Känn dig varmt välkommen till ett nytt avsnitt i serien Kungen kommer!
Du har kanske hört sägas att det står inget om de dödas uppståndelse -
och evigt liv i Gamla Testamentet. Att det skulle endast stå -
om ett tillstånd av sömn efter döden och att de dödas uppståndelse -
endast skulle vara ett sent teologiskt påfund under Nya Testamentets tid.
Stämmer det? Inte enligt dagens bibelställe i alla fall.
Vi ska nämligen se på Jesaja 26 idag om hur de döda ska bli levande -
och kroppar ska uppstå. Robert Adams har vänligen lovat undervisa -
utifrån Jesaja 26:19-21 och Kenneth Witick och jag, Daniela Persin, -
kommer att delge vår förståelse. Välkomna båda två!
Ja, då läser jag Jes 26:19-21.
Ja, det var alltså dagens text. Robert, vill du börja?
Ja, detta textavsnitt är väldigt intressant för som du sade -
har det att göra med de dödas uppståndelse.
Texten börjar med att säga: "Dina döda ska bli levande."
Jag tänkte, vem är det som talar här? Jag tror att det är profeten själv -
för vi ser i ett par meningar tidigare att han säger: -
"Som en havande kvinna våndas när hon är nära att föda -
och ropar ut sin smärta, så är det med oss inför dig, Herre."
Så vi ser i sammanhanget att det är profeten som talar -
i relation till sitt eget folk.
Så när det står: "Dina döda" innebär detta de döda -
som tillhör Herren. Man kan säga: "de som har dött i Herren" -
"ska bli levande" och sedan fortsätter det: -
"tillsammans med min döda kropp ska de uppstå" (fr eng övers anm).
Denna fras kan också översättas med "mina dödas kroppar ska uppstå."
Här tror jag förstås att det är Herren som talar, "mina dödas kroppar" -
för det är de döda som tillhör Honom som texten handlar om.
Den stora frågan är när detta kommer att ske.
Jag tror att texten ger oss svaret för går vi ner till vers 21 så står det: -
"För se, Herren kommer ut ur sin boning."
Det är då de döda i Herren kommer att uppstå.
"Herren kommer ut ur sin boning" - jag tänkte, vad är Herrens boning?
Det är himlen. Så när Herren stiger ner från himlen -
kommer de döda i Herren att uppstå.
Känner du till Paulus brev så förstår du att Paulus säger exakt samma sak.
Han säger att när Herren stiger ner från himlen -
så ska de döda i Kristus uppstå först, detta läser vi i 1 Tess 4.
Så jag är säker på att aposteln Paulus faktiskt refererar till denna text -
i Jes 26 när han skriver om de dödas uppståndelse -
när Herren kommer i 1 Tess 4. Så där har vi sammanhanget.
Det står: "Vakna upp och jubla, ni som bor i stoftet."
Detta har såklart med uppståndelsen av bokstavligen döda kroppar att göra.
Så vi ser att Paulus ger oss sammanhanget här, Herrens ankomst.
Och mellan löftet om uppståndelse och den faktiska uppfyllelsen -
av Herrens ankomst har vi denna vers där det står: -
"Kom, mitt folk, och gå in i dina kamrar." Så vad handlar detta om?
Denna fras "mitt folk" förekommer faktiskt 24 andra gånger i Jesaja.
Och varje gång handlar det om Israels folk.
Så det normala sättet att läsa detta -
är att säga att Herren uppmuntrar sitt eget folk att gömma sig. Det står: -
"Göm dig ett litet ögonblick tills vreden har gått förbi."
Jag tror att vi kan tillämpa detta även på dem som är i Messias.
Herren säger: "stäng igen dörrarna efter dig. Göm dig ett litet ögonblick."
Detta är en uppmaning till att agera. Herren säger: "ni måste göra något -
för att skydda er själva, ni måste söka skydd. Ni måste gömma er -
ni måste stänga igen era dörrar och gå in i era kamrar."
Så detta är inte något som Herren gör för sitt folk -
utan Han säger till dem vad de ska göra för att bevara sig själva -
i den sista tiden innan Han kommer och uppväcker dem som är Hans.
