Hej och varmt välkommen till detta sista avsnitt i serien Kungen kommer -
i alla fall sista i denna säsong. Vi ber och ser hur Herren leder, -
om vi ska fortsätta efter en paus och i vilket format i så fall.
Vi har nu kommit till den sista boken i Gamla Testamentet, nämligen Malaki.
Vi har i ett antal avsnitt tagit upp profetior om Herrens dag, -
den fruktansvärda för dem som inte vördar Honom och befrielsens dag -
för den som väntar på Honom. Malaki skriver att denna skillnad -
mellan dem som vandrar i rättfärdighet -
och dem som sjunker allt djupare i laglöshet -
blir allt tydligare ju närmare den dagen vi kommer.
Malaki skriver vidare att en minnesbok skrivs -
om dem som vördar Herren och respekterar Hans namn.
Han lyssnar på oss och låter anteckna vad vi säger.
Låt oss alltså tala med varandra så att vårt tal behagar Honom!
Nu ska vi ta och se på de allvarens ord som står i de allra sista verserna -
i Gamla Testamentet, i Mal 4:1-6.
Jag välkomnar Robert Adams och Kenneth Witick -
och jag heter Daniela Persin.
Jag ska nu läsa och sedan får Kenneth ge sin syn på skriftstället.
Alltså Mal 4:1-6
Ja, där fanns ju hoppfulla ord men också rätt så allvarliga ord.
Kenneth, hur förstår du det här? - Ja, som du sade -
är det både härlighet och bävan. I sista versen i tredje kapitlet -
står det väldigt tydligt att: "Då ska ni åter se skillnaden -
mellan den rättfärdige och den gudlöse, -
mellan den som tjänar Gud och den som inte tjänar honom."
När vi läser Bibeln som helhet handlar det om en sådd och en skörd.
Vad som är nedsatt i människors hjärtan kommer att bli synligt -
och uppenbart och på ett alldeles speciellt sätt här i ändens tid.
När vi då tittar så står det att den här dagen ska "brinna som en eld" -
och då ställer jag frågan vad det är som ska brinna egentligen.
Går vi till 2 Petr där det också talas om att det ska brinna -
så är det ju egentligen inte träden här som har det onda med sig -
utan det här ordet är "stoicheia" i grekiskan -
och det här ordet betyder uttryckligen "element", "riktlinje", -
"grundregel" eller "stadgar".
Så det ger oss en förståelse av att det egentligen är de sätt, -
eller de stadgar som människor följer som ska brinna.
Exakt detta använder också Paulus i Gal, Kol, -
där det står att det är "världens stadgar".
Så det är det som ska brinna, -
det som helt enkelt inte lever efter vad Guds Ord säger.
Om jag tänker på eld, elden i Bibeln är också en bild på Guds kärlek.
Och när jag tänker på Guds dom så går jag ofta först tillbaka -
till det vi i tidigare avsnitt också har tittat på när syndafloden kom -
så samma vatten som dränkte den världen och sköljde bort all ondska, -
samma vatten lyfte Noa. Och så här förstår jag den här elden -
att den kärlek som jag möter får mig i extas, prisar Gud med allt jag har -
därför att Han har tvättat mig ren och frälst mig, -
men för den som inte har tagit emot det är det en förtärande eld -
som kommer att bränna bort allt det ogudaktiga.
Så det är viktigt att se att den här skapelsen -
som i grund och botten är god, Gud sade att det var gott -
när Han skapade den här världen. Så vad är det som ska brinna?
Jo, vi läste att alla de fräcka, alla de högmodiga, alla de som -
går sin egen väg och inte ser Herrens höghet, det är de som ska brinna.
Och då står det, tycker jag, så beskrivande -
att varken rot eller krona ska lämnas kvar.
Om du tänker på en växt så har den ett rotverk och så har den en krona.
Här, om vi tänker på det som är i människors liv, så varken det som är -
din näringskälla, det du lever av, allt det kommer att försvinna -
och också det du har byggt. Varken rot eller krona ska lämnas kvar -
när den här elden har gått förbi och det står att Han kommer att -
rena den här världen, inte med vatten som på Noas dagar utan med eld.
Ser vi då på den positiva sidan, för här finns mycket positivt också -
då står det om "gryningen".
