Hej och varmt välkommen igen till ett nytt avsnitt i serien Kungen kommer.
Vi har nu i tre avsnitt behandlat Thessalonikerbreven -
och vad Paulus skriver om Jesu återkomst.
I andra brevet skriver han till tessa- lonikerna som har blivit lite lamslagna.
Det går olika rykten om att Jesus snart är på väg tillbaka -
och Paulus lugnar ner dem och säger att det måste hända en hel del saker -
innan Han kommer och "lyssna inte på alla dessa som bedrar er -
eller dem som sprider dessa falska rykten".
Då är min fråga: vad är det vi ska vänta på och vad ska vi akta oss för?
Vad kan vi bli bedragna av? Det ska vi tala om denna gång igen -
med Robert Adams och Kenneth Witick - välkomna än en gång.
Innan vi tittar på det här vill jag påminna er som tittar -
att ni kan skriva in kommentarer och frågor till oss.
Ni kan skriva på vår webbsida eller skriva in mejl -
på respons@himlentv7.se och vi försöker besvara frågorna -
så snabbt som de kommer eller senast då i ett kommande program.
Vi har fått rätt så mycket olika frågor just gällande dessa ställen -
i Tessalonikerbreven, därför behandlar vi dem rätt så ingående.
Sedan kan du också ladda ner alla dessa Skriftställen som PDF -
på vår webbsida, på programseriens webbsida.
Då hoppas vi att ni kan studera dem både enskilt och tillsammans i grupp -
och samtala kring dem och be.
Så ber vi att ni kommer att få mycket mera insikt och uppenbarelse om det.
Men då går vi in och läser 2 Tess 2:1-9. Kenneth, varsågod.
- Tack, Kenneth. Ja, detta vara rätt så allvarliga ord, varningens ord till oss.
Robert, vad får du ut av det här?
- Det första vi måste vara medvetna om -
är att Paulus fortsätter sin undervisning från första kapitlet -
och som jag sagt förut är kapitelindelningarna ibland i vägen.
Oftast när människor delar från 2 Tess om Kristi andra ankomst -
börjar de med vers 1 i kapitel 2. Men Paulus undervisning börjar -
faktiskt i kapitel 1 som vi såg på förra gången.
Så vi måste ha det som grund, bakgrund till det Paulus säger här -
i kapitel 2. Vi såg förra gången att precis innan Jesus uppenbaras -
från himlen med sina mäktiga änglar kommer församlingen att ha problem.
Den kommer att förföljas och ha vedermöda. Det säger Paulus i kap 1.
Sedan säger han: "När det gäller vår Herre Jesu Kristi ankomst -
och hur vi ska samlas hos honom..." Här knyter han samman samlandet -
till Herren med Hans ankomst. Han refererar såklart, som jag sade -
till det han sade i kap 1 men han refererar även till det han sade -
i sitt första brev till tessalonikerna, i kapitel 4 där han talar om att -
Herren kommer och att vi samlas i luften för att möta Honom -
när Han kommer, vilket han talar om här -
angående denna ankomst, vår Herre Jesu Kristi ankomst.
Paulus har något att säga till församlingen. Ser vi på detta avsnitt -
i små delar får vi nog inte hela bilden utan vi måste se på den -
och faktiskt göra lite detektivarbete. Vi måste göra observationer -
och dra slutledningar, det är så vi ser på det Paulus säger, vi kan inte se -
små bitar utan vi måste se hela bilden. Paulus säger i andra versen...
Det ser ut som om ett brev har skrivits till församlingen i Tessalonike, -
ett falskt brev, som skrivits i Paulus namn, som sade att Kristi dag, -
eller Herrens dag är nära eller har kommit.
Så detta oroade församlingen, de var på helspänn här.
Och den falska undervisning som hade kommit till församlingen -
tar Paulus itu med nu. Han bekämpar denna undervisning som nått dem.
Det står: "som säger att Herrens dag är här." I denna översättning står det -
"Kristi dag", i den svenska står det "Herrens dag" och som vi talade om -
i tidigare avsnitt så är "Herrens dag" och "Kristi dag" exakt samma sak.
Så det är dagen vi har talat om. Enligt den falska undervisningen -
hade Kristi dag eller Herrens dag redan kommit eller är här -
eller har kommit eller är närvarande. Det är tanken som målas upp här.
