Kuningas saapuu
Hei ja tervetuloa uuteen jaksoon sarjassa Kuningas saapuu!
Joskus saadessamme kärsiä tai nähdessämme muiden kärsivän -
tai jopa joutuvan vainon kohteeksi -
voimme kysyä:"Missä on Jumalan oikeudenmukaisuus?"
Mutta Paavali lohduttaa sanomalla, että Jumala on oikeuden Jumala.
Tarkastelemme miksi hän puhuu tästä ja mihin aikaan hän viittaa -
puhuessaan oikeudenmukaisesta tuomiosta.
Kuten ennenkin kanssani tänään ovat Robert Adams ja Kenneth Witick.
Nimeni on Daniela Persin. Jatkamme 1. Tessalonikalaiskirjettä, mutta
tällä kertaa 2. Tess. kirjettä. Luemme luvusta 1:6-10: -
"koskapa Jumala katsoo oikeaksi kostaa ahdistuksella niille, jotka
teitä ahdistavat, ja antaa teille, joita ahdistetaan, levon yhdessä -
meidän kanssamme, kun Herra Jeesus ilmestyy taivaasta voimansa -
enkelien kanssa tulen liekissä ja kostaa niille, jotka eivät tunne -
Jumalaa eivätkä ole kuuliaisia meidän Herramme Jeesuksen -
evankeliumille. Heitä kohtaa sil- loin rangaistukseksi iankaikkinen -
kadotus Herran kasvoista ja hänen voimansa kirkkaudesta, kun hän -
sinä päivänä tulee, että hän kirkastuisi pyhissänsä ja olisi -
ihmeteltävä kaikissa uskovissa, sillä te olette uskoneet meidän -
todistuksemme." - Kenneth, onko sinulla jotain sanottavaa tästä?
Tämä kohta on todella puhutteleva antaen meille lohtua ja ymmärrystä
miksi tuomio tulee. Tahdon nostaa tekstistä esiin viisi eri puolta -
Jumalan oikeudenmukaisesta tuomiosta ja hyvityksestä.
Myös levosta (ruots. lievityksestä) jonka Hän lupasi joillekin.
Keitä ne ovat?
Sitten puhutaan Hänen tulemuksensa ilmestymisestä.
Voimme myös lukea Herran kasvoista. Mitä tarkoittaa Herran -
kasvojen näkeminen ja että tulemme kirkastetuksi?
Viidennessä jakeessa lukee:
"jotka ovat osoituksena Jumalan vanhurskaasta tuomiosta, -
että teidät katsottaisiin arvollisiksi Jumalan valtakuntaan,-
jonka tähden kärsittekin." On kär- simystä, jos tahtoo vilpittömästi -
elää kristillistä elämää. Tässä käytetty sana "thilipsis" on sama,
jota käytetään ahdistuksesta. Sana tarkoittaa ahdistus, olla sorrettu,
fyysinen, henkinen ja taloudellinen koettelemus. Useimmiten sitä -
käytetään kuvaamaan kuinka saatana piinaa tätä luomakuntaa.
On tärkeää ymmärtää, että on ero saatanan ihmisiä kohtaan -
harjoittaman sorron ja Jumalan vuodattaman vihan välillä.
Näiden kahden välillä on todella suuri ero.
Teksti maalaa kuvan, että tämä kärsimys -
on viemässä meitä parannukseen. Paavali sanoo 2 Kor 7:10: -
"sillä Jumalan mielen mukainen mur- he saa aikaan parannuksen, joka -
koituu pelastukseksi ja jota ei kukaan kadu; mutta -
maailman murhe tuottaa kuoleman."
Paavali sanoo, että katumus ja kärsimys -
vievät minua parannukseen. Ajatel- lessani omaa elämääni, sillä olin -
kaksi vuotta sairaslomalla ja sain kärsiä auto-onnettomuuden -
jälkeen, joka sai minut kysymään elämän tarkoitusta ja johti minut -
pelastukseen. Kiitos Jeesukselle siitä.
Jesaja sanoo näin (Jes 26:9):"Minun sieluni ikävöitsee sinua yöllä, -
minun henkeni sisimmässäni etsii sinua varhain; sillä kun sinun -
tuomiosi kohtaavat maata, oppivat maanpiirin asukkaat vanhurskautta."
Yhtäkkiä tuomiosta tulee jotain po- sitiivista eikä vain negatiivista.
Paavali lupaa tässä tekstissä, että saamme levon.
Kysymme:"Kuka saa levon?
