PELASTUKSEN SOFAR Keskustelua korvausteologiasta 2/2
Jumalan rakkaat, Pelastuksen sofarin rakkaat: shalom Tel Avivista Israelista!
Tervetuloa seuraamaan ohjelmaa, -
jossa tuomme totuutta Raamatun vinkkelistä Israelista ja maailmasta.
Olen kiitollinen, että liityit seuraamme.
Kiitollinen tästä ihanasta suhteesta ja ystävyydestä, -
joka meillä on sinun kanssasi, -
joka olet tullut ymmärtämään Herran työtä tässä tehtävässä.
Viimeksi vieraanamme oli tohtori Michael Mach.
Hän kertoi, että huolimatta Raamatun selvästä sanomasta -
varhainen kristikunta käänsi selkänsä Israelille ja juutalaisille -
ja korvasi ne itsellään.
Tämän erehdyksen takia kristikunta vainosi juutalaisia tuhansia vuosia.
Lopulta se löi särön, jonka korjaaminen tuntuu mahdottomalta.
Tänään me sukellamme syvemmälle aiheeseen. Siitä on paljon puhuttavaa.
Pysy kanavalla, kun erotamme faktat fiktiosta -
ja kuulemme Raamatun totuuden Israelista ja kristikunnasta.
Ensin uutiskatsaus Israelin ajankohtaistapahtumiin.
UUTISKATSAUS ISRAELISTA
Kiitos, Jacob ja Elisheva. Tervetuloa seuraamaan uutiskatsausta Israelista -
kristillisestä vinkkelistä. Olen Sagi Cohen.
Palestiinalaisten terroriaalto ei ole laantunut.
Se jatkuu viattomia juutalaisia vastaan kaduilla ja jopa kodeissa.
Dafna Meir, 39-vuotias kuuden lapsen äiti, -
murhattiin raa'asti lastensa nähden kotona. Tekijä oli palestiinalaisarabi.
Tekijä pakeni paikalta.
Palestiinalaiset arabinuoret kivittivät taas kaupunkijunaa Jerusalemissa.
Terrori kohdistui viattomiin juutalaisiin.
Seuraavana päivänä heitettiin polttopulloja juutalaiskoteihin -
yrityksenä murhata lisää juutalaisia. Kuolonuhreja ei näissä tullut tietoon.
Tämä on tapahtunut aiemminkin, kuten luemme Neh. 4:stä: -
"Ja meidän vastustajamme sanoivat: 'Ennenkuin he tietävät tai huomaavat,
me tulemme heidän keskellensä ja tapamme heidät ja lopetamme työn.'"
Mutta Herra seisoo valitun kansansa, Israelin, rinnalla. Ja yhä tänäänkin, -
kuten luemme Ps. 31:stä: "Herra, älä salli minun tulla häpeään, -
sillä sinua minä huudan avukseni.
Jumalattomat tulkoot häpeään, vaietkoot ja vaipukoot tuonelaan."
Rukoile niiden puolesta, jotka ovat kuolleet provosoimattomissa iskuissa,
ja perheiden jaksamisen puolesta.
Ja rukoilkaa edelleen rauhaa Jerusalemille ja Israelille.
Jacob ja Elisheva, olkaa hyvä.
Kiitos, Sagi. Ja hei taas!
Näytämme tänään loppuun tri Machin haastattelun, joka alkoi viime kerralla.
Katsotaan se.
Keskustelemme tänään tri Michael Machin kanssa.
Kiitos, että tulit ohjelmaan!
Tahdomme ymmärtää teologista kysymystä, -
miten katolinen kirkko syntyi.
Se on aikaansaanut paljon sekaannusta -
maailman uskontokentällä ja maailmassa yleensä.
Galilealaisista opetuslapsista... Pietarista tulee ensimmäinen paavi.
Miten tämä koko sekaannus on hiipinyt sisään -
maailmaan ja kristikuntaan?
Jopa juutalaiset nykyään pitävät Jeesusta katolilaisena, -
jonka kanssa heillä ei ole mitään tekemistä. Miten tämä kaaos syntyi?
Kun kristinusko lähti leviämään, -
ei välittömästi suurilukuisena, -
ne paikat olivat aina pieniä yhteisöjä.
Kehittyi runsaasti ryhmiä, -
joista myöhemmin tuli harhaoppisia -
tai jotka tuomittiin harhaoppisiksi.
Alkoi muotoutua se, mitä myöhemmin alettiin kutsua katoliseksi kirkoksi.
Tuo muotoutuminen oli pitkä prosessi 200―300-luvuilla.
