KUNGADÖMETS VIND
Välkommen tillbaka till programmet.
I dag är vi i Negev och tittar på vad som sker med sefardernas återkomst.
Vi fortsätter vårt besök i Mash'abbe-Sade på -
konferensen som anordnades i slutet på mars 2016.
Ämnet var de personer som återupptäckt sina sefardiska rötter -
anusim och marranos, och deras återvändande till Israel.
Redan i föregående avsnitt såg vi noggrannare på -
hur en del av de sefardiska judarna förlorade sin judiska identitet -
för 500 år sedan då de i Spanien och Portugal -
tvingades omvända sig till katolicismen.
I dag ska vi se på hur anusims och marranos -
annalkande återvändande till sina fäders land -
bland judarna på ett nytt sätt synliggjort frågan om tron på Messias.
Många av ättlingarna till dessa sefarder bor i dag i Latinamerika.
På senaste tiden har dessa anusim och marranos -
alltså börjat hitta sina judiska rötter och har förstått -
att också de bör återvända till sina fäders land, Israel.
Detta återvändande är förutsagt i Obadja, vers 20.
De som förts bort från Jerusalem, -
de som bor i Sefarad, -
dessa skall ta Negevs städer i besittning. Obadja 1:20
Galia Tobelem är fastighetsmäklare från Jerusalem -
och en sefardisk jude som tror på Jesus.
Hon är en av dem på vilkas hjärtan Gud lagt en vision om -
anusims och marranos återvändande.
Under pesach, påsken, år 2002 -
hölls en konferens med dr Dell Sanchez från San Antonio, Texas.
Han hade med sig en grupp människor och kom hit till Negev.
Han berättade att då han var 55 år gammal fick han reda på att -
hans farfar var jude.
Han talade om Obadja 20.
Att de som förts bort från Jerusalem och är i Sefarad, Spanien, -
ska komma tillbaka och ta Negevs, städer där vi är just nu, i besittning.
Jag hörde det första gången 2002 av Dell Sanchez och hans grupp.
Efter det fick jag plötsligt en vision på natten.
Jag kunde inte sova på tre nätter.
Jag såg en stor folkhop komma till öknen -
som en armé. Det var mycket levande.
Det var överväldigande. "Herre, vad ska jag göra med alla dessa?"
Jag tycker inte om Negev, om öknen.
Jag tycker om träd och vatten. Det var överväldigande.
Jag försökte sova, men följande natt var likadan.
Den tredje natten likadant, men denna gång med bibelställen.
Nu blev det levande för mig. T.ex. Jesaja 35.
"Hedmarken [ska] blomstra som en lilja.
Vatten skall bryta fram i öknen."
Alla dessa bibelställen blev levande för mig.
Alltid när Herren öppnar en dörr, i Italien, Colombia, Spanien, Frankrike -
åker jag dit och delar dessa bibelställen med dem.
Även om jag sade åt Herren att jag inte tycker om öknen -
låg Herrens Ord starkt på mitt hjärta.
Jag visste det var verklighet, vare sig jag gillade det eller inte.
Detta kommer att ske, och jag vill vara den del av det.
En stor del av de sefardiska judarna, anusim och marranos -
som förbereder sig på att återvända till sina fäders land -
tror att Jesus är den Messias som utlovas i Gamla Testamentet.
Återkomsten av kanske upp till 10 miljoner anusim och marranos -
har därför i Israel lyft fram det som delade judarna för 2000 år sedan: -
frågan om tron på Jesus.
Professorn i demografi vid det hebreiska universitetet i Jerusalem, -
Sergio DellaPergola, är med i den av det israeliska diasporadepartementet -
i juni 2015 grundade kommitté -
som utreder hur de människor som för länge sedan förlorat -
men nu återupptäckt sina israeliska rötter -
kan återvända till Israel.
De flesta såkallade marranos verkar vara kristna i dag.
Anser kommittén att de kunde komma till Israel med sin tro?
Det är en fråga som kommittén och regeringen kommer att behandla.
