Hän on asuva kukkuloilla.
Hän saa astua vuorellesi.
Hän saa seisoa Sinun pyhässä paikassa.
Turvanansa on kalliolinna.
Hän saa vierailla majassasi...
Hei! Olet tervetullut seuraamaan -
ohjelmasarjaa Profeetat puhuvat.
Tässä ohjelmasarjassa tutustumme VT:n nk. pieniin profeettoihin.
Tässä jaksossa tutustumisemme kohteena ovat -
profeetat Hoosea ja Aamos.
Hoosean kirjan yksi avainjae on luvussa 6, jae 3: -
Aamoksen kirjan avainjakeeksi voisi kutsua luvun 5 jaetta 4: -
Profeettojen puheessa on kummallakin oma sävynsä.
Tutustumme ensiksi Hooseaan.
Israelin uhkana Hoosean aikana oli Assyria.
Israelin sisäinen ongelma oli epäjumalanpalvelus -
ja yhteiskunnallinen epäoikeuden- mukaisuus.
Jumalaa pidettiin lähinnä siunausten tuojana, -
jonka puoleen käännyttiin vain omia tarpeita varten.
Tilannetta voi verrata Suomeen, -
joka elää nykyään jälkikristillistä aikaa.
Kirja alkaa näin: -
Hoosean oma elämä ja erityisesti hänen avioliittonsa on -
puhuttelua Jumalan rakkaudesta.
Hoosea rakasti uskotonta vaimoaan.
Niin Herrakin rakastaa uskotonta kansaansa.
Vaimo häpäisi Hoosean, -
kuten ihmiset sitten aikanaan häpäisivät Vapahtajansa.
Hoosean kirja jatkuu näin: -
Sana 'Jisreel' tarkoittaa 'Jumala hajottaa, Jumala kylvää'.
Profeetan perheessä Jumala nimeää lapset, -
ja koko profeetan perhekin julistaa Jumalan tahtoa.
Jisreel viittaa tässä pohjoisen valtioon, joka tulee hajotetuksi.
Ja kirja jatkuu: -
Rinnakkain kulkevat kertomukset Hoosean avioliitosta -
ja Israelin kansan tilanteesta.
Gomerin on luovuttava porttoudesta, -
Israelin on luovuttava epäjumalista.
Avionrikkojaa eli Gomeria (= hengellisesti Israel) vastaan -
oikeutta kävi hänen miehensä Hoosea/Jumala.
Hoosean sanoma jatkuu: -
Millaista sydämen puhetta!
Kuinka paljon Jumala näkeekään vaivaa -
saadakseen meidät yhteyteensä!
Ja sanoma jatkuu: -
Tässä kuulemme Jumalan armoliitto- lupauksen.
Miten meidän oma sydämemme, miten sinun sydämesi on vastannut -
tähän Jumalan kutsuun?
Sanoma jatkuu: -
Ajattele, mikä profeetallinen Sana!
Kolmantena päivänä Hän nostaa meidät ylös.
Kulkeeko sinunkin ajatuksesi pääsiäisen kertomukseen?
Kuinka Jeesus herätetään kolmantena päivänä kuolleista!
Millainen messiaaninen sanoma kätkeytyykään Hoosean kirjaan!
Jumala puhuu suoraan sydämiimme.
Hän kertoo siitä, mitä on ihmisen häilyväisyys.
Jumala näkee sydämeen.
Hän katsoo sydämeemme. Mitä Hän sieltä löytää?
Hän ei tarvitse meidän ulkoisia uskonnollisia tekojamme.
Hän kaipaa sydämen uskollisuutta itseään kohtaan.
Herra oli auttanut kansaansa, mutta kansa käytti väärin saamansa avun.
Osaammeko me olla kiitollisia Jumalan siunauksista?
Voi, kuinka tässä on niin suoraa puhetta meillekin, -
tämän ajan suomalaisille ja seurakunnille tässä ajassa!
Yksi tämän ajan hengen ilmaisu on, että pitää mukautua.
Pitää sopeutua ja ottaa vieraita tapoja ja asioita, -
joita tahdotaan tuoda kirkonkin sisälle.
Kun mukautuminen menee liian pitkälle ohi Jumalan Sanan, -
seurakunta kadottaa hengelliset aseensa.
Sitähän tuo viittaus löystyneeseen jouseen tarkoittaa.
Me tarvitsemme Jumalan Sanan totuutta juuri tänäkin aikana, -
emme näitä valhepuheita, joita niin paljon viljellään.
Mitä enemmän Jumala siunasi, -
sitä enemmän kansa uhrasi epäjumalille.
Kyllä tätä sanomaa, sen sisältöä -
voi suoraan soveltaa Suomen kansaankin.
