Finns det något som hindrar eller fördröjer Jesu återkomst?
Vad menade månne Lukas när han skrev att Honom - alltså Jesus -
måste himlen ta emot tills de tider kommer då allt det återupprättas -
som Gud från urminnes tid förkunnat genom sina heliga profeters mun?
Det här ska vi begrunda i detta avsnitt i serien Kungen kommer.
Jag heter Daniela Persin och med mig i studion har jag som vanligt -
Robert Adams och Kenneth Witick. Välkomna!
Den här gången ska vi se på det här stället som jag redan refererat till -
och det är från Apg 3:19-21. Jag tar och läser det:
Det var alltså bibelstället som vi utgår ifrån i detta avsnitt.
Vi har kommit överens om att Kenneth börjar med undervisningen, varsågod.
Det här avsnittet är ju ett väldigt viktigt avsnitt -
som egentligen omfamnar hela evangeliet och också hur det slutar.
I en fantastisk final att Guds rike landar här.
I evangelierna börjar redan Johannes Döparen med det här budskapet -
att "Omvänd er! Himmelriket är nära". Sedan fortsätter Jesus själv -
och säger: "Omvänd er för Guds rike är nu här."
Och apostlarna säger samma sak, också Paulus, så rikets ankomst -
i våra hjärtan börjar med detta att "omvända sig" och sedan -
"tro evangeliet". Så då frågar vi oss vad det betyder att omvända sig.
Ibland kan man känna att det känns tungt -
men om vi tittar på vad ordet omvändelse betyder -
så innebär det att ångra och tro, att jag vänder mig bort från något -
negativt och så tror jag på det glada budskapet som evangeliet ger oss.
Människan ångrar sig och bryter med de syndiga vanorna-
för att tro på evangeliet om syndernas förlåtelse och ett nytt liv.
Den som har erfarit pånyttfödelse vet att det är något som helt mirakulöst -
sker i mitt hjärta och att vända sig till den verklige sanne, ende Guden -
och ta emot den här kärleken så att mitt liv blir en tillbedjan, -
en lovsång till Honom, det är det som är frukten av omvändelse.
Jag stannar ofta vid Rom 7 när jag tänker på omvändelse -
där Paulus först och främst säger att lagen är god.
Ibland så tänker man kanske att lagen är hård och dömande, -
men Paulus säger tydligt och klart att lagen är god.
Den är god därför att det är Guds Ord, det är Gud som har gett den.
Men då fortsätter han att säga: "Och om jag nu gör det jag inte vill, -
då erkänner jag att lagen är god." Alltså jag samtycker, även om jag -
själv märker att jag inte gör det som lagen säger, -
så samtycker jag ändå till att den är god om jag erkänner det.
Och då säger han egentligen något ganska fantastiskt eller märkvärdigt.
Han säger att "då är det inte längre jag som gör det -
utan synden som bor i mig." Då följer ju frågan hur jag ska bli fri från det.
Det är här som Jesus kommer in med evangeliet, sin död på korset -
där Han tar all min skuld, all min synd och bär bort den.
Det gör att jag får Hans liv in i mitt hjärta som gör det möjligt för mig -
att vandra i enlighet med Guds vilja.
I den här texten fortsätter det sedan och talar om att det är tider -
av vederkvickelse, och det här ordet "tid" är inte det vanliga "kronos" -
när man tänker att tiden har en startpunkt och sedan en slutpunkt -
utan här används ordet "kairos" vilket betyder att det är en speciell tid -
under den här "kronos" - en tid som Gud har gett varje människa -
och också varje nation och också hela vår värld -
att omvända sig och söka Gud.
Det står alltså om man tittar på det här ordet "kairos" -
så står det i det här sammanhanget "ta vara på varje särskild tid -
som Gud ger". Det här betyder också att jag kan liksom köpa det -
genom att jag ger min uppmärksamhet till det som Gud vill.
Och speciellt inför den här Jesu andra tillkommelse tror jag det är viktigt -
att vi observerar vad Bibeln säger om att det blir något som tar mitt fokus -
och att jag på något sätt hittar den kairostid som är för mig -
att vända mig om och ta emot Guds rike och Jesu försoning i mitt hjärta.
