Hej och välkommen till ett nytt avsnitt i serien Kungen kommer.
I de senaste avsnitten har vi talat om Jesu återkomst -
enligt det Jesus själv sade i evan- gelierna och Uppenbarelseboken.
Nu ska vi gå över till vad aposteln Paulus har att säga.
Vi kommer att fokusera på det han sade i Tessalonikierbreven -
för där återfinner vi ungefär 90 % av allt det som han sade.
Vi kommer att samtala om det här i följande fyra program. I dag ska vi -
titta lite på i vilken turordning vi kommer härifrån Jesus till mötes.
Det här är då det första Kungen kommer-avsnittet som vi -
spelar in i vår nya studio i Uppsala. Men programkonceptet består.
Jag heter Daniela Persin. Och med mig i studion har jag som vanligt -
Robert Adams och Kenneth Witick. Välkomna!
I dag ska vi alltså titta på 1 Tess 4:13-18. Varsågod Kenneth.
Ja, tack Kenneth. Som vi kan se här så finns det två klara teman.
Det ena är tröst till de anhöriga till dem som redan insomnat i Kristus -
och det andra är det jag kallar "turordningsreglerna" -
som är ett bekant och hett samtalsämne här i Sverige.
Tittar vi på grunden för hoppet är det att Jesus har dött och uppstått -
från de döda och är vi troende i Honom kan vi också förvänta oss -
att vi kan stå upp från de döda i Honom.
Paulus skriver också om det här i 1 Kor 15. Han säger där i vers 12: -
"Men om det nu predikas att Kristus har uppstått från de döda, hur kan då -
några bland er säga att det inte finns någon uppståndelse från de döda?"
Så fortsätter han beskriva situationen, men säger sedan i vers 19: -
"Om det bara är för detta livet vi har vårt hopp till Kristus, -
då är vi de ömkligaste av alla människor."
Detta är alltså något helt centralt för hela vår tro, att om vi inte tror på -
kroppens uppståndelse, att vi har ett evigt liv i Honom -
så är vi faktiskt de ömkligaste och kan lika väl inte tro på Gud alls.
Men så fortsätter han skriva så här i vers 20: "Men nu har Kristus -
verkligen uppstått från de döda, som förstlingen av de insomnade.
Eftersom döden kom genom en människa, -
kom också de dödas uppståndelse genom en människa.
Liksom alla dör i Adam, så ska också alla göras levande i Kristus."
Alltså, när en troende människa dör så kommer hennes ande till Gud.
Men kroppen sover. Den uppstår sedan när Jesus kommer tillbaka.
Det är vårt hopp. Både för oss själva men också för våra anhöriga -
som har dött innan Han kommer. De trodde ju faktiskt att Jesus skulle -
komma genast, strax efter att Han uppstått från de döda och då var de -
oroliga för vad som hände med dem som hade hunnit dö däremellan.
Men det här var då hans tröst. Vi kan såklart sörja om någon har dött -
men samtidigt kan vi titta framåt på det här hoppet.
Men sedan går vi till det jag kallar "turordningsreglerna" -
och då skriver Paulus så här i vers 15: "vi som lever och är kvar -
till Herrens ankomst ska alls inte komma före de insomnade."
Alltså då fortsätter han med det här hoppet, just dem som har insomnat -
de kommer före oss. Och då måste vi kolla, när ska de insomnade vakna?
Då står det att det händer när en ärke- ängels röst och en Guds basun ljuder.
Det kan vi också läsa om i 1 Kor 15. Men före det läser jag vers 23 -
"Men var och en i sin ordning:", just den här turordningen -
"Kristus som förstlingen och därefter, när han kommer, -
de som tillhör honom." Då är det samma sak här igen.
Men, fortsätter han i vers 51 "Se, jag säger er en hemlighet: -
Vi ska inte alla insomna, men vi ska alla förvandlas, i ett nu, -
på ett ögonblick, vid den sista basunens ljud. Basunen ska ljuda -
och de döda ska uppstå odödliga, och vi ska förvandlas."
Här ser vi igen att vi har basunen, sedan dem som är insomnade -
och sedan är det vi, alltså en klar, tydlig ordning här.
