Hän on asuva kukkuloilla.
Hän saa astua vuorellesi.
Hän saa seisoa Sinun pyhässä paikassa.
Turvanansa on kalliolinna.
Hän saa vierailla majassasi...
Hei! Olet tervetullut seuraamaan -
ohjelmasarjaa Profeetat puhuvat.
Tutustumme Vanhan testamentin nk. pieniin profeettoihin.
Tällä kertaa tutustumme profeettoihin Joona ja Miika.
Kertomus Joonasta on monille tuttu.
Herra kehottaa Joonaa menemään Assyrian pääkaupunkiin Niniveen -
saarnaamaan sen asukkaille parannusta.
Joona pakenee laivalla päinvastaiseen suuntaan, -
mutta laiva joutuu myrskyyn, ja Joona heitetään mereen.
Hän joutuu suuren merieläimen vatsaan. Joona katuu pakoaan.
Merieläin sylkäisee hänet maihin, -
ja Joona menee Niniveen julistaen kaupungille tuhoa.
Niniven asukkaat tekevät parannuksen, -
ja kaupunki säästyy tuholta. Joona pahastuu ja vihastuu tilanteesta.
Joonasta on sanottu, että hän oli huono ennustaja, -
mutta hyvä profeetta. Miksi näin? Se selviää kohta.
Joonan kirja on kiistelty.
Kertoohan se mm. Joonan joutumi- sesta suuren merieläimen vatsaan, -
josta hän pääsi kolmen päivän kuluttua pois - elävänä.
Ninive oli aikansa rikkain ja suurin kaupunki.
Sen sisämuurin pituus oli 12,5 km.
Nykyisin alueella on siis Mosul.
Puhutaan Irakista ja Mosulin kaupungista.
Tämä Mosul oli muuten yksi Isis-järjestön päätukikohtia -
muutama vuosi sitten.
Joonan kirjan yksi avainjae on luvussa 2 jae 10: -
Kertomus Joonasta merieläimen vatsassa on -
esikuva ylösnousemuksesta.
Joona on muuten ainoa Vanhan testamentin henkilö, -
johon Jeesus vertaa itseään.
Luemme evankeliumista Matteuksen mukaan: -
Jeesus puhuu väkevän herätyssaarnan -
ja herätyssaarnassaan Hän viittaa Joonaan todellisena henkilönä.
Kun Jeesus tunnustaa tämän kertomuksen olevan totta, -
kyllä mekin saamme silloin uskoa, että tämä kertomus on todellinen, -
ja kaikki siinä on totta.
Joonan kirja on lyhyt. Siinä on vain 48 jaetta.
Kuitenkin tämä kirja on ollut kristityille aina tärkeä kirja.
On mielenkiintoista, että Joonan kirjassa vain Joona on juutalainen.
Kaikki muut ovat muiden kansojen jäseniä.
Joonan kirja on todellinen lähetyskirja.
Se alkaa näin: -
Joona sai siis tehtävän itseltään Herralta.
Pelkuri olisi mennyt komeroon piiloon, -
mutta tämä jukuripää pakeni merimatkalle.
Huomaa, että juutalaiset eivät olleet merenkävijäkansaa.
Myöhemmin hän paljastaa pakonsa motiivinkin.
Joona on Amittain poika. Sana 'amittai' tarkoittaa totuutta.
Tässä onkin huomionarvoinen asia, -
kun katsomme myöhemmin kertomuksen loppuosaa.
Joona näet harmistui Herralle siitä, -
että tämä ei tuhonnut Niniven kaupunkia.
Joona ymmärsi vain totuuden, ei anteeksiantamusta.
Jumalassa yhdistyvät niin totuus kuin anteeksiantamuskin.
Joona pelkäsi menettävänsä asemansa totuuden puhujana.
Hän joutui Jumalan kouluun.
Mekin joudumme tätä kirjaa lukiessamme -
ja katsellessamme omaa elämäämme. Me joudumme nöyrtymisen kouluun.
No, Herran käskynanto Joonalle oli selvä: -
Kuinka puhutteleva kertomuksen osa!
Merimiehistö kuvaa maailmaa.
Kukin huutaa avuksi omaa Jumalaansa.
Joonan olisi ollut mahdollista kertoa elävästä Jumalasta, -
mutta hän oli syvässä unessa.
Oi, aivan kuin monet kristityt tässä ajassa ovat unessa, -
kun olisi paikka todistaa Jumalasta. Emmehän itse nuku?
Kapteenin täytyi herätellä Joonaa.
Joona ajatteli pääsevänsä pakoon Jumalaa ja profeetan kutsumustaan.
