Hjärtligt välkommen till ett nytt avsnitt i serien Kungen kommer.
I föregående tre avsnitt har vi behandlat vad Jesus själv berättar -
att kommer att hända innan och vid Hans återvändande till jorden.
Vi fortsätter att läsa Matt 24 och denna gång om Jesu jämförelse -
av tiden innan Hans ankomst med Noas dagar i verserna 37-43.
Om du inte har sett de föregående tre avsnitten -
där vi har behandlat början av Matt 24 så rekommenderar vi att du gör det -
för det är viktigt att vi läser Jesu Ord i sitt sammanhang.
Jag heter Daniela Persin och med mig i studion har jag som vanligt -
Robert Adams och Kenneth Wittick. Välkomna. - Tack.
- Vi gör denna gång som förra att vi delar upp bibelstället -
och börjar med vers 37-41. Varsågod, Kenneth.
- Tack, Kenneth. Vi har med oss Robert Adams som har skrivit en bok -
om just dessa många, kanske lite svåra bibelställen -
som handlar om Jesu återkomst. Den här boken heter: -
"The approaching apocalypse" och i den här boken går han igenom -
alla olika bibelställen som behandlar Jesu återkomst.
I grund och botten baseras den på Matt 24 om just dessa olika ställen -
och på basen av att vi ska titta först vad Jesus själv säger om sin ankomst.
Så nu ska vi då låta Robert berätta lite vad han sett i dessa bibelställen -
och vill man beställa boken kan man gå till www.lastdaysdetective.com.
Ni ser det i rutan där. Varsågod, Robert.
Okej. Som du säger Daniela, är det viktigt att se detta i sitt sammanhang.
Det är huvudpoängen. Glömmer du allt annat i dessa program -
så minns "sammanhang" - detta ord är oerhört viktigt.
I de föregående avsnitten har vi talat om, sett på och läst -
vad Jesus sade om ändens tider, generella saker som ska hända, -
sedan talade vi om den stora veder- mödan, om att Han själv kommer, -
med makt och stor härlighet efter den stora vedermödan -
och att Han ska samla sina utvalda till sig -
när Han visar sig bland molnen då trumpeten har ljudit.
Sedan fortsätter vi med det Jesus säger.
Han har talat om sin egen ankomst här, Människosonens ankomst.
Nu är det självklart att det enda Han kan syfta på här -
är det Han just talat om, sin synliga, härliga ankomst, efter vedermödan.
Vi kan inte skilja på dessa verser, ta dem ur sitt sammanhang -
och tänka i andra termer. Vi måste tillåta Jesus -
att förklara vad Han säger här. Ser vi nu på textavsnittet -
om Noas dagar och floden och Hans ankomst, är det viktigt att vi inser -
att Jesus jämför sin ankomst med floden.
Detta framkommer väldigt tydligt av vad Jesus säger här -
att när Han kommer, kommer Hans ankomst att vara som Noas flod.
Jesus säger att under dagarna före floden åt och drack människor -
och gifte sig. Jag undrar varför Jesus nämnde dessa saker.
Det är inget stort fel att äta, dricka och gifta sig.
Så varför pekade Jesus ut dessa saker?
Han talar om världens ogudaktiga människor, som drunknade i floden.
Jag tror att dessa termer talar om människornas attityd -
till Noas predikan och byggnation av arken.
De brydde sig inte om vad Noa gjorde och predikade.
De trodde inte på det han predikade och gjorde.
Och beviset för det är att de inte förändrade sin attityd till livet.
De bara fortsatte äta, dricka och gifta sig som om ingen flod skulle komma -
för de trodde inte att floden skulle komma, så de bara fortsatte.
Jesus sade att detta pågick under dagarna före floden -
fram till tiden för floden och jag tror att vi inte ska pressa denna vers -
till att säga att allting ska vara bra och pågå som vanligt, -
den dag Jesus kommer tillbaka. Jag tycker att detta är att pressa versen -
till att uttrycka något den faktiskt inte säger, -
för jag tror att Jesus lägger tonvikten på "dagarna före" floden -
och den självbelåtna attityden hos människorna som såg arken byggas.
De trodde inte att floden skulle komma, men floden kom -
och eftersom de inte trodde att floden skulle komma -
kom den plötsligt över dem. Och Jesus säger: -
"de visste ingenting förrän floden kom och ryckte bort dem alla."
"De visste ingenting". Detta är en nyckelvers -
för Jesus säger lite tidigare som vi förklarade i förra programmet: -
"På samma sätt vet ni, när ni ser allt detta, att han är nära."
Så Jesus jämför världens människor med sitt eget folk, -
som faktiskt får veta när Han kommer, men inte förrän tiden kommer -
för "när ni ser allt detta" då vet ni, men ni kan inte beräkna i förväg -
när Han kommer, men när ni ser vissa saker, då vet ni -
att Han kommer och en av de saker ni kommer att se -
är den stora vedermödan och sakerna som ska hända precis efteråt.