Jesus är en bild på solen och jag kan inte gå förbi detta utan att tänka på -
när lärjungarna var på Gennesarets sjö och de kämpade mot vinden -
hela natten och vid fjärde nattväkten kom Jesus gående -
och den fjärde nattväkten är just före gryningen när solen bryter fram -
och de trodde att Han var en vålnad, men Han är ju räddningen.
Och som jag förstår det så symboliserar båten församlingen -
som är på ett stormigt hav och så i gryningen kommer Frälsaren -
Messias, Jesus och räddar dem. För Bibeln har också -
den här förebilden att Han är solen, Han är "rättfärdighetens sol" -
och vad för den med sig? Jo, den för med sig läkedom under sina vingar.
Den för med sig en upprättelse, ett helande för ande, själ och kropp -
och allt som är brister kommer att försvinna. Så vilket underbart hopp -
vi har i detta att Jesus kommer tillbaka. Som det står att -
Han ska då samla de sina till sig och Han ger dem fullständig läkedom -
från alla de sår som synden har gett.
Och vem har inte fått sår i den här världen?
Även om jag har det gott i Finland så finns det många saker som sårar oss.
Jag är själv uppväxt lite med ena foten som bonde -
så jag vet hur det är när man hämtar ut kalven på våren.
Den studsar och är glad och på samma sätt beskrivs här -
att när detta sker så blir det en enorm glädje där vi hoppar och skuttar.
Och sedan säger Han någonting som är väldigt viktigt att vi förstår -
att i väntan på den här dagen är det något som gör att vi -
måste förbereda oss och då säger han att vi ska tänka på Mose lag.
Vi ska tänka på Mose lag. För Gud kommer att pröva den här världen -
utifrån Mose lag, vad som står skrivet.
Så det är viktigt att vi inte bara säger att det hör till det gamla -
utan Han säger uttryckligen att vi ska tänka på Mose lag -
och samtidigt skulle lagen ge dem vägledning i deras sätt att leva, -
att komma rätt och kunna vara förberedda för den här dagen.
Då säger Han att för att de här ska kunna ske så sänder Han Elia -
som kommer för att upprätta allt -
och uttryckligen då förena fäderna med barnen.
Och i själva kontexten så handlar ju inte detta om -
"mamma-pappa-barn-förhållandet" utan hela kontexten handlar ju -
om någonting annat, det handlar om Hans tillkommelse.
Och frågar vi då vilka är fäderna så säger Rom 9:4 tydligt och klart -
att Israel är fäderna och det är fäderna som ska vända sig till barnen.
Och barnen ska vända sig till sina fäder. Då är frågan: vem är barnen?
Som jag uppfattar det så är det församlingen, -
den hednakristna, levande försam- lingen är barnen och det intressanta...
Vi jobbar ju en hel del med Israelfrågor och det är ett faktum -
att Israel, de som tror på Toran, de vänder sig till de kristna idag, -
precis som Skriften säger, så vänder de sig till...
också vi som är del av det här förbundet. Och då säger Malaki här -
att det är viktigt för annars kan landet slås med tillspillogivning.
Så det är viktigt om vi tänker på helhetsbilden -
att vi som har en levande tro på Skriften faktiskt står tillsammans -
med det verkliga Israel för att förbundet ska vara helt.
Och landet här står ju inte bara för Israels land -
utan det här ordet kan lika bra betyda hela vår värld.
Så här är ju fantastiska både löften och allvarsord -
och jag skulle även vilja stryka under att "tänk på Mose lag" -
som ger oss direktiv, inte som en lagiskhet utan när den Helige Ande -
hjälper oss kommer den att guida oss rätt i det här -
som jag började med här att det blir en skillnad -
mellan dem som tjänar Gud och dem som inte tjänar Gud.
Så här hjälper det inte med namnkristendom -
utan det måste finnas täckning. Dessa tankar fick jag inför den här texten.
- Tack, Kenneth. Robert, hade du någonting?
Ja, jag kan bara tillägga några saker. När det står att Herrens dag kommer -
refererar det såklart till vers 5 där det står att Herrens dag kommer -
"den stora och fruktansvärda", så det är sammanhanget, Jesu ankomst.
Som du sade kommer de onda att brännas upp, alla högmodiga -
och alla som gör det onda kommer att vara som halm och brännas upp.
I det sammanhanget kom jag att tänka på aposteln Paulus ord, -
när han skriver i 2 Tess att "Herren Jesus uppenbarar sig från himlen -
med sina mäktiga änglar i flammande eld och straffar dem som inte -
vill veta av Gud och dem som inte lyder vår Herre Jesu evangelium."