En omständighet är om de som gör anspråk på judisk börd -
vill återvända till judendomen. Hurdan är då proceduren och erkännandet?
Men om de inte vill återvända till judendomen utan vill -
bli israeliska medborgare och förbli kristna?
Då skulle attityden troligen vara mycket försiktigare t.o.m. negativ.
Förutom den normala lagen gällande immigration -
som gäller alla som uppfyller vissa krav, som i alla andra länder -
har Israel en speciell lag om återvändande som ger judar företräde.
Alla judar eller deras ättlingar i upp till tredje led -
får israeliskt medborgarskap omedelbart.
Men någon som inte är jude får det inte.
Lagen om återvändande stipulerar att en jude bl.a. är någon -
som inte har en annan religion.
Lagen gäller alltså inte någon som säger sig vara både jude och kristen.
En sådan person måste förlita sig på den vanliga medborgarlagen.
De är en längre, mer byråkratisk väg och chanserna är mycket sämre.
Tron på Jesus splittrade judarna genast efter Jesu tid.
På grund av de noggranna profetiorna i Daniels bok kunde judarna -
vid tiden för Jesu födelse vänta sig att Messias skulle komma.
Jesus dög dock som Messias för endast en del av judarna.
Under de första två århundradena var just tron på Jesus -
en fråga som delade judarna i två läger.
Den slutliga splittringen skedde ungefär 100 år efter Jesu tid -
då de judar som trodde på Jesus inte gick med i -
kriget mot romarna som leddes av Simon bar Kokhba, som av -
rabbi Akiba ansågs vara Messias.
Judarna förlorade kriget och förvisades från sitt land.
De judar som trodde på Jesus försvann ganska snabbt -
bland de troende från hednafolken som kallades för kristna.
Under ledning av de rabbiner som förkastat Jesus -
föddes den rabbinska judendomen.
Jag uppfattar det så att i och med kristendomens födelse...
Jesus Kristus var en fullvärdig jude.
Allt jag läser visar att Han uppträdde, tänkte, predikade -
exakt som en god jude, en jude som uppfyllde normerna.
Ibland var Han emot korruption och fördärv hos den formella myndigheten.
Saker som även i dag existerar hos vissa regeringar.
Det finns ingenting i det Han eller de första evangelisterna säger -
som skulle strida mot judendomen.
Under historiens gång uppstår en verklig skilsmässa mellan de två.
Som en reaktion säger en del att de inte kan acceptera en förnyelse -
som de inte kan se som bekräftad eller acceptabel.
Detta hände inte i början, utan lite senare. En motsättning föddes.
Den kommer tydligt fram i judiska böner som utformas senare samt i -
Talmud och Mishna som kom till under de första kristna århundradena.
Vid det laget är de två oförenliga, man kan inte tro på dem båda på en gång.
De är varandras motsats.
Den messianska strävan är mycket närvarande och levande i judendomen
men man tror att den ligger i framtiden, -
medan de andra tror det skett.
Judarna har alltså med återvändandet av anusim och marranos -
återkommit till samma fråga gällande Messias -
som vid tiden för förvisningen splittrade dem.
Den israeliska staten är grundad av judar -
som ännu hör till den rabbinska judendomens huvudfåra -
som inte tror att Jesus är Messias.
Antalet messianska judar, judar som tror på Jesus -
har påtagligt börjat öka i världen efter det att -
Jerusalem år 1967 återgick till att kontrolleras av judarna.
För den rabbinska judendomen är de messianska judar som tror på Jesus -
fortfarande, enligt den linje de intog för 2000 år sedan, irrläriga.
Den rabbinska judendomen har alltså länge lyckats med att lägga ut -
problemet med tron på Jesus genom att förklara -
att en jude som tror på Jesus har blivit kristen -
och sålunda upphört att vara jude.
Den rabbinska judendomens problem är uttryckligen Jesus.
I judendomens historia har det nämligen förekommit -
tiotals andra personer som ansetts vara Messias.