Jumala on kuitenkin läsnä kaikkialla - myös laivamatkalla.
Joona nostetaan esiin todistamaan Jumalasta.
Ja kertomus jatkuu: -
Ajattele! Vaikka Joona ikään kuin joutui vähän väkisin todistamaan, -
niin hänen todistuksensa synnytti merimiehissä uskon.
Ninivessä on käyvä samoin. Tämä kertomus herättelee meitä.
Ymmärrämmekö todistuksen sanojen voiman?
Herra laittoi kalan nielaisemaan Joonan.
Joona rukoili Herraa Jumalaansa kalan sisuksissa.
Kuoliko Joona? Puhuuhan hän Tuonelan kohdusta.
Toisaalta kyse voi olla kalan sisuksiin joutuneen hädästä.
Joka tapauksessa kuvaus liittyy kuolleista heräämiseen, -
kuten Jeesuskin sanoo viitatessaan Joonan kertomukseen.
Joona kaipaa Jumalan yhteyteen.
Tässä on se Joonan kirjan avainjaekin.
Syvimmiltään on kyse Jeesuksen elämästä, kuolemasta -
ja ylösnousemuksesta. Joona kuvaa tukehtumiskuolemaa.
Jeesus tukehtui ristillä.
Lopulta Joonan sydämestä tulvii kiitos.
Joona oli muuttunut. Tehtävä saattoi jatkua.
Niin, Joonalle tuli toisen kerran tämä Herran Sana: -
Joona sai uuden mahdollisuuden. Mekin saamme.
Tunnemmehan Jumalan ja Hänen pitkämielisyytensä.
Ajattele Daavidin elämää. Ajattele Pietarin elämää.
Löydämme niistä paljon rohkaisua omaan elämäämme.
Ninive oli aikansa suurimpia, myös pahimpia kaupunkeja.
Mikä olisi Joonan mahdollisuus tavoittaa -
sen valtavan suuren kaupungin asukkaat sanomallaan?
Joonan sanoma oli yksinkertainen ja lyhyt.
Hän kulki läpi laajan kaupunki- alueen julistaen sanomaansa.
Ei kokouksia, ei äänentoistoa.
Miten on mahdollista, että sanoma kuultiin?
Ajattelepas, mitä tässä on kerrottu edellä.
Jos Joona todella oli meripedon vatsassa -
- ja olihan hän siellä kolmen vuorokauden ajan -
niin millainen oli hänen ulkomuotonsa?
Muistan, että lehdissä on kerrottu englantilaisesta merimiehestä, -
joka olisi joutunut jonkin merieläimen vatsaan.
Hänen ihonsakin oli muuttunut.
Oliko Joonan ulkomuoto sellainen, että se jo herätti huomiota?
Herättikö Jumala tarkoituksella niniveläisten mielenkiinnon -
Joonan ulkomuodon kautta?
Ilmeisesti samoihin aikoihin tapahtunut auringonpimennyskin -
järkytti niniveläisiä. Kerrotaan, että niniveläiset uskoivat Jumalaan -
ja julistivat paaston. Jumala synnytti uskon.
Usko synnytti teon eli paaston. Kertomus jatkuu: -
Ninive-herätys on yksi väkevimpiä historiassa.
Kaikki suurkaupungin asukkaat tekivät parannusta.
Niniven kuningaskin katui syntejään.
Mielenkiintoista!
Tässä kertomuksessa Ninive ei enää ole ongelma, mutta Joona on.
Jumalalla on tahto ja valta armahtaa.
Siinä on Joonan kirjan väkevä sanoma.
Seuraavaksi tarkastelemme profeetta Miikan elämää ja sanomaa.
Assyria oli tuohon aikaan ulkoinen uhka.
Juudan ja Samarian sisäinen ongelma oli epäjumalanpalvelus -
ja yhteiskunnallinen epäoikeudenmukaisuus.
Miikan kirja on aika vahva kirja.
Siellä on väkevää tuomion julistusta tietyin osin -
ja tietyin osin väkevää armon julistusta.
Otetaan vaikka luvusta 3 jae 12: -
Toisaalta luku 7 jae 18: -
Miikan ennustukset liittyivät lähinnä Samariaan ja Jerusalemiin -
tuomiten yhteiskunnallisen epäoikeudenmukaisuuden ja rappion.
Miikan nimessäkin on jo sanomaa: kuka on niin kuin Herra?
Miika kyselee, onko Jumalan vertaista todistamisessa, -
lohdutuksessa, vetoamisessa ja anteeksiannossa.