Så det står här: "Göm dig ett litet ögonblick tills vreden har gått förbi."
(Förtrytelse på eng) Ett annat ord för förtrytelse är "vrede".
Jag tänkte på det som står i Upp. I kapitel 15 och 16 läser vi om -
Guds vredesskålar som töms ut i den yttersta tiden.
De kallas för "de sista plågorna" som ska komma över jorden -
innan Herren kommer. Så jag tycker vi kan säga att när denna tid kommer -
måste Guds folk handla, följa Herrens instruktioner och gömma sig.
För en stund, bara för en liten tid tills dessa vredesskålar har passerat, -
sedan kommer Han, för dessa skålar är faktiskt riktade mot Antikrist -
och hans rike och mot dem som har Vilddjurets märke.
Det läser vi om i början av att vredesskålarna töms, -
så dessa riktas mot de ogudaktiga medan de som tillhör Herren -
och är gudfruktiga måste gömma sig i relation till dessa domar.
Sedan står det: "För se, Herren kommer ut ur sin boning -
för att straffa jordens invånare för deras missgärning."
Det finns ett parallellställe till detta som beskriver det lite mer i Jes 13 -
där det står att Herrens dag kommer, när Herren ska förgöra syndare -
och sedan står det att Han ska straffa "de gudlösa för deras skuld".
Så om vi placerar detta intill vår text så ser vi att "jordens invånare" -
är ett annat sätt att säga "de gudlösa". De ska bli straffade för sin skuld.
Vi ser faktiskt detta i Upp, frasen "jordens invånare" nämns -
flera gånger i Upp, det är nästan en teknisk term för de gudlösa -
så vi har samma koppling till Bibelns sista bok.
Han säger att Han ska straffa dem för deras skuld -
och jag tror inte detta gäller vilken synd som helst, -
för versens sista del säger: "Jorden ska blotta sina blodskulder -
och inte längre dölja sina dräpta." Så jag tror att skulden Herren talar om -
är slakten av människor, allt blod som har utgjutits -
och vi har sett i Upp att en del av Guds folk kommer att bli martyrer -
och detta görs av dessa "jordens invånare", denna fras som relaterar -
till dem som är gudlösa. Så när Herren kommer ska Han straffa dem -
som har gjort martyrer av en del av Guds folk.
Så det jag ser i denna text är att när Herren kommer -
efter den stora vedermödan ska Han uppväcka de döda som tillhör Honom.
De ska vara med Herren och Han ska inte bara samla dem -
och uppväcka dem, utan också straffa dem som är gudlösa på jorden.
Och precis före denna tid går en uppmaning ut att ta skydd -
från Guds vrede. Så vi ser att denna uppmaning går ut -
precis innan Jesus kommer och uppväcker dem som tror på Honom.
Så ser jag denna text. Så denna text är faktiskt väldigt avslöjande -
och som jag sade refererar aposteln Paulus faktiskt till denna text -
när Han talar om Herrens ankomst och de dödas uppståndelse.
Tack så mycket, Robert. Håller du med, Kenneth, -
eller har du andra synpunkter? - Nej, jag tycker det låter bra.
Det jag tänker på, för Bibeln har ofta förebilder på olika sätt -
och detta när Mose förberedde det judiska folket inför den här befrielsen-
så var det ju att de måste göra det på ett speciellt sätt.
De måste stryka blodet på dörrposterna -
för att inte drabbas av den här dödsängeln -
och på något sätt kom jag att tänka på samma sak, -
att de skulle "gömma sig" de skulle vara beskyddade -
på det sätt Gud sade. Då kan vi fråga oss vad det betyder för oss idag.
Var ska vi hitta en grotta att gömma oss i?
Och vad är det som gör att Gud dömer? Jo, det är på grund av synd, -
på grund av orättfärdighet. Och ingen människa kan säga att den är syndfri.
Så vad jag personligen behöver är ju att jag verkligen erkänner min synd -
och också bekänner den inför Gud och tror på evangeliet -
att Jesu Kristi blod renar mig från all orättfärdighet.
Detta är något man kan få som ett vittnesbörd i sitt hjärta.
