KUNINGAS SAAPUU Ensin täytyy luopumuksen tulla
Olet tervetullut seuraamaan uutta Kuningas saapuu -jaksoa!
Olemme nyt kolmessa jaksossa käsitelleet Tessalonikalaiskirjeitä, -
mitä Paavali kirjoittaa Jeesuksen paluusta.
Toisessa kirjeessään hän kirjoittaa tessalonikalaisille, jotka ovat -
hiukan lamaantuneita. On erilaisia huhuja, että Jeesus tulee pian.
Paavali rauhoittaa heitä, että joitakin asioita täytyy tapahtua, -
ennenkuin Hän tulee, eivätkä kuuntelisi kaikkia, jotka -
yrittävät pettää tai niitä, jotka levittävät vääriä huhuja.
Kysymykseni on: Mitä me odotamme, ja mitä meidän tulee varoa?
Mikä voi pettää meidät?
Tästä puhumme tänään Robert Adamsin ja Kenneth Witickin kanssa.
Tervetuloa!
Ennenkuin tarkastelemme tätä, haluan muistuttaa teitä katsojia, -
että voitte kommentoida ja lähettää kysymyksiänne meille.
Voitte kirjoittaa verkkosivullemme, tai lähettää sähköpostia -
osoitt: respons@himlentv7.se Yritämme vastata kysymyksiinne, -
niin pian, kuin ne saapuvat, tai seuraavassa ohjelmassa.
Olemme saaneet paljon kysymyksiä, näistä Tessalonikalaiskirjeiden -
kohdista, siksi käsittelemme niitä yksityiskohtaisesti.
Voit ladata kaikki raamatunkohdat PDF-muodossa -
ohjelmasarjan verkkosivulla. Toivomme, että tutkitte niitä, -
sekä yksittäin, että ryhmissä, keskustelette niistä ja rukoilette.
Rukoilemme, että saat niistä paljon enemmän tietoa ja ilmestystä.
Sitten aloitamme lukemalla, 2. Tess. 2:1-9:stä.
Ole hyvä, Kenneth!
"Mutta mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen -
ja meidän kokoontumiseemme hänen tykönsä, niin me pyydämme teitä, -
veljet, ettette anna minkään hengen ettekä sanan ettekä minkään muka -
meidän lähettämämme kirjeen heti järkyttää itseänne, niin että -
menetätte mielenne maltin, ettekä anna niiden itseänne peljästyttää,-
ikäänkuin Herran päivä jo olisi käsissä. Älkää antako kenenkään -
vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennenkuin -
luopumus ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy, -
kadotuksen lapsi, tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, -
mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu -
Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala. Ettekö muista, -
että minä, kun vielä olin teidän tykönänne, sanoin tämän teille?
Ja nyt te tiedätte, mikä pidättää, -
niin että hän vasta ajallansa ilmestyy.
Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa;
jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää, -
niin silloin ilmestyy tuo laiton jonka Herra Jeesus on surmaava -
suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulemuksensa ilmestyksellä, -
tuo, jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta -
valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä."
Kiitos, Kenneth. Nämä olivat aika vakavia varoituksen sanoja meille.
Robert, mitä tämä kertoo sinulle?
Ensinnäkin meidän on oltava tietoisia, että Paavali jatkaa -
opetustaan ensimmäisestä luvusta, ja kuten sanoin aiemmin, -
kappalejaot ovat joskus tiellä.
Usein, kun ihmiset kertovat 2. Tessalonikalaiskirjeestä, -
Kristuksen toisesta tulemisesta, he aloittavat luvusta 2 jakeesta 1.
Paavalin opetus alkaakin luvusta 1. kuten näimme viime kerralla.
Meillä täytyy olla perustana se, mitä Paavali sanoo luvussa 2.
(2. Tess. 1:6-10) -Näimme viime kerralla, että ennenkuin Jeesus -
ilmestyy taivaalla enkeliensä kanssa, seurakunnassa on ongelmia.
Sitä vainotaan ja sillä on ahdistus. Paavali kertoo siitä luvussa 1.
Sitten hän sanoo: "Mutta mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen -
Kristuksen tulemukseen ja meidän kokoontumiseemme hänen tykönsä..."