Men man har inte ansett att de som trott på dem upphört att vara judar.
T.ex. den judiska Chabadrörelsen i Israel i dag gör öppet reklam för -
sin egen Messias, Menachem Mendel Schneerson.
Hans messiasstatus är visserligen omdebatterad -
men hans efterföljares judiskhet ifrågasätts inte.
De på Jesus troende anusims och marranos återvändande till Israel -
har återfört frågan om tron på Jesus Messias till den judiska gemenskapen.
Nataliyah Ribeiro är ett exempel på detta.
Jag bor i Sydafrika, mina föräldrar är födda i Portugal.
Min man är portugis, han är född där men flyttade bort när han var ett år.
Jag är född i Moçambique.
Därifrån flyttade familjen till Sydafrika.
År 2006 kom jag för första gången till Israel på turistresa.
När jag klev av bussen kom en kvinna fram till mig och sa: -
"Är du jude?" Jag sa: "Nej, jag är portugis."
"Oh, du är en sefardisk jude!" Jag visste inte vad de talade om.
Vilka är de sefardiska judarna?
Fyra olika personer frågade om jag var jude, och jag sade nej.
När jag sa att jag var portugis påstod de att jag var en sefardisk jude.
Den första plats vi stannade vid var Karmelberget.
När jag stod uppe på Karmelberget och bad -
hörde jag Faderns röst säga: "Dina förfäder lämnade detta land.
I dag har jag fört dig tillbaka. Detta land är din arvedel.
Det är här du hör hemma." Detta skedde alltså 2006.
När jag kom hem sa jag åt min man: "Du är jude, inte portugis!"
Min man ville inte veta av att han var jude.
Men då hans far dog sa till och med begravningsentreprenören -
åt min man att han inte är portugis. Hans far hette Sakarja.
Det går inte att bli mer judisk än så! Hans far hette Sakarja!
"Man kan se att du är av judisk börd.
Du borde forska i din bakgrund, för du är av judisk börd."
Det övertygade min man om att han också var jude.
Som familj kom vi för första gången till Israel till pesach, påsk.
Det var då judarna togs ut ur Egypten, och vi kom ut ur vårt Egypten -
vi kom från Sydafrika, vårt Egypten, till Israel som familj -
och vi sa: "Det är här vi hör hemma, i Eretz Israel."
Barnen älskade det, min make älskade det -
och vi förstod att det var där vi, vår familj hörde hemma.
År 2013 besökte Nataliyah Portugal.
Uppgifterna om hennes förfäders judiska börd bekräftades.
På samma resa stötte hon på den rabbinska judendomen.
Jag gick till en rabbin i Belmonte.
Jag talade med rabbinen i Belmonte.
"Rabbi, jag är en jude, jag hör hemma i Israel, jag vill göra aliyah."
Han sa: "Du måste tillhöra en judisk gemenskap."
Det fick mitt hjärta att brista, och jag vill dela det med er i dag.
Jag har gråtit inför Abba, Fadern, för att jag vill återvända -
till min rättmätiga arvedel.
Fadern sa: "Detta är ditt fäderneland."
Jag sa till rabbinen: "På 1400- och 1500-talet -
förföljdes mitt folk under inkvisitionen -
för att de skulle omvända sig från judendomen till katolicismen.
På grund av en religiös ståndpunkt måste de omvända sig.
Nu förväntar ni er att jag omvänder mig igen -
till judendomen för att återvända till ett land som är mitt rättmätiga land.
Detta är mitt folk, detta är mitt land, jag vet att det är mitt land.
Rabbi, ni kan inte kräva en ny omvändelse.
Ni kan inte utsätta människor som verkligen hör hemma -
i landet för en ny inkvisition.
Som om ni ville utsätta mig för inkvisition på nytt."
De anusim och marranos som tror på Jesus, Jeshua, som judarnas Messias
utmanar den rabbinska judendomen på ett sätt som inte skett på 2000 år.