Miikan kirja alkaa näin: -
"Kuulkaa, kaikki kansat..."
Niin, tämä sanoma koskee myös meitä.
Herra saapuu tuomitsemaan Samarian.
Näin on myös käynyt. Nyt paikalla on vain rauniokumpu.
Herran lähtiessä liikkeelle kaikki joutuvat tunnustamaan -
Hänen suuruutensa.
Kansan päämiesten synti on kauhistuttava juuri siksi, -
että kaikki tehdään muka luottaen Herraan.
Kyseessä on Herran nimen vakava väärinkäyttö.
Miika puhuu vakavia tuomion sanoja.
Hän on ensimmäinen temppelin hävityksen ennustaja.
Ajattele, hänen sanansa olivat todella rajut sanat tuona aikana, -
koska temppeli oli pyhä paikka. Jerusalem oli pyhä kaupunki.
Kuka uskaltaisi puhua niitä vastaan?
Nehän ovat pyhiä paikkoja.
Herran nimen väärinkäyttö on kuitenkin vakava synti.
Miten on meidän aikanamme? Käytämmekö Herran nimeä väärin?
Ollaanko Herran nimessä julistamassa syntiä olevia asioita, -
ollaanko ne julistamassa synnittömiksi asioiksi?
Tässä on herättelyn paikka Suomen kansalle.
Ja Miikan kirjan sanoma jatkuu: -
Tässä on väkevä ennussana tule- vaisuudesta, joka on vielä edessä.
Niin että kaikki kansat virtaavat Jerusalemiin -
rakkaudesta Herran Sanaa kohtaan. Ajattelepa kuitenkin tässä, -
miten Jumala itse ilmaisee Sanansa merkityksen.
Saahan sillä olla tuollainen merkitys meidänkin sydämissämme?
Ja ennussana jatkuu: -
Tuon jakeen kolme osaa on YK:n päämajan seinään kirjoitettuna, -
mutta onko se ymmärretty oikein?
Ajattele tätä aikaa, jota elämme. Euroopassa riehuu sota.
YK on voimaton näiden kysymysten edessä.
Tuon edellä luetun raamatunkohdan loppuosa -
eli viikunapuun alla istuminen.
Se on syvällinen ilmaisu ja kertoo Herran ikävöinnistä.
Jos luemme evankeliumista Johanneksen mukaan -
luvusta 1 jakeet 47-50, -
niin Jeesus siinä tuntee Natanaelin vilpittömäksi -
nähtyään tämän viikunapuun alla.
Kaunis raamatunkohta, syvällinen merkitys, -
joka Jeesuksen toiminnassakin tulee esille.
Herran Sanassa on voimaa.
Miika puhuu Jumalan Hengen innoittamana -
todellisia profeetallisia sanoja ennustaen, -
kuinka Vapahtaja on syntyvä Betlehemissä.
Kuka tuona Miikan aikana saattoi tällaista ymmärtää?
Me luemme nyt ja ihmettelemme. Kaikki on edeltä ilmoitettua.
Miikan kirja on mielenkiintoinen rohkaisukirja, -
kun sitä osaa näin lukea. Ja sanoma jatkuu: -
Jumala on elävä Jumala, armahtava Jumala, -
joka antaa synnit anteeksi. Kun Hän antaa anteeksi, -
ne on todella anteeksi annettu. Tähän kohtaan liittyy se ajatus, -
että anteeksi annetut synnit on heitetty merten syvyyteen, -
ja rannalla lukee: Kalastus kielletty!
Kukaan ei saa kaivella toisten syntejä, -
jotka Jumala on antanut anteeksi.
Näihin sanoihin päättyy Miikan kirja.
Ota sinäkin sydämelle tuo Sana, minkä Miikan kirjasta löydät.
Jos elämäsi on ollut vaikea vaellus, -
ja on tullut tehtyä vääriä asioita, jotka nousevat mieleesi, -
niin usko anteeksiantamuksen voimaan.
Minkä Jumala on anteeksi antanut, se on anteeksi annettu.
Tuon armonsanan valossa saat elää. Ole siunattu. Aamen.
Tämänkin ohjelmasarjan tekeminen tapahtuu -
täysin vapaaehtoisen tuen varassa.
Tarvitsemme rukoustukea. Tarvitsemme taloudellista tukea.
Kiitos tuestasi! Jumala sinua runsaasti siunatkoon.
Hän on asuva kukkuloilla.
Hän saa astua vuorellesi.
Hän saa seisoa Sinun pyhässä paikassa.
Turvanansa on kalliolinna.
Tekstitys: Tuula-Riitta Virrankare