Då kommer ni att veta. Men världen väntar sig inte Jesu ankomst, -
de bryr sig inte om vad Jesus sade, de bryr sig inte om Hans ankomst.
Därför blir ankomsten som en flod, plötsligt och oväntat.
Sedan sade Jesus: "Då ska två män vara ute på åkern.
Den ene ska tas med, den andre lämnas kvar.
Två kvinnor ska mala vid kvarnen. Den ena ska tas med, -
den andra lämnas kvar." Det finns olika åsikter om vad Jesus menar här.
Men en sak är väldigt tydlig av sammanhanget, att detta ska hända -
vid Människosonens ankomst, som Jesus uttryckligen i detta kapitel -
säger kommer synligt, i härlighet och efter den stora vedermödan.
Det finns inga tvivel om det. Så vi kan inte placera denna händelse -
någon annanstans eller före som vissa människor gör.
Vad menade nu Jesus med "tas med" och "lämnas kvar"?
Jag vill att du noterar att "floden kom och ryckte bort dem alla".
Detta kan vara kopplingen här. Jesus nämner också människor -
som tas med och lämnas kvar i samband med Hans ankomst -
i Luk 17 och i meningen precis innan "tas med" och "lämnas kvar" nämns -
talar Han om att "förlora sitt liv" och "bevara sitt liv". I nästa mening -
talar Han om dem som "tas med" och dem som "lämnas kvar".
Så jag tror Jesus faktiskt presenterar och förklarar det Han säger, -
att en av dessa fraser betyder att "förlora sitt liv" -
som de ogudaktiga gjorde när floden kom och att den andra frasen -
betyder att "bevara sitt liv" precis som Noa och hans familj gjorde.
Så ser jag på det, men vilken fras som står för vilket är den stora frågan.
Men senare i Luk 17 när Jesus har talat om dem som "tas med" -
och dem som "lämnas kvar" frågade lärjungarna: 'Var då, Herre?'"
Och jag undrar då: vilken grupp hänvisar lärjungarna till?
Jag tänker att Han inte kan hänvisa till dem som "lämnas kvar" -
eftersom lärjungarna vet att de lämnas kvar "på fältet", "vid kvarnen" -
och "i sängen" utan det som intresserar dem -
är vad som händer med dem som "tas med".
Så vad svarar Jesus?
Han sade samma sak som i Matt 24 som vi har läst tidigare: -
"Han svarade dem: "Där kroppen ligger, där samlas gamarna."
Nu måste vi fråga oss själva: talar denna vers om att bevara sitt liv -
eller talar den om att mista sitt liv? När Jesus talar om att döda kroppar -
drar till sig rovfåglar så är det ingen vacker bild.
Så jag tror att när vi lägger samman allt detta -
kan vi se att de som "tas med" tas bort för att de förlorar sina liv -
och att de som "lämnas kvar" förblir levande.
Detta är motsatsen till vad många tror i dag.
Men jag tror att om vi går till 1 Mos -
och berättelsen om Noa och floden så står det i allra sista versen där: -
"Bara Noa och de som var med honom i arken räddades."
Han var den som "lämnades kvar" enligt Bibeln.
Så när floden kom och tog med sig allihop (eng bibeln, övers anm), -
som Jesus sade, då tror jag att de som lämnas kvar liksom Noa -
är bilden av dem som överlever. Så Jesus talar om många människor -
som faktiskt dör när Han kommer tillbaka och andra som överlever -
Hans ankomst, för Han sade just att Hans ankomst blir som floden.
Och går vi till profeterna som Jesaja -
kan vi förfäras över saker som sägs där hos profeterna -
att Herren "ska göra människor mer sällsynta än fint guld" -
när Herrens dag kommer. Detta knyts också till det faktum -
att väldigt många människor faktiskt kommer att dö -
när Jesus kommer tillbaka medan många människor faktiskt överlever.
Och bland dem som överlever finns dem som tillhör Jesus -
för Paulus säger i 1 Tess: "vi som lever och är kvar" ("återstår" på eng) -
vilket också kan översättas "lämnas" lämnas levande, som överlever.
Det grekiska ordet betyder faktiskt "överlever", vi ska ryckas upp -
"...för att möta Herren" bland molnen. Så bland dem som lever -
kommer det att finnas sådana som tillhör Kristus och samlas till Kristus.
Så ser jag det. Jag förstår andra synsätt men har landat i detta synsätt.
Detta har jag upptäckt bara de senaste åren -
och jag tycker att det stämmer väldigt väl med Skriften.
