
I Finland: Ring 0600 10070 (10,01 EUR och lna)
Lyssna till hela meddelandet så blir donationen gjord. Tack för din gåva!
Översättning: Andreas Forsberg Himlen TV7