Så Paulus kanske tänker på denna text att Herren ska komma -
i flammande eld och straffa dem som inte vill veta av Gud, -
då de onda blir som halm och kommer att brännas upp -
men sedan fortsätter Paulus att säga i samma avsnitt att när Han kommer -
ska Han förhärligas i sina heliga och väcka förundran hos alla som tror.
Så det är andra sidan av Herrens dag som vi läser om här.
"Men för er som vördar mitt namn ska rättfärdighetens sol gå upp -
med läkedom under sina vingar" så det blir en underbar dag -
för dem som tillhör Guds Son men en hemsk dag för dem går emot Honom.
Vi ser, som du sade, att rättfärdighetens sol är Jesus -
för sedan står det: "helande under hans vingar" -
så rättfärdighetens sol är en person med helande under sina vingar.
Det intressanta med denna text är att Herren säger: "Jag ska sända er Elia".
Vilka är ordet "er" riktat till?
Enligt bokens hela sammanhang är det såklart Israels folk.
"Jag ska sända er profeten Elia innan Herrens dag kommer".
Innan Jesus kommer ska Han sända Elia. Vem är denne Elia?
Lärjungarna frågade faktiskt Jesus om Elias ankomst.
Och Jesus sade att Johannes Döparen var Elia.
Vid den tiden hade Johannes redan hamnat i fängelse och halshuggits -
och sedan fortsatte Jesus med att säga i samma textavsnitt -
att Elia ska komma och återupprätta allt.
Så denna text om att Elia ska komma har en dubbel uppfyllelse.
Den pekade först mot Johannes Döparen -
och sedan mot en annan Elia som ska komma -
och jag tänker på vad de frågade Johannes Döparen i Joh 1.
De frågade honom: "Är du Elia?" Och han sade: "Nej, det är jag inte".
Så Jesus sade att han var Elia och Johannes själv sade: -
"Jag är inte Elia." Så hur fungerar detta?
Jag tänkte på vad ängeln Gabriel sade till Sackarias i Luk 1.
Sackarias var far till Johannes Döparen. Han sade att hans son -
som skulle bli Johannes Döparen skulle "gå framför Herren" -
och få många att vända sig till Herren -
och "Han ska gå före honom i Elias ande och kraft".
Så han var inte människan Elia, utan han skulle komma i Elias ande -
och kraft, det var så han var Elia, därför sade Jesus att han var -
den Elia som skulle komma. Men i avsnittet vi ser här -
ska Herren sända Elia till Israels folk precis innan Jesus kommer tillbaka.
Det är den Elia som Jesus sade skulle "komma och upprätta allt".
Så jag tycker att vi kan knyta detta avsnitt till det som står i Upp 11 -
att det ska komma två profeter i Israel i de sista dagarna.
De ska profetera i 1 260 dagar innan Jesus kommer tillbaka -
och jag tror att denna Elia-figur är en av dessa två profeter.
Många människor refererar till dem som de två vittnena -
men Upp 11 kallar dem faktiskt "profeter" om man läser texten noga.
Jag tror att den personen också nämns i Mal där det står: -
"Se, jag ska sända min budbärare och han ska bereda vägen för mig.
Och Herren som ni söker ska plötsligt komma till sitt tempel..."
Så det är Herrens ankomst och precis innan Han kommer -
ska Han sända sin budbärare, som är Elia som förbereder vägen -
för Herrens ankomst, så denna profetia om Elia är en dubbel profetia.
Och han ska komma för att förbereda ett folk för Herren.
Precis som Johannes Döparen, han förberedde folket för Messias -
första ankomst och denne Elia som ska komma i de sista dagarna -
ska förbereda folket för Messias andra framträdande -
så Han inte kommer med en förbannelse utan med en välsignelse.
Det är skälet till att han kommer. Detta är vad jag tänkte på.
Vi fortsätter på det här, men vi ser ju på förklaringsberget, -
Jesus var ju med två profeter, det var just Mose och Elia -
som vi ser just i detta skriftställe också och då var ju alla förhärligade -
och då ser vi att de har en speciell betydelse, just dessa två.
Jag tror säkert att det är de båda som ska vara de två profeterna.
Båda visar Guds bud och Guds profetiska kraft och de här båda -
visar ju på Jesus, både som Han kom första gången och andra gången.
