Var varmt välkommen till ett nytt avsnitt i serien Kungen kommer.
Vi fortsätter i temat om händelserna före och omkring Jesu återkomst -
enligt Jesu egna ord. Vi har talat om centrala kapitel -
i Matteus och Markus och nu ska vi se på Lukas.
En del händelser upprepas i dem men det finns någon ny kompletterande -
information i alla. Å andra sidan talar de delvis om olika händelser -
även om språkbruket liknar varandra. I Lukas 21:20-28 -
talar Jesus först om den kommande förödelsen av Jerusalem, -
hur Jerusalem ska trampas av hedningar tills deras tid är slut -
och sedan om hur även himlen ska skakas innan Han kommer -
och befriar oss och världen. Mitt i den omskakelsen uppmanar Jesus oss -
att räta på oss och lyfta våra huvuden -
för det betyder att vår befrielses tid är nära!
Med mig i studion har jag Robert Adams och Kenneth Witick.
Välkomna! Jag själv heter Daniela Persin.
Så om vi då läser och Kenneth, du kan läsa det här bibelstället.
Alltså Luk 21:20-28.
Tack, Kenneth. Som vi ser här i början, verserna 20-24 -
så talar vi egentligen om en profetia som Jesus gav, -
något som hände rätt så nära inpå det Han sade, alltså år 70.
Han sade det år 30 och 40 år senare hände det -
som Han beskriver här i början. Då var det nämligen så att Titus armé -
kom för att belägra och attackera Jerusalem och judarna flydde -
eller de messianska troende judarna flydde staden -
för de kom ihåg vad Jesus hade sagt till dem. Men inte bara det -
utan historikern Eusebios berättar om att på den tiden -
lite innan belägringen fick många av av de messianska troende -
som bad vid templet, de brukade oftast samlas där vid templet, -
de fick höra en hörbar röst, en ängel som kom och varnade dem -
att fly staden och göra det snabbt, och det gjorde de.
Inte bara från staden utan även från bergen runtomkring flydde de -
till en stad som hette Perea eller Pella och där var de i gott förvar.
Och det var bra att de faktiskt flydde för att det blev en otrolig förödelse -
för staden sedan när slutligen Titus armé kom dit.
Enligt historikern Josefus var det vid tiden för påskhögtiden -
då judar kom från omkring- liggande länder och vandrade dit.
Normalt var det ett antal hundratusen som bodde där i staden -
en då var det omkring tre miljoner som skulle ha varit där, enligt Josefus.
Enligt honom så var det ungefär en miljon som dog under den här tiden.
Hungersnöden blev så allvarlig att de även övergick till kannibalism -
och även åt upp sina barn, alltså helt fruktansvärt -
vad Eusebius berättar om den här tiden. 97 000 av dessa togs tillfånga -
och sedan lyckades en del fly. Men staden förstördes och ett antal -
år senare år 135 förstörde Hadrianus armé Jerusalem totalt -
och förbjöd sedan judarna att någonsin komma dit mer.
Då var de inte där under hundratals år, judar hade inte rätt att komma dit.
Jerusalem har alltså varit nedtrampat av hedningarna ända till vår tid -
och många säger att 1967 tog den här "hedningarnas tid" slut -
men det stämmer inte riktigt. Det fullbordades delvis -
men ser man på Tempelberget, på Oljeberget och alla de centrala delar -
av det som egentligen räknas som Jerusalem och som oftast kallas -
"östra Jerusalem" i dagens läge, är ju ännu också i muslimernas händer -
i praktiken. Så hedningarnas tid är inte över, det sker sedan när Jesus -
kommer tillbaka för då tar Han över makten -
och då blir ju Jerusalem upphöjt, och då blir det kungarnas Kungs stad.
Det här kan vi läsa om i t.ex. Psalm 2 -
hur Gud själv kommer att sätta sin kung på Sion, som betyder Jerusalem.
De här verserna talar ju om Jerusalems förödelse -
och inte om förödelsens styggelse som visar sig sedan i templet -
som då Matteus och Markus talar om.
Vi ser en skillnad i synnerhet här i början i Lukas 21:20-24 -
att de använder lite motsvarande ord, det var ju en otrolig vedermöda -
men det var inte en unik vedermöda utan det var en vedermöda.
