Lisää tilaa Jeesukselle.
Se on sellainen aihe, jossa sydämestä lähtevät monet asiat.
Jeesus piti sitä hyvin tärkeänä, jopa niin, -
että ihan niin kuin siinä olisi pieni moite: -
se saastuttaa ihmisen, mitä sydämestä lähtee.
Tuollainen saastaisuudessa eläminen...
Tuntuu vähän törkeältä, että meistä puhuttaisiin saastaisina, -
sen tähden, mitä meidän sydämestämme lähtee.
Jeesus tarkoitti sillä todellakin sellaisia asioita, -
kuin tänään aiheena oleva Pahansuonti.
Ylipäätään maailmassa on paljon pahaa, pahaa tarkoittavia asioita.
Ihan tarkoituksella tehdään pahaa ihmisille.
Pahansuopuudesta on Raamatussa monia kohtia, -
mutta Matteuksen evankeliumin 5. luvussa Jeesus sanoo: -
"Autuaita olette te, kun ihmiset minun tähteni teitä solvaavat -
ja vainoavat ja valhetellen puhuvat teistä kaikkinaista pahaa."
Tämähän on yksi vaikeus seura- kuntaelämässä -
pienemmissäkin piireissä uskovien keskuudessa.
Ei ole ollenkaan outoa kuulla jostakin seurakunnasta -
joidenkin työntekijöiden, vanhem- mistojen tai luottamushenkilöiden -
kuulevan sitä jostakin puhujasta, vierailijasta, -
tai oman seurakunnan työntekijälle ollaan pahansuopia.
Puhutaan mielellään vähän kielteisiä asioita.
Vaikka sanotaan, ettemme tarkoita mitään pahaa, -
niin se arvostelu on jo sellaista, ettei se ketään rakenna, -
vaan tuo vahingollisen ilmapiirin -
siihen keskusteluyhteyteen.
Toisessa raamatunkohdassa samassa Matteuksen 5. luvussa -
puhutaan taivaallisesta Isästä, joka odottaa meiltä, -
että me rakastaisimme lähimmäis- tämme, emmekä vihaisi vihollista.
Jeesus sanoo: "...rakastakaa vihollisianne -
ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka teitä vainoavat."
Siis voi olla tuollainen jatkuva umpikuja joidenkin välillä -
erilaisilla työpaikoilla tai keskustelu- ja rukouspiireissäkin.
Saattaa olla tällaisia tilanteita, mutta Jeesus haluaisi vapauttaa, -
"että olisitte Isänne lapsia, joka on taivaissa; -
sillä hän antaa aurinkonsa koittaa niin pahoille kuin hyvillekin, -
ja antaa sataa niin väärille kuin vanhurskaillekin."
Sitten Hän tuo uskovien ihmisten keskuuteen ajatuksen: -
"Ja jos te osoitatte ystävällisyyttä ainoastaan veljillenne, -
mitä erinomaista te siinä teette? Eivätkö pakanatkin tee samoin?
Olkaa siis te täydelliset, -
niinkuin teidän taivaallinen Isänne täydellinen on."
Siis se hyvä ajatuksissa, sanoissa ja teoissa, -
se on meidän sydämemme kilvoitus, ajatusmaailmojemme kilvoitus.
Kun Jumalan tahtoma hyvä tulee pahan tilalle, -
niin tilanne on tavallaan aivan toinen.
Pyhän Hengen vapauteen, jossa ihmiset elävät, -
ei oikeastaan pahan puhuminen -
eli 8. käskyn sisältö kuulu.
Siis se, ettet vaikuta pahaa lähimmäistäsi vastaan.
Näin edetään Matteuksen evankeliumin 12. luvussa: -
"...kuinka te saattaisitte hyvää puhua, kun itse olette pahoja?
Sillä sydämen kyllyydestä suu puhuu."
Siinä edellä sydämestä puhuttaessa -
Jeesus puhuu aika erikoisen vertauksen.
Hän vertaa ihmistä puuhun ja millaista hedelmää puu tuottaa.
Hän sanoo: "Joko tehkää puu hyväksi, -
ja sen hedelmä hyväksi, tahi tehkää puu huonoksi -
ja sen hedelmä huonoksi; sillä hedelmästä puu tunnetaan."