Hyvitys ja lepo kuuluvat yh- teen. Kun Hän tulee tuomitsemaan, -
niin meille, jotka olemme Hänelle uskollisia, tulee levon aika.
Ilm 11:18 luemme:"Ja pakanakansat ovat vihastuneet, mutta sinun -
vihasi on tullut, ja tullut palkka sinun palvelijoillesi profeetoille
ja pyhille ja niille, jotka sinun nimeäsi pelkäävät, pienille ja -
suurille, ja turmella ne, jotka maan turmelevat."
Toisessa paikassa lukee, että Jumala poistaa valtakunnastaan -
kaikki ne, jotka saattavat toisia -
lankeamaan. Ne, jotka tuhoavat tätä maailmaa -
ja langettavat muita, Hän poistaa täältä.
Tämä sana helpotus tai että saamme levon -
on kreikaksi "anesis". Se tarkoit- taa, että saan helpotusta siitä, -
mikä on raskasta. Helpotusta, mikä myös tarkoittaa, -
että saan levätä, rentoutua, tunnen lohdutusta.
Aika, jolloin kuolleet tuomitaan, mistä luimme.
Hebr 4:9 luemme, että Jumalan kansalle on tuleva sapatinlepo.
Sapatti oli se pävä, jolloin Jumala lepäsi kaikesta työstään.
Sapatti on myös ensimmäinen päivä, jonka Jumala pyhitti ja siunasi.
Siksi sapatinvietto julistaa sanomaa siitä, että tulee lepo.
Heb 4:3 lukee, että me, jotka tulimme uskoon, pääsemme lepoon.
Olemme jo etukäteen tulleet lepoon. Saamme helpotusta, -
eikä meidän tarvitse tuntea ahdistusta ja synnintuskaa.
Olemme saaneet armon.
Pietari sanoo:"Rakkaani, älkää oudoksuko sitä hellettä, -
jossa olette ja joka on teille koetukseksi, ikäänkuin teille -
tapahtuisi jotakin outoa, vaan iloitkaa, sitä myöten kuin olette -
osallisia Kristuksen kärsimyksistä, että te myös hänen kirkkautensa
ilmestymisessä saisitte iloita ja riemuita." (1 Piet 4:12-13)
Tulevan kirkkauden kokemisen ja Kristuksen tähden kärsimisen -
välillä on yhteys. 2 Kor 4:17. Samassa suhteessa kuin kärsit, -
saat kokea kirkkautta. Room 8:18 ottaa tuon puolen esiin.
Jos seuraan horjumatta Herraa elintavoissani ja toimissani, -
se tuo aina mukanaan tiettyä kärsimystä. Jos elän vanhurskaasti,
niin saan suuremman kirkkauden Hänen ilmestyessään.
Silloin kysymme:"Milloin se tapahtuu?"
Silloin kun Hän ilmestyy. Tässä yhteydessä ei käytetä sanaa -
"parousia", josta luimme viime kerralla, vaan tässä lukee -
"apokalypsis". Se merkitsee: jotain mikä on tehty täysin tunnetuksi, -
tulee täysin valistuneeksi, saa ymmärrystä siitä mitä Jumala tekee.
Jeesus on tänään kätketty, emme voi nähdä Häntä, -
mutta silloin näemme Hänet sellaisena kuin Hän on.
1 Joh 3:ssa on voimallinen lupaus, että Hänen ilmestyessään tulemme -
Hänen kaltaisikseen. Todella ihana lupaus.
Emme tiedä millaisiksi muutumme, mutta tulemme, sellaisiksi kuin Hän
Jesaja sanoo luvussa 66:15:
"Sillä katso, Herra tulee tulessa."
Myös lukemassamme tekstissä Paavali puhui tulesta.
"hänen vaununsa ovat kuin myrsky- tuuli ja hän antaa vihansa -
purkautua hehkussa." Hänen tulemisessaan on kaksi osaa.
Jeesus sanoo, että tämän lähestyes- sä voimme nostaa katseemme, -
sillä tiedämme, että nyt koittaa vapautus. Mutta niille, jotka -
eivät usko, se on hirvittävä, eikä ollenkaan kiva päivä.
Ilm 14:12:"Tässä on pyhien kärsivällisyys..."
Monissa paikoissa luemme:"Se, joka kestää loppuun asti."
Se antaa pienen vinkin, että meidän on oltava valmiina myös siihen -
tulossa olevaan vaikeaan aikaan, -
ettemme lannistu emmekä hämmästy siitä mitä tapahtuu, -
kuten Pietari tässä sanoi.