Man kan också säga att den är "överhängande", "nära förestående", -
den håller på att ske - det var den falska undervisningen.
Ser vi nu på Jesu undervisning ser vi att Jesus varnade för människor -
som skulle säga detta. I Luk 21 säger Han: -
"Se till att ni inte blir vilseledda. Många ska komma... -
och säga: ...Tiden är nära" och syfta på Hans ankomst.
Och sedan säger Jesus: "Följ dem inte!"
Det är detta som händer här. Människor säger "tiden är nära -
Jesus ska komma nu!" Paulus säger: "Vänta ett tag, så är det inte".
Sedan säger han: "Låt ingen bedra er på något sätt." Sedan säger han -
att två specifika saker måste hända innan Jesus kommer -
och samlar oss till sig, säger han här. Det första som Paulus säger ska ske -
är det han kallar "avfallet". Vad menade Paulus med avfallet?
Det grekiska ordet är "apostasia" och det förekommer här såklart -
samt på ett enda ställe till i NT och det är i Apg 21:21, -
det är lätt att minnas 21:21. Där anklagades Paulus faktiskt -
för att undervisa judarna som bodde bland hedningarna -
han blev anklagad för att lära ut "apostasia" från Mose till dem.
Så vi ser att detta "apostasia" är ett avfall från en undervisning, -
avfall från en doktrin. Han blev falskt anklagad -
för att få judarna att avfalla från Moses undervisning, -
att de skulle avfalla från och lämna Mose, göra uppror mot Mose.
Därför översätts detta ord i många engelska översättningar med "uppror".
Så vi ser här att det talar om ett andligt avfall, inte ett fysiskt -
utan ett andligt avfall från tron. Och om vi går till Jesus, -
för jag tror att Paulus faktiskt refererar till Jesu tal i Matt 24 -
för Jesus förklarar där att i ändens tid: "då ska många komma på fall" -
detta var vad Jesu sade och Han angav två orsaker till det: -
på grund av falsk undervisning och förföljelse.
Han sade: "då ska många komma på fall" så jag tror att Paulus -
bara refererar till det Jesus säger i sin utläggning.
Och även Paulus säger i 1 Tim 4:1 "Men Anden säger tydligt -
att i de sista tiderna kommer några att avfalla från tron" -
så Paulus säger det igen på ett tydligare sätt i detta textavsnitt.
Så det var en sak som måste hända för Jesus har lärt oss det.
Det andra Paulus säger kommer att hända innan Jesus kommer -
och samlar oss, är framträdandet eller uppenbarelsen av syndens människa -
fördärvets son. Vem är denne man?
Går vi till 1 Joh 2 kallas han ett annat namn, han har en annan titel där.
Där heter han "Antikrist". De flesta säger "Antikrist" -
men Paulus refererar till honom som syndens människa, fördärvets son.
Han berättar faktiskt vad denne man kommer att göra, -
så han blir igenkänd. Vi kommer att veta när denna uppenbarelse -
av syndens människa kommer att ske.
Han refererar faktiskt till Jesus i Matt 24, -
jag har inte tid att gå in på detaljerna, men det gör han faktiskt.
Han säger att denne man ska sitta i Guds tempel och genom att göra det -
visa att han är gud. Tar vi nu denna fras "Guds tempel" på grekiska -
så ser vi att exakt samma fras hittas i Matt 26.
Där handlar det om templet i Jerusalem.
Tar vi exakt samma fras på grekiska "Guds tempel" så återfinns den även -
i Upp 11 där det talas om Guds tempel i den heliga staden Jerusalem -
i ändens tid. Så jag har kommit till slutsatsen att detta talar om -
Guds fysiska tempel och om vi ser detta i ljuset av Daniels profetior -
ser vi att liksom Jesus refererar till Daniel i Matt 24 -
vilket Han säger specifikt, så refererar också Paulus till Daniel.
För vi ser att det Antikrist kommer att göra i Guds tempel -
som annars kallas "helgedomen" i Daniels profetia -
ser vi att Antikrist kommer att sätta upp "förödelsens styggelse" i templet.