Kuinka Jumala on varjellut tätä kansaa, -
niin kuin varjeli sotien aikana! Kuinka siunannut -
hyvinvoinnilla ja vauraudella! Kuinka hyvinvointia on silti -
seurannut kansan sydämen luopuminen Jumalasta -
ja Hänen Sanansa totuudesta.
Voi meitä! Voi Israelia Hoosean aikana!
Voi meitä tänä aikana! Sanoma jatkuu: -
Jumala ei unohda.
Yhä syvemmin Hän haluaa tuoda esille rakkautensa sanoman.
Ja sanoma jatkuu: -
Raamatun kehotus on selkeä.
Israelin tehtävä oli ilmoittaa Herran kirkkaus, -
ei elää, kuten ympäröivät kansat eli kanaanilaiset.
Tässä sanankohdassa Herra itse kertoo: -
"Profeettojen tehtävä on ilmoittaa Herran tahto -
ihmisten omilletunnoille." Sanoma jatkuu: -
Voi, millainen onkaan Jumalan rakkauden ja anteeksiannon voima!
Sanoma jatkuu: -
Jae 10 on päätössana lukijalle - niin Hoosean aikana kuin meille.
Käsitämmekö me tätä Herran sanomaa?
Haluammeko jättäytyä Herramme käsivarsille ja Hänen suojiinsa?
Herran tiet ovat oikeat.
Niitä kulkiessamme meitä varjellaan.
Näin olemme tutustuneet Hooseaan.
Hän puhuu meille paljon Jumalan rakkaudesta.
Hän kehottaa. "Kääntykää, sillä teidän takananne on Jumala."
Aamos puhuu paljon rajummin sanoin: -
"Kääntykää, sillä teitä odottaa tuho."
Jos tässä jo hiukan vertaamme näitä kahta profeettaa, -
- kohtahan tutustumme Aamokseen tarkemmin -
niin Aamos tuli etelän maaseudulta ja Hoosea pohjoisen kaupungista.
Aamos tuo esiin kovia syytöksen sanoja, Hoosea lempeää vetoomusta.
Aamos tuo tuomiota, Hoosea armoa.
Aamos tuo esiin Jumalan vihan, Hoosea Jumalan rakkauden.
Aamos tuo esiin puhtautta, Hoosea sääliä.
Aamos tuo esiin sosiaaliset synnit, Hoosea hengelliset synnit.
Aamos tuo esiin epäoikeudenmukaisuuden, -
Hoosea epäjumalanpalveluksen.
Aamos kehottaa etsimään Jumalaa. Hoosea kehottaa tuntemaan Jumalan.
Nyt tutustumme tarkemmin tähän Aamokseen.
Aamoksen kirjassa katseemme suuntautuu -
pohjoiseen valtakuntaan noin 750-luvulla.
Jerobeam II hallitsi kohtalaisen taidollisesti Israelia.
Pitkä rauhan kausi oli aikaansaanut taloudellista vaurastumista.
Oli rikkaita, mutta myös paljon köyhiä.
Ulkonaisesti meni hyvin, mutta sisäinen mädännäisyys rehotti.
Aamoksen nimi tarkoittaa suomeksi 'taakkaa'.
Profeettojen sanomastahan voidaan sanoa, -
että se osaltaan on kuin taakka.
Aamos oli taustaltaan karjankasvattaja Juudan Tekoasta -
eli noin 8 km Betlehemistä etelään.
Aamos oli kansan mies.
Hän toimi Betelissä samaan aikaan kuin Hoosea Israelissa -
ja Jesaja sekä Miika Juudassa.
Betel oli Aamoksen aikana Israelin kulttuurin/uskonnollisuuden keskus, -
Kultaisen vasikan palvontapaikka. Se oli myös kaupan keskuksia.
Maalta tulleen Aamoksen tulo Beteliin huomattiin.
Hänen suora parannussaarnansa oli monille kiusallinen.
Betelin uskonnolliset johtajat halusivat vaientaa Aamoksen.
Aamoksella oli kuitenkin selvä sanoma, Jumalan antama tehtävä.
Näin hän julisti näille uskonnollisille ihmisille.
Näin alkaa Aamoksen kirja ja hänen sanomansa.
Hän puhuu kieltä, joka herättää kuulijoiden huomion.
Tuomioiden julistaminen alkaa ympäröivistä kansoista: -
Damaskos, Filistea, Tyyros, Edom ja Ammon.
Tuomiot ovat toteutuneet.
Myös Juuda saa tuomionsa.
Jumalan lain halveksunnasta seuraa rangaistus.
Ja sanoma jatkuu: -
Tässä tulee tuomio Israelille, pohjoiselle valtakunnalle.
Jumalan lain halveksunnasta ja heikompien sortamisesta -
seuraa rangaistus.