Varsinkin jos ajattelemme, että Jeesus tulee ennen suurta ahdistusta, -
ja yhtäkkiä tajuamme, ettei Hän ole täällä suuressa kärsimyksessä -
niin riskinä on, että pohja putoaa.
Ja luemme, että kärsivällisyys on sitä, että pitää Jumalan käskyt -
ja Jeesuksen uskon.
Totisesti - sanoo Henki - he saa- vat levätä vaivoistansa.(Ilm 14:13)
Fantastinen tervehdys meille.
Jos menen Herran kasvojen eteen, sillä rukoilemme: -
"Herra kirkastakoon kasvonsa sinulle".
Mitä se tarkoittaa? Juutalaisen ja heprealaisen ajattelun mukaan -
kasvot edustavat Jumalan läsnäoloa, että Hän on läsnä.
Tuhoon sisältyy, että olemme kadottaneet Hänen kasvonsa.
Meillä ei ole enää Hänen läheisyyttään.
Jumalan kasvojen näkemiseen sisältyy suuren ilon kokeminen.
Uskon, että tavalliset uskovat voi- vat olla samaa mieltä siitä, -
että uskomattoman ilon, rauhan ja tyydytyksen tunne tulee silloin, -
kun Pyhä Henki puhuu. Siitä seuraa tietoisuus, että voimme pitää -
kiinni siitä, että jokainen uskova eräänä päivänä muuttuu ja saa -
sen ylösnousemusruumiin, mikä Jeesuksella oli.
Tulla kirkastetuksi. Tarkastelin kreikankielistä sanaa "doxazo".
Tämä verbimuoto on vain kymmenen- nessä ja kahdennessatoista -
jakeessa koko Raamatussa.
Se tarkoittaa, että olen "hyväksytty" tai "arvostettu" -
luonteeni perusteella. Se oli mielenkiintoinen ilmaisu.
Luonteessa on merkittäviä ominaisuuksia.
Kun pelastumme, niin saamme Jumalan ominaisuuksia sydämeemme
ja vaeltaessamme Jumalan kanssa luonteemme muuttuu.
Sen kautta mitä Jeesus on tehnyt -
voi jokainen tulla osalliseksi Jumalan valtakunnasta.
Siis ota Jeesus vastaan. Se on fantastista!
Kiitos, Kenneth. Ja Robert.
Tätä lukua katsoessani tuntuu, että kristityissä piireissä se on -
miltei unohdettu. Kutsun sitä Jeesuksen toisen tulemisen -
"unohdetuksi luvuksi". Useimmat kristityt puhuessaan toisesta -
tulemisesta viittaavat Paavaliin tai Jeesukseen, eivätkä lainkaan -
viittaa tähän lukuun. Mielestäni luku on tuotava valoon.
Tarkastellessame sitä näemme, että se on todella paljastava kuvaus -
siitä mitä tapahtuu, kun Jeesus saapuu takaisin.
Hän puhuu suoraan seurakunnalle sanoen: "Te, joita ahdistetaan."
Edellisissä jakeissa hän puhuu vaivoista -
ja ennen sitä vainoista ja ahdistuksista, -
Jumalan valtakunnasta, jonka tähden kärsitte.
Hän sanoo, että seurakunta saa kär- siä vainoa, ongelmia, kärsimystä -
ja huolta, mitä suuri osa seurakunnasta tänä päivänä kokee.
Täällä Pohjolassa olemme siltä tur- vassa, mutta monet kristityt -
kärsivät Jumalan valtakunnan tähden juuri nyt.
Mitä tulee toiseen tulemukseen, niin Paavali sanoo:
"antaa teille, joita ahdistetaan, levon..." Hän sanoo milloin: -
"kun Herra Jeesus ilmestyy taivaas- ta voimansa enkelien kanssa -
tulen liekissä ja kostaa niille, jotka eivät tunne Jumalaa."
Tässä sanotaan tarkalleen milloin vainottu seurakunta saa levon.
Se tapahtuu Jeesuksen ilmestyessä, kuten selitit sanan "apokalypsis".
Jeesuksen ilmestyminen, kun Hän tulee voimansa enkelien kanssa.
Sekä Paavali että Pietari 1. Pie- tarin kirjeessä ja 1. Kor sanovat,
että odotamme Jeesuksen Kristuksen ilmestymistä.
Tästä hän tässä puhuu.
Hän sanoo, että Jeesus ilmestyy taivaasta voimansa enkelien kanssa
tulen liekissä. Mistä Paavali sai tämän? Ihmettelin sitä.