Detta står i Daniels bok på ovanstående ställen -
så det är en väldigt central händelse. Ett annat sätt vi kan se -
att Paulus refererar till Daniel är att Paulus säger att "undergångens son" -
kommer att "förhäva sig över allt som kallas gud".
Här är det som om Paulus nästan citerar från Dan 11 och 8 om Antikrist.
Det är som om han tar dessa ord från profeterna utan att säga: -
"som det står skrivet hos profeten Daniel".
Så han refererar återigen till Daniels profetior. Han säger även i vers 9 -
att "Den laglöses ankomst är ett verk av Satan som kommer med stor kraft -
och med lögnens tecken och under." Vi kan läsa om detta i Upp 13 -
där framträdandet av Antikrist, eller "vilddjuret" som han kallas där -
associeras med lögnens tecken och under för att bedra människor.
Så Paulus ger oss indikatorer på hur han ska bli igenkänd i ändens tid.
Och sedan talar han om något som "håller tillbaka" Antikrist -
från att framträda. Han säger att det är något som håller tillbaka, -
så att Antikrist uppenbaras i sin egen tid.
Och man har haft många förslag på vad som "håller tillbaka" -
undergångens sons framträdande och jag har hört många olika tolkningar -
men jag har landat i en som jag har ett finger på.
Det är det faktum att Paulus här talar om "det" som håller tillbaka i vers 6 -
och sedan i vers 7 säger han "han som håller tillbaka" -
så det är både ett "det" och ett "han". Det står både i neutralt genus -
och även i maskulint genus. Vad i Skriften är både och?
Det enda jag kan hitta är faktiskt den Helige Ande.
För oftast när den Helige Ande beskrivs så är det i neutrum, -
men ibland när Jesus hänvisar till den Helige Ande -
och även i Petrus brev, tror jag, så används den maskulina formen -
av den Helige Ande. Så det är på båda sätten.
Jag tror att när det kommer till att den Helige Ande hindrar -
och håller tillbaka så har vi ett exempel i Apg 16 -
där Paulus och Silas reste genom det som i dag är Turkiet, -
och de försökte fara in i Mindre Asien, men den Helige Ande tillät dem inte -
att fara in där. Då försökte de fara norröver till Betynien i norra Turkiet -
och Jesu Ande tillät dem inte att göra det.
För Anden ville att de skulle fara till Europa.
Så vi ser att den Helige Ande under vissa omständigheter -
hindrar och håller tillbaka människor. Så det är mitt sätt att se på saken.
Jag kan egentligen inte bevisa det, men så är det, så långt jag kan förstå.
Sedan säger Paulus att den laglöse ska träda fram.
Vi vet att Paulus säger att han hålls tillbaka -
eftersom han han kan träda fram först när hans tid kommer.
Han kan inte komma för tidigt för Skriften säger -
att han har tilldelats en viss tid innan Herren kommer och förkortar hans tid.
Så den Helige Ande kommer inte att tillåta att han framträder innan dess.
Vi ser att det inte står någonting i texten här om -
att "tillbakahållaren" ska fara till himlen. Många människor har -
tänkt sig det så och försökt att läsa in det i texten men vi kan inte hitta det.
Han säger ingenting om att lämna planeten jorden, det står bara om -
att "röjas ur vägen" eller "tas åt sidan" så att Antikrist kan träda fram.
Det är vad jag ser här i Skriften. Det finns en sak till som jag bara -
vill understryka. Paulus talar i detta avsnitt om en ankomst.
Bara en ankomst. Han säger att två viktiga saker ska hända -
vid denna enda ankomst. Han säger i början att när Herren Jesus kommer -
ska vi samlas till Honom och det andra är att när Han kommer -
ska Han förgöra syndens människa.
Båda dessa saker ska hända när Jesus kommer -
och jag kan inte se i detta textavsnitt att Paulus talar om två ankomster.
Det vore en väldigt konstig åter- givning av texten. Man måste vrida -
och vända på allt Paulus säger där för att få ihop denna lära.
Låter vi det stå i sitt sammanhang ser vi att Paulus talar om en ankomst -
och att vissa saker måste hända före denna ankomst just som Jesus sade -
så, som jag sagt förut, bygger Paulus på det Jesus säger, -
han bygger på det profeterna säger och han har alltid detta i åtanke -
när han undervisar. Paulus kommer egentligen inte -
med någon ny undervisning, han bara utvecklar Jesu -
och apostlarnas undervisning och förklarar den för församlingen.