Hän sitoo kokoontumisen Herran tuloon.
Hän viittaa selvästi siihen, mitä hän sanoi luvussa 1.
Hän viittaa myös siihen, mitä hän sanoi 1. Tess. 4:15-17.
Jossa hän sanoo, että Herra tulee ja meidät kootaan pilvissä -
Häntä vastaan, kun Hän saapuu, -
koskien Herramme Jeesuksen Kristuksen paluuta.
Paavalilla on jotain sanottavaa seurakunnalle.
Jos katsomme tätä kohtaa pieninä osina, emme näe koko kuvaa, -
vaan meidän on tehtävä salapoliisintyötä.
Voimme tehdä havaintoja, ja vetää johtopäätöksiä, mitä Paavali sanoo.
Meidän on katsottava kokonaisuutta.
Paavali sanoo toisessa jakeessa...
Näyttää siltä, että kirje on väärennetty, ja se lähetettiin -
seurakunnalle Tessalonikaan, ja se kirjoitettiin Paavalin nimissä.
Siinä sanottiin, että Kristuksen eli Herran päivä, on lähellä, -
tai on tullut. Tämä huoletti seura- kuntaa ja he elivät jännityksessä.
Paavali käsittelee nyt väärää opetusta, joka oli tullut seurakuntaan.
Hän taistelee tätä opetusta vastaan, jossa sanotaan,-
että: "Herran päivä on täällä". Tämä käännös sanoo: -
Kristuksen päivä, ja ruotsin- kielinen käännös, Herran päivä.
Puhuimme aiemmassa jaksossa, -
että Herran päivä ja Kristuksen päivä on sama asia.
Väärän opetuksen mukaan Kristuksen- tai Herran päivä -
oli jo tullut tai on läsnä. Se on ajatus, jota tässä maalataan.
Voidaan myös sanoa, että se on tulossa oleva, lähestyvä.
Se on tapahtumassa. Se oli väärää opetusta.
Kun katsomme Jeesuksen opetusta näemme, että Jeesus varoitti -
ihmisiä, jotka sanoisivat näin. Luuk. 21:8:ssä Hän sanoo:
"Katsokaa, ettei teitä eksytetä. Sillä monta tulee minun nimessäni -
sanoen: "Aika on lähellä" -viitaten Hänen tuloonsa.
Sitten Jeesus sanoo: "Älkää menkö heidän perässään!"
Ihmiset sanovat: "Aika on lähellä, nyt Jeesus tulee!" Paavali sanoo:
"Odottakaa hetki, näin ei ole!"
Sitten hän sanoo: "Älkää antako kenenkään vietellä itseänne -
millään tavalla". Hän sanoo, että kaksi erityistä asiaa tapahtuu, -
ennenkuin Jeesus tulee ja kokoaa meidät luokseen.
Ensin tapahtuu luopumus. Mitä Paavali tarkoitti luopumuksella?
Kreikkalainen sana on "apostasia" ja se esiintyy tässä, -
sekä vielä yhdessä paikassa UT:ssä, Ap.t. 21:21:ssä.
Se on helppo muistaa, Ap.t. 21:21. Siellä Paavalia syytettiin -
juutalaisten opettamisesta, jotka asuivat pakanain keskuudessa.
Häntä syytettiin, että hän opetti heille "apostasiaa" Mooseksesta.
Näemme, että "apostasia" on luopumusta opetuksesta, -opista.
Häntä syytettiin väärin perustein, että hän saisi juutalaiset -
luopumaan Mooseksen opetuksesta, ja luopumaan Mooseksesta, -
sekä tekisivät kapinan häntä vastaan.
Siksi tämä sana käännetään kapinaksi -
useissa englanninkielisissä käännöksissä.
Näemme, että tässä puhutaan hengellisestä luopumuksesta, -
ei fyysisestä, vaan hengellisestä, uskosta luopumisesta.
Jos menemme Jeesuksen luo, koska uskon Paavalin todella viittaavan -
Jeesuksen puheeseen Matt. 24:9-11, jossa Jeesus puhuu lopun ajasta: -
"silloin monet lankeavat pois".