Kuten tiedämme, Paavali tunsi kir- joitukset ja profeetat hyvin.
Hän tietenkin viittaa profeettoihin.
Usein kun Raamattu kuvaa toista tulemusta, näemme, että -
Herra tulee tulessa. Katsotaan paria kohtaa.
Jes 66:15-16.
Uskon, että Paavali viittaa tähän lukuun.
"Sillä katso, Herra tulee tulessa, ja hänen vaununsa ovat kuin -
myrskytuuli, ja hän antaa vihansa purkautua hehkussa ja nuhtelunsa -
tulenliekissä. Herra käy tuomiolle kaiken lihan kanssa tulella ja -
miekallaan ja Herran surmaamia on oleva paljon."
Herra tulee tulella ja tuomitsee kaikki ihmiset ja monet kuolevat.
Ilm 19, missä Jeesus saapuu, Hänen suussaan on miekka tuhotakseen -
vihollisensa. - Siis Paavali viittaa tähän lukuun.
Hän sanoo tarkalleen milloin seurakunta saa levon.
Katsotaan profeetallista psalmia 50:2-3, missä lukee:
"Siionista, jonka kauneus on täydellinen, Jumala ilmestyy -
kirkkaudessa." Jumala ilmestyy (engl loistaa) Jerusalemista.
Miten? "Meidän Jumalamme tulee eikä vaikene, hänen edellänsä käy -
kuluttava tuli ja hänen ympärillänsä väkevä myrsky."
Taas näemme tulta Hänen tulemisensa yhteydessä.
Vielä yksi. Psalmi 97:2-3:
"Pilvi ja pimeys on hänen ympärillänsä."
Jeesus puhui Matt 24:ssä, että Hän tulee pilvessä ja pimeydessä.
"Vanhurskaus ja oikeus on hänen valtaistuimensa perustus.
Tuli käy hänen edellänsä ja polttaa hänen vihollisensa yltympäri."
Paavali tietää mitä profeetat ja nämä profeetalliset psalmit ovat -
sanoneet. Niihin viitaten hän sanoo, että silloin ahdistetut -
seurakunnassa saavat levon. Sitten hän puhuu niistä, jotka eivät -
tunne Jumalaa eivätkä ole Jeesuksen evankeliumille kuuliaisia.
Heitä kohtaa iankaikkinen kadotus. Viime kerralla puhuimme, että -
Paavali puhui "yhtäkkisestä turmi- osta". Sama kuin iankaikkinen -
kadotus Herran kasvoista ja hänen voimansa kirkkaudesta, kun hän -
sinä päivänä tulee, että hän kirkastuisi pyhissänsä.
Sinä päivänä Hän kirkastaa meidät ja on oleva kirkastettu pyhissään.
Näemme tarkalleen asioiden kulun Jeesuksen saapuessa.
Mielestäni tämä unohdettu luku on niin tärkeä ymmärtääksemme -
tapahtumien kulkua Kristuksen saapumisen yhteydessä.
Tahdon painottaa, että Jumala itse on se, jotka tulee rankaisemaan.
Jumala sanoo, että Hän ei rankaise, vaan Jeesus ja Jumalan sana.
Jeesushan on Jumalan sana.
Me emme kostonhimoisina rankaise niitä, jotka kiusaavat meitä.
Meidän on luotettava, että Hän on asianajajamme.
Hän tulee tuomitsemaan oikeudenmukaisesti.
Hän sanoo: "Minun on kosto, minä olen maksava."( Room 12:19)
Kaikki kristittyjä vainonneet ja piinanneet silloin tuomitaan.
Me emme tee mitään. - Jätämme sen Herralle. Meidän ei tarvitse -
kostonhaluisesti ajatella, että sitten he saavat, vaan meidän on -
tutkittava omaa sydäntä ettemme katkeroidu tai tunne kostonhalua, -
vaan rukoilemme:"Isä, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä -
mitä tekevät." Herra näytti meille sen ja sydämemme on samanlainen.
Tulemme hallitsemaan Hänen kanssaan kansoja.
Ei kostonhalua, vaan tahdomme nähdä, -
että se, mikä nyt on heitetty rapakkoon tai tehty naurunalaiseksi, -
tulee koroitetuksi kunniaan Hänen ilmestyessään.
Jae 10:"kun hän sinä päivänä tulee, että hän kirkastuisi pyhissänsä -
ja olisi ihmeteltävä kaikissa usko- vissa, sillä te olette uskoneet -
meidän todistuksemme." Ei vain kaikki, vaan me itsekin -
ihmettelemme, että mikä tämä keho onkaan? Ei sellainen kuin nyt, -
vaan aivan toisenlainen. On monia lupauksia kirkastetusta ruumiista.
