o
Menkäämme Niiniveen.
Joona ei halunnut suorittaa tehtäväänsä.
Menkäämme Niiniveen me Maasai heimosotilaat.
Jumalan kansa, menkäämme Niiniveen.
Jeesuksen heimosotilaat, menkäämme omaan Niiniveemme.
Kulkekaamme Jumalan tietä, vaikka se olisi yhtä vaikean tuntuista
kuin Joonan meno Niiniveen.
Menkäämme Niiniveen.
Joona ei halunnut suorittaa tehtäväänsä.
Menkäämme Niiniveen me Maasai heimosotilaat.
Jumalan kansa, menkäämme Niiniveen.
Jeesuksen heimosotilaat, menkäämme omaan Niiniveemme.
Kulkekaamme Jumalan tietä, vaikka se olisi yhtä vaikean tuntuista
kuin Joonan meno Niiniveen.
Menkäämme Niiniveen.
Joona ei halunnut suorittaa tehtäväänsä.
Menkäämme Niiniveen me Maasai heimosotilaat.
Jumalan kansa, menkäämme Niiniveen.
Jeesuksen heimosotilaat, menkäämme omaan Niiniveemme.
Kulkekaamme Jumalan tietä, vaikka se olisi yhtä vaikean tuntuista
kuin Joonan meno Niiniveen.
Menkäämme Niiniveen.
Joona ei halunnut suorittaa tehtäväänsä.
Menkäämme Niiniveen me Maasai heimosotilaat.
Jumalan kansa, menkäämme Niiniveen.
Jeesuksen heimosotilaat, menkäämme omaan Niiniveemme.
Kulkekaamme Jumalan tietä, vaikka se olisi yhtä vaikean tuntuista
kuin Joonan meno Niiniveen.
Menkäämme Niiniveen.
Joona ei halunnut suorittaa tehtäväänsä.
Menkäämme Niiniveen me Maasai heimosotilaat.
Jumalan kansa, menkäämme Niiniveen.
Jeesuksen heimosotilaat, menkäämme omaan Niiniveemme.
Kulkekaamme Jumalan tietä, vaikka se olisi yhtä vaikean tuntuista
kuin Joonan meno Niiniveen.
Etelä-Sudanissa Bar el Gazhal alueella asuu 32 eri heimoa,
jotka puhuvat eri kieltä ja joilla on erilaiset kulttuurit.
Vaikka heillä on joitain kulttuurisia yhtäläisyyksiä,
silti jokaisella on oma perinne johon he uskovat ja jota he harjoittavat.
Jotkut paimentolaiset uskovat, että eläimillä on suurempi arvo kuin ihmisillä.
Joten lehmän tappaminen on suurempi rikos yhteisössä
kun ihmisen tappaminen.
Ihmisen tappamisesta ei siis puututa.
Mutta jos vuohi tai lehmä tapetaan, niin koko yhteisö puuttuu siihen.
Jotkut paimentolaisyhteisöt uskovat, että jos et tapa,
et voi mennä naimisiin, sillä olet pelkuri.
Täytyy tappaa joku, jonka jälkeen laitetaan merkki käteen
todisteeksi siitä että on mies, tai jos on vaikkapa tappanut leijonan.
Nämä ovat joitain perinteitä Etelä-Sudanissa,
jotka pahentavat konflikteja ihmisten kesken.
Toinen seikka on, että uskonto ei muuta heidän kulttuuriaan.
Käydään kyllä kirkossa, on saatu kaste ja luetaan raamattua,
mutta vaikuttaako se siihen miten puolustetaan karjaa?
Ihmisen tappamista karjan suojelemiseksi pidetään oikeana
Jumalan ja yhteiskunnan edessä.
Tässä on raamattu ja kulttuuri ristiriidassa.
Tie eteenpäin, johon uskomme kirkossa,
on ottaa käyttöön nykyaikainen karjankasvatus Sudanissa.
Sekä ottaa käyttöön vakava raamatun opettaminen kansan keskuudessa.
Kaikkien pitäisi tietää, että kun kun ollaan kristittyjä,
kun ollaan tultu kastetuiksi, se tarkoittaa kuolemaa.
Vanha Adam meissä, synti meissä, kulttuuri meissä on kuollut.
Heräämme henkiin Kristuksessa uusina ihmisinä.
