JERUSALEMIN MUUREILLA Kun Messias saapuu. Osa 5/7
Shalom kaikille Jerusalemista!
Olen Lars Enarson, Watchman Internationalin johtaja.
Istun Öljyvuorella, ehkä juuri siellä, -
missä Jeesus selitti opetuslapsilleen, -
mitä tapahtuisi lopun aikoina ennen hänen paluutaan.
Puhe löytyy niin Matteuksesta, Markuksesta kuin Luukkaastakin.
Luen Matteuksen 24. luvusta.
Luku on profeetallisesti äärimmäisen tärkeä.
Siinä puhutaan Jeesuksen paluusta.
Opetus lopunajoista perustuu -
Jeesuksen Öljyvuorella pitämälle puheelle.
Muut raamatunkohdat antavat sille lisävalaisua.
Nyt tarkastelemme tätä puhetta.
Jae 3: "Ja kun hän istui Öljymäellä, -
tulivat opetuslapset erikseen hänen tykönsä ja sanoivat:
'Sano meille: milloin se tapahtuu, -
ja mikä on sinun tulemuksesi - ja maailman lopun merkki?'"
Jeesus oli puhunut temppelin hajottamisesta.
Täällä ei ole enää juutalaisten temppeliä niin kuin silloin.
Sen sijaan täällä on Kalliomoskeija.
Opetuslapset kysyivät, milloin hajottaminen tapahtuisi.
He halusivat tietää lopunaikojen ja Jeesuksen paluun merkit.
Näemme tässä luvussa -
yhtenevyyksiä kahden seikan välillä.
Temppeli tuhottiin vuonna 70 eaa.
Luku käsittelee temppelin tuhoamisen lisäksi -
lopunaikoja ja Jeesuksen paluuta.
Ensiksi Jeesus puhui lopunajan eksytyksistä.
Jae 4: "... Jeesus vastasi...:
'Katsokaa, ettei kukaan teitä eksytä.
...monta tulee minun nimessäni... ja he eksyttävät monta.'"
Ensimmäinen merkki aikojen loppumisesta on -
harhaoppien lisääntyminen.
Eksyttävät henget toimivat ennennäkemättömällä tavalla.
Käymme läpi myös luvun loppuosan.
Vertaamme sen opetusta Ilmestyskirjan opetukseen.
Ilmestyskirja kirjoitettiin -
temppelin tuhon jälkeen, 90-luvulla eaa.
Ilmestyskirjan ilmestys annettiin apostoli Johannekselle.
Kirjassa kuvataan monien mielestä -
Johanneksen ajan tapahtumia.
Mutta Ilmestyskirjan ensimmäisen sinetin sisältö -
vastaa täysin Jeesuksen opetusta Öljymäellä, -
kun hän puhui lopunajoista.
Siitä saamme vihjeen näiden lukujen tulkintaan.
Vaikka opetus koskeekin osin sen ajan tapahtumia, -
se toteutuu lopullisesti viimeisen sukupolven aikana -
juuri ennen Jeesuksen paluuta.
Elämme mielestäni noiden aikojen alkua.
Ilmestyskirjan ensimmäinen sinetti koskee hevosella ratsastajaa.
Luetaan Ilm. 6:1:stä:
"... näin, kuinka Karitsa avasi yhden... seitsemästä sinetistä, -
ja kuulin yhden niistä neljästä olennosta sanovan...: 'Tule!'
Ja minä näin...:valkea hevonen; ja sen selässä istuvalla oli jousi, -
ja hänelle annettiin seppele, ja hän lähti... voittamaan."
Myöhemmin kerrotaan Jeesuksen istuvan valkean hevosen selässä.
Hänellä on yllään vereen kastettu viitta, jota ei tässä kohdassa ole.
Ensimmäinen ratsastaja muistuttaa jälkimmäistä.
Ensimmäinen ratsastaja tarkoittaa antikristuksen harhaoppeja.
"Anti-" ei tarkoita vain vastakohtaa vaan myös sijaista.
Väärä messias, joka saapuu ennen oikeaa, -
on väärennös oikeasta.
Ilmestyskirjan ensimmäinen sinetti -
kertoo väärän messiaan menestymisestä.
Hän sai jousen ja lähti voittamaan.