Men sedan i Matt och Mark talar vi om en unik händelse -
som vi också pratade om senaste gången. Så här är skillnaden stor -
och i Matt och Mark talar vi om en mycket bredare -
som egentligen handlar om hela världen -
inte bara Jerusalem eller Israel. Sedan också om vi tittar lite på -
ord i grekiskan i Matt 24:13 så används ordet "thlipsis" på grekiska.
I Septuagintas översättning av Daniel 12:1 hittar vi samma ord.
Där står det så här:
Detta beskriver tydligt samma sak som Matt och Mark.
Men i Luk används ordet "anagké" som inte beskriver vedermödan -
som något unikt. Tittar vi då igen på verserna 25-28 i Luk 21 så ser vi -
att vi går in i händelserna strax innan Jesus kommer tillbaka -
och det är en tid av stor ångest och rädsla för jordens folk.
Men det behöver det inte vara för oss. För det är ju då som himlens makter -
skakas och vi kan läsa om det här till exempel i Joel 3:30-31.
Det står så här: "Och jag ska göra tecken på himlen och på jorden, -
blod, eld och rökpelare." Vi får alltså lite större bild av vilka tecken vi ser.
"Solen ska vändas i mörker och månen i blod -
innan Herrens dag kommer, den stora och skrämmande."
Här är just denna tidsperiod innan, inte bara en dag -
utan en kort tidsperiod som är den här fruktansvärda, stora vedermödans tid.
Och i Jes 26 kan vi se att de utvalda och heliga som vi pratade om senast -
uppmanas att gömma sig under vredens tid.
Alltså är det inte något som sker passivt, som någon annan gör åt oss -
utan vi uppmanas att gömma oss. Det är alltså ingen uppryckelse -
där någon annan tar initiativet. Då står det så här i Jes 26:20-21.
"Kom, mitt folk, och gå in i dina kamrar, stäng igen dörrarna efter dig.
Göm dig ett litet ögonblick tills vreden har gått förbi.
För se, Herren kommer ut ur sin boning -
för att straffa jordens invånare för deras missgärning.
Jorden ska blotta sina blodskulder och inte längre dölja sina dräpta."
I denna tid så uppmanar då Jesus att stå upp, räta på era ryggar, se på Mig.
Befrielsens tid är nära, och det gäller när Han kommer tillbaka.
Där får ni ta vid. Eller om ni vill kommentera det jag har sagt.
Annars kan ni ju ta vid. Vill Robert börja?
- Ja, återigen möts vi av Jesu Ord om ändens tid särskilt de sista verserna -
om ändens tid. Jag tänkte på det du sade om hedningarnas tider.
Detta är en väldigt lång tid, hela vägen från år 70 -
hela vägen till slutet. När Jesus säger: "Jerusalem ska trampas -
av hedningar tills hedningarnas tider är fullbordade." Hedningarnas tider -
är när nationerna regerar, när nationerna får som de vill -
och Guds rike inte är etablerat på jorden. Det står specifikt att -
"Jerusalem ska trampas av hedningar" och jag tänkte på ett bibelställe -
i Upp där kap 11 säger att den heliga staden "är given åt hedningarna -
och de ska trampa den heliga staden under sina fötter i fyrtiotvå månader."
I sammanhanget ser vi att denna tre-och-ett-halvt-årsperiod -
kommer precis innan Jesus kommer tillbaka på sin vita häst -
och besegrar Antikrist och hans arméer.
Så vi ser att hedningarnas tider inte har avslutats än -
som du sade 1967 var en milstolpe på vägen mot profetians uppfyllelse.
Det finns en sak jag vill poängtera. När Jesus säger: "när det här börjar -
hända, så räta på er och lyft era huvuden, för er befrielse närmar sig."
Vem talar Han till? Han talar uppen- barligen till dem som tror på Honom.
Hans efterföljare. Han säger: "er befrielse närmar sig."
Det betyder att det kommer en framtida befrielse. Vi vet att vi har -
blivit återlösta med vår Herre Jesu Kristi blod i andligt avseende -
men här talar Jesus om en framtida återlösning. Jag tänkte också på -
det Paulus talar om i Rom 8. Han säger att vi väntar på -
"vår kropps förlossning." Det är den sista delen av återlösningen.