Sedan kan vi titta när uppstår dessa som är insomnade från de döda?
Då kan vi till exempel gå till Upp 20:4-6 där det står så här: -
Alltså, han vill ju vara med där, de är saliga som är med om -
den första uppståndelsen. Då kan det inte finnas något hemligt där före.
Det här var Jesu Ord. Då ser vi helt tydligt här -
om man tittar på turordningen i vem som får möta Jesus.
Han själv var ju då förstlingen och Han uppstod då för tvåtusen år sedan, -
men däremellan finns det ingen som har uppstått från de döda -
in i en förhärligad kropp utan det kommer då de insomnade i Kristus -
kommer först. Det blir när Han kommer tillbaka synligt -
när en ärkeängels basun hörs och vi har sett annars i Upp 19 -
att Han kommer synligt och i kapitel 20 börjar tusenårsriket.
Det är då som de insomnade vaknar upp, det är den första uppståndelsen.
Sedan är det ju dem som är kvar vid liv när Han kommer.
Alltså de som har genomgått vedermödan och är kvar vid liv -
och de förvandlas utan död. Sedan resten av dem som har dött -
alltså dem som inte var troende på Jesus, och dem som lever och dör -
under tusenårsriket, de kommer då att uppstå och möta den sista domen.
Därefter börjar evigheten. Det är så jag läser det här.
Ofta talar man om att vi ska upp till himlen, att det ska ske uppe i himlen -
men Guds Ord talar om att komma in i en annan verklighet, -
en annan andlig dimension, att komma in i himlen.
Vår Fader i himlen. Man kommer in i en annan verklighet -
där vi också ser att änglarna kan vara här som vanliga människor -
men ändå i en andlig verklighet vid Guds tron och sedan tillbaka här.
Jesus kunde äta med sina lärjungar i sin förhärligade kropp -
och sedan var Han i himlen, det är en annan andlig verklighet -
som vi kommer in i, både i tid och rum. Det är det vi ser fram emot.
Jag antar att ni båda har mycket att kommentera till det jag just sade -
eller något annat om bibelstället, men Kenneth, vill du börja? - Ja.
Om basunen, basunen i Skriften är ju något som ger en signal -
om något som kommer att ske så småningom, eller ganska snart.
Här står det om en basun som ska ljuda -
och Skriften talar om den sista basunen och om den sjunde basunen.
I 1 Kor 14:8 står det: "Och om en trumpet ger en otydlig signal, -
vem gör sig då redo till strid?" Går vi till den judiska traditionen -
så börjar höstens högtider med att man blåser varje dag i basunen -
30 dagar innan själva basunhögtiden. Man blåser i den här basunen -
för att man ska göra sig redo för Hans ankomst.
Det står ju även i Skriften på flera ställen att vara redo -
och den här basunen symboliserar alltså en signal som Gud säger: -
"Gör dig redo" och Amos säger i sin bok så här: -
Vem är redo för Hans ankomst?
Vi lever i en tid när vi hör basunen faktiskt runtom i hela vår värld i dag -
vilket är en tydlig signal: "Gör dig redo för Hans ankomst."
Vad menar du med att det hörs överallt i världen?
- Rent konkret kan man säga så här att basunen har varit tyst, -
kan man säga i nästan 1 500 år. Man behöver inte gå så hemskt långt -
tillbaka i tiden förrän man har börjar höra basunen, skriver man "basun" -
på YouTube så får du höra den och man blåser i basunen i många kyrkor -
i dag och i Israel i många sammanhang. Och det är ju också -
en signal att det faktiskt är en fysisk basun som kommer att höras en dag.
Och det finns också en profetia som jag inte exakt kommer ihåg -
där man säger att man kommer att börja höra basunen runtom i hela -
vår värld innan Jesus kommer, och den verkligheten lever vi i i dag.
- Med basun menar vi då oftast "shofaren"? - Ja, shofaren.
- Alltså det här hornet av en vädur. - Ja.
- Tack. Robert. - Jag tycker att den största fråga -
vi måste se på när vi ser på dessa avsnitt är vad Paulus talar om.