Näin Jeesus sanoi ja antoi kaksi syytä siihen; -
väärän opetuksen ja vainon.
Hän sanoi: silloin monet lankeavat pois.
Uskon Paavalin viittaavan siihen, mitä Jeesus sanoo tulkinnassaan.
Paavali sanoo myös 1. Tim. 4:1:ssä:
"Mutta Henki sanoo selvästi, että -
tulevina aikoina moniaat luopuvat uskosta."
Paavali sanoo sen selvemmin uudelleen tässä kohdassa.
Sen asian pitää tapahtua, sillä Jeesus on opettanut sen meille.
Toinen asia, mikä tapahtuu ennen kuin Jeesus tulee ja kokoaa meidät, -
on laittomuuden ihmisen ilmestyminen.
Kadotuksen lapsi. Kuka tämä mies on?
Kun menemme 1. Joh. 2:18:aan, häntä kutsutaan toisella nimellä.
Hänen nimensä on Antikristus, ja useimmat sanovat antikristus, -
mutta Paavali viittaa häneen synnin ihmisenä, kadotuksen lapsena.
Hän kertoo, mitä tämä mies tulee tekemään, joten hänet tunnistetaan.
Tiedämme, milloin synnin ihmisen ilmestyminen tapahtuu.
Hän viittaa Jeesuksen sanoihin Matt. 24:ssä, mutta -
minulla ei ole aikaa syventyä yksityiskohtiin. Hän sanoo, -
että tämä mies tulee istumaan Jumalan temppelissä, -
ja siten osoittaa olevansa Jumala.
Kun otamme tämän ilmaisun, Jumalan temppelin, kreikaksi, -
näemme, että sama ilmaisu löytyy Matt. 26:sta.
Siinä puhutaan Jerusalemin temppelistä. (Matt. 26:59-61)
Sama fraasi, Jumala temppelin, kreikaksi, -
löytyy myös Ilm. 11:1-2:sta, jossa puhutaan Jumalan temppelistä, -
pyhässä kaupungissa, Jerusalemissa, lopunaikana.
Joten olen päätellyt, että kyse on fyysisestä Jumalan temppelistä.
Kun katsomme tätä Danielin profetioiden valossa, -
näemme, että Jeesus viittaa Danieliin Matt. 24:ssä, -
ja myös Paavali viittaa Danieliin.
Näemme Danielin profetiasta, mitä antikristus tulee tekemään -
Jumalan temppelissä, jota kutsutaan pyhäköksi.
Antikristus tulee pystyttämää "hävityksen kauhistuksen" temppeliin.
Tämä on Dan. 8:9-11:ssä, 9:27:ssa, 11:31:ssa, ja 12:11:ssä, -
joten se on hyvin keskeinen tapahtuma.
Toinen kohta, jossa Paavali viittaa Danieliin, on, kun hän sanoo, -
että kadotuksen lapsi korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi kutsutaan.
Tässä Paavali ikäänkuin siteeraa -
Dan. lukuja 11:36 ja 8:11, koskien antikristusta.
Ikäänkuin hän ottaisi nuo sanat profeetoilta sanomatta:
"kuten on kirjoitettu profeetta Danieliin".
Hän viittaa jälleen Danielin profetioihin. Hän sanoo jae 9:n: -
"tuo, jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen -
kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä." Luemme Ilm. 13:sta, -
antikristuksen eli pedon ilmesty- misestä, kuten häntä kutsutaan, -
ja se liitetään valheen merkkiin ja ihmeisiin, ihmisten pettämiseksi.
Paavali osoittaa meille, kuinka tunnistaa hänet lopun aikana.
Sitten hän puhuu jostakin, joka pidättää antikristuksen tuloa.
Hän sanoo, että on vielä jotain, joka vielä pidättää, -
ja että antikristus ilmestyy omalla ajallaan.
On ollut monia ehdotuksia siitä, mikä pidättelee -
kadotuksen lapsen ilmestymistä.
Olen kuullut monia erilaisia tulkintoja, mutta päätynyt yhteen.
On totta, että Paavali puhuu jakeessa 6 siitä, mikä pidättää, -
ja sitten jakeessa 7 hän sanoo: Hän joka pidättelee.