Så ser jag det. - Tack. - Intressant. - Kenneth.
- Ja, det som jag märker och observerar här är just -
att först måste avfallet ske. Så något faller av från vad Gud säger i sitt Ord.
Han säger senare att "Laglöshetens hemlighet är ju redan verksam."
Ser vi på vårt samhälle i dag och på det liv man lever i kyrkorna i dag -
så finns ett otroligt avfall från Guds Ord. Och det här avfallet gör ju -
att laglösheten och synden kan komma in också i Guds församling.
Så tänker vi bara på det tredje templet i Jerusalem så tror jag att vi missar -
det som sker hela tiden runt omkring oss.
Sedan fokuseras det i slutet mot det här templet.
Och "han som ännu håller tillbaka" är ju en maskulin term -
som en del menar att det är Jesus själv.
När vi kommer samman två eller tre så är Han mitt ibland oss -
och när synden får intrång är Han inte där mera.
Och det är både den Helige Ande och Jesus själv.
Och jag tycker mig se en likhet med det här inträdet av den laglöse -
i det tempel som Hesekiel beskriver. När ledarskapet förde in synd -
så står det som hur härligheten flyttade ut steg för steg -
och sedan slutade det med att Antiokus t o m offrade svinkött -
i det allra heligaste. Och något av det här tycker jag att man ser -
hur man går bort från Skriften och gör saker och ting -
som Gud säger är: "vidrigt i Mina ögon".
Så den här laglösheten är verkligen verksam redan i dag.
Väldigt tydligt i vårt samhälle och i många församlingar också.
- Det har ju egentligen funnits redan från de tider då Bibeln och NT skrevs.
Det står t ex att "den sista tiden är här.
Och liksom ni har hört att Antikrist ska komma, -
så har redan nu många antikrister trätt fram.
Av det förstår vi att den sista tiden är här."
Så den sista tiden, de sista dagarna börjar redan efter att Jesus hade -
uppstått från de döda och stigit upp till himlen. Den finns redan där, -
den sista tiden och de sista dagarna började redan där.
Det står också att dessa antikrister kommer från församlingen -
men de tillhörde inte Guds folk. Det står här att "De har gått ut från oss, -
men de hörde aldrig till oss. Hade de hört till oss skulle de -
ha blivit kvar hos oss. Men det skulle visa sig att alla inte hör till oss."
Så det här bedrägeriet kommer inifrån församlingen.
Det är därför vi blir bedragna. Det står ju rätt mycket om att det kommer in -
falska lärare och "akta er för dem" och så här.
Sedan står det hur vi kan känna igen Antikrist och Antikrists ande -
- det är ju den som kommer "istället för" och det står att: -
"Den är Antikrist som förnekar Fadern och Sonen."
Vi har ju många exempel på det genom historien och kommer att bli -
men det är i alla fall klara urskillningstecken.
Men jag vill lyfta fram det här i början att när vi talar om de här tiderna -
och allt det här svåra så blir vi lätt rädda, vi får farhågor -
och Paulus skriver här att ha hopp, ta inte emot falska rykten -
och var inte rädda. Vi ska vara förankrade i tron och hoppet i Honom.
Vi ska inte vara rädda. Jesus är med oss.
Mycket sådan här undervisning kan leda till skrämseltaktik -
som jag ibland kallar det och det är inte det detta program handlar om -
och överhuvudtaget inte vad bibelordet handlar om.
Man visar alltid att Gud är i kontroll genom hela Uppenbarelseboken.
Han låter mycket ske - också förföljelse av de troende -
men Han är ändå i kontroll. Det visar Han genomgående.
Det är både och men Han är ändå i kontroll. - Jag tycker att Paulus -
har en underton av både en varning och ett tröstens ord här -
för församlingens vedermöda är inget som Paulus önskar eller längtar efter.
Jag tror inte att Gud önskar det, men Gud vet att det kommer att hända -
liksom Jesus visste att lärjungarna skulle lämna Honom i trädgården.
Han sade detta bara en kort tid före att de alla skulle lämna Honom.