Israelilla Herran kansana oli erityisasema Jumalan edessä.
Sillä oli myös vastuu, ja siitä se joutuu nyt tilille.
Sen on turha selitellä, ettei sitä olisi varoitettu -
ja ettei se olisi ymmärtänyt tilannettaan.
Meillekin on Raamatun Sana annettu. Meidän tulee sitä lukea.
Turha meidänkin on sanoa, että emme tienneet, mikä olisi Herran tahto.
Aamoksen sanoma jatkuu: -
Jumala on pyhä ja Kaikkivaltias.
Osaammehan suunnata katseemme pyhään Jumalaan?
Eiväthän maailman murheet tai himot sido meitä synteihimme -
ja peitä Jumalaa näkyvistämme?
Anteeksiantamuksen lähde on avoinna.
Ystävä hyvä, tule ja juo tuosta lähteestä.
Totuus tekee sinutkin vapaaksi.
Aamoksen sanoma jatkuu: -
Tässä se sanoman ydin tulee esille: Etsikää Herraa, niin saatte elää.
Jumala on oikeus ja totuus.
Ymmärrämmehän etuoikeutemme elää Jumalan tahdon mukaista elämää?
Ja Aamoksen sanoma jatkuu: -
Jumala odottaa todellista uskoa, oikeudenmukaisuutta -
ja kuuliaisuutta.
Sitten Aamoksen kirjassa tulevat esiin viisi tuomionäkyä.
Ensimmäinen tuomionäky liittyy tuhoaviin heinäsirkkoihin.
Jumala vastaa tässä Aamoksen rukoukseen.
Hän ei anna nälänhätää.
Toinen näky liittyy kuluttavaan tuleen.
Tässäkin Aamos rukoilee kansan puolesta, -
ja Jumala vastaa Aamoksen rukoukseen.
Hän ei anna tämänkään tuhon tulla.
Kolmas näky liittyy luotilankaan.
Aamos ei tässä kohden rukoile. Hän tietää, -
että kansa on syyllinen, syntinen.
Neljäs näky liittyy korilliseen kypsiä hedelmiä.
Syyllinen kansa on tuomioon kypsä.
Viidennessä näyssä Herra on alttarinsa ääressä.
Kansalle tulee tuomio ja hajotus.
Tässä näin ytimekkäästi kuvattuna nämä viisi erillistä näkyä, -
jotka Aamos sai.
Aamoksen kirjan 8. luvussa sanoma jatkuu: -
Tässä kohdassa kannattaa pysähtyä.
Herran Sanan kuulemisen nälkä tulee.
Mekin elämme nyt Suomessa aikaa, jolloin jo jotkut pohtivat, -
että nyt kun tätä sarjaa kuvataan -
tässä syksyllä 2022, -
onko talvella tarpeeksi energiaa. Saadaanko kodit lämpimiksi?
Onko tarpeeksi syötävää? Riittääkö vilja vai tuleeko nälkä?
Tämä Sana on meille todella ajankohtainen.
Herra sanoo Aamoksen aikalaisille, -
että Herra lähettää maahan nälän, mutta ei leivän nälkää, -
ei veden janoa, vaan Herran Sanan kuulemisen nälän.
Tässä kohden kyllä omakin rukoukseni on: -
"Herra, anna meille Sinun Sanasi kuulemisen nälkä, -
että me halajaisimme, Herra, Sinun puoleesi, -
tahtoisimme kuulla Sanaasi, tutkisimme sitä sydämestämme."
Kyllä tämä on merkillistä aikaa, -
kun Euroopassakin jatkuvasti suljetaan kirkkoja.
Ei ole kuulijoita. Jumalan Sana ei kelpaa.
Kun se on niin totta, että ilman Herran Sanan opastusta -
ihminen harhailee päättömästi vailla päämäärää.
Yksin Jumalan Sana tuo elämäämme oikean suunnan ja oikean perustan.
Ja Aamoksen sanoma jatkuu: -
Aamoksen kirja päättyy pelastuksen ajan ihanuuden kuvaukseen.
Pidä sinäkin katseesi tulevassa voittopalkinnossa, -
ikuisessa elämässä ja taivas- kirkkaudessa.
Tämänkin ohjelmasarjan tekeminen tapahtuu täysin -
vapaaehtoisen tuen varassa.
Tarvitsemme rukoustukea. Tarvitsemme taloudellista tukea.
Kiitos tuestasi! Jumala sinua runsaasti siunatkoon!
Hän on asuva kukkuloilla.
Hän saa astua vuorellesi.
Hän saa seisoa Sinun pyhässä paikassa.
Turvanansa on kalliolinna.
Hän saa vierailla majassasi.
Hän saa asua Sinun pyhällä vuorella.
Tekstitys: Tuula-Riitta Virrankare