1. Mooseksenkirjassa Nooan sukuluettelossa sanotaan, -
että Nimrod oli maailman ensimmäinen suuri hallitsija.
"Hän oli mahtava metsämies Herran edessä."
Ilmaisu merkitsee, että Nimrodilla oli kyky saalistaa ihmissieluja.
Näin hän alkoi rakentaa valtakuntaa Baabeliin.
Hän on yksi antimessiaan esikuvista.
Sama asia näkyy Jeesuksen Öljyvuoren puheesta, -
kun opetuslapset katselivat täältä kaunista temppeliä.
Ensimmäiseksi Jeesus varoitti eksytyksistä.
Olemme puhuneet anti- kristuksesta aiemmissa ohjelmissa.
1. Joh. 2:n mukaan vääriä messiaita oli ollut jo tuolloin.
Antikristushahmoja on siis useita, -
ennen kuin lopullinen antimessias tulee.
Kaikkia antikristus- hahmoja yhdistää se, -
että he ovat "lähteneet meistä".
Antikristus muistuttaa oikeaa Messiasta.
Heidän välillään on yhtenevyyksiä.
Hän on lähtöisin kristittyjen riveistä.
Ei kannata miettiä, kuka hän on, -
mutta meidän täytyy varoa väärää evankeliumia.
Siinä ei puhuta Karitsan verestä.
Ei puhuta parannuksenteosta eikä syntien anteeksisaamisesta.
Ei puhuta Karitsan veren sovituksesta.
Mutta Jeesuksen veriuhria paholainen ei voi kopioida.
Silti väärässä opetuksessa on yhtäläisyyksiä oikeaan.
William Booth kirjoitti jo 1900-luvun alussa, -
että lopunaikoina syttyy herätys, joka on väärennös oikeasta.
Puhutaan vauraudesta muttei kääntymisestä.
Painotetaan rauhaa muttei parannuksentekoa -
eikä syntien anteeksisaamista.
Se on jo nyt nähtävissä.
Olemme jo aivan selvästi eksytyksen ajassa.
Jeesus sanoi, että valitutkin saattavat mennä harhaan -
väärien ihmeiden vuoksi.
Matt. 24:n, Luuk. 21:n ja Mark. 13:n opetuksessa -
on samoja asioita kuin Ilm. 6. luvussa.
Luemme seuraavan merkin Jeesuksen paluusta.
Jeesus varoitti siis ensin eksytyksistä.
Eksyttäjät väittävät edustavansa Jeesusta, -
mutta he julistavat eri jeesusta.
Jae 6: "Ja te saatte kuulla sotien melskettä ja sanomia sodista;
katsokaa, ettette peljästy."
Tämä merkki vastaa Ilmestyskirjan toista sinettiä, -
punaista hevosta, joka vei maan päältä rauhan.
Toinen merkki on siis sodat ja sanomat niistä.
"Te saatte kuulla sotien melskettä ja sanomia sodista."
"Sillä näin täytyy tapahtua, mutta tämä ei ole vielä loppu.
Sillä kansa nousee kansaa vastaan -
ja nälänhätää ja maan- järistyksiä tulee monin paikoin."
Siinä mainittiin kolmas ja neljäs sinetti.
Kolmannen sinetin mukaan tulee pula ruuasta (Ilm. 6).
Kulkutaudit ja rutto surmaavat monia.
Tulee maanjäristyksiä.
Myös Luuk. 21:ssa Jeesus mainitsee ruton, hävityksen ja vitsaukset, -
jotka kohtaavat ihmiskuntaa.
Kaikki neljä sinettiä ovat "synnytystuskien alkua".
Kerrataan vähän.
Neljä ensimmäistä merkkiä vastaavat Ilm. 6:n neljää sinettiä.
Ne kuvaavat synnytystuskien alkua.
Silloin on mullistuksia, sotia ja nälänhätää.
Kyseessä ei ole vielä loppu vaan synnytystuskien alku.
Monen julistajan mukaan eksytystä on myös se, -
että Lähi-itään syntyy väärä rauha.
Niin uskon itsekin.
Jo nyt Israelin johtajat tekevät yhteistyötä ulkovaltojen kanssa -
ja suostuvat ehtoihin, koska heille luvataan väärää rauhaa.