Han ville såklart inte att de skulle göra det, men Han visste det -
och det fanns profeterat så detta är inget som Gud vill ska ske -
men Han ser i förväg att det kommer att ske och vi måste -
försäkra oss om att vi inte är bland dem som avfaller, -
att vi kan se vad som pågår -
och att vi kan bli tröstade av det faktum att Jesus kommer tillbaka.
Jag vill också bara påpeka att Paulus säger: -
"Minns ni inte att jag sade er detta medan jag ännu var hos er?"
Han hade nyligen varit tillsammans med de helt nykristna i Tessalonike.
Och han säger: "Jag berättade ju för er om Antikrist, vad han ska göra -
i framtiden, när jag var hos er." Varför skulle Paulus tala om dessa -
saker med väldigt nya kristna om det inte angick dem?
Det är något att tänka på. - Det jag tänker på är också -
att man behöver ta in så det inte bara blir negativt -
att Skriften är väldigt tydlig med att det är en skördetid.
Alltså, den stora skörden ska bärgas och det talar också profeterna om -
att det ska bli den stora skördetiden och Jesus säger att tidens ände -
är skördetid och den här skörden är ju alla dem som kommer till tro -
och vi får förvänta oss en verkligt stor väckelse i ändens tid, -
men också det onda skördas, det blir en väldigt tydlig tudelning -
men vi kommer att se tusentals och kanske miljontals människor komma -
in i Guds rike innan Guds rike är här. - Det är bra att avsluta med det här -
och vi vet ju att var än församlingen har varit och är förföljd i dag -
det är där det samtidigt finns en väckelse.
Trots att de ser att de blir dödade eller förföljda, -
då blir de ännu starkare i tron och människor kommer in i tron.
Så vi tackar Dig, Fader, för att Du ger oss dessa både varningar -
så att vi inte blir bedragna men också att Du ger detta framtidshoppet -
och att alla måste testas så vi var och en måste testas i våra hjärtan -
var vi hör hemma, älskar vi sanningen eller älskar vi lögnen?
Men Fader, tack för att du behåller oss så vi får riktigt be -
att håll oss i sanning och ge oss kärlek till Din sanning ända in i slutet -
så att vi inte blir bedragna och att Du inte själv skickar oss villfarelse -
som Du talar om och varnar oss för i 2 Tess 2 -
att Du själv skickar en villfarelse till dem som inte älskar sanningen, -
så Fader, jag ber att vi ska få hålla oss till sanningen -
som är personifierad i Jesus. Jag tackar Dig, Fader, -
för att Du kommer att hålla i oss ända till slutet, om vi håller oss till Dig.
- Amen. - Herre, vi tackar Dig för att Du vill rusta oss för den här -
skördetiden och att vi sedan blir skickliggjorda att tala med kraft -
evangeliet som är Guds kraft till frälsning för var och en som tror.
Herre, smörj Din församling. Fyll den med glädje och övervinnarkraft, -
med segerkraft Herre, att i denna tid verkligen kunna lyfta upp -
löftet och hoppet om en framtid och ett Guds rike här i denna värld.
Tack Herre att vi får proklamera det och tro på det -
och välsigna Din ankomst Jesus. Kom Herre Jesus, det är vår bön. Amen.
- "Maranatha Jeshua" som Uppenbarelseboken säger -
att bruden och Anden ber och välkomnar Honom.
Ja, tack till er än en gång. Då har vi avslutat den här genomgången -
av Tessalonikerbreven och går in på lite andra spännande böcker i Boken.
Denna stora Bok. Var välkomna att komma med oss nästa gång -
och se på nästa spännande händelser här. Tack så mycket, hej.
Nu när du har sett detta program hoppas jag det har gagnat dig -
och att du uppskattar den sorts program Himlen TV7 erbjuder.
Är det så uppmuntrar jag dig att återgälda välsignelsen -
genom att visa din uppskattning för Himlen TV7.
Det kan du göra på flera sätt. Ett sätt är att ge andligt stöd i form av bön.
Ett annat är att ge materiellt stöd i form av en ekonomisk gåva.
Himlen TV7 är väl värd ditt stöd på båda dessa sätt.
Översättning: Åsa Eriksson Himlen TV7