Så kairos är alltså en speciell tid som är Guds tid.
Också Jesu tillkommelse är en Guds tid som vi inte kanske heller kan se -
i kalendern när den är, men det är ändå en bestämd tid -
där saker och ting förändras, det är det kairos står för.
Och kairos är absolut inte neutralt, det är en förändringens tid.
Samma ord finns också i Apg där det står att Gud har ritat gränserna -
och Han har gett en kairostid för att man under den tiden ska söka Gud.
Och som vi förstår det så är den här tiden väldigt nära, den närmar sig -
och därför tror jag att det är viktigt att vi också läser vad Skriften säger -
om Jesu tillkommelse. Sedan talar det här om en vederkvickelse.
Jag tittade på det här ordet så det står för att bli förnyad till sin hälsa -
vilket inte jag har något emot och det är en tid av avkoppling, av välbehag, -
av restaurering. Samma ord hittar du i Ps 23 där det står att: -
"Han vederkvicker min själ" och där använder man en synonym -
när man restaurerar en gammal möbel så den blir dyrbarare än den var.
Det är ju det som kommer att hända när Jesus kommer -
att den här världen restaureras, återställs till det som Gud hade tänkt -
från början. Vi läste också här att "då allt ska bli återupprättat".
Inte bara människan utan hela den här skapelsen som vi vandrar på -
ska bli upprättad. Det tror jag är viktigt att vi kan se -
att försoningen inbegriper hela skapelsens återupprättelse.
När jag tittar på det här apokatastasis så syftar det på att när det sker -
så är det synonymt med ordet "shalom" där allt blir enligt Guds plan.
Och det kommer en frid och en hälsa och ett välbehag över hela vår värld -
och alla dem som lever här. Det kan väl inte vara dåligt -
utan det är någonting fantastiskt som Gud har -
och som jag sade uttrycks det i ordet "shalom".
Därför hälsar judarna också "shalom" till varandra.
Det står att detta har förkunnats redan sedan urminnes tid -
alltså det är ingenting som började när Jesus föddes -
utan redan långt innan för det här ordet står egentligen "från evighet" -
har det här funnits med i Guds plan att en dag ska det upprättas -
i fullt mått det som Gud från början tänkte och som på något sätt -
fick ett sidoslag genom syndens intrång i vår värld och när det sker -
så får vi en kanske lite diffus bild av tidpunkten men det är en "kairostid" -
och det är också den tid då Gud verkligen kallar oss till att vända om.
Söka Hans ansikte. Och en tid bortom det vi kan förnimma förklarar Skriften -
eller ett lexikon jag tittade i. Och det inbegriper också det här begreppet -
att det är något som är kontinuerligt, det är inte bara en punktinsats -
utan det liksom fortsätter och om man då tänker på tiden så "kronos" -
som är den här vanliga bilden av tid, så är motsatsen till evigheten -
att "bli förtappad", det är inte att tiden tar slut, -
utan Skriften säger att motsatsen till evigheten är att bli förtappad.
Och nu har Jesus kommit för att upprätta oss människor -
och snart ska vi få se när skyn brister och Jesus kommer.
Så fantastiskt. Det här blev på något sätt levande för mig -
när jag tittade på den här texten. - Robert, har du något att tillägga?
Detta textavsnitt är väldigt intressant för det berättar inte bara tajmingen -
för Herrens ankomst utan vad som ska hända när Jesus kommer tillbaka.
Vi måste inse här att det är aposteln Petrus som talar här.
Han predikar för judarna i Jerusalem. Och han kallar dem till ångra sig -
och omvända sig så att deras synder kan utplånas och sedan säger han -
vad som kommer att bli resultatet av deras omvändelse -
när de kommer till tro på Messias. Han säger att "och tider av nytt liv -
kommer från Herrens ansikte" och att Gud kommer att sända Jesus Kristus -
till jorden, det säger han här. Och notera att han säger Jesus Kristus -
vilket är Messias, för Kristus betyder "den smorde" så han säger -
att "ni måste omvända er" och ta emot Guds Messias, det är vad han säger -
till judarna i Jerusalem, de måste komma till tro på Jesus som Messias.
