Var varmt välkommen till ett nytt avsnitt i serien Kungen kommer.
Redan under apostlarnas tid fanns det falska lärare och hånfulla personer -
som ifrågasatte Jesu löfte om sin återkomst.
De påpekar att "Sedan fäderna dog -
har ju allt fortsatt precis som det varit sedan skapelsens början."
Men vad var aposteln Petrus svar på det?
Det ska vi studera i dagens avsnitt. I studion har vi som vanligt -
Robert Adams och Kenneth Witick. Jag heter Daniela Persin. Välkomna!
Ja, ska vi läsa från 2 Petr 3:3-13 som talar just om detta ämne.
Varsågod, Kenneth.
- Tack, Kenneth. Ska vi då ta Robert denna gång att börja undervisa?
Okej. Detta avsnitt är väldigt intressant för Petrus säger här -
vad som ska hända efter att Jesus har kommit tillbaka.
Det är detta jag ska fokusera på i dag. Man kan säga mycket om denna text -
men jag ska bara fokusera på dessa saker.
Han talar här om löftet om hans ankomst, om Kristi ankomst -
och sedan nämner han igen att Herren inte dröjer med att uppfylla -
sitt löfte, löftet om sin ankomst. Sedan i nästa vers säger han -
att Herrens dag kommer som en tjuv om natten.
Och om vi minns, om du har följt tidigare program -
så använder aposteln Paulus exakt samma fras.
"Herrens dag kommer som en tjuv om natten."
Detta skrev han i 1 Tess 5.
På samma sätt som Petrus introducerar han det -
genom att tala om Herrens ankomst. Det talar Paulus om i 1 Tess 4 -
och refererar till det som Herrens dag i 1 Tess 5. Petrus gör samma sak här.
Han talar om Herrens ankomst och refererar till den som "Herrens dag".
Han säger att Herrens dag ska komma som en tjuv i natten -
och vi har diskuterat denna fras flera gånger i den här serien -
och vi har kommit fram till att den har att göra med något som sker plötsligt.
Något som händer på ett oväntat sätt.
Detta är det sätt på vilket världen kommer att erfara Herrens ankomst.
Läser vi nu vers 10 isolerat kan vi få ett visst intryck.
Han säger att Herrens dag ska komma som en tjuv om natten -
"och då ska himlarna försvinna med våldsamt dån och himlakropparna -
upplösas av hetta och jorden och dess verk inte mer finnas till".
Det ser ut som om Petrus säger att så fort Herrens dag kommer -
så kommer allting att upplösas i eld och försvinna -
både i himlarna och på jorden, så ser det ut om vi isolerar denna vers.
Men låt oss se på den tillsammans med de omgivande verserna.
I vers 8 säger Petrus "Men en sak får ni inte glömma, mina älskade: -
för Herren är en dag som tusen år och tusen år som en dag."
Och sedan talar han om Herrens dag, så det kan finnas något här.
Han säger faktiskt att Herrens dag faktiskt varar i tusen år.
Och om vi backar och tittar på vers 7 så säger han: -
"Men de himlar och den jord som nu finns har...sparats åt eld".
Detta talade han om i vers 10, att himlakropparna skulle upplösas -
av hetta och jorden brännas upp. "De himlar och den jord som nu finns -
har...sparats åt eld och bevaras fram till den dag -
då de gudlösa människorna ska dömas och gå under".
Så Petrus säger att himlarna och jorden kommer att uppslukas av eld -
på domens dag när ogudaktiga människor kommer att gå under.
Detta säger han här, så sätter man ihop detta verkar det -
som om Petrus säger att när Herren kommer blir det tusen år -
och att efter de tusen åren kommer himlarna och jorden att uppslukas -
av eld vid tiden för den sista stora domen, -
och sedan kommer nya himlar och en ny jord att uppstå -
som han säger i vers 13. Han säger: "Men efter hans löfte -
ser vi fram emot nya himlar och en ny jord där rättfärdighet bor."