Så där har jag landat. - Ja, tack. - Jag tycker faktiskt att kontexten -
säger exakt det här, för Jesus säger att: "de visste ingenting -
förrän floden kom och ryckte bort dem alla."
Sedan tar Han liknelsen om dem som rycks bort och dem som stannar kvar.
Så kontexten här säger ju att det är de som stannar kvar som blir frälsta -
vilket är tydligt i den här kontexten. Det andra som jag tänkte på -
just det här om Noas dagar att Han syftar ju till någonting speciellt, -
en speciell tid och det som skedde vid Noas dagar var ju som vi läser -
i 1 Mos 6, att de fallna änglarna parade sig med kvinnor -
och dessa "Nefilim" uppstod och de var de verkligt onda människor -
som uppfyllde hela jorden med ondska.
Och jag tror att det här är något som kommer att hända också i vår tid -
att människor verkligen kopplar till den onda andevärlden -
vilket vi vet tydligt hände med Hitler och SS-soldaterna -
att de sökte från mörkret, verkligen det onda.
Ännu en sak om Noa. Det står i Hebreerbrevet om Noa -
att han byggde den här arken utifrån en uppenbarelse, -
någonting som Gud sade, och när han gör det Gud säger -
så blir han sig själv till frälsning och till en dom för dem som var utanför.
Jag tror att det är så här vi behöver förstå Guds Ord -
när vi läser Guds Ord och gör som det står så blir vi frälsta.
Det finns viktiga nycklar, att se det här.
- Okej, nu har vi fortfarande den andra biten med 42-43.
Återigen vill jag påminna oss om ordet "sammanhang".
Det är så viktigt. För tar vi särskilt den första versen vi såg på -
ut ur sitt sammanhang kanske vi tror att vi inte vet när Jesus ska komma.
Vi har ingen aning, kanske Han kanske kommer i kväll eller i morgon?
Men du förstår, vi måste lämna denna vers, denna mening Jesus säger -
i dess eget sammanhang. Och som jag har sagt -
så är sammanhanget där Jesus talar i Matt 24 i den ordning vi har läst det -
att Jesus fortfarande talar om sin ankomst, som Han sade skulle vara -
synlig, i härlighet och precis efter den stora vedermödan.
Vi kan inte föreställa oss något annat utifrån denna text.
Nu säger Han: "Var därför vakna, för ni vet inte -
vilken [timme eller] dag er Herre kommer."
Det är för att vi inte vet när Herren ska komma som vi ska vaka.
Detta är vad Jesus säger. Vad innebär det att vaka?
Jo, det betyder två saker. Jag tror att det, i andlig bemärkelse, betyder -
att hålla sig pigg och vaken andligt talat.
Detta är den andliga sidan av att vara förberedd för Hans ankomst -
men det finns även ett annat, mer praktiskt sätt och det är -
att hålla utkik efter de saker Jesus sade kommer att hända -
för, liksom vi har gått igenom i de senaste avsnitten, berättade Jesus -
om olika saker som kommer att hända i ändens tid innan Han kommer.
Och Jesus säger att eftersom ni inte vet när Jag ska komma måste ni vaka.
Och jag tror att vi, när vi läser nästa vers, märker vi -
att vakar vi så kommer vi att få veta. För Han säger i fortsättningen -
i vers 43: "Men det förstår ni att om husägaren visste -
när på natten tjuven kom, då hade han hållit sig vaken -
och inte låtit någon bryta sig in i hans hus."
Så Jesus säger att husägaren vakar eftersom han vet när tjuven kommer.
Är inte det underligt?
Jag har faktiskt aldrig hört någon undervisa utifrån denna vers.
För det mesta kan de undervisa om vers 42 -
och hoppa över 43 och sedan fortsätta till 44, -
men det är viktigt att vi också förstår vad Jesus säger i denna vers.
Och kopplar vi samman detta med det vi läst i tidigare program -
så ser vi att vi, först och främst, inte vet när Jesus kommer.
Just nu har vi ingen aning om när Jesus kommer.
Men sedan säger Jesus "vakar ni så kommer ni till slut att veta".
Och Han säger "när ni ser allt detta" - däribland den stora vedermödan -
inklusive allt som ska hända under den tiden, och inklusive de kosmiska -
tecknen efteråt, då kommer ni att veta att "han är nära och står för dörren".
Så vi ska vara som husägaren här -
som vet när på natten tjuven tänker komma.
Det är för att han vet som han vakar.
Så vi vakar eftersom vi inte vet för att vi ska veta, -
och när vi vet fortsätter vi vaka, för då vet vi och somnar inte andligt sett.
Vi måste notera att Jesus talar om att tjuven kommer.
Tjuven kommer och igen: sammanhang!