Se on ensimmäinen lopunaikojen merkki.
Synnytystuskien alun jälkeen avataan viides sinetti.
Jae 9: "Silloin teidät annettaan vaivaan, ja teitä tapetaan, -
ja te joudutte kaikkien kansojen vihattaviksi minun nimeni tähden."
Jeesus sanoo Ilmestyskirjassa, -
että viides sinetti koskee evankeliumin tähden kuolleita.
Heidän sielunsa huutavat Jumalaa kostamaan heidän verensä.
Viidennen sinetin myötä alkaa ahdistuksen aika.
Jakeesta 9 jakeeseen 28 -
puhutaan viidennestä sinetistä: vainoista ja marttyyriudesta.
Sitten murretaan kuudes sinetti.
Asiasta puhutaan sekä Matt. 24:ssä, Mark. 13:ssa, -
Luuk. 21:ssä että Ilm. 6:ssa.
Kyseessä on Messiaan paluun lopullinen merkki, -
taivaan pimeneminen.
"Mutta kohta niiden päivien ahdistuksen jälkeen..."
Siinä puhutaan ahdistuksen ajasta, jota lyhennetään, -
jotta edes jotkut pelastuisivat.
Ahdistuksen ajan jälkeen "aurinko pimenee, eikä kuu anna valoansa, -
ja tähdet putoavat taivaalta, ja taivaitten voimat järkkyvät."
Koko maailmankaikkeus pimenee.
Ennen teatteriesityksen alkua sammuvat valot.
Sitten näytös alkaa.
Näin on Jeesuksen paluun laita.
Juuri ennen kuin hän tulee kirkkaudessa ja voimassa, -
laskeutuu pimeys.
Se on Messiaan paluun viimeinen merkki.
"Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, -
ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat;
ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan..."
Tämän jälkeen puhutaan ylöstempauksesta.
"Ja hän lähettää enkelinsä suuren pasunan pauhatessa, -
ja he kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmalta..."
Evankeliumit opettavat samalla aivan tavalla kuin Ilmestyskirja -
ahdistuksen ajasta ja maailman- kaikkeuden pimenemisestä.
Näistä asioista kertoo myös Vanha testamentti.
Tämä kuudes sinetti avataan ennen seitsemättä, Jeesuksen paluuta.
Jeesus palaa, kun antikristus on tullut esiin ahdistuksen aikana.
Ahdistuksen ajan jälkeen annetaan viimeinen merkki -
Jeesuksen paluusta, ja uskovat temmataan ylös.
On äärimmäisen tärkeää, ettemme usko, -
että meidät temmataan ylös ennen ahdistuksen aikaa.
Emme saa myöskään liioitella vainojen aikaa.
Lopunajoilla on peloteltu, -
niin ettemme enää uskalla kuunnella opetusta Jeesuksen paluusta.
Suuri ahdistus kyllä tulee, -
mutta sen aikana julistetaan valtakunnan evankeliumia.
Tarvitsemme opetusta Jumalan valta- kunnasta, joka tulee maan päälle.
"...valtakunnan evankeliumi pitää saarnattaman kaikessa maailmassa -
todistukseksi kaikille kansoille; ja sitten tulee loppu." (Jae 14)
Lopunaikoina tulee suuri herätys.
Ilm. 7:ssä kerrotaan suuresta joukosta, jota ei voitu laskea.
Nämä ihmiset seisovat valko- vaatteissa valtaistuimen edessä.
Kun kysyttiin, mistä he tulevat, vastaus kuului:
"Nämä ovat ne, jotka siitä suuresta ahdistuksesta tulevat."
Täsmälleen samoja sanoja käytetään Matt. 24:ssä.
Ahdistuksen aikana korjataan valtava sato.
Meidän täytyy valmistautua vainoihin.
Luetaan Raamatun profetioita avoimin mielin.
Ei tuudittauduta uskomaan, ettei meidän tarvitse kohdata vainoja -
tai että me vain katoamme pilviin.
Se on väärää opetusta.
Jeesus opettaa selvästi, että hän palaa pasuunan soidessa -
ahdistuksen ajan jälkeen.
Ylienkeli kutsuu kuolleet uskovat ylösnousemukseen.