Deras röst säger att tron på Jesus Messias tillhör judarna -
och att också de judar som tror på Jesus -
har rätt att återvända till landet.
Nu är det tid för det, för Gud håller på att returnera -
det land Han lovade Abraham, Isak och Jakob till hela Israel.
Otaliga profetior i GT talar samtidigt om Israels återvändande och Messias.
Upptäckten av de försvunna sefar- derna är en del av Guds stora plan.
Jag tror att Herren...
Uppväcker sefardernas hjärtan.
De inser plötsligt vem de är.
Det här är mycket spännande! Vet du varför?
Obadja vers 20 säger att sefarderna ska komma till Negev.
Vers 21 säger: "Frälsare skall dra upp på Sions berg -
för att döma Esaus berg." Det ligger i söder.
"Och riket skall tillhöra Herren."
Omedelbart före riket blir Herrens, Kungen kommer för att regera...
Något ska hända före det.
Detta är den stora vågen av aliyah -
som ska hämta hem alla sefarder.
Och de förbereder vägen för Messias att komma tillbaka, fysiskt.
Återkomsten av anusim och marranos har blivit ett allmänt samtalsämne -
i Israel under de senaste åren.
Med början under hösten 2015 har mycket skett i frågan.
13 oktober 2015 hade vi för första gången -
vår första lobbygrupp i Knesset.
För första gången presenterades denna fråga i Knesset.
Samtidigt offentliggjordes att det i Knesset skulle bildas en grupp -
för att främja återvändandet av anusim och marranos.
Samtidigt måste Knesset ta ställning till tron på Jesus som Messias.
Strax efter tillställningen i Knesset höll finländska Margaretha Jägerhult -
på att på Gibraltar anordna konferensen "Let My People In" -
"Släpp in mitt folk."
Hon har sett massinvandringen av ryska judar på nära håll och -
är en aliyaharbetets veteran.
Hon tror att på samma sätt som för ryssarna öppnas en väg -
också för anusim och marranos att återvända -
utan att de behöver omvända sig till judendomen.
Hon tror också att de har en alldeles egen returrutt.
Jag tror att den kommer att öppnas. Då vi bad över hur de ska komma -
fick vi veta att de inte kommer till Tel Aviv. "Det här är tokigt" tänkte jag.
Så såg vi på kartan och den väninna jag bad med fick namn på städer.
Hon visste inte ens om dem. Namnen bara kom.
Där flödar Nilen, och vi tänkte att de kommer dit med båt.
Ett par dagar senare läste jag om en ny flygplats i Negev.
Gud gör något alldeles nytt.
Galia Tobelem hör till en grupp som också ber -
att den israeliska staten öppnar en dörr för sefarderna -
att återvända med sin egen tro.
Och så läser man allt detta i skrifterna, t.ex. i Malaki 4.
Det står att i de sista dagarna ska Gud sända profeten Elia -
"Han skall vända fädernas hjärtan till barnen -
och barnens hjärtan till deras fäder."
Det kommer att hända här.
Barnens, sefardernas, anusims, hjärtan vaknar upp till vem de är.
De undrar vilka föräldrarna är.
"Israel! Vi hör till Israel. Vi måste åka hem."
Israel kommer att säga: "De tillhör Israels hus.
Vi måste acceptera dem."
Det är vår bön. Därför har vi en sefardisk bönegrupp -
med människor överallt ifrån: Italien, Spanien, Portugal -
Sydafrika, Peru, Colombia... Vi ber att en ny lag snabbt ska stiftas -
som välkomnar alla sefarder utan att de behöver omvända sig.
Det är vår bön, och jag vill uppmuntra er alla att be med oss.
Allting börjar med bön.
Att Gud skulle öppna dörrar och fortsätta väcka sefardernas hjärtan.
Var de än är.
Förbered dig för vad Gud kommer att säga åt dig. Kom med i teamet.
Ni gör troligen olika saker, men idén är att driva fram Guds rike.
Vi vill att Herren ska komma tillbaka.
Det är det som är tanken: att förbereda Herrens andra ankomst.