Se on sekä "se" että "hän", -
ja on sekä neutrin-, että maskuliinin sukuisena.
Mikä Kirjoituksissa on molempia? Ainoa, mitä löydän on Pyhä Henki.
Useimmiten Pyhää Henkeä kuvataan neutrissa.
Joskus, kun Jeesus viittaa Pyhään Henkeen, ja myös -
Pietarin kirjeessä Pyhästä Hengestä käytetään maskuliinimuotoa.
Se on molempia. Uskon, että kyse on Pyhästä Hengestä, joka pidättää.
Meillä on esimerkki Ap.t. 16:ssa, jossa Paavali ja Silas -
matkustivat nykyisen Turkin kautta. (Ap.t. 16:6-7)
He yrittivät mennä Vähä-Aasiaan, mutta Pyhä Henki ei sallinut sitä.
Sitten he yrittivät mennä pohjoiseen Bityniaan Pohjois-Turkissa, -
mutta Jeesuksen Henki ei sallinut heidän sitä tehdä.
Sillä Henki halusi heidän menevän Eurooppaan. Näemme, että -
Pyhä Henki tietyissä olosuhteissa estää ja pidättää ihmisiä.
Näin minä näen tämän asian.
En todellakaan voi todistaa sitä, mutta näin minä sen ymmärrän.
Sitten Paavali sanoo, että silloin ilmestyy tuo laiton.
Paavali sanoo, että häntä (laitonta) pidätellään, -
koska hän voi ilmestyä vasta, kun hänen aikansa tulee.
Hän ei voi tulla liian aikaisin, -
sillä hänelle on annettu määräaika, ja Herra lyhentää hänen aikansa.
Joten Pyhä Henki ei salli hänen ilmaantua ennen sitä.
Teksti ei kerro mitään siitä, että pidättäjä menisi taivaaseen.
Monet ihmiset ovat ajatelleet niin, -
ja ovat yrittäneet lukea sen tekstistä, -
mutta siinä ei sanota mitään maa planeetalta poistumisesta.
Sanotaan vain, että se poistetaan tieltä, että antikristus voi tulla.
Näin ymmärrän sen Kirjoituksista.
Haluan vielä korostaa yhtä asiaa.
Paavali puhuu tässä yhdestä saapumisesta.
Hän sanoo, että kaksi tärkeää asiaa tapahtuu yhden paluun yhteydessä.
Ensimmäiseksi, kun Jeesus tulee, meidät kootaan Hänen luokseen.
Toiseksi, kun Hän tulee, Hän tuhoaa synnin ihmisen tullessaan.
Molemmat asiat tapahtuvat Jeesuksen saapuessa.
En näe, että Paavali puhuisi tässä tekstinosassa kahdesta paluusta.
Se olisi outo tekstin tulkinta.
On väännettävä kaikki, mitä Paavali sanoo, että saa sen opin kokoon.
Tässä kontekstissa näemme, että Paavali puhuu yhdestä paluusta, -
ja että tietyt asiat tapahtuvat sitä ennen.
Paavali rakentaa Jeesuksen ja profeettojen sanomaan.
Tämä hänellä on mielessä opettaessaan.
Paavali ei keksi uutta oppia, hän vain kehittää Jeesuksen ja -
apostolien opetusta ja selittää sen seurakunnalle. Ymmärrän sen näin.
Kiitos! - Kiinnostavaa. - Kenneth!
Se, mitä tässä huomioin on se, että ensin tapahtuu luopumus.
Luovutaan jostain, mitä Jumala sanoo Sanassaan.
Hän sanoo myöhemmin: "Laittomuu- den salaisuus on jo vaikuttamassa".
Kun katsomme yhteiskuntaamme ja elämää kirkoissamme tänään, -
on luovuttu Jumalan Sanasta ja luopumus vaikuttaa siihen, -
että laittomuus ja synti voi tulla sisälle Jumalan seurakuntaan.
Jos mietimme vain Jerusalemin kolmatta temppeliä, -
menetämme sen, mitä tapahtuu koko ajan ympärillämme.
Koska painopiste on lopulta tämä temppeli.
Ja "hän, joka vielä pidättää" on maskuliininen termi, -
josta jotkut ajattelevat, että se on Jeesus itse.