Och som Paulus säger i Rom 8: -
"Anden själv vittnar med vår ande att vi är Guds barn" -
och detta är något som inte bara är teori - det är verklighet.
För mig var det väldigt tydligt när jag kom till tro -
så jag bara visste att nu är jag frälst. Och även om jag inte gömde mig -
i en källare så var jag ändå fri från den dom som egentligen tillhörde mig.
På vilket sätt det i ändens tid betyder att vi ska gömma oss -
vet jag inte om jag har något svar på men jag vet att Jesu Kristi blod -
befriar mig från den dom som synden har fört med sig.
Och att det blir en rättvis dom tycker jag är rätt.
Många människor vill ibland ge oss att man inte ska döma -
det människor har gjort fel men Gud är en rättvis domare -
och synden och den som gör det onda måste också få bli dömd.
Helt rättvist, helt enkelt. Sedan just det här, kroppens uppståndelse -
som är väldigt grund- läggande kristen undervisning.
Ibland kan man tänka: "Hur kommer jag att se ut?"
Och den enda bild jag tycker mig se är när Jesus efter uppståndelsen -
kommer till lärjungarna, så öppnar Han inte dörren, Han bara stiger in -
så det är något som sker med vår kropp, som en uppståndelsekropp, -
som är annorlunda och samtidigt känner man på något sätt igen varann
men där inte materian styr på samma sätt som idag -
det är min förståelse av det. Det får vi väl vara med om en dag.
- Det är intressant att du drog parallellen till tiden i Egypten -
när israeliterna måste gå inomhus och stänga dörrarna som det står här -
och stryka på blodet. Jag tänkte på Ps 78 där det faktiskt står -
vad Gud gjorde i Egypten vid den tiden och det står faktiskt -
att Gud utgöt sin vrede över Egypten vid den tiden -
och det var en dom över Egyptens avgudar -
och hela det egyptiska samhället. Så var var Israels folk vid den tiden?
De var i Egypten, de var trygga bakom stängda dörrar, täckta av blodet.
I sina kammare, som det står här. - Ja, så vi kan dra den parallellen -
till Israels folk och till oss själva i ändens tid.
Här finns dels dimensionen av att vara under blodet -
men även att vara på en trygg plats rent fysiskt. Jag tror att Herren ska -
försörja sitt folk i den sista tiden. - Ja, och jag tror också -
att vi inte ännu behöver veta hur det kommer att se ut.
Vi vet inte ens var i världen vi kommer att vara just då.
Så som de fick ett direkt Ord från Gud just då "gör så här och så och så" -
så tror jag att de som hör Hans röst, Han kommer nog att tala till oss -
och berätta hur vi ska göra. Han berättar inte allt helt öppet -
för då vet ju fienden också var han kan hitta oss.
Han ger råd i den stunden så vi behöver inte vara rädda.
Men vi måste såklart lära oss höra Hans röst redan nu.
Men jag hänvisade i början till det här med detta med GT, man hör ju ofta -
i synnerhet många judar säger att det inte finns en kroppens uppståndelse -
samtidigt som de tror på det, så det finns lite både och, har jag hört.
Vi har ju till exempel bilden här bakom oss -
och här ser vi att vi i den här bilden står med denna vy från Olivberget -
där de har sina gravstenar därför att de tror att Messias ska komma -
till Olivberget och de döda ska uppstå, och de ska uppstå först.
Därför vill de ha sina gravstenar här på denna värdefullaste plats.
Men samtidigt hör man att man bara insomnar så jag har hört lite både och.
Men det står ju också i Daniels bok mycket tydligt -
om kroppens uppståndelse i Daniel 12, jag ska läsa vers 1-3.
"Men på den tiden ska ditt folk bli frälst, alla som är skrivna i boken" -
och det handlar ju då om "livets bok" som det står om i Upp 3:5 och -
2 Mos 32:32. "De många som sover i mullen ska vakna, -
några till evigt liv och andra till förakt och evig skam.
De förståndiga ska då lysa som himlavalvets ljus, och de som har -
fört många till rättfärdighet som stjärnorna för alltid och för evigt."