Detta hämtar Petrus från profeten Jesaja i kap 65 där det står om -
att Gud skapar de nya himlarna och den nya jorden.
Så har vi något i Skriften som kan stödja denna tanke, -
denna händelsekedja? Jag tycker det.
För går vi till Upp ser vi exakt samma sak där och det finns en orsak till -
att den kallas Uppenbarelseboken för den uppenbarar allt vi behöver veta -
om ändens tid. Ser vi på kapitel 19 så har vi Kristi ankomst där -
i makt och stor härlighet, när Han för- gör Antikrist och den falske profeten -
och alla jordens kungar och deras arméer som har samlats -
egentligen emot Israel och som bekämpar Jesus när Han kommer.
Han kommer att förgöra dem, och sedan ska Han upprätta sitt rike.
Det står i kap 20. Läser vi vers 4 där så står det om dem som uppstått där.
"De levde och regerade med Kristus i tusen år."
Sedan står det i vers 5: "Men de andra döda levde inte -
förrän de tusen åren hade gått." Så denna uppståndelse av alla folk -
är delad i två delar. Först har vi de rättfärdigas uppståndelse, -
uppståndelsen av de döda i Kristus som Paulus talat om och sedan -
har vi uppståndelsen av de övriga döda som uppstår tusen år senare.
Det står i vers 6 att "den som har del i den första uppståndelsen" -
ska regera med Kristus "i tusen år". Sedan har vi det som ska hända -
efter de tusen åren, vid deras slut när satan släpps ut ur sitt fängelse -
och det blir ett uppror och Gud förgör -
dem som kommer emot de heligas läger, som är Jerusalem.
Sedan står det i vers 11 att Johannes säger: "jag såg en stor vit tron -
och honom som satt på den." Och sedan står det att de döda -
stod inför Gud för att dömas och de som inte hade sina namn i livets bok -
kastades i eldsjön, så detta är domen och undergången -
för ogudaktiga människor som Petrus har beskrivit i 2 Petr 3.
Så vi ser samma ordningsföljd. Vi har Kristi ankomst, och sedan har vi en -
tusenårsperiod fram till domedagen. Notera vad det står om domen -
tusen år efter att Jesus kommer tillbaka. Det står i vers 11: -
"jag såg en stor vit tron" och sedan att jord och himmel flydde.
Och efter att ha beskrivit den sista domen säger han i början av kap 21: -
"Jag såg en ny himmel och en ny jord. Den första himlen och den första -
jorden var borta". När försvann den första himlen och den första jorden?
Vid domen vid den vita tronen. Vilket stämmer helt med det Petrus säger.
Vi vet att Petrus skrev under inspiration av den Helige Ande -
och när denna uppenbarelse kom, senare efter att Petrus skrivit -
sitt brev ser vi exakt samma sak för den Helige Ande är författaren -
till både Petrus brev och Uppenbarelseboken -
för Han är källan till dessa ord. Så vi ser samma sak i båda fallen.
Och sedan har vi de nya himlarna och den nya jorden som kommer efter det.
Så jag tycker att om vi ser på dessa texter på detta sätt -
så ser vi att det kommer att komma en tidsperiod mellan Jesu ankomst -
och universums eller kosmos upplösning, för det står här: -
"då ska himlarna försvinna med våldsamt dån och himlakropparna -
upplösas av hetta och jorden och dess verk inte mer finnas till".
Han säger det igen i vers 12 att himlarna ska upplösas i eld -
och himlakroppar ska smälta av hetta! Det är något enormt som ska hända -
med både de synliga himlarna och jorden, ett tusen år efter Kristus -
så jag tycker att det finns utrymme för tusenårsriket i det Petrus skriver här.
För han nämner faktiskt att Herrens dag varar i tusen år.
Vi har vissa uttryck hos profeterna som handlar om rikets tid -
och profeterna säger "på den dagen" när de talar om Herrens dag.
Det vi talade om förra gången "alltings återupprättelse" eller välsignelserna -
som ska komma över världen och över Israels folk på den tiden.