Kun kaksi tai kolme tulee yhteen, Hän on meidän keskellämme.
Ja, kun synti tulee väliin, Hän ei enää ole siellä.
Sekä Pyhä Henki, että Jeesus itse.
Luulen näkeväni samankaltaisuuden laittoman tuloon temppeliin, -
jota Hesekiel kuvailee. Kun johtajat toivat synnin, -
niin kerrotaan, kuinka kirkkaus poistui askel askeleelta, ja se päättyi siihen,-
että Antiokhos uhrasi jopa sianlihaa kaikkein pyhimmässä.
Tästä voidaan nähdä jotain, kuinka siirrytään pois Kirjoituksista, -
ja tehdään erilaisia asioita, joista Jumala sanoo, että se on:
"Iljettävää Hänen silmissään".
Laittomuus vaikuttaa jo tänään, hyvin selvästi yhteiskunnassamme, -
ja myös monissa seurakunnissa.
Näin on oikeastaan ollut jo UT:n ja Raamatun kirjoittamisen ajoista, -
kun 1. Joh 2:18:ssa sanotaan: "nyt on viimeinen aika. Ja...olette -
kuulleet, että antikristus tulee, ... onkin nyt monta antikristusta -
ilmaantunut; siitä me tiedämme, että nyt on viimeinen aika."
Viimeinen aika alkaa siitä, -
kun Jeesus nousi ylös kuolleista, ja nousi taivaaseen.
Viimeiset päivät alkoivat silloin.
1. Joh. 2:19:ssä sanotaan, että antikristukset ovat peräisin -
seurakunnasta, mutta he eivät kuuluneet Jumalan kansaan.
"Meistä he ovat lähteneet, mutta he eivät olleet yhtä meidän kanssamme;
jos he olisivat...he olisivat meidän kanssamme pysyneet: -
mutta heissä oli tuleva ilmi, että kaik- ki eivät ole yhtä meidän kanssamme".
Eksytys tulee seurakunnan sisältä, ja siksi eksymme. Kerrotaan myös, -
että väärät opettajat tulevat ja meitä varoitetaan heistä.
Sitten sanotaan, kuinka tunnistamme antikristuksen ja sen hengen.
Se on se, joka tulee "sen sijaan" ja sanotaan, että: -
"Antikristus on se, joka kieltää Isän ja Pojan."
Siitä on monia esimerkkejä kautta historian ja tulee olemaan, mutta -
nämä ovat ainakin selviä merkkejä.
Haluan korostaa tätä alussa, kun puhumme näistä ajoista, -
ja kaikesta tästä vaikeasta, me pelästymme ja huolestumme.
Paavali kirjoittaa, että on toivoa, älkää vastaanottako vääriä huhuja,-
älkää pelätkö. Meidän tulee juurtua uskossa ja toivossa Häneen.
Meidän ei pitäisi pelätä. Jeesus on kanssamme.
Tällainen opetus voi johtaa pelottelu-menetelmään.
Tässä ohjelmassa ei ole kyse siitä, eikä myöskään Raamatun Sanassa.
Ilmestyskirjassa osoitetaan, että Jumalalla on kontrolli koko ajan.
Hän sallii tapahtua, jopa uskovien vainoa, mutta Hänellä on kontrolli.
Hän osoittaa sen jatkuvasti. Se on molempia, mutta silti Hän hallitsee.
Uskon, että Paavalin pohjavireenä on sekä varoittaa että lohduttaa, -
sillä Paavali ei halua tai kaipaa seurakunnan ahdistusta.
En usko, että Jumala haluaa sitä, mutta Hän tietää, että se tapahtuu.
Kuten Jeesus tiesi, että opetus- lapset jättävät Hänet puutarhassa.
Hän sanoi kaikkien jättävän Hänet. (Mark. 14:27, 14:50)
Hän ei halunnut sitä, mutta Hän tiesi ja siitä oli profetoitu.
Jumala ei haluaisi näin olevan mutta Hän tietää ennalta, mitä tapahtuu.
Meidän on varmistettava, ettemme ole luopioiden joukossa, -
että näemme, mitä tapahtuu ja voimme lohduttautua sillä, -
että Jeesus tulee takaisin.