Talar han om det Jesus talade om, eller talar han om en annan händelse?
Jag tycker att det är en stor sak som vi måste behandla -
för som du sade har vi sett på Jesu undervisning i flera program -
och vi har upptäckt väldigt tydligt att Jesus sade att Han skulle komma -
precis efter en kort tids stora problem. Det är Hans undervisning.
Det är det enda vi kan hitta i Jesu undervisning.
Så talar Paulus om en annan sak här? Det måste vi diskutera, tror jag -
för detta har vi inte råd att missförstå.
Har vi ett hopp som inte stämmer med Skriften, då har vi ett missriktat hopp.
Vi behöver ha ett hopp som grundas på Guds Ord, som är sant.
Vi har inte råd att missförstå detta. Det är så viktigt att vi förstår rätt.
Jag tycker att Paulus ger oss flera ledtrådar, faktiskt många ledtrådar -
i detta avsnitt om när detta ska ske, uppryckandet som många talar om.
Jag ska koncentrera mig på bara några få av dem.
Inte alla, för tiden är begränsad.
Det första jag vill nämna är att Paulus säger att det som ska hända -
kommer att hända vid Herrens ankomst. Det säger han i vers 15.
"Vi som lever och är kvar till Herrens ankomst..."
Ser vi på denna fras på grekiska ser vi att ordet "ankomst" där -
är ordet "parousia". Detta ord används faktiskt i Matt 24 i Jesu undervisning.
Det nämns inte mindre än fyra gånger i detta avsnitt i Matt 24 -
så Jesus undervisade om sin ankomst efter en kort tids bekymmer -
så låt oss se om de stämmer inbördes, om Paulus talar om samma sak.
Låt oss ha det i bakhuvudet när vi går vidare. Det andra jag vill nämna -
är att Paulus, som vi har talat om här, talar om "Guds basun".
När vi ser på Jesu undervisning ser vi att Han sade att när Han kommer -
efter tiden av vedermöda så kommer det att bli ett "starkt basunljud".
Jag tycker att detta stämmer väl överens - att det är samma sak.
Annars kan man undra varifrån Paulus skulle fått detta -
om han inte fick det från Jesu undervisning eller från profeterna.
Den tredje saken jag vill nämna är att Paulus säger att när Herren stiger -
ned från himlen säger han att Han ska stiga ned med ett rop.
Den svenska översättningen är lite tvetydig med vem som ropar -
men den engelska översättningen är väldigt tydlig: det är Herren själv -
som ropar. Jag undrade varifrån Paulus fick detta.
Är detta någon sorts ny uppenbarelse som Paulus tog emot?
Jag tror inte det, för Paulus kände till Skrifterna, -
han var väl medveten om vad profeterna hade skrivit i Skrifterna -
och ser vi på beskrivningarna av Kristi ankomst i de profetiska Skrifterna, -
det profeterna har skrivit, så ser vi att det finns flera beskrivningar -
där Herren kommer och faktiskt ropar.
Man ser det i [bibelställena ovan].
Det intressanta med Jer 25 är att det står att när Herren kommer -
ska Han "ryta" och Hans röst ska höras över hela jorden.
Så detta är en väldigt, väldigt, väldigt högljudd händelse.
Den är väldigt bullrande. Någon sade att vers 16 "När en befallning ljuder, -
en ärkeängels röst och en Guds basun" är Bibelns högljuddaste vers.
Så det är inget tyst över denna ankomst, inget hemligt, -
det är en väldigt offentlig händelse.
Jag vill att vi noterar det Herren gör här. Paulus säger att Herren -
ska komma, han säger att Herren ska stiga ner från himlen.
Så det är vad Herren gör, Han stiger ner från himlen, -
och dem som tillhör Honom samlas till Honom, de som uppstår -
och de som ännu lever ska förvandlas och samlas till Jesus -
så det finns inget i texten som säger att Jesus ska stiga upp igen.
Vi får inte läsa in något i texten som inte står där.
Allt Herren gör är att stiga ner från himlen -
och vi ska möta Honom medan Han stiger ner -
och hela Skriften berättar varför Jesus stiger ner: -
Han stiger ner för att regera på jorden från Jerusalem.