Se syntyi 300-luvun lopussa.
Kristinuskosta tuli keisarin uskonto.
Ja keisari halusi yhden ainoan kirkon eikä kymmentä eri kirkkoa.
Hän halusi yhden kirkon, jolle puhua.
Keisari Konstantinus. - Juuri niin.
Hän päätti kehittää kirkon, jolla on määräävä asema koko valtakunnassa.
Hän ei määrännyt, että koko valta- kunnan pitää omaksua kristinusko.
Mutta hän halusi yhden selvän uskontunnustuksen.
Nikean ensimmäinen kirkolliskokous pidettiin hänen suojeluksessaan.
300-luvun aikana mielestäni yhtäältä, -
ja aina vain enemmän 300-luvun loppuun mennessä -
kirkkoja alettiin kirjaimellisesti rakentaa pakanatemppelien päälle.
Persialaisen aurinkojumala Mithran temppeleitä on löytynyt Italiasta 250.
Niistä yli 200 on löytynyt kirkon alta.
Kirkot rakennettiin niiden yläpuolelle. - Paikat vallattiin.
Konstantinopolin kirkolliskokouksessa -
300-luvun lopussa -
muotoiltiin selvä katolisen kirkon uskontunnustus.
Samaan aikaan kirkkoisien keskuudessa oli toinen kehityssuunta:
uskontunnustuksesta haluttiin tehdä filosofisesti hyväksyttävä.
Se alkoi Justinos Marttyyristä.
Origenes oli hyvin koulutettu filosofi.
Hän ei ollut ainoa.
Se on ehdottomasti ei-juutalainen, hellenistinen filosofia.
Se valtasi kentän.
Nikeassa päätettiin, Konstantinopolin kokouksen pienellä korjauksella, -
että se sitoo kreikkalais-ortodokseja, roomalaiskatolisia ja protestantteja -
tähän päivään asti.
Se on sitova uskontunnustus, -
joka pitää lausua jokaisessa julkisessa jumalanpalveluksessa.
Ja...
Siinä juutalaisia ei oikeastaan mainita. Lievästi sanottuna.
Se juutalaisten on vaikea hyväksyä.
Koko kolminaisuusoppi on mahdoton juutalaisessa ajattelussa.
Kolminaisuusko? Kolminaisuusoppi. Se on oppi.
Että kolme on yksi mutta näyttää kolmelta.
Se juutalaisten on vaikea hyväksyä. - Se on tosi iso ongelma juutalaisille.
Miten sitten israelilaiset, juutalaiset ja kansa yleensä -
näkisi Jeesuksen, ellei kolminaisuusoppia olisi?
Se olisi paljon helpompaa.
Eräs opettajani sanoi kerran: -
Pakanat murhasivat Jeesuksen. Siinä ei ole mitään uutta.
Jokapäiväinen juttu. - Pakanat ovat tappaneet monia juutalaisia.
Hän on Jumalan Poika ― juutalaiset ovat Jumalan poikia.
Me kaikki olemme Jumalan poikia, sanoo psalminkirjoittaja.
Hän heräsi kuolleista ― uskonkysymys.
Mutta se ei ole täysin mahdotonta. Se ei siis ole ongelma.
Hän ei ole ongelma.
Sanoisin, että suuri osa israelilaisista -
hyväksyisi helposti hengellisen ja henkilökohtaisen julistuksen -
suorasta Jumala-suhteesta.
Itse asiassa kristinuskossa, etenkin Uudessa testamentissa, -
on paljon sellaista opetusta, joka vetoaa nuoriin israelilaisiin.
Rakkaus. - Rakkaus, anteeksianto.
Ei rituaaleja rituaalien perään, -
vaan lähimmäisestä huolehtimista -
ja suoraa, henkilökohtaista, hengellistä suhdetta Jumalaan.
Ne ovat asioita, -
joita sekulaareimmatkin israelilaiset ymmärtävät helposti ja omaksuvat.
Messiaaninen väite on hankalampi hiukan. - Että Jeshua on Messias.
Juutalaisen perinteen käsitys messiaanisuudesta -
on jotakin hyvin erilaista verrattuna kristittyjen Messias-käsitykseen.
Juutalaiset ymmärtävät messiaani- suuden kansan pelastumisena.
Se on tavallaan kansallinen asia.
Että me palaamme takaisin Israeliin osana messiaanista ohjelmaa.
Jopa ortodoksiset rabbit, kuten rabbi Kook, ymmärsivät, -
että paluu maahan on messiaanisen pelastuksen alkua.