Sitten Hän sanoo niin voimakkaan sanan, -
jota meidän olisi ehkä vaikea omalla kohdallamme kuunnella.
Hän sanoo: "Te kyykäärmeitten sikiöt..."
Pahan valtaa Hän nimittää käärmeeksi, -
niin kuin oli -
tuo Eevan ja Aatamin viekoitellut käärme.
Perkele oli käärmeen muotoon valjastettu.
Hän siellä sai aikaan sen, -
että rikkomus Jumalan tahtoa vastaan toteutui.
Niinpä siinä kävi niin, että Jeesus sanoi: -
"...kuinka te saattaisitte hyvää puhua, kun itse olette pahoja?"
Tuollainen pahuus, jos se tulee ajatusmaailmoihin, -
että yleensä ajattelee kielteisesti asioista...
Jos murehtii kovasti muitten asioita siinä muodossa, -
että toiset ihmiset tai heidän asiansa ovatkin kielteisiä, -
se on vähän niin kuin sanotaan, että haukotus tarttuu.
Jos oikein seurassa alkaa haukotella, pian toinenkin haukottelee.
En tiedä, onko se vain refleksi.
Kuitenkin paljon helpommin toisesta pahaa puhuttaessa -
tulee säestystä toistenkin keskustelijoiden suusta.
Niin helppoa on lähteä mukaan tekemään sellaista, -
mikä ei ehkä luonnostaan olisikaan tullut.
Esimerkki siis jollain tavalla vie mukanaan.
Jeesus jatkaa, että paha ihminen tuo pahan runsaudesta esille pahaa.
Ja sen jälkeen Hän vielä muistuttaa: -
"Mutta minä sanon teille: jokaisesta turhasta sanasta, -
minkä ihmiset puhuvat, pitää heidän tekemän tili tuomiopäivänä."
Autuaita ovat hiljaiset.
Niin Jeesus Vuorisaarnassa meille opettaa.
Siis vähäpuheisuus oikeanlaisine puheineen on hyve.
Siinä pidättäydytään sellaisista sanoista, -
jotka lopulta arvioitaisiin sellaisiksi, -
että olet puhunut paljon vääriä asioita, pahoja asioita.
Jospa olisikin tuo ajatusten seinälle kirjoittaminen.
Jumala tuntee ajatuksemme jo kaukaa, -
joten onko niin, että ajatuksemme ja sanamme ovatkin ylhäällä -
kaikkitietävän Jumalan elämän kirjoissa?
Tuo vakavuus sen suhteen, mitä sanomme tai puhumme...
Puhummeko hyvää ja rakentavaa vai pahaa ja sellaista, -
mikä vie ilmapiirin alaspäin?
Se on aina mahdollista, kuten tiedämme omasta elämästämme -
ilmeisesti jokainen - niin kuulija kuin puhujakin.
Luukkaan evankeliumin 6. luvussa oli erilaista pahanpuhumista.
Sellaista pahanpuhumista, että siitä tuli seuraamuksia -
Jeesuksen seuraajille Jeesuksen tähden.
Oli tietoisesti saatu lähteä Jeesusta seuraamaan.
Siitä tuli arvosteluja.
Luukas 6 sanoo: "Autuaita olette te, -
kun ihmiset vihaavat teitä ja erottavat teidät yhteydestään -
ja herjaavat teitä ja pyyhkivät pois teidän nimenne -
ikäänkuin jonkin pahan - Ihmisen Pojan tähden.
Iloitkaa sinä päivänä, riemuun ratketkaa; -
sillä katso, teidän palkkanne on suuri taivaassa; -
sillä näin tekivät heidän isänsä profeetoille."
Eli tuo taistelu Jumalan omia ja Jumalan valtakuntaa vastaan on -
yllättävän läheistä. Jeesushan opettaa, -
että kaksi sotii kolmea vastaan ja kolme kahta vastaan silloin, -
kun uskova perheessä löytää Jeesuksen, -
ja toiset ovat toisella puolella vielä tuntematta Jeesusta.
Joskus tilanne on todella vakava.