Uusi ihmisyys Kristuksessa tarkoittaa, että
olemme kokonaan erilaisia. Olemme Jumalan kansaa.
Olemme ihmisiä, jotka rakastavat lähimmäistään kuten itseään.
Rakastaa lähimmäistään tarkoittaa, että suojellaan lähimmäisen omaisuutta,
palvellaan häntä, eikä yritetä hyötyä hänestä ja
siten kasvattaa omaa vaurautta.
Näin opetamme karjankasvattajien parissa.
Tämä oli Sudanin etnisestä konfliktista.
Joh. 10:11 Minä olen se hyvä paimen. Hyvä paimen antaa henkensa lammasten edestä.
Olen syntynyt sodan keskellä, olen sodan poika.
Olen elänyt vaikeaa elämää ja nähnyt paljon pahoja asioita;
kuolleita, huutoa, ihmisiä, jotka tuhoavat kaiken.
He ovat kaikki vasta nuoria, kulkevat ovelta ovelle ja liikkuvat
panssarivaunuilla mukanaan kenraali, joka määrää mitä tehdään.
He näyttävät samalta, ajattelevat samaa: sitä mitä käsketään.
Jos he nostavat aseensa, kaikki kuolevat.
Mutta nyt meidän täytyy unohtaa kaikki, koska rauha on tulossa.
Meidän täytyy olla ylpeitä ja valmiita ottamaan rauha vastaan, koska
sen jälkeen emme enää kärsi. Meidän täytyy elää yhdessä,
rakastaa toisiamme, ja sopia asiat yhdessä.
Vaikka olemme eri maasta tai heimosta,
meidän täytyy olla iloisia yhdessä,
koska rauhaan tarvitaan meistä jokaista.
Meidän täytyy lopettaa ihmisten tuomitseminen ja kaksinaamaisuus.
Meidän täytyy unohtaa mennyt ja jatkaa eteenpäin, koska
tässä maailmassa meillä on vain toisemme.
Meidän täytyy ajatella mitä rauha tuo mukanaan:
ystävyyttä, rakkautta, turvallisuutta.
Kauan elimme unelmoiden rauhasta, nyt se on tulossa ja
meidän täytyy pitää huolta siitä, että se myös tulee.
Rauha on tulossa, rauha on tulossa.
Ei ole enää kuolleita, ei pommikoneita, ei lapsisotilaita
Rauha on tulossa, rauha on tulossa
Ei ole orjuutta, ei aseita, ei verta
Rauha on tulossa, rauha on tulossa
Ei ole enää kuolleita, ei pommikoneita, ei lapsisotilaita
Rauha on tulossa, rauha on tulossa
Ei ole orjuutta, ei aseita, ei verta
En tiedä, miksi vihaamme veljiämme Elämme toisessa maassa,
mutta vihaamme toisiamme Nähdessämme emme tervehdi
Jos tämä jatkuu vuodesta toiseen, emme tule tuntemaan toisiamme
Lapsemme leikkivät yhdessä, mutta heidät erotetaan
Ja ketkä niin tekevät? Vanhemmat.
Aina palaamme taaksepäin, emme koskaan pääse eteenpäin
Elämme rauhallisessa maassa, mutta toistemme kanssa meillä ei ole rauhaa
Tulimme samasta maasta, olemme saman maan lapsia
Olemme eri heimoista, mutta meillä on yhteinen ongelma
Jos etelällä ja pohjoisella on rauha, miksi emme tee samaa
Rakkaus on se mitä tarvitsemme
Jos rakastamme toisiamme, elämämme muuttuu paremmaksi
Rakkaudettomuuden vuoksi läheisemme kuolevat
Rakkaus on tärkeä
Rauha on tulossa, rauha on tulossa.
Ei ole enää kuolleita, ei pommikoneita, ei lapsisotilaita
Rauha on tulossa, rauha on tulossa
Ei ole orjuutta, ei aseita, ei verta
Rauha on tulossa, rauha on tulossa
Ei ole enää kuolleita, ei pommikoneita, ei lapsisotilaita
Rauha on tulossa, rauha on tulossa
Ei ole orjuutta, ei aseita, ei verta
Maata näkyvissä ―festarit 24. kerran Turku-hallissa ja Messukeskuksessa 14.―16.11.2008.
puh. 09-251390