Och de representerar både lagen, Guds undervisning -
och sedan de profetiska rösterna, Guds profetiska röster.
Men om vi tittar på Elias ande som Johannes Döparen gick i -
så står det i Luk hur han vände fädernas hjärtan till barnen -
men det står inte att han vände barnens hjärtan till fäderna.
Och det är det som sker idag, att vi mer och mer vänder oss tillbaka -
och tittar vem är dessa fäder, vi går tillbaka till patriarkerna -
och börjar förstå hela Ordet. Man kommer tillbaka till de -
hebreiska rötterna. Det är den rörelse som sker överallt i världen just nu.
Samtidigt som fäderna, alltså det israeliska folket, -
men fäderna betyder ju ofta mer än bara Israel som folk.
Det är mer patriarkerna och de gamla profeterna, -
det är om dem man säger att Israel hade fäderna.
Det säger ju också Paulus. Så det är ditåt vi ska vända oss -
och se vad hade de att säga och där har vi just Elia och Mose.
Alla dessa profetiska Skrifter som vi har läst från.
Tänker vi också på det som du sade här just -
om församlingen som ett barn till Israel så ser vi också i dag -
att Babylon, vi ser Jerusalem och samtidigt är det vår moder.
Jerusalem representerar då dessa patriarker och allt vi har pratat om -
och samtidigt har vi Babylon som är motpolen, -
och Babylon är också skökan. Skökan som moder har också döttrar.
Så det är ju motpolen och nu är det många som faktiskt känner -
hur den Helige Ande för oss tillbaka till Jerusalem, till fäderna, -
till alla våra andliga fäder, också apostlarna och profeterna -
och till urkyrkan, urförsamlingen. Samtidigt, vad som händer nu -
är att fienden, satan, kopierar ju alltid -
så då kallar han människor till "ökenfäderna", till katolska kyrkan, -
till skökoväsendet som är emot Jerusalem, som ville kapa alla band -
till Jerusalem. Då kallar han dem dit så nu har vi dessa två rörelser -
på gång samtidigt och dessa två kommer att kämpa om herraväldet -
och vi vet ju vem som vinner, det står också här mycket tydligt.
Så jag ser de här två samtidigt, laglöshetens ande, vi har ju Antikrist -
som är just anti-Messias, mot Messias och som även tar Hans plats -
som t.ex påven som säger att han är Kristus här på jorden.
Så det är ju en laglös ande, laglösheten tilltar -
och mångas kärlek kallnar. Vi ser att laglösheten tilltar i hela världen.
Och samtidigt har vi dem som vill komma tillbaka till urförsamlingen -
till enheten i Anden och i Ordet, -
så vi har en enhet som Jesus vill att vi ska ha det, mellan hjärtan.
Det ena är den organisatoriska enheten, den synliga enheten, -
och den organiska familjeenheten där vi känner varandra i Anden.
Var vi än går känner vi andra som faktiskt älskar Herren.
Så det blir tydligare, just det här med Malaki 3, -
de som går rättfärdighetens väg och de som går laglöshetens väg.
Och de finns också bland de så kallade "kristna".
Vi ser att många av de kristna går emot Israel mer och mer.
Det blir tydligare och tydligare. Och godkänner allt möjligt som är emot -
ens tio Guds Ord. Man vill inte ens ha dem eller ha korset i kyrkan.
Det blir en tydligare och tydligare skiljelinje som går genom alla -
samfundsgränser. Detta är inte samfundsberoende -
utan det är hjärta till hjärta, vem är faktiskt Guds egen.
Jag ser det mycket tydligt och när jag pratar med människor -
så ser de det här, tydligare och tydligare.
- Jag märker ibland i praktiken en otrolig aggressivitet -
om man vill gå till rötterna, till apostlarna, till våra fäder -
för att försöka förstå vad evangeliet egentligen innehåller.
Evangeliet om riket osv, så jag har märkt en väldig aggressivitet -
som inte bara är normal, mänsklig, utan det finns något annat bakom.
- Det är andemakter. Jag kan ibland "känna lukten av dem", så att säga.
- Sedan står det också tydligt och klart att draken förföljer -
dem som har Jesu vittnesbörd och följer Guds bud i Upp.
Det är de två kategorier som blir förföljda på ett speciellt sätt.