Maan päällä elävät uskovat temmataan kohtaamaan Jeesus.
Matt. 24:ssä puhutaan ylöstempauksen lisäksi siitä, -
miten uskovat kootaan neljältä ilmansuunnalta yhteen.
Meitä ei temmata avaruuteen asti, -
vaan pilviin kohtaamaan Messias, kun hän saapuu.
Meidän tulee ottaa vaari opetuksesta, -
jossa meitä kehotetaan pysymään uskollisina ahdistuksissa.
Sinun täytyy olla valmiina siihen, -
että oikean evankeliumin tunnustaminen -
maksaa lopun aikoina jotain.
Sitä ei tarvitse pelätä. Kyseessä on ilo ja kunnia, -
että olemme arvollisia kärsimään Jeesuksen nimen tähden.
Meidän tulee lukea, mitä Sanassa sanotaan.
Raamatussa ei luvata vainotonta lopunaikaa.
Jumalan vihaa meidän ei tarvitse kohdata.
Se kohtaa maailmaa Jeesuksen palatessa.
Jumalattomia kohtaa ahdistus, mutta me saamme lohdun.
Koetusten jälkeen meidät kirkastetaan Jeesuksen kanssa, -
kun hän palaa suuressa voimassa ja kirkkaudessa.
Olemme katsoneet, mitä Jeesus opetti Öljymäellä lopunajoista.
Luvussa kerrotaan myös, että lopun- ajat muistuttavat Nooan aikoja.
Aineellisia arvoja korostetaan.
Rinnakkaiskohtienkin mukaan lopun- ajat muistuttavat Lootin aikoja.
Ihmiset ostavat, myyvät ja menevät naimisiin.
Eihän siinä mitään pahaa ole.
Mutta jos keskitytään aineelliseen ja unohdetaan, että aika loppuu, -
meillä on ongelma.
Ei mennä mukaan materialismiin vaan eletään tulevaa valtakuntaa varten.
Puhun tästä lisää myöhemmin. Kiitos, että olit mukana!
Lisää tietoa, opetusta ja rukous- aiheita Elian rukousarmeijalta -
joka viikko postitse tai sähköpostilla.
www.thewatchman.org epa@thewatchman.org
Seuraavassa jaksossa:
Varsinkin englanninkielisessä maailmassa voidaan opettaa, -
ettei uskovia temmatakaan ylös.
Engl. Raamatussa käytetään samaa pois ottamista tarkoittavaa sanaa -
sekä vedenpaisumuksen että ylöstempaamisen yhteydessä.
Kaksi ihmistä jauhoi viljaa.
Toinen otettiin, toinen jätettiin.
Kohta tulkitaan, että jumalattomat otetaan ja vanhurskaat jätetään.
On tulkinnassa jotain oikeaakin, -
koska perinteisesti on opetettu, -
että uskovat katoavat täältä jonnekin.
Se ei ole totta. Ylöstempauksessa on kyse muuttumisesta.
Ylöstempaus merkitsee sitä, -
että Jeesus hakee morsiamensa luokseen.
Meistä tulee Karitsan vaimo, kuningatar Kuninkaan rinnalle, -
kun hän istuutuu isänsä Daavidin valtaistuimelle.
Kuten Joosef otti Marian tykönsä, -
Jeesus ottaa meidät ylöstempauksessa luokseen.
Nainen kutsutaan miehen rinnalle tämän vaimoksi.
Paavali kehottaa meitä -
luopumaan epäjumalista, vääristä uskonnoista ja -
tämän ajan jumalaan liittyvästä. (1. Tess. 1.)
Sen sijaan meitä kehotetaan odottamaan Jeesuksen paluuta.
Saamme meille kuuluvan perintöosan, -
jos teemme kutsumuksemme lujaksi -
sanotaan 2. Piet. 1:ssä.
Silloin meidän ei tarvitse koskaan langeta.
Pääsemme Jeesuksen valtakuntaan, kun hän palaa.
Hän sanoo meille: "Hyvin tehty, sinä uskollinen palvelija.
Olit uskollinen vähässä. Pääset paljon haltijaksi."
www.thewatchman.org tv@thewatchman.org
Suomennos: Annamari Kortelainen