Tulee hallitsemista niin, että joko sinä lähdet tai Jeesus lähtee.
Tällaisia avioparikeskusteluja -
tai sitten niin, että toinen aviopuoliso ei ole mukana, -
olen monta käynyt sielunhoidoissa.
Jumalan valtakuntaa ja uskoa Jeesukseen siis vastustetaan.
Ikävä kyllä, se tapahtuu monesti uskonnollisten -
tai ns. Jumalaan uskovien kautta.
Jeesuksesta on tullut loukkauskivi.
Ajattelemme, kuinka vaikeaa on pahuus ihmisten välillä.
Isä meidän -rukouksessa joudumme sellaiseen tilanteeseen, -
jossa meidän tulisi oppia pahan edessä antamaan anteeksi -
lähimmäisellemme, joka pahasti meitä vahingoittaa tai vihoittaa.
Hänelle tulisi siis antaa anteeksi.
Mehän rukoilemme: "Anna meille meidän velkamme anteeksi, -
niin kuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillemme.
Äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta."
Siis pahan kohdatessa meitä -
meillä tulisi olla anteeksipyytävä ja anteeksiantava mielenlaatu.
Se on kristitylle tarpeellinen.
Kun Jeesus puhuu Isä meidän -rukouksessa pahasta, -
niin se ei ole vain yleinen paha, -
vaan se paha, joka Jeesusta kiusasi erämaassa.
Se paha viettelee esimerkiksi kylväjävertauksessa.
Kun siemeniä kylvetään, niin paha ottaa sen pois.
Vaikka ihminen Sanan kuulee -
tai Sana olisi kirjahyllyssä helposti otettavissa, -
niin se ohitetaan, koska muut asiat ovat tärkeämpiä.
Kun menemme siihen todellisuuteen, että muut asiat ovat tärkeämpiä, -
niin silloin olemme tavallaan kulkeneet -
Jumalan Sanan aterioinnin ohitse.
Jeesus sanoo Ilmestyskirjassa, että Hän seisoo ovella ja kolkuttaa.
Jos joku avaa oven, niin Jeesus käy hänen tykönsä sisälle -
ja aterioitsee hänen kanssaan ja hän Jeesuksen kanssa.
Tuo ateriayhteys olisi Jumalan tahdon syvempää tuntemista, -
kun Jeesus avaa nämä Kirjoitukset hengellisesti käsitettäviksi.
Eikä ainoastaan käsittämään ne, -
vaan on valmis antamaan voiman niiden toteuttamiseen.
Silloin, kun tuo pahasta päästäminen Jeesuksella oli, -
Hän nälkiintyi siinä paastotessaan.
Hänen oli nälkä oltuaan 30 vuorokautta ilman ruokaa.
Kun Hän oli paastonnut, niin kiusaaja tuli: -
"Muuta nämä kivet leiviksi."
Hän testasi sitä, että kun Jeesus on yliluonnollinen, -
niin Jumalan Poikana Hän voisi tehdä tämän.
Hän voisi osoittaa tuon valtansa ja muuttaa kivet leiviksi -
omiin tarkoituksiinsa, että nälkä tulisi leivällä autetuksi.
Niin siinä kävi, että Jeesus sanoi, -
ettei ihminen elä ainoastaan leivästä, -
vaan jokaisesta sanasta, joka Jumalan suusta lähtee.
Kun Jeesus näin vastusti pahaa, -
niin se ei ollut vain yleinen paha, vaan persoonallinen paha, -
itse saatana.
Saatanalla on alempia enkeleitä, demonivoimia.
Niillä on tärkeysjärjestys ylemmästä alempaan monimuotoisesti.
Enkelimaailmoissakin on ylempiä ja alempia enkeleitä, -
valkeuden henkivaltoja, -
Jumalan käytössä olevia uskovien ihmisten hyväksi.
Kun Jeesus puhui -
ihmisen vapauttamisesta demoneista, -
niin Hän puhuu hyvin erikoisia asioita.
Arkipäivänä emme tule ajatelleeksi, mistä paha yleensä lähtee.