Esim Room 8:ssa lukee, että emme vain me, vaan koko luomakunta -
odottaa sitä. Jakeet 18,19:"Sillä minä päätän, että tämän nykyisen -
ajan kärsimykset eivät ole verrat- tavat siihen kirkkauteen, joka on -
ilmestyvä meihin. Sillä luomakunnan harras ikävöitseminen odottaa -
Jumalan lasten ilmestymistä." Se on Jumalan lasten vapauteen.(Jae 21)
Jakeet 22-23:"sillä me tiedämme, että koko luomakunta yhdessä huokaa
ja on synnytystuskissa hamaan tähän asti, eikä ainoastaan se, vaan -
myös me, joilla on Hengen esikois- lahja, mekin huokaamme -
sisimmässääme, odottaen lapseksi- ottamista, meidän ruumiimme -
lunastusta." Hän on antanut Hengen esikoislahjan vakuudeksi.
Matt 25:ssä lukee, että Isän siunatut ottavat omakseen -
sen valtakunnan joka jo alusta on heille valmistettu.( Matt 25:34-40)
Jos kysytään:"Ketkä saavat sen?"
Ne, jotka ovat tehneet hyviä teko- ja, käyneet katsomassa vangittuja,
vaatettaneet alastomia Jeesuksen vähimpiä veljiä, -
mikä viittaa juutalaiseen kansaan. Valtakunnan saavat ne, jotka ovat
antaneet Jumalan armon muuttaa sydämensä.
Paavali puhuu lisää ylösnousemus- ruumiista 1. Kor 15:35-44.
Maahan istutettu siemen näyttää mi- tättömältä, mutta kuoltuaan ja -
uuden elämän alkaessa se on jotain aivan muuta. Jotain samaa kun -
maallinen ruumis kuolee ja muuttuu hengelliseksi ruumiiksi.
Ero on yhtä suuri kuin siemenen ja fantastisen puun välillä tai kukan
tai jonkun muun. "minkäkaltainen maallinen on, senkaltaisia ovat -
myös maalliset, ja minkäkaltainen taivaallinen on, senkaltaisia ovat
myös taivaalliset. Ja niinkuin meissä on ollut maallisen kuva, -
niin meissä on myös oleva taivaal- lisen kuva. Sillä tämän katoavaisen
pitää pukeutuman katoamattomuuteen, -
ja tämän kuolevaisen pitää pukeutuman kuolemattomuuteen."
Itse ihmettelemme, eikä vain maailma.
Ihanaa, iloitaan Herran edessä, että kärsimysten aika loppuu, -
vaikka vaikeita aikoja on edessä.
Emme pelkää, vaan pidämme Hänestä kiinni.
Hän on kanssamme aikakauden loppuun asti ja sen jälkeen.
Robert, tahtoisitko lopuksi rukoilla ja kiittää Herraa.
Herra, kiitos kalliista sanastasi ja tulemisesi lupauksesta.
Iloitsemme, että se tapahtuu eräänä päivänä. Kiitos, että olet -
valaissut sanaasi ja autat meitä ymmärtämään yhä lisää -
Paavalin kirjoituksista ja mitä si- nä itse olet sanonut tulemisestasi.
Kiitämme sanasi valosta ja että voimme luottaa sinuun kaikessa.
Toivon, että olet saanut lohtua ja rohkaisua ja että pidät kiinni -
tästä lupauksesta. Odotat sitä sil- loinkin, kun tuntuu tosi vaikealta.
Kiitos, että olette olleet kuunte- massa näitä rohkaisevia sanoja.
Sillä sellaisiahan ne ovat. Meidän tulee lohduttaa ja rohkaista toinen
toistamme. Kiitos paljon. Tule taas mukaan. Jatkamme samasta kirjeestä.
Toivon, että katsomasi ohjelma on auttanut sinua ja toivon, että -
arvostat Himlen TV7:n tarjoamia ohjelmia. Jos olet samaa mieltä, -
niin kehoitan sinua puolestasi siunaamaan meitä.
Voit tehdä sen monella tavoin. Voit antaa hengellistä apua rukoillen
puolestamme. Toiseksi voit antaa materiaalista apua taloudellisen -
tuen muodossa. Himlen TV7 on kummankin antamasi tuen arvoinen.
Suomennos: Kirsti Eastwood