Då blir vi totalt frälsta, till ande själ och kropp, allting är fullbordat.
Så vi väntar på vår återlösning och Han säger "er befrielse närmar sig."
Han säger att vi ska räta på oss och lyfta våra huvuden -
när vissa saker börjar hända, för då sker vår slutgiltiga återlösning.
Jag tänkte: vilka saker ska hända som signalerar tiden då vi ska se uppåt?
Ser vi på dessa verser och tänker på allt Jesus sade -
före "hedningarnas tider", hedning- arnas tider är alltså en lång period.
Vi börjar alltså inte lyfta våra huvuden många hundra år innan Jesus -
kommer tillbaka. Så det kan inte vara innan vers 24. Men sedan i vers 25 -
står det: "Tecken ska visa sig i solen och månen och stjärnorna, -
och på jorden ska folken gripas av ångest och stå rådlösa vid havets -
och vågornas dån". Jag tror att detta är tiden då vi ska börja se uppåt, -
för att vår befrielse närmar sig. Men när händer dessa tecken -
i solen och månen och stjärnorna? Ja, jämför vi detta med det Jesus -
sade i Matt 24 så sade Han att: "Strax efter de dagarnas nöd -
ska solen förmörkas och månen inte längre ge sitt sken.
Stjärnorna ska falla från himlen" så där har vi tecken i himlakropparna.
Och Jesus fortsatte med att säga: "och himlens makter ska skakas".
Detta är exakt detsamma som i Matt 24 precis efter att dessa tecken -
i solen, månen och stjärnorna nämns. Så Jesus placerar dessa tecken -
genast efter vedermödans tid. Han säger: "Strax efter de dagarnas nöd" -
och hänvisar till ett uttryck han sade lite tidigare "den stora vedermödan" -
så Han säger "precis efter den stora vedermödan kommer dessa tecken -
att uppstå" och Jesus säger att när vi ser dessa tecken -
då är det dags att se uppåt. Så Jesus säger faktiskt -
att vi ska vara här under vedermödan, och att när vi ser tecknen som -
kommer efter vedermödan - då ska vi se uppåt för vår befrielse närmar sig.
Han knyter denna befrielse till sin egen ankomst i molnen med makt -
och stor härlighet och det är då, enligt det Jesus säger i Matt och Mark, -
som änglarna ska samla Hans utvalda till Honom bland molnen.
Så jag ser väldigt tydligt att tiden för att se uppåt och lyfta våra huvuden -
är precis efter den stora vedermödan, för när vi ser dessa kosmiska tecken -
är det signalen att Han just ska komma. Så jag tror att om vi förstår -
detta textavsnitt tydligt ser vi att vi faktiskt är kvar här ända till slutet -
när Jesus kommer efter den stora vedermödan och samlar sina utvalda -
när Han kommer bland molnen med makt och stor härlighet.
Så detta är bara några tankar omkring dessa viktiga verser.
Tack. Kenneth. - Jag tänkte på Jerusalems förstörelse att Jesus -
just innan Han gick till korset så grät Han ju över Jerusalem och sade att -
om du i dag hade förstått din kallelse, och Han ville samla dem -
som en höna samlar sina kycklingar och här står det att det var -
en vedergällningens tid för detta folk, alltså specifikt just för "detta folk".
Och sedan står det här i vers 23 att det är en "vredesdom" -
som är annat än det här "thlipsis" som du sade, samma ord finns i Upp -
med de här vredesskålarna, så den sista vredesskålen har samma ord -
där Guds dom uttryckligen möter.
Så det judiska folket, precis som Jesus sade, fick en dom över sig -
för att de försköt den Messias som Han är.
Det andra jag tänkte på är den här förlossningen.
Ofta tänker man att då ska vi försvinna upp till himlen -
men Bibeln fokuserar mer på en förvandling.
Alltså "metamorphoó", att jag förvand- las, jag får en uppståndelsekropp -
och inte att jag flyttas i första hand. När Jesus kommer förvandlas vi, -
säger Paulus, och inte fokusera det här att vi ska "fara bortom månen" -
som Calle Öst sjöng, utan när Jesus kommer in i våra hjärtan -
är det en kraft som förvandlar oss och när Han då kommer tillbaka -
så kommer också vår kropp att för- lossas från den här förgängligheten.