- Det räcker inte med det ena, båda två som en helhet, hela Guds Ord -
och har Jesu vittnesbörd. Och Elia ande gick ju emot avgudadyrkarna -
och de falska Baalsprofeterna, och de som går i Elia ande -
går emot det här tydligt, och vågar, även med sitt liv som eventuellt pris.
Men nu måste vi ta en kort bön här, och några slutord eftersom detta -
troligtvis är sista avsnittet för säsongen. Kanske Robert ber här?
Herre, jag tackar Dig för att Dina Skrifter är tydliga.
Tack, Herre, för att Du kommer. Vi kan glädja oss i det hoppet.
Tack för att Dina Skrifter visar oss allt som ska hända när Du kommer -
och vi ser fram emot den dag då Du kommer, att få se Dig.
Vi vet att Du kommer att skilja mellan de rättfärdiga och de onda -
och vi ber att vi alltid ska vara på den rätta sidan, den rättfärdiga sidan.
Att vi alltid ska älska Dig, alltid älska Din ankomst -
och att Din vilja ska ske på denna jord när Du kommer och regerar.
Tack, Herre, för att vi kan lita på Dina Skrifter.
De ger oss tro och hopp i dessa sista dagar. Tack, Herre, i Jesu namn.
- Fader, vi ber i Jesu namn att Du styrker varje tittare som ser det här -
och som förstår att det är så här utvecklingen går.
Därför ber vi om Din styrka, att Du låter den Helige Ande -
ge dem inre styrka så att de vågar stå upp för det som är sanning och -
rättfärdighet. Välsigna varje tittare, det ber vi om i Jesu namn, amen.
Nu till slut vill jag tacka er, kära bröder.
Vi har haft otroligt fin gemenskap och upplevt att vi har fått vara -
i den Helige Andes ledning, det finns många vittnesbörd om det -
för vi har ju inte förberett det här tillsammans, -
utan får se hur Anden förbereder. Vi har ju alltid bara ett Skriftställe -
och så leder Han, vi har inte kommit överens om något annat.
Så det har varit härligt att se denna Andens gemenskap, få uppleva den.
Och du tittare som har varit med oss på denna vandring -
genom alla dessa 45 program som vi faktiskt har hunnit göra tillsammans, -
vi tackar er och ber: sprid ordet, detta finns ju i Play-arkivet -
där ni kan se det på nytt, studera bibelorden, ta med en grupp -
om ni bara har tittat på det själva eller kanske med make eller maka -
så samla en grupp och titta på nytt och studera bibelorden tillsammans -
och börja be för församlingen, för bruden så vi kan vara beredda -
och förberedda när Jesus kommer och även i de svåra tiderna innan det.
Dessutom vill jag be er att be för oss också att Herren ska leda oss -
hur vi ska fortsätta. Vi kommer ju att ha en kanske lite längre paus nu -
och vi har vissa tankar som vi har pratat om, men vi söker ännu Herren -
om vad som är bästa sättet men den vision som jag fick i början -
är ju lite större och det står ju om den på webbsidan i Play-arkivet -
eller i första avsnittet får ni ta del av visionen som ju är större än detta -
så det kommer nog troligtvis att fortsätta, men i lite annan skepnad.
Den ändras kanske för att alla de olika bitarna i visionen ska bli fyllda.
Så var med och be med oss att den Helige Ande -
faktiskt visar oss hur Han vill att det här ska gå vidare.
Det vet jag att Han kommer att göra för det har Han gjort hittills också.
Tack så mycket för att ni har varit med. Det har varit jätteroligt -
och välsignat. Tack för all respons och uppmuntran som vi också har fått.
Okej, hej då, vi kommer att sakna er -
men inte alltför länge, snart är vi tillbaka. Hej då!
Tack för att ni har varit med och stöttat den här programserien -
Kungen kommer med både förbön och också ekonomiskt.
Nu vill jag be att du ber tillsammans med oss för framtiden -
för vad Gud vill föra fram till Kristi kropp genom en fortsättning -
av programmet Kungen kommer. Vi tror att det är viktigt -
att vi får höra Guds röst och att hela Kristi kropp -
kan få del av Guds uppenbarelse inför de tider vi ännu inte har sett.
Så var med och be och stöd också ekonomiskt så att Guds rike -
kan ha framgång genom den här programserien. Gud välsigne dig.
Översättning: Åsa Eriksson Himlen TV7