Haluan myös huomauttaa, että Paavali sanoo: "Ettekö muista, -
että minä, kun vielä olin teidän tykönänne, sanoin tämän teille?"
Hän oli äskettäin ollut uusien kristittyjen luona Tessalonikassa.
Ja hän sanoo: "Kerroinhan teille antikristuksesta, -
mitä hän tekee tulevaisuudessa, kun olin luonanne".
Miksi Paavali puhui näistä asioista uusien kristittyjen kanssa, -
jos se ei koskenut heitä? Sitä kannattaa ajatella.
Ettei se olisi vain negatiivista tulee huomioida, että Raamattu sanoo, -
että se on sadonkorjuun aika.
Siitä myös profeetat puhuvat ja suuri sato tullaan korjaamaan, -
ja tulee suuri sadonkorjuuaika.
Jeesus sanoo, että maailman loppu on elonaikaa ja satoa ovat kaikki,-
jotka tulevat uskoon, ja odotamme suurta herätystä lopunaikana.
Myös paha korjataan. Siitä tulee hyvin selvä kahtiajako.
Näemme ehkä miljoonien ihmisten tulevan sisälle Jumalan valtakuntaan,-
ennenkuin Jumalan valtakunta on täällä. -Tähän on hyvä päättää.
Tiedämme, että missä seurakuntaa vainotaan tänään, -
siellä on samaan aikaan herätys.
Huolimatta siitä, että heidät tapetaan tai vainotaan, -
he ovat uskossa vahvempia ja ihmisiä tulee uskoon.
Kiitämme Sinua, Isä, että annat meille sekä varoituksia, -
ettemme eksyisi ja annat myös tulevaisuuden toivon.
Ja jokainen sydän koetellaan, minne kuulumme, -
rakastammeko totuutta, vaiko valhetta?
Kiitos Isä, että autat meitä oikein rukoilemaan ja pidät meidät -
totuudessa ja anna meille rakkautta Sinun totuuteesi aina loppuun asti,-
ettei meitä petettäisi, etkä lähettäisi meille eksytystä, -
josta puhut ja varoitat meitä, 2. Tess 2:ssa, että Sinä itse -
lähetät eksytyksen heille, jotka eivät rakasta totuutta.
Isä pyydän, että saamme pysyä totuudessa, joka on itse Jeesus.
Kiitän Sinua, Isä, että pidät kiinni meistä aina loppuun asti, -
jos pysymme Sinussa. Aamen.
Herra, kiitämme Sinua, että haluat varustaa meidät sadonkorjuuajalle,-
että pystymme puhumaan evankeliumia voimalla, -
joka on Jumalan voima pelastukseksi niille, jotka uskovat.
Herra, voitele seurakuntasi. Täytä ilolla ja voittovoimalla, Herra, -
että pystymme tässä ajassa todella nostamaan lupauksen ja toivon -
tulevasta ja Jumalan valtakunnasta tässä maailmassa.
Kiitos Herra, että saamme julistaa sitä ja uskoa siihen ja siunata -
Sinun paluutasi Jeesus. Tule, Herra Jeesus, se on rukouksemme. Aamen.
"Maranatha Jeshua!" kuten Ilmestyskirja sanoo, -
että morsian ja Henki toivottavat Hänet tervetulleeksi.
Kiitos teille vielä kerran.
Olemme saattaneet tämän Tess. Kirjeen päätökseen -
ja menemme muihin tämän Ison Kirjan jännittäviin kirjoihin.
Olette tervetulleita mukaamme ensi kerralla katsomaan seuraavia -
mielenkiintoisia tapahtumia. Kiitos paljon, hei!
Toivon, että olet hyötynyt tämän ohjelman katsomisesta -
ja että arvostat tämän kaltaisia ohjelmia, joita Taivas TV7 tarjoaa.
Rohkaisen sinua osoittamaan vastavuoroisesti tukesi TV7:lle.
Voit antaa hengellistä tukeasi ja rukoilla.
Toinen tapa on antaa tukea taloudellisen lahjan muodossa.
Taivas TV7:ää kannattaa tukea molemmin tavoin.
Suomennos: Anneli Olin