Det ska bli en underbar dag att se fram emot.
- Och vi kommer ju nog att ryckas upp, men det är när Han kommer.
Då förvandlas vi samtidigt men rycks inte upp före de döda.
Vi läser på andra ställen hur det sker helt i änden, -
så vi rycks upp Honom till mötes "till månen".
Jag tycker att när Jesus säger: "när det här börjar hända, -
så räta på er och lyft era huvuden" - ta det bokstavligt.
Se uppåt, lyft era huvuden precis då när dessa kosmiska tecken händer -
efter den stora vedermödan för då kommer era änglar för att hämta er -
och föra er till det stora mötet i luftrummet ovanför Jerusalem -
där vi ska möta Jesus, där vi ska eskortera Honom till Jerusalem -
där Han ska bli Kung över hela världen.
- Paulus säger ju för sin egen del, han visste att hans tid var ute -
och att rättfärdighetens krona väntade på honom, så han säger ju -
att detta är för alla dem som väntar på Jesu tillkommelse, -
som väntar på den med kärlek. Och just detta att lyfta upp sin blick -
och förvänta mig att nu kommer Han och befriar oss från det onda -
som har drabbat jorden och mänskligheten.
- Vi kan alltid lyfta våra hjärtan och längta efter Hans ankomst.
Som Skriften säger, att vi älskar Hans framträdande.
Vi vill att Han ska komma, vi ber som Johannes bad "kom Herre Jesus".
Det är en slags hjärtebön vi har, vi som älskar Herren Jesus Kristus -
så vi vet att innan den tiden kommer, innan Jesus kommer -
ska det bli en svår tid men vi vet att Jesus ska vara med oss -
och en dag, när Han kommer ska vi möta Honom ansikte mot ansikte.
Det ska bli fantastiskt.
- Vi kan läsa vad Jesus själv sade innan Han steg upp till himlen -
i molnen i Apg 1:9-11. Där står det:
Det är tydligt, de såg Honom tydligt och vi kommer att se Honom tydligt -
när Han kommer tillbaka med molnen. - Jag tänker på Upp där det står -
att det är Anden och bruden som säger "kom" -
och den som har kommit igenom den här prövningens tid -
och bevarat sin tro, den kommer att säga "Herre, kom!"
Och tänker man på vad Jesus talar om i Luk 18 när Han säger -
att den här änkan som enträget ber och så säger Han -
att ska Han finna den formen av tro när Han kommer?
Man kan ju tänka sig en svår period att man lätt tappar fokuset.
Men den som har Jesus starkt i sitt hjärta, den kommer att kunna stå -
och säga "Kom" och lyfta sin blick precis som vi hörde.
- Det påminner mig om detta, när många säger att -
i de här första församlingsbreven i Upp, att det är efter det -
som församlingen rycks upp, därför att också den Helige Ande rycks upp -
som det står att "Han som tas bort" som hindrar Antikrist från att komma, -
och då stämmer det inte överens med slutet där bruden säger "Kom" -
och den helige Ande säger "kom". Då är ju den Helige Ande här -
och säger "Kom hit". Inte "kom upp" utan "kom hit, till jorden".
Då kan det inte stämma att den Helige Ande har ryckts bort före Antikrist -
och inte heller församlingen. - Just det här att det står -
om vem som "håller emot". När du läser det i vår Bibel står det -
"Han som ännu står emot" och när du läser det noggrant -
så ser du att den här "Han" är helt enkelt Jesus själv i sin församling -
med Andens närvaro för det där ordet är en maskulin man grammatiskt sett.
Läser vi i Folkbibeln åtminstone så står det "han som håller tillbaka -
[måste] röjas ur vägen."
Så då är vi här, helt enkelt. - Har du något att tillägga till detta?
- Ja, jag bara tänkte på något som fångade mitt öga om texten här.
Det står att Jerusalem ska trampas av hedningar -
tills - tills - hedningarnas tider är fullbordade." Detta säger mig -
att hedningarnas tid för att trampa Jerusalem ska ta slut.