Mitä sitten tapahtui?
Mitä katolinen kirkko teki juutalaiselle uskolle alkuaikoina?
Niin, mitä se teki meille?
Juutalaisessa messiaanisuudessa on erilaisia käsityksiä, -
mutta muinaisina aikoina ― ei nykyään ― se oli aina kansallista...
Kristinuskossa kävi niin jo varsin varhain, -
että he ― Jeesusta seuraten, uskoisin ― kääntyivät yksilön puoleen -
ja siten avauduttiin myös ei-juutalaisille.
Ja sitä kautta syntyi täysin erilainen käsitys messiaanisuudesta.
Siinä uskotaan ylösnousemukseen -
ja elämään yhdessä Jeesuksen kanssa ja muuta.
Ei uskota kansan vapauteen, -
kansallisen vapauden pelastukseen.
Juutalaiset siihen aikaan ja myös Jeesuksen opetuslapset...
Katso esimerkiksi Apostolien tekojen kirjan ensimmäistä lukua.
Jeesus ilmestyi opetuslapsille ylösnousemuksen jälkeen.
"Nytkö Sinä tulit -
tekemään, mitä odotamme kansallisen Messiaan tekevän?"
Tuomaan Kuningaskunnan. - Jumalan tai taivaan kuningaskunnan. Nytkö?
He eivät ymmärtäneet ylösnousemuksenkaan jälkeen.
Niin kuin juutalaisuus muotoili itsensä uudelleen temppelin tuhon jälkeen, -
niin myös varhaisten opetuslasten piti muotoilla Messias-usko uudelleen -
uskoksi henkilökohtaiseen pelastukseen -
ja erilaiseen Jumala-suhteeseen ja niin edelleen. Niin tapahtui.
Se oli ajatuksia herättävää.
Käydään lyhyellä katkolla. Jatketaan sitten keskustelua tri Machin kanssa.
Hän seisoo sijastamme Jumalan edessä korkeuksissa
Hän puhuu puolestamme, sillä meillä ei ole oikeutta puhua
Hän vetoaa Jumalaan, joka tuomitsee ihmisten sydämet
Välimiehemme kärsi rangaistuksen synneistämme
On vain yksi Jumala
On vain yksi välimies
Jumalan ja ihmisten välillä
Hän on ainoa tie pelastukseen
Hän löysi vangitut, mursi orjuuden kahleet
Meillä on pelastus Hänen maksamansa hinnan kautta
Hän osti kuolemallaan meille vapauden lankeemuksesta
Välimiehemme oli lunnas meidän kaikkien puolesta
On vain yksi Jumala
On vain yksi välimies
Jumalan ja ihmisten välillä
Hän on ainoa tie pelastukseen
Ihminen, Jeesus Kristus
Antoi meille elämänsä
Sanoin alussa, että Herra...
Ihminen, Jeesus Kristus
Viimeinen uhrimme
Ikuinen Poika ― Hän oli, on ja on tuleva
Messias on tullut ― Hän oli, on ja on tuleva
Todellinen Ihmisen Poika ― Hän oli, on, nyt valtaistuimella
Sovituskaritsa
On vain yksi Jumala
On vain yksi välimies
Jumalan ja ihmisten välillä
Hän on ainoa tie
On vain yksi Jumala
On vain yksi välimies
Jumalan ja ihmisten välillä
Hän on ainoa tie pelastukseen
JUUTALAISELLE ENSIN
TULE MUKAAN KAMPANJAAN. LISÄTIETOJA NETTISIVUILTAMME.
Sitten alkaa väitellä, ei vain keskustella.
Se on todellinen kiista, -
jossa juutalaisia on ajettu pois kristikunnasta.
Se keskeytyi hetkeksi, kun Augustinus -
viittasi juutalaisiin ihmisinä, -
jotka kristittyjen lisäksi ainoina -
uskovat Kirjoitusten olevan Jumalan innoittamia.
Ja sitten Augustinus julisti, -
että juutalaiset olivat ensimmäisen Mooseksen kirjan Kain.
He vaelsivat ympäriinsä vailla pysyvää asuinsijaa.
Niin juutalaisten tulisi olla. Mutta heitä ei pidä teloittaa, -
koska he todistavat Jumalan innoittaneen Vanhan testamentin.
Kunnes kristikunta sai selville, että juutalaiset -
uskovat enemmän talmudiin kuin Raamattuun.
Silloin asiat kääntyivät ympäri noin 1000―1100-luvulla.
Sitten tulivat ne tapahtumat, joita näemme tuhatvuotisesta historiasta.