Vi ser detta när Paulus nämner "ropet" som jag nämnde alldeles nyss.
Profeterna beskriver att Herren "ropar" vid sin ankomst -
för att regera över denna jord. Detta är tydligt utifrån profeterna.
Så vi ser att Paulus bygger på det profeterna har sagt.
Det finns ingen ny uppenbarelse här, ser vi på Paulus ord i ljuset av Jesus -
så säger han exakt samma sak som Jesus sade i Matt 24.
Det sista jag vill nämna här är: varför använde Paulus ordet "trösta"?
Han säger ju i slutet: "Trösta därför varandra med dessa ord."
"Dessa ord" är det han just skrev, så vi har sammanhanget där.
Vi kan se skälet till att han använder ordet "trösta" i textavsnittets början.
Han säger: "Bröder, vi vill att ni ska veta hur det blir med dem som har -
insomnat", dem som har dött i tron på Jesus. Sörj inte som världen -
för de har inget hopp. Men vi har ett hopp på grund av uppståndelsen.
För när Jesus kommer uppväcks de som trott på Honom från döden -
och vi kommer alla att vara tillsammans och vara med Herren.
Det är faktiskt därför Paulus använder ordet "trösta" i slutet av avsnittet.
Han talar inte i relation till när Jesus ska komma, -
utan i relation till vad som ska hända när Jesus kommer.
Ser man på hela detta textavsnitt ser man att allt gäller de döda i Kristus.
För han nämner dem som dött i Kristus, som troende i vers 13 -
och vers 14, 15, 16 och 17. Så hela testavsnittet handlar faktiskt -
om dem som dött i Kristus och det han nämner i slutet -
är som en bilaga: "vi som lever...[ska] ryckas upp bland skyar tillsammans -
med dem för att möta Herren i rymden." Det är som ett tillägg.
Så det har att göra med dem som dött i Kristus -
och jämför vi med det Jesus sade om dem som samlats från himlens ändar -
ser vi att Paulus säger samma sak som Jesus -
och vi vet att Paulus säger samma sak som profeterna -
och att detta ska hända efter tiden av vedermöda i ändens tid.
Så jag tror inte vi bör ha några svårigheter -
med att precisera tajmingen för det som Paulus talar om här.
Vi vet ju också att när Jesus steg upp till himlen -
sade ju änglarna att Han kommer att komma tillbaka på samma sätt -
och då var Han ju på Olivberget, och vi läser i Sak att Han ska ställa -
sina fötter till Olivberget, Han kommer ner bland molnen, synligt, -
på samma sätt. Så vi ser att som Han steg upp är samma sätt som Han -
kommer tillbaka men kommer bara att väcka lite mer uppmärksamhet.
Eftersom Han kommer ner till Olivberget kan vi nästan precisera -
var detta samlandet kommer att ske. Det kan bara ske på en plats, -
i luftrummet ovanför Israel.
Det är dit Han kommer ner och vi ska möta Honom där från jordens ändar.
Vi ska vara med Honom när Han kommer och börjar regera.
- Den här texten är väldigt tydlig, för Paulus säger att han har fått det -
som ett ord från Herren. Samma sak säger han -
om nattvarden att han fick det från Herren.
På något annat ställe säger han att nu är det inte Herren utan det är jag.
Men här är han väldigt tydlig med att säga att detta har han fått från Herren.
Precis som du, Robert, säger så citerar han vad profeterna har sagt.
Det ger en väldig trovärdighet åt den här ordningen som sker här.
Vi gör väl i att lyssna till det och inte sätter in någonting, -
varken mer eller mindre än vad texten säger.
Vill du säga något mer om det här med att möta Herren i rymden?
- Ja, det här ordet "möta" är ett väldigt speciellt ord -
som bara används ett fåtal gånger i Skriften. Vi har ett exempel på -
hur det används när Jesus kom till Jerusalem ridande på en åsna.
De som var i Jerusalem kom ut från Jerusalem för att "möta" Jesus.