Och han säger faktiskt, han ger en nödvändig förutsättning -
för Kristi ankomst, något måste hända innan Gud sänder Jesus Kristus -
tillbaka till jorden. Han säger att ni måste omvända er -
så att Gud kan sända Jesus Kristus. Så jag ser faktiskt i detta -
att denna kallelse till judarna är något mycket viktigt på Guds hjärta.
Han säger att judarna måste omvända sig innan Jesus landar på jorden igen.
Detta är något viktigt som vi måste inse.
Jag tänker också på det Jesus säger i Matt 23 i slutet där, -
han säger till judarna i Jerusalem: "Härefter kommer ni inte att se mig -
förrän ni säger: Välsignad är han som kommer i Herrens namn."
Jesus refererar faktiskt till en profetisk psalm, Ps 118 -
som faktiskt handlar om att judarna välkomnar sin Messias.
Så när Jesus säger detta till judarna säger Han att de inte kommer -
att se Honom förrän de inser att Han är Messias -
och välkomnar Honom tillbaka. Detta har med Israels omvändelse att göra, -
judarnas omvändelse bort från sina synder och till sin Messias.
Så Petrus säger faktiskt samma sak som Jesus säger att något måste ske -
innan Jesus kommer tillbaka till Olivberget.
Han säger här att när Gud sänder Jesus till jorden igen -
då kommer tiderna med återupprättelse och vederkvickelse.
Vi kan vara med om dessa tider av vederkvickelse och återupprättelse -
på ett personligt plan nu, -
men i framtiden kommer detta att innefatta hela världen.
Och han säger här att dessa tider av återupprättelse av allting -
detta är saker som de gamla profeterna talade om.
De profeterade om detta och Gud talade genom alla sina heliga -
profeters mun om denna tid, så det vi måste göra är -
att gå tillbaka till det profeterna sade i det vi kallar "Gamla Testamentet".
Där ser vi att dessa tider av åter- upprättelse är ett väldigt stort tema -
hos profeterna. Alla profeterna talade om de tider som ska komma -
när Messias återvänder och det finns många detaljer om detta, -
men jag vill bara peka på två eller tre exempel -
av det profeterna sade om återupprättelsen.
Först och främst i Jesaja där Herren talar till folket i Jerusalem: -
"Jag ska åter ge dig sådana domare som du hade först -
och sådana rådgivare som du hade i början.
Sedan ska du kallas 'rättfärdighetens stad', 'den trogna staden'."
Detta handlar om Jerusalems återupprättelse i riket när Jerusalem -
återigen blir en rättfärdighetens stad där Gud kommer att återupprätta -
dem som är domare i staden. Och en annan vers om återupprättelse -
finner vi också i Jesaja där det står att Herren säger i slutet av versen -
till sin Messias: "Jag ska bevara dig och göra dig till ett förbund -
för folket, för att upprätta [jorden eller] landet -
och fördela de förödda arvslotterna..." Så återigen talar profeten -
om återupprättelsen av landet Israel och att få Herrens folk -
att ärva det som har legat öde under lång tid. Vi ser en försmak av det nu -
men det ska gå i uppfyllelse under rikets tid -
när Jesus Messias kommer tillbaka.
Vi kan titta på en sista referens som står i Nahum. Profeten säger här: -
"Herren ska återställa Jakobs storhet liksom Israels storhet..." -
så här har vi ytterligare en text om den kommande återupprättelsen.
Jag ser att när vi tittar på alla dessa profetior om återupprättelsen -
så kretsar de alla omkring Israels folk, Israels land och Jerusalem.
Men självfallet kommer den att innefatta mycket mer, -
hela världen kommer att återupprättas. Så vi ser att Petrus -
i Apg 3 pekar på det profeterna sade, när Messias återkommer -
då kommer återupprättelsen, tider av vederkvickelse från Herren.
Jag vill också att vi noterar att Petrus säger att: "himlen -
[måste] ta emot [Jesus] tills de tider kommer då allt det återupprättas..."
Det säger mig att när Jesus kommer är det återupprättelsens tid -
och att Han inte kommer att lämna himlen innan den tiden.