Det är då Jesus kommer tillbaka och det är tiden då Jerusalem -
Herrens stad ska befolkas av Guds folk.
Bara de utvalda, Hans eget folk som är frälsta ska bo i Jerusalem.
Detta säger texten oss. Jerusalem ska trampas av hedningar tills..."
Det ordet är väldigt viktigt.
- Det står också att inget orättfärdigt får komma in i Jerusalem.
Det står mycket tydligt i Upp i synnerhet.
Robert, du fick inte be förra gången, nu får du börja be.
Ja, Herre, vi tackar och prisar Dig för Din nåd.
Tack för Din godhet och välvilja, för att Du har gett oss Ditt Ord.
Du har gett oss tröst genom Ditt Ord, och visat oss vad som ska hända.
Du har sagt att Du ska vara med oss och att Du ska komma tillbaka.
Du har sagt att den slutliga återlösningen ska hända.
Vi gläder oss i denna sanning, Fader. Vi gläder oss över att Din Son ska -
komma åter, att Jerusalem igen ska befolkas av bara frälsta människor.
Vi tackar Dig för att Ditt rike ska etableras på jorden -
och för att Du låter dessa sanningar ta tag i oss och leda oss.
Fyll våra tankar med dessa sanningar, Fader så att vi lever våra liv -
i ljuset av Din Sons ankomst, att allt vi säger och gör prisar Dig -
och hjälper till att förbereda människor för tiden framför oss och för Din -
underbara ankomst. Vi ber om detta i vår Herre Jesu Kristi namn, amen.
- Herre vi tackar Dig för dessa underbara löften -
att Du kommer att förskingra mörkret och all ondska och Du har förberett -
den här världen, Jerusalem och hela världen för det utvalda folket -
och därför ber vi för var och en som lyssnar till det här programmet -
att förstå allvaret och glädjen att få tillhöra Dig och hämta styrka från Dig -
och vara förberedd för det som ska komma.
Jesus, välsigna var och en som lyssnar och låt Ditt Ord -
få bli solklart, uppenbart för vad Du har skrivit och vad Du har menat -
med det Du har sagt i Bibeln. I Jesu namn, amen.
Ja, vi tackar Dig, Fader för att det kommer en tid -
då Jerusalem kommer att kallas "Jahve shammah" att "Herren är där".
Det är Du som är närvarande, det som Jerusalem är känt för.
Inte för det som det är i dag, utan full av Din makt, full av Din härlighet.
Fader, öppna våra ögon så vi ser detta. Öppna våra hjärtan så vi börjar -
längta efter denna tid, så att vi börjar be också för Jerusalem -
och för frid för Jerusalem, för det betyder att vi ber för denna tid, -
för Jesu tillkommelse som Kung till Jerusalem. Låt oss hålla våra ögon -
fästa vid detta, vid vår Befriare, vår Frälsare.
Fader, jag tackar Dig för att även om himlarnas makt kommer att skakas -
så behöver inte vi skakas. Utan allt det som inte är i Dig -
kommer Du att skaka. Men det som är Ditt rike, det skakas inte.
Så Fader, vi ber att vi ska får vara grundade i Dig, i vår kallelse i Dig, -
i Ditt Ord och Ditt urberg och Ditt Ords starka fäste.
Ja, det är stora saker vi talar om här. Det är världshistoriens största saker -
som vi talar om här. Jag hoppas du har fått tag i någonting nytt -
någon uppenbarelse som tar tag i dig denna gång -
och att när du själv går in i dessa Ord sedan, som du kan ladda ner också -
från PlayTV-sidans webbsida, att du riktigt ska få uppenbarelsens Ande -
och dessa Ord ska få börja leva och du ska ta tag i hoppet i Jesus, -
i Hans återkomst. Tack så mycket för denna gång och tack till er.
Så ses vi igen, om två veckor.
Himlen TV7 har fått en kallelse från Gud att dela undervisning -
och speciellt om Jesu tillkommelse. Vi hoppas att du ber -
och också stöder det här programmet med böner och din ekonomi -
så att många kristna kan bli förberedda för det som ska komma.
Översättning: Åsa Eriksson Himlen TV7