Mutta uskoakseni nykyään -
jopa kristillisissä teologisissa tiedekunnissa -
on ymmärretty, että korvausteologia on virhe.
Vatikaanin toisessa kirkolliskokouksessa -
laadittiin Nostra aetate -julistus, jonka mukaan katolisen kirkon -
pitää rakentaa uudelleen suhteensa Israeliin uudella tavalla.
Se on hyvin varovainen lausuma mutta toisaalta lupaava.
Uskoakseni valtaosa normaaleista teologeista sanoisi, -
että korvausteologia oli väärin.
Israelia ei pidä korvata. Uskon, että Paavali ymmärsi oikein.
Jos kristikunta korvaa Israelin, silloin Jumala valehteli tuhansia vuosia.
Se ei voi olla niin!
Uskon todella, että asiat ovat muuttumassa nykyään -
holokaustin takia.
Minkä takia? - Holokaustin. Se sai monet teologit -
arvioimaan Israelia uudelleen.
Nyt on myös messiaanisia juutalaisia.
Uskoon tulevien juutalaisten ei tarvitse sulautua kristilliseen kirkkoon -
niin kuin piti vuosisatojen ajan. Oli joko juutalainen tai kristitty.
Kun he tulivat Jeshuan uskoon, piti heidän liittyä kristilliseen kirkkoon.
Kirkkoisien keskustelu juutalaisia kristittyjä vastaan -
loppui noin 400-luvun alussa.
Mutta siihen asti ainakin kolmen vuosisadan ajan -
kirkkoisät olivat vastustaneet juutalaisuskovien juutalaisia tapoja.
Todellako? - Niin.
Nykyään tilanne on melko erilainen. Ei tarvitse mennä kristilliseen kirkkoon.
Voi puhua edelleen vaikkapa hepreaa -
ja lukea Vanhaa testamenttia alkuperäisellä kielellä. - Ja noudattaa.
Noudattaa juutalaisuuden tapoja. On jo aikakin.
Hyvin valaisevaa ja mielenkiintoista!
Näkyy selvästi, miten katolinen kirkko otti juutalaiskansan uskon -
ja loi särön heidän ja Jeshuan välille. Se taas vaikutti niin, -
että rabbiininen usko on hallinnut juutalaisuudessa tähän asti.
Tämä on tosi surullinen luku.
Kaikki ne vääryydet, joita on tehty juutalaisille 2 000 vuoden aikana, -
ja kaikki se antisemitismi, jota on edelleen tänäkin päivänä, -
on kaikki osa sitä karkeaa virhettä, jonka varhaiset kirkkoisät tekivät.
Ajattelepa. Moderni juutalaisusko odottaa Messiasta vieläkin.
Odottaa vieläkin, että Raamatun lupaukset käyvät toteen.
Kuilun toisella puolella kristikunnasta osa on varmasti mennyt harhaan.
Se on unohtanut Israelin lihassa, Jumalan valitun ja rakkaan kansan.
Kesti 2 000 vuotta, ennen kuin kristikunta ymmärsi asian.
Ennen kuin totuus valkeni. Ennen kuin he hyväksyivät, että se on Jumalasta.
Koko tämä Messiaan tulo oli Jumalan lupaus, -
Israelin profeettojen äänekkäästi ja selvästi julistama.
Koska tässä olemme, taas tässä maassa.
Juutalaiset alkavat nähdä Jeshuan sinä, joka Hän on.
Michael, kiitos, että olit kanssamme. - Kiitos.
Oli mahtavaa, että jaoit viisauttasi.
Elisheva, tri Machin haastattelusta oli paljon opittavaa.
Se on mahtava, hyvin tähdellinen teema, -
joka auttaa ymmärtämään juutalaisten asennetta ja sydäntä.
Haluan ehdottaa teille, Jumalan rakkaat, -
että kun tapaatte juutalaisia, ei kannata korostaa kolminaisuutta, -
joka on heille todellinen kompastuskivi.
Sanokaa sen sijaan: "Kiitos! Haluan kiittää teitä Jumalan Sanasta.
Ellette olisi esitelleet minulle Jumalan Sanaa, Vanhaa ja Uutta testamenttia,-
palvelisin nytkin tämän maailman epäjumalia, -
kiviä, kuuta, tähtiä. Kiitos teidän, olen tullut elävään suhteeseen -
Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumalan kanssa.
Kiitos Jumalan Sanan, jonka te olette antaneet minulle."
Juutalaisesta se tuntuu: "Vau! Kansojen edustajat -
kiittävät minua!"