Ni förstår, när Petrus säger att himlen måste behålla Jesus -
tills tiden för återupprättelsen betyder att Han inte lämnar himlen -
innan den tiden kommer. Vissa undervisar att Jesus ska komma -
innan den tid då Han faktiskt kommer för att återupprätta allting.
Men Petrus säger att Jesus bara kommer att komma -
vid tiden för alltings återupprättelse. Jag tänker också på det som står -
i Ps 110 där David skriver om Fadern och Sonen.
Det står: "Herren sade till min Herre: 'Sätt dig på min högra sida -
tills jag lagt dina fiender som en pall under dina fötter'."
Så Gud säger till sin Son: "Sitt här vid Min sida tills tiden kommer -
då Jag ska lägga Dina fiender under Dina fötter", detta händer när Jesus -
kommer tillbaka och är faktiskt en förutsättning för upprättelsen -
för det blir ingen upprättelse utan att Jesu fiender läggs under Hans fötter.
Detta ser vi särskilt i Upp där Jesus kommer tillbaka -
och Han förgör sina fiender och sedan upprättar sitt rike.
Så vi ser att Petrus berättar för oss vad som måste hända -
innan Jesus landar på Olivberget och vi vet att apostlarna frågade Jesus -
efter att Han uppstått från de döda och innan Han for till himlen.
Jesus talade om den Helige Andes ankomst och lärjungarna frågade: -
"Är tiden nu inne då du ska återupprätta riket åt Israel?"
De tänkte på profetiorna om Anden i Sakarja och Jesaja -
som handlar om Andens ankomst när allting upprättas.
De trodde att denna tid skulle komma med en gång men genom svaret -
som Jesus gav ser vi att denna tid ska komma "men inte än" säger Jesus.
Det finns andra saker som måste hända innan återupprättelsens tid.
Innan riket återupprättas åt Israel.
Så vi ser hur allt detta går samman i att när Gud sänder sin Messias -
då kommer återupprättelsens tider, då återställs riket till Israel -
och hela världen återställs till Guds ursprungssyfte.
Detta är syftet med Messias ankomst.
Tack. Jag vill gärna fortsätta och anknyta till det ni båda sade -
att det som de forntida heliga profeterna sade -
visar just på denna återupprättelse av just det jungfruliga tillståndet -
av hela jorden och Hans folk och det innefattar just -
att de har börjat återvända till Israel så de kan välkomna Messias.
Men just det du sade här, Robert om vad Jesus sade när lärjungarna -
frågade Honom "Är tiden nu inne då du ska återupprätta riket...?"
Han sade att ännu en sak måste hända innan.
Han säger så här i Apg: "Det är inte er sak att veta vilka tider eller stunder -
som Fadern i sin makt har bestämt. Men när den helige Ande kommer -
över er, ska ni få kraft och bli mina vittnen i Jerusalem, i hela Judeen -
och Samarien och ända till jordens yttersta gräns."
Så evangeliet om riket, just det här att allt kommer att återupprättas -
allt det som alla dessa profeter hade sagt, det budskapet måste gå ut.
Evangeliet om riket måste gå ut. Och så läser vi också i till exempel -
Upp om att i varje stat, varje stam, nation och folk kommer det att finnas -
människor som har tagit emot Honom. Både den personliga frälsningen -
men också ha fått höra evangeliet om riket och det är ju också -
missionsbefallningen att de ska gå ut i hela världen och predika evangeliet.
Det måste ju också ske, så att Herren vill ha sin kvarleva från alla folk.
Från alla stammar och alla språk. Så det här hör ihop och sedan -
kan vi ha en tid då också riket återupprättas till Israel.
Men det här hänger ihop och vi ser att vi är i slutskedet där -
och vi har Israel redan som nation återupprättat i Israel. Vi ser också -
att till exempel den Helige Andes gåvor och mycket förståelse och -
uppenbarelse har börjat komma över församlingen, man börjar förstå mer -
och mer av saker som återupprättas, bibliska sanningar återupprättas -
till oss. Så en försmak av denna återupprättelse har redan påbörjats.