Så jag tror att vi kan förstå vad Petrus säger här -
om vi ser på det på det sättet.
Petrus säger också att vi ska se fram emot -
och påskynda Guds dags, eller Herrens dags ankomst.
Hur kan vi påskynda dagens ankomst? Hur kan vi snabba på den?
Det är det han talar om här. Jag tror att vi kan knyta detta -
till det Jesus säger i sitt tal om ändens tid. Han sade i Matt 24 -
att evangeliet skulle predikas för hela världen -
till ett vittnesbörd för alla folk och att sedan skulle änden komma.
Så evangeliet måste gå till varje folkgrupp i världen. Det måste finnas -
representanter från varje folkgrupp som tagit emot evangeliet -
innan slutet kommer. Så jag tror att missionsarbete är ett nyckelord här -
i att påskynda Guds dags ankomst -
så Gud har förberett en underbar framtid åt oss -
så att vi ser fram emot de nya himlarna och den nya jorden -
och vi vet att före detta ska Jesus komma, -
vi ska regera med Honom i tusen år och sedan kommer de nya himlarna -
och den nya jorden där det står i Upp att Gud ska bo hos sitt folk för alltid.
Så i ljuset av evigheten är dessa tusen år bara en väldigt kort tid.
Fokuset är de nya himlarna och den nya jorden som kommer efteråt -
och det är därför Petrus skriver som han gör.
Intressant. Kenneth.
- Ja, jag tänkte på den här anklagelsen som finns här -
som vi läste i början där man anklagar att inte Herrens dag kommer -
och att det alltid har varit som det är och så vidare -
men i vers 9 står det också orsaken till varför den här dagen dröjer.
"Herren dröjer inte med att uppfylla sitt löfte, så som en del menar.
Nej, han har tålamod med er, eftersom han inte vill -
att någon ska gå förlorad utan att alla ska få tid att omvända sig."
Och just den här tiden som vi har talat om i tidigare program -
den här kairos-tiden som gör en förändring i människors liv -
så det var orsaken till att den här tiden fördröjs -
att alla som Gud kallar också ska få en möjlighet att säga ja till kallelsen.
Sedan finns det i den här texten något man behöver titta närmare på -
som jag tror man också behöver ta med, -
för Guds Ord har ju ofta flera "speglar" så att säga i sitt uttryck.
Och när det står här om att det är himlakropparna som ska brinna -
så är det samma ord, samma grekiska ord som Paulus använder i Gal 4:3 -
och också i vers 9 där det står "denna världens stadgar" -
det är samma ord som himlakroppar här och också "världens makter".
Det står också att en här jordens förbund är ett evigt förbund -
redan från Abrahams tid. Så vad är det som är ont här i vår värld?
Det är ju världens stadgar, det är vad världen har byggt upp.
Sedan tror jag inte att det här är hela sanningen -
och att det hela kommer att brinna och i dagens läge förstår vi också -
med atombomber och allt som finns men om vi bara tänker på det här -
att förr levde ni som slavar under världens stadgar, -
eller världens sätt att leva och nu har vi fått en ny lag -
skriven i våra hjärtan som vi följer och det är det som kommer, som det står -
att kunskapen om Guds härlighet kommer att uppfylla hela jorden -
så som vattnet uppfyller havsdjupen och då står det i fortsättningen -
av texten i Hab och Jes att det är orsaken att man smider vapen -
till plogbillar och så vidare. Så den här insikten som Gud ger -
och som Han förvandlar hjärtat gör att man får ett annat sätt att leva -
och det kommer att uppfylla hela världen i sin tid.
Därför behöver vi förkunna evangeliet så att alla nationer och alla språk -
och etniska grupper får höra det.
Så Han dröjer inte med uppfyllelsen av det utan det finns en orsak.
Och skulle vi ha ett datum och säga när Jesus kommer skulle jag -
väldigt gärna ge det men vi har inte den möjligheten att hitta det datumet.