Ja sitten kannattaa mennä seuraavaan vaiheeseen.
Asian tulisi aina levätä kolmen jalan varassa, kun juutalaisia lähestytään.
Millaista olisi, jos kansoista tultaisiin ja sanottaisiin -
israelilaiselle tai juutalaiselle missä tahansa: "Ole rohkea!
Jumalan lupaukset teille ovat niin ja aamen!
Jumalan teille lupaama kuningaskunta tulee pian teille.
Älkää peljätkö. Älkää Irania, Hamasia, Hizbollahia älkääkä muslimimaailmaa,
joka yrittää kaikkensa hävittääkseen teidät maan päältä.
Älkää peljätkö! Jumala on kanssanne! Hän on aina ollut kanssanne.
Jumala toteuttaa pian sen, minkä Hän on luvannut teille.
Hän tulee hallitsemaan Jerusalemista, teidän kaupungistanne.
Hän tuo teille kuningaskunnan."
Siitä voi sitten viedä juttua Jeshuaan.
Sen sijaan, että puhuisit kolminaisuudesta, -
voit sanoa sille, jota lähestyt: -
"Arvioi uudelleen Jeshua, -
joka vaelsi Luvatussa maassa, paransi sairaita, -
avasi sokeiden silmät, herätti kuolleista, puhdisti spitaalisia.
Teki suuria tunnustekoja ja ihmeitä. Puhui suurta viisautta.
Puuttui tekopyhyyteen ja korruptioon uskonnollisessa järjestelmässä.
Tahdon todella rohkaista sinua tutkimaan, kuka Hän todella on, -
Jumalan teille VT:ssä antamien lupausten valossa.
Ja sen valossa, kuka Jeshua todella on."
Minusta se on parempi tapa lähestyä juutalaisia -
kuin tyrkyttää kolminaisuutta, -
joka pystyttää Jerikon muurit heidän sydämeensä.
Jumala sinua siunatkoon, missä oletkin. Tahdomme rukoilla.
Isä, tulemme eteesi kiitos sydämessämme -
niistä monista kristityistä, jotka alkavat herätä siihen todellisuuteen, -
että Israel tarvitsee evankeliumia.
Isä, rukoilen, että Sinä nostat, -
nosta kansojen pyhien keskuudesta -
ei vain tietoutta, että Israel tarvitsee evankeliumia, -
vaan osallistumista, osallistumista, -
vuorovaikutusta juutalaisten keskuudessa.
Herra sinulle vakuuttakoon, tuokoon vakuutuksen sydämeesi, -
ja suokoon Hän sinun ymmärtää Pyhän Hengen voimassa, -
että on tullut hetki lähestyä Israelia. Olemme täällä siksi sinua varten.
Pelastuksen sofar Israelille lähestyy lakkaamatta Israelia -
tämän ihanan lupauksen kanssa kuningaskunnasta, -
jonka Jumala on asettanut sinun sydämeesi, meidän sydämeemme, -
tehdäkseen meistä perheen: yhden sydämen, yhden hengen kunniakseen.
Shalom, shalom täältä Tel Avivista Israelista! Ja pyhä suudelma.
Pyhä suudelma. - Shalom, shalom!
Keksimme, miten voisimme yhdessä muuttaa Israelin kansan.
Kaikki eivät voi itse tulla tänne -
julistamaan ilosanomaa, -
mutta yhdessä voimme lähettää viisi tai kymmenen ihmistä.
Room. 10:13―15: "Sillä 'jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, -
pelastuu'. Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko?
Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet?
Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa? Ja kuinka kukaan -
voi julistaa, ellei ketään lähetetä?"
Voit lahjoittaa minkä summan tahansa.
Kun lähetät tänne julistajan ja hän alkaa julistaa, -
israelilaiset kuulevat, uskovat ja pelastuvat.
Jos 120 ihmistä lahjoittaa 25 dollaria, julistaja pääsee matkaan.
Jos 30 ihmistä lahjoittaa 100 dollaria, julistaja pääsee matkaan.
Voitte lähettää ihmisiä Israeliin julistamaan evankeliumia.
Voiko Israelin kansa pelastua?
Uskomme, että Jumala haluaa johdattaa Israelin takaisin luokseen.
Siinä Hän haluaa käyttää sinua.
Se voi näyttää mahdottomalta, -
mutta juuri siksi pyydämme teitä toimimaan yhdessä, -
jotta Israel löytäisi Jumalan.
AUTA MEITÄ JULISTAMAAN EVANKELIUMIA JUUTALAISILLE.
Suomennos: Marianne Tenetz