- Det som jag skulle vilja sätta in här som ett böneämne, -
därför att i Israel är det en väldig process i Knesset i dag -
som vi verkligen behöver be för och det är att de här stammarna -
verkligen ska kunna komma tillbaka och det är så många som redan vill -
så det är en väldig kris egentligen. - Du menar Israels förlorade stammar.
- Ja. - För det är en lite annan sak. - Ja, men de ska ju komma tillbaka -
innan det här sker så jag tror att det här är en ganska viktig sak -
som vi kristna behöver be för att de fattar beslut som är efter Guds vilja.
- Ja, och att de känns igen, att Gud visar omisskännligt vem de är -
och att de får sin identitet tillbaka som det står om.
Men ska du börja be för dessa ämnen.
Jesus, vi tackar Dig för att Du har skrivit historien i förväg -
och vi tackar Dig för den här tiden av återupprättelse av både -
den skörd av människor som ska komma in från alla folk och stammar -
och tungomål. Vi tackar Dig också för att hela vår värld -
ska få bli fylld av kunskapen om Herrens härlighet.
Därför lyfter vi också upp Israel som är i fokus i det här skeendet.
Vi ber för de lagstiftande, för Knesset, Herre, -
att de ska få vara under Din uppenbarelse och också öppna sig -
för alla de här stammarna och folken som tillhör Dig, Ditt folk -
att de ska få komma till landet Israel.
Vi välsignar Israel här i namnet Jesus. Amen.
- Ja, Herre, vi tackar Dig för alla löften Du har gett i Ditt Ord.
Tack för löftet om återupprättelse, och tack för löftet om vederkvickelse -
när Du kommer tillbaka. Vi tackar Dig, Herre, för att tiden närmar sig -
och vi tackar Dig för att Du kommer att verka i Ditt folk Israel -
att Du förbereder deras hjärtan för Din återkomst. Låt Din Helige Ande -
komma över dem så att deras ögon och hjärtan vänder sig till Dig, -
så att de ser att Du är Messias och att de vänder sig till Dig -
och får förlåtelse för sina synder och renade hjärtan.
Vi tackar dig för att evangeliet går ut till alla nationer -
och att den tid närmar sig då alla nationer har hört ett vittnesbörd -
om evangelium. Och Du lovar att när detta händer ska slutet komma.
Du ska komma tillbaka och Ditt rike ska etableras.
Tack Herre, i Jesu namn, amen.
Fader, vi ber att Du ska ge uppenbarelse till Ditt folk, -
till Dina evangelister överallt i världen att de får en uppenbarelse -
om evangeliet om riket, en uppenbarelse om allt detta -
som forntida profeter har talat om och förutsagt, Fader -
så att det får gå ut till alla länder, alla nationer, alla stammar, -
alla språk, Fader, så att Du kan sända Din Messias tillbaka.
Fader, vi ber också att vi själva ska få en djupare förståelse -
av vad detta evangelium om riket handlar om.
För Du säger själv att "detta evangelium om riket ska förkunnas -
i hela världen till ett vittnesbörd för alla folk. Sedan ska slutet komma."
Alltså då ska Du låta Din Son komma tillbaka -
och återupprätta riket till Israel här på jorden.
Fader, vi längtar efter den tiden, vi längtar efter den dagen.
Fader, vederkvick våra hjärtan redan nu med dessa löften, -
med den profetiska visionen. Fader, ge oss den Helige Andes kraft -
att gå ut med Ditt Ord, att predika evangeliet.
I Jesu namn vi ber.
Det här var en bön också för dig, jag hoppas du deltog i den -
att du ska bli klädd i kraften i den Helige Ande så du också kan gå ut -
och predika detta evangelium om riket vart du än går -
och vart Herren än sänder dig. Må Han vara med dig i all sin kraft.
I Jesu namn är detta min bön för dig.
Tack så mycket för att ni har varit med och tack till er.
Himlen TV7 gör fantastiska program om Jesu tillkommelse -
och många andra program. Vi önskar att du står med i bönen -
och också ekonomiskt stöder den här programserien för det är många fler -
som behöver få del av Guds rikes tanke och det som Bibeln redan -
från begynnelsen har talat om. Så välkommen att stödja programmet.
Översättning: Åsa Eriksson Himlen TV7