Det här just att Han har tålamod med er, alltså med oss -
och det är ju för att vi skulle kunna få tid -
att förkunna evangeliet för alla folk och stammar och språk.
Jag kanske ser lite annat, kanske två uppfyllelser av det här ordet.
Det ena är just det som Robert redan har talat om och det andra är kanske -
mer det som du Kenneth talar om. Och jag ser att det här uppfylls -
till stor del egentligen redan när Jesus kommer tillbaka.
Jag ska ta och kanske utveckla det lite. Först och främst när vi ser på -
det här att när Gud dränkte världen då talas det här om att -
"genom vatten så dränktes den dåtida världen och gick under" -
men det är ju samma värld som vi har i dag.
Det som förstördes var ju människornas verk, -
alltså synden som fanns i människan. Grundsynden finns ju ändå kvar -
men de syndfulla människorna dödades och de andra djuren då.
Bara en del sparades för Noa och de här två paren djur.
Och sedan står det: "Men de himlar och den jord som nu finns".
Det indikerar att det skulle vara en ny himmel men det är samma himmel -
och samma jord. Och så jämför han: "Men de himlar och den jord som nu -
finns har genom samma ord sparats åt eld och bevaras fram till den dag -
då de gudlösa människorna ska dömas och gå under."
Det här kommer ju att ske när Jesus kommer tillbaka -
att de går under och kommer att dömas.
Det kommer att finnas en dom också när Han kommer tillbaka.
Det är inte den sista domen, men det finns en dom.
Och vi ser att just det här att jorden och dess verk inte mer finnas till -
men det finns olika, det är inte så klart "att mer finnas till".
Översättarna har svårt att riktigt översätta det här.
Det är också att jordens verk, alltså människornas verk -
ska "blottläggas inför Gud" det är en annan översättning, eller "upplösas" -
eller "brännas upp" men tanken är ändå att jorden och människornas -
verk kommer att blottläggas, eller dömas och förgöras inför Gud.
Det kan vi till exempel se i Daniel 2 om vi tittar på den där statyn.
Stenen som stiger upp och krossar denna världens ordningar, -
denna världens kungadömen blir Hans kungadöme -
och då kan vi till exempel läsa i vers 44-45 just om den här stenen -
som krossar denna världens kungadömen.
"Men i de kungarnas dagar" och då talar vi om de tio tårna i statyn -
"ska himlens Gud upprätta ett rike som aldrig i evighet ska gå under -
och vars makt inte ska överlämnas till något annat folk. Det ska krossa -
och göra slut på alla de andra rikena, men självt ska det bestå för evigt."
Här ser man den här förkrosselsen, förgörelsen av denna världens riken -
och vi ser ju många andra ställen där de här, som vi kommer att prata om -
i följande avsnitt om hur de gudlösa kommer att förstöras och förgöras.
I slutet av denna, alltså innan det Messianska riket återupprättas -
när Jesus kommer tillbaka. Så jag tror att det här också handlar om -
den här tiden och Petrus använder ett mycket bildligt språk här.
Det är ett mycket kraftfullt bildspråk som han använder.
- Jag tror att vi kan se på Petrus ord ur båda dessa aspekter -
för tusenårsriket är en övergångs- period från sättet världen fungerar nu -
till de nya himlar och den nya jord som ska uppstå efter tusenårsriket.
Så han säger att vi ser fram emot de nya himlarna och den nya jorden -
och de blir inte en verklighet förrän efter tusenårsriket, det säger Upp -
och jag tycker att det finns en aspekt av denna uppbränning som ska ske -
vid Kristi ankomst. Vi har profeterna som talar om att Herren ska komma -
med eld för att rena och jag tror att det har att göra med världens verk -
men själva världen, själva jorden tror jag kommer att renas med eld -
vid tiden för den sista domen efter de tusen åren -
så vi har båda aspekterna som på ett sätt går in i varandra.