Detta är fantastiskt. Halleluja!
Jag ska avsluta med ett bibelord, för det är något jag vill ni ska förstå.
Detta är ett jubelår.
Förra året vid jom kippur, när jag var här för sukkot -
på jom kippur gick vi in i jubelåret.
I Tredje Moseboken 25, från vers 8 -
läser vi om lagarna som gäller jubelåret.
Jubelåret är återvändandets år.
Då har man rätt att återta landet.
Detta är det år då vi ska komma och ställa oss här i landet.
Därför är denna konferens så profetisk.
Vi står i Negev i en profetisk tid.
Vi säger: "Vi sefarder kommer att bosätta oss i Negev."
Detta är en profetisk tid, jubelåret. Vi kan säga till Abba, Fader: -
"Far, detta är återvändandets år. Vi har rätt att ta tillbaka vårt land."
Något har också redan börjat mjukas upp hos judarna i de breda lagren -
i förhållandet till Jesus.
Det finns ny forskning om det israeliska samhället.
Den har utförts av Pew Research Center.
Någon kanske känner till den. En mycket seriös organisation -
som undersöker religion.
Huvudkontoret finns i Washington, USA, den fungerar över hela världen.
De gjorde en stor studie om attityder, religiositet, fördomar hos israelerna -
judar, araber, kristna och druser.
Den är mycket seriös och baserad på 5 600 intervjuer.
Den offentliggjordes för två veckor sedan -
och jag satt med i den vetenskapliga kommittén. En fråga var: -
"Kan en person vara jude om -
han t.ex. inte firar sabbaten?"
En överväldigande majoritet sa att det är klart att man kan vara det.
"Om man kritiserar staten Israel?"
"Visst kan man vara jude fast man kritiserar den israeliska staten."
"Om man jobbar och reser på sabbaten?" "Ja, självklart."
"Om de tror på Mashiach, Messias?"
"Kan en person som tror på Messias vara en jude?"
Mellan 15 och 20 % av judarna i Israel -
av dem som svarade, sade: "Ja".
Så det är inte noll procent, utan mellan 15 och 20 % som tror -
att man kan tro på både det ena och det andra.
Detta är ganska överraskande, men det publicerades för 2 veckor sedan.
Enligt samma forskning anser redan över en tredjedel av judarna i USA -
att man kan vara både jude och tro att Jesus är Messias.
Sakarja berättar att judarna ännu kommer att finna Jesus Messias.
Men över Davids hus och över Jerusalems invånare -
skall jag utgjuta nådens och bönens Ande, -
så att de ser upp till mig som de har genomborrat.
De skall sörja honom så som man sörjer ende sonen, -
och de skall gråta bittert över honom, så som man gråter över sin förstfödde.
Sak 12:10
Jesus Messias kommer att ena det splittrade och förskingrade folket.
Jag skall församla dig, Jakob, ja, hela ditt folk.
Jag skall samla ihop kvarlevan av Israel, -
jag skall föra dem tillsammans som fåren till fållan, -
som en hjord till dess betesmark, -
så att det uppstår ett sorl av människor. Mika 2:12
Då Jesustroende anusim och marranos återvänder till Israel -
återvänder i deras kölvatten tillsammans med den gode herden -
också Israels tio nordliga stammar.
Den över 2 700 år långa förvisningsdomen över dem -
går också enligt Bibeln mot sitt slut.
Låt oss be tillsammans.
Tack Far, att Du förbereder världen för Din Son Jesu återkomst.
Tack också för att hit till Negev återvänder alla de -
som Du tänkt Dig hit.
I Jesu namn, amen.
Du kan också ekonomiskt stöda produktionen av Kungadömets vind.
I Finland: ring 0600-10070 (10,01 euro + lsa).
Du kan också betala till kontot ovan, ref: 8471
I Sverige: Korsets stöd, PG 97572-2
SMS:a "HimlenTV7 100" till 72672 (så skänker du 100 kr).
Översättning: Himlen TV7