Onhan luonnollista, että ihminen lihansa heikkouksissa on -
luonnostaan paha. Onhan ihmisessä hyvyyttäkin, -
mutta paljon on vääränlaista ajatusta, käytöstä ja sanoja.
Lähdetään siihen, mitä Jeesus tässä opettaa: -
"Kun saastainen henki lähtee ihmisestä, -
kuljeksii se autioita paikkoja ja etsii lepoa, eikä löydä.
Silloin se sanoo: 'Minä palaan huoneeseeni, josta lähdin'.
Ja kun se tulee, tapaa se huoneen tyhjänä ja lakaistuna -
ja kaunistettuna. Silloin se menee ja ottaa mukaansa -
seitsemän muuta henkeä, pahempaa kuin se itse, -
ja ne tulevat sisään ja asuvat siellä.
Ja sen ihmisen viimeiset tulevat pahemmiksi kuin ensimmäiset.
Niin käy myös tälle pahalle sukupolvelle."
Paha kertautuu.
Eihän se ole ollenkaan outoa, -
että pienestä nyrkkitappelusta tuleekin väkivallantekoja -
tai ikävistä puheenparsista vähän ajan päästä puhutaankin -
hyvin synkkiä asioita.
Mitä paha saa aikaan?
Erilaiset yhteiskunnat ovat kaatuneet vain sen takia, -
että paha on päässyt vallalle.
Ihmissurmaamisia, sodankäyntejä, aluevalloituksia.
Toinen toisensa alistamisia siihenkin määrään asti, -
että toisella ei ole suunvuoroa, kun toinen haluaa hallita.
Ne voivat olla joskus niin vahvasti demoniperäisiä, -
että yhdessä ihmisessä voi olla monia pahanvaltoja.
Olihan Maria Magdalenastakin Jeesus vapauttanut 7 pahanvaltaa.
Se ei tehnyt häntä yhtään huonoksi ihmiseksi, -
vaikka varmasti hänen elämässään oli ollut vaikeita sidoksia, -
sillä lailla vaikeita, että käyttäytyminen joko julkisesti -
tai salassa oli demonien aikaansaamaa.
Paha oli siis viekoitellut hänet ensin, -
ja hän oli joutunut pahan valtaan, -
ja sinne oli tullutkin 7 pahempaa.
Ja Jeesus Kristus Jumalan Poikana täynnä arvovaltaa näki -
ja havaitsi ja vapautti tuon, joka sai olla Jumalan valitsemana -
ensimmäisenä ylösnousemuksen todistajana sille, -
että Jeesus oli kuollut ja ylösnoussut kuolleista.
Siis ihminen, joka on demonien alamainen.
Pahanpuhuja tai pahojen asioitten toimittaja.
Saattaa olla, että paha henki saa osan aikaan -
tai sitten se on vaan inhimillinen heikkous, lihan mieli.
Jeesus auttaisi tässä, kun Hän sanoo, että liha ei mitään hyödytä.
Ne sanat, jotka Hän on heille puhunut, ovat henki ja ovat elämä.
Siksi Jeesus sanoi kiusaajalle: -
"Ei ihminen elä ainoastaan leivästä, -
vaan jokaisesta sanasta, joka Jumalan suusta lähtee."
Siis Hengestä eläminen tarkoittaa sitä, -
että Jumalan Sanan totuus palvelee vain hyvää.
Se rakentaa ihmisen sisimmässä Jumalan tahtomaa luonteenlaatua, -
ajatusmaailmaa.
Mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää.
Jos kiusallisia asioita vain miettii ja hoitaa ja niistä puhuu, -
niin helposti joutuu niiden puheenparsien ja ajatusten vangiksi.
Niin tuo masentuneisuus ja ikävien asioitten mielessä vellominen -
tuottaa sen, että kun toiselle puhuu, niin hänkin masentuu.
Kun ajatukset ovat olleet voittopuoleisesti kielteisiä, -
niin myös sanat tulevat kielteisinä.
Jeesus sanoi: "Niin käy myös tälle pahalle sukupolvelle."
Elämme hyvin, hyvin vaikeita aikoja.
Sukupolvien aikana elämä on muuttunut -
hyveellisestä, ns. kristillisestä Suomen kansan muodosta -
johonkin aivan vieraaseen muotoon.