Det är exakt samma ord och de mötte Jesus och vände tillbaka med Jesus -
till stället de kommit ifrån, till Jesu destination.
Så det är en sorts profetisk bild på vad -
som kommer att hända vid Herrens ankomst i framtiden, tror jag.
- Här är viktigt att förstå för många kristna tror att det är samma grupp -
som ropar "Hosianna Davids son" och nästa gång ropar "korsfäst Honom".
Men det är helt uppenbart att det inte var i Jerusalem -
som de ropade "Hosianna" utan det var utanför stadsmuren -
och därför säger också Jesus att när den här staden säger: -
"Välsignad är Han som kommer i Herrens namn" då kommer Han.
Och i dag är det faktiskt så att man inte får be den bönen -
uppe på Tempelplatsen. Jag har nämligen försökt göra det själv -
och med det samma var det någon som kom och sade: "Vad gör du?"
Utan den grupp som då ropade: "korsfäst honom" var egentligen -
en grupp som översteprästen samlade en liten grupp på högst 200 personer -
var i Pilatus domarsäte som man hade uppmanat att ropa "korsfäst honom".
Så man kan inte blanda ihop de här två grupperna, de är helt åtskilda.
Kenneth, vill du fortsätta och be så våra tittare får tröst i allt detta.
Himmelske Fader, vi tackar Dig för att Du har förberett -
en underbar frälsning för var och en som tror att Jesus Kristus, Guds Son -
gav sitt liv för att lösa oss från synden och från satans grepp.
Vi tackar Dig för detta hopp att Du kommer, Jesus -
och att det blir en tid av upprättelse när både hela Skapelsen ska jubla -
i frihet och bli återställd till det som Du från begynnelsen hade skapat -
den här världen till och att de som är trogna Dig i dag -
ska få regera med Dig, med Kristus i tusen år.
Fader, vi ber att Du välsignar varje lyssnare att ha -
detta otroligt underbara hopp som Du har gett oss. I Jesu namn, amen.
Herre, vi tackar Dig för Din orubbliga kärlek, Din nåd och barmhärtighet.
Tack för att Du har gett oss Ditt Ord. Tack för att Du har kastat ljus över -
Ditt Ord så att vi kan förstå Ditt Ord ännu bättre.
Tack för löftet om Din ankomst. Tack för att de som har dött i Kristus -
en dag ska uppstå och vi ska alla vara med Dig i riket.
Vi gläds över att detta är sant, att detta är något vi kan glädjas över, -
något vi kan se fram emot för det är sanningen från Ditt Ord.
Tack Herre för att Du gör detta Ord levande för oss i Jesu namn, amen.
Jag tackar Dig, Herre för att vi har detta storslagna hopp.
Både för våra anhöriga och andra som har dött i Dig, som har känt Dig -
och för oss själva, men Far, vi ber att även alla dem av våra anhöriga -
som inte ännu känner Dig och våra vänner och bekantskapskrets, -
våra arbetskamrater, skolkamrater, Fader, att även de ska få ta del -
av en levande gemenskap med den helige Guden, den evige Guden -
och att även de ska få ett evigt hopp -
och få ta del av den första uppståndelsen, Fader.
Den första uppståndelsen som leder till evigt liv. Fader, vi ber om nåd -
att vi skulle få vara Dina vittnen och Ditt ljus i denna värld -
och Far, att Du själv, via den Helige Ande, -
skulle kalla alla dessa människor runtomkring oss att lära känna Dig -
och komma till Din Son och ta del av den frälsning -
som Du har förberett via Honom. Det ber vi om i Jesu namn, amen.
Tack för att ni har varit med och välkommen igen nästa gång.
Vi fortsätter med Tessalonikerbrevet.
Himlen TV7 som har öppnat sin nya studio här i Uppsala -
är en väldigt viktig röst för vad Gud vill säga till vår tid.
Jag önskar att du som lyssnar och ser de här programmen -
kan vara med och stödja det med dina förböner och också ekonomiskt -
så att alla kan få del av det här budskapet i hela Skandinavien.
Tack för ditt stöd och den bön du sänder för Himlen TV7.
Översättning: Åsa Eriksson Himlen TV7