Ska det bli en helt ny värld eller en helt ny jord så tror jag inte det -
för han liknar det vid världen som fanns före syndafloden, han säger: -
"Genom vatten och Guds ord dränktes den dåtida världen och gick under.
Men...den jord som nu finns har...sparats åt eld" -
så på det sätt jorden övertäcktes med vatten och renades under Noas tid -
så kommer hela jorden att renas med eld som en förberedelse -
för de nya himlarna och den nya jorden så vi har denna övergång -
och jag tror vi kan ha båda, vid Kristi ankomst och tusen år senare.
- Samtidigt är det som du säger möjligen inte alls en totalt ny jord.
Det kan också vara en förnyad, det hebreiska konceptet om "ny" -
kan också vara "förnyad". Vi talar till exempel om en "ny måne" -
och varje månad är den ny, men den är ju på ett sätt förnyad, -
den kommer igen, samma. - Jag tror att jordens yta ska förnyas.
- Ja, och det ser vi ju, det ska inte finnas något hav mer -
och det kanske inte fanns innan floden heller. - Det som hjälper oss -
att förstå det här är att det finns två ord för ny: "kainos" och "oregon".
Oregon är det när det talas om Jesu blod, det är ett blod som aldrig har -
existerat här på jorden förut medan jag blev "kainos" när jag blev en -
ny skapelse, men det är samma människa men jag fick nytt innehåll.
Och det andra som jag tycker att man också behöver titta på, -
i föregående program talade vi om att vår tro blir luttrad i eld.
Så den här elden behöver inte i första hand heller bara vara fysisk -
utan eld är också en bild på Guds kärlek. Har jag inte Jesu försoning -
över mitt liv är det fruktansvärt att möta Hans kärlek. Men precis -
samma vatten som lyfte Noas ark dränkte den dåtida världen.
Samma kärlek som fyller mig när Han kommer -
blir en förskräckelse för dem som inte är under försoningen.
Så det finns de här aspekterna också -
som jag tror är bra att vi tar med i det här bildspråket just.
Precis. Herrens dag kommer ju som en tjuv till de gudlösa, inte till oss -
som vi har talat om tidigare och Noa predikade ju i hundra år och varnade -
men ingen ville ens lyssna. Det vet vi, ingen ville lyssna, bara hans familj.
Samma sak är det i dag. Världen vill ju inte lyssna -
även om vi ser framför våra ögon, även världens domedagsprofeter -
talar om att världen går mot sin undergång, ändå vill man inte lyssna.
Det ser vi genomgående i Upp att människor förhärdade sina hjärtan -
och ville inte lyssna och då kommer den sedan plötsligt.
Han har tålamod och dröjer och dröjer och sedan kommer Han snabbt.
Som syndafloden, den kom också snabbt. - Ja, precis.
Det där ser man också när Mose gick till Farao. Undren som skedde -
var för att väcka Faraos hjärta att Gud sade: "kom på Min sida" -
men sedan kommer det ett streck när det inte går mera, då kommer en dom.
Tack, Kenneth och Robert också för era synpunkter.
Robert, vill du be kort här i slutet?
Herre, tack för detta underbara Ord Du har gett oss -
att vi kan se fram emot de nya himlar och den nya jord Du har berett åt oss.
Tack för att Du förbereder våra hjärtan också för Din ankomst och hjälp oss -
att se fram emot allt Du kommer att göra för oss och för hela världen.
Tack, Herre, i Jesu namn, amen.
Tack till er, och tack till er för att ni har varit med. Välkomna åter.
Jag hoppas att det här programmet har varit sevärt -
och att du vill fortsätta titta på Himlen TV7.
Denna kanal finns för att bygga upp och uppmuntra dig i din tro på Jesus.
Den hjälper dig också att upptäcka vad Guds Ord säger profetiskt -
om vår tid. Himlen TV7 är därför värd ditt stöd både ekonomiskt och i bön.
Gud välsigne dig när du hjälper till att göra fler program tillgängliga.
Översättning: Åsa Eriksson Himlen TV7