Sitä elämää, jossa Jeesus Kristus saisi olla -
Herrana ja Vapahtajana, kummeksutaan.
Se on lähtenyt jo ihan kasvatuksesta.
Kristuksessa näkyväiset ja näkymättömät on luotu, -
ja Jumala, meidän Isämme, on Luoja.
Aletaan opettaa, -
että kaikki on sattumalta jossain alkuräjähdyksessä räjähtänyt, -
ja syntynyt. Tämä kaunis monimuotoisuus, johdonmukaisuus, -
sukupolvesta, kasvi-, eläin-, kala-, perhoslajista toiseen, -
täydellisyydessään, värikylläisyydessään, kaikessa.
Silloin pitäisi olla erikoinen usko ohi Jumalan, jos ajattelee, -
että se on alkuräjähdys tai jokin luonnonilmiö vain, -
joka on kaiken saanut aikaan.
Se massiivinen Jumalan kaikkivaltius, -tietävyys, -osaavuus, -
ihmisen heikkous ja inhimillinen viisaus -
on saanut aikaan sen, -
että enemmänkin joku muu hallitsee kuin hyvä Jumala -
hyvien sanojensa, hyvien luomistekojensa kautta.
Tuo Jumalan kuvaksi luotu ihminen.
Se alennustila, johon ihminen monella tavalla -
luokitellaan tänä päivänä. Miksi Jumala loi miehen ja naisen?
Tuo luonnollinen ja turvallinen elämä sukupolvesta toiseen -
tuleekin turvattomaksi, -
jos se irrotetaan kokonaan Jumalan ilmoituksesta.
Ei ihme, että Jeesus puhuu sukupolvista.
Hänhän sanoo noista, -
että sen ihmisen viimeiset tulevat pahemmiksi kuin ensimmäiset.
Niin käy myös tälle pahalle sukupolvelle.
Jos tuo paha siis pääsee ihmisen sisässä vaikuttamaan -
Jumalan vastaisia asioita, ja sitten hän vapautuu niistä, -
niin sitten voikin tulla paljon pahempaa.
Voi olla, niin kuin eräässä sukupolvessa.
Olin hautaamassa nuorta poikaa.
Hänen äitinsä sanoi: "Tulin puhumaan poikani kuolemasta."
Hän oli tehnyt 16-vuotiaana itsemurhan.
Se murhe, joka äidin olemuksesta näkyi, -
oli kuvaamattoman suuri menetys. Oma poika.
Siinä keskustelujen aikana tulin kysyneeksi: -
"Kuinka mones se teidän suvussanne oli?"
Hän oli kuudes.
Tuo itsetuhoisuus.
Tietyllä tavalla pahat esimerkit menneissä sukupolvissa -
tai läheisissä ihmisissä voivat tehdä sen, -
että sukupolvi ottaa edellisestä sukupolvesta -
sellaista elämän todellisuutta ja mallia, -
että toivottomuus menee äärirajoille.
Ei enää kyetä elämään täällä maan päällä.
Tuo suku oli monella lailla raskautettu.
Siksi ystävä, jos kiusaavat, itsetuhoiset ajatukset tulevat, -
niin ei niitä saa Jeesus aikaan.
Niistä tulisi päästä vapaaksi.
Seurakunnan tulisi vahvistua vapauttamaan ne orjuutetut, -
jotka ovat masennusten ja epäonnistumisten kautta -
alkaneet miettiä itsetuhoisia ajatuksia.
Se, mitä paha saa aikaan, -
voi olla äärimuodoissaan tällaista hirmuista.
Maan päällä on paljon verenvuodatusta.
Vihollisen tarkoitus on, -
että ihmiset surmaisivat toisiaan ja itsensä.
Näin Jumalan iankaikkisen elämän ihmeellinen rakkaus Jeesuksessa -
jäisi ihmisen ulottumattomiin.
Jeesus Kristus on Herra ja Hän on voittanut pahan kokonaan.
Hän, joka meissä asuu, on suurempi kuin se, mikä on maailmassa.
Jumala on hyvä. Paha on paha.
Tekstitys: Tuula-Riitta Virrankare