Så det här är också mycket tydligt att det finns en uppståndelse -
antingen till evigt liv eller till evig skam.
Vi har ju tidigare behandlat det här om kroppens uppståndelse i t.ex 1 Kor -
och just hurdan kropp vi kommer att få, kroppar av oförgänglighet -
och andra fysiska egenskaper, vi kanske inte går in i det nu -
för vi har ju behandlat det i tidigare avsnitt, men jag skulle gärna -
ta det här med blodsskulder i slutet och tala lite om rättfärdighet.
Det handlar om att Gud är rättvis, för i Upp står det om just dessa -
som hade blivit dödade, som ropade. Det står: "De ropade med stark röst: -
'Herre, du som är helig och sann! Hur länge ska det dröja -
innan du dömer jordens invånare" - här har vi jordens invånare -
"och straffar dem för vårt blod?'" Här är just det ropet.
Och tittar man lite på annat om blods- skulder så ser vi redan helt i början -
med Kain och Abel, och då står det att Gud säger:
Så det finns blod som ropar, den principen. I Upp 18 står det t.ex:
Det som Robert hänvisade till. Så det finns att blodet ropar -
och det ropar efter rättvisa och Gud säger: "Vänta, det kommer en tid, -
det är Jag som är domaren. Ni ska inte gå ut och hämnas -
utan hämnden är Min. Det är Jag som också är er försvarsadvokat.
Jag kommer och hämnas på dem som är så stolta."
- Det jag tänker på är just det här, att om vi tänker att någon lyssnar -
och kanske har varit med om att förorsaka en blodsskuld -
som vi talar om, så finns det något hopp för en sådan?
Och då står det så starkt i Hebr att Jesu blod talar starkare än Abels blod.
För Abels blod talar om hämnd, och Jesu blod talar om försoning.
Och Skriften säger att det är starkare.
Så det finns en försoning också för blodsskuld -
om man verkligen kommer till Jesus med det som är en blodsskuld.
- Vi har ju aposteln Paulus där som ett bra exempel. - Precis.
- Han var delaktig i att bland annat Stefanus stenades.
Han var delaktig i det och vi vet inte i hur många andra kanske också -
för han förde ju med sig rädsla vart han än kom.
För alla visste att han förföljde de troende.
Till och med Mose, den store Mose, var en mördare.
- Ja, och David. - Ja, David med.
- Så det finns nåd. Med det betyder att vi måste ödmjuka oss -
och omvända oss inför Jesus. - Och det är också finsk lag -
att man inte kan döma en människa två gånger för samma sak.
När Jesus har tagit skulden så kan man inte döma den människan -
för en skuld som redan är betald. Och detta finns i de flesta lagstiftningar -
som bygger på en biblisk grund, att man kan inte dömas två gånger -
för samma sak. På samma sätt är det när Jesu blod har försonat mig -
så är jag fri och det är helt fantastiskt.
- Samtidigt är det så många offer som frågar: -
"Är det någon som ser allt detta, vad som händer?" Gud ser nog.
Han ser och Han kommer att straffa dem som inte har gjort bot, -
och samtidigt ser vi ju i dagens läge att det är fler martyrer än någonsin -
i vår världs historia, så många av våra syskon dör idag för sitt liv -
och de ropar också. - Jag tänker på det som står här -
att jorden ska blottlägga, jag tänker också vår historia i Finland -
och i Skandinavien där man under striden mellan vita och röda i Finland.
Det är mycket man har sopat under mattan.
- Alltså under inbördeskriget 1918? - Ja, det syftar jag på.
Sådant man aldrig har lyft fram men här står det att det ska tas fram.
Man kan inte liksom... Och så är det också i våra liv, vi kan inte bara -
sopa under mattan att detta vet ingen. Allting kommer att blottläggas en dag.
Så det är bäst att vi själva blottlägger det inför Gud idag och inte väntar.
- Jag tycker också att det här stället i Jes 26 ger tröst åt människor.
Det är fullt av hopp för även om man dör, om man skulle bli martyr -
kommer man att uppstå från döden. Som det står: -
"Dina döda ska bli levande, mina dödas kroppar ska uppstå."
Så det är fullt av hopp och tröst och även nyttiga instruktioner: -
"Kom, mitt folk", och i en annan översättning står det: "Gå, mitt folk" -
"och gå in i dina kamrar, stäng igen dörrarna efter dig.
Göm dig ett litet ögonblick tills vreden har gått förbi."
"Sedan kommer Jag och ni kommer att vara hos Mig för alltid."
Så det är en underbar text med hopp, tröst och vad Guds folk behöver.
Robert, skulle du vilja be i det här?
Herre, vi tackar Dig för denna text som vi har tittat på tillsammans.
Tack för Ditt underbara löfte om Din ankomst -
och att Du ska uppväcka dem som tillhör Dig. Vi tänker på våra älskade -
som har gått före, vi tackar Dig, Herre, för att Du ska uppväcka dem -
så att vi får se varandra en dag. Och att när Du kommer, kommer Ditt rike -
och Du blir en rättfärdig domare över dem som har gjort fel mot Ditt folk.
Vi tackar Dig, Herre för att Du gör allt detta för Du är rättfärdig och rättvis -
och för att inget kommer att lämnas ogjort utan Din rättvisa ska skipas.
Vi tackar Dig, Herre, för att detta löfte är något vi kan bevara i hjärtat -
att Du ska komma, att vi ska få vara med Dig i Ditt rike.
Detta längtar vi efter och ser fram emot. Tack Herre, i Jesu namn, amen.
- Fader, vi tackar Dig för att vi får tro på också kroppens uppståndelse.
Tack för det här hoppet att för den som är sjuk idag -
och som kanske inte finns någon möjlighet att bli frisk i denna tid, -
tack för kroppens uppståndelse som en fullkomlig kropp, -
fullständigt fri från smärta, från plåga och från missbildning och allt det här -
som finns i vår värld Herre. Vi tackar Dig för att Du gör allting nytt, Jesus.
Vi tackar Dig för Din väldiga seger på korset -
och tack att vi inte behöver frukta för framtiden -
utan Du har förberett en plats där vi är beskyddade, -
där vi kan känna oss trygga medan domen går över vår värld.
Tack att det är ett hopp som vi får leva med och vila i.
Vi säger "tack, Jesus för vad Du har förberett oss för", amen.
Fader, tack för att Du har sänt Jesus för att dö för oss -
för att vi ska kunna leva med Honom vare sig vi är vakna eller insomnade, -
så som Du lovar i 1 Tess.
Far, vi tackar Dig för att vi faktiskt har detta eviga hopp -
men också ett hopp i denna tid att om det är Din tanke att beskydda oss -
så har vi just detta beskydd som det var just före exodus.
Samtidigt har vi också de orden, om det är så att vi ska vara bland dem -
som får dö för Ditt namns skull, får bringa Dig ära -
så kommer Du att ge oss mod för den stunden -
och Far, vi ber också nu för alla dem som lider i Din kropp, -
dem som lider just nu, som sitter i fängelse, som plågas på olika sätt, -
som är förföljda på olika sätt. Och Fader, dem som nu får dö -
för Ditt namn skull. Fader, vi ber om kraft och mod, om tröst till dem, -
att de får känna Din frid och Din närvaro just nu.
Fader, låt oss komma ihåg dem i våra böner.
För när de lider så borde vi också lida med dem för att bära dem inför Dig.
Far, men tack att Du är med dem, Du har inte övergett någon av dem, -
så som Du inte har övergett någon av oss. Tack Fader för det eviga hoppet -
i Dig och i Jesus, amen.
Jag tackar för att ni har varit med.
Så tackar jag er också som har varit med och ta med det här eviga hoppet.
Men samtidigt, be för dem som lider idag.
Hej till nästa gång.
Jag tror att detta program har välsignat dig -
och att Bibeln har öppnats för dig. Jag hoppas du vill se mer av denna serie.
Därför inbjuder jag dig som troende att överväga att stödja Himlen TV7 -
med dina böner och din ekonomi. På det sättet sår du god säd -
som producerar god frukt som sprider Guds profetiska Ord.
Det kan vi alla dra nytta av.
Översättning: Åsa Eriksson Himlen TV7