Jesus talar om att Hans ankomst blir synlig, i härlighet -
och efter den stora vedermödan. Vid den tiden kommer Jesus som en tjuv -
och beviset för det finner vi i Upp när Jesus säger i slutet av boken: -
"Se, jag kommer som en tjuv. Salig är den som vakar..."
Så vi har samma fras här och Jesus refererar naturligtvis till det -
som ska hända när Han kommer och besegrar Antikrist alldeles i slutet.
När vi lägger samman allt detta, som ett pussel, kan vi se att alla dessa -
bitar passar ihop och vi har inga skäl att hitta på en annan Jesu återkomst -
utifrån vad Jesus säger här. - Ja, Kenneth.
Jag tänker: på vilket sätt är jag vaksam?
Vad är det som gör att jag är vaksam?
Och när Jesus hade sin svåraste stund, då står det att det var mörkt -
och "denna världens furste kommer. I mig finns inget som hör honom till".
Just i den här svåra stunden som Han önskade att Hans lärjungar -
skulle vara med Honom, då somnade de.
Och då säger Jesus något som jag tror är väldigt viktigt för oss alla: -
"Vaka och be att ni inte kommer i frestelse."
Det här är min erfarenhet och säkert många andras, -
att när det blir andligt tungt, då blir man sömnig.
Och man måste nästan tvinga sig att liksom vara vaken och be -
och inte bara låta sig följa med strömmen, så det är liksom en nyckel -
att verkligen leva i en relation där den Helige Ande kallar oss till en bön -
för att vara förberedda. Och då kommer vi att kunna se.
För en vakenhet skapar ett seende. Man brukar säga att en troende -
som ber ser längre än andra. Så den här poängen på något sätt...
- Jag vill bara snabbt nämna detta med att Jesus kommer som en tjuv.
Många tror att "komma som en tjuv" betyder att komma tyst eller hemligt -
men när vi ser på texten i Matt 24 och i andra texter ser vi att det betyder -
att komma plötsligt och oväntat. I Jer 49 finns frasen "tjuv om natten".
Den talar om babylonierna som kommer och förstör i landet Edom -
som "tjuvar kommer om natten" tills de förgör, tills de har fått nog.
Så den här frasen "tjuv om natten" har med förstörelse att göra.
Paulus talar om att Herrens dag ska komma som en tjuv om natten -
och plötslig undergång ska drabba de ogudaktiga. Så det har inget att göra -
med något hemligt i det avseendet utan att det ska komma oväntat -
och med något som betyder undergång för de ogudaktiga.
Ja, vill kanske du, Robert, börja be denna gång?
Herre, jag tackar Dig för att Du har gett oss Ditt Ord -
och för att Du har gett oss det på ett sådant sätt att vi kan förstå det.
Tack, Herre för att Du har talat om framtiden och om Din ankomst -
och vi behöver inte leva i tvivel och förvirring om Din ankomst för Du har -
förklarat allt. Du har sagt: "Jag har sagt er allt i förväg." (Mark 13:23)
Vi tackar Dig, för att Du har gett oss ljus, Ditt Ord -
och att vi kan tro på Ditt Ord. Jag ber att Du ska bevara oss i denna tid.
Hjälp oss att förbli vakna, hjälp oss att förbli alerta och ha våra sinnen -
och ögon fästa på Dig oavsett vad som händer omkring oss.
Vi tackar Dig för att även om tiderna kommer att bli svåra vet vi -
att Du kommer att Du håller fast vid oss, Du kommer att beskydda oss.
Du beskyddar vår ande även om världen kanske dödar oss.
Du sade att vi inte skulle frukta dem som kan döda kroppen -
utan bara frukta Dig, Fader.
Vi tackar Dig Herre, för att dessa löften som Du gett om Din ankomst -
de är sanna löften och att en dag ska Du komma.
Och hjälp oss i dessa sista dagar att förbereda våra hjärtan -
för Din ankomst för vi längtar efter att få se Dig i Din skönhet, -
kungen som kommer "i sin skönhet" som profeten Jesaja säger.
Herre, vi tackar och prisar Dig i Jesu namn, amen.
Amen. Fader, vi tackar Dig för att Du hjälper oss att vara vaksamma -
och vara vakande. Vi ber för varje lyssnare -
att de verkligen ska förstå allvaret och verkligen ta tid med Dig -
så att de får ett vakande öga, ett hjärta som lyssnar till Ditt Ord, -
till Din röst, i Jesu namn, välsigna varje lyssnare, amen.
Du som har följt med i det här behöver inte ha skrämsel i ditt hjärta -
utan Jesus sade att Han har kommit för att ge oss frid, -
inte som världen ger utan en frid som övergår vårt förstånd.
Så när du är med Honom, nära Honom säger Han att Han är din vän.
Och Han berättar på förhand för sina vänner vad som kommer att ske -
och Han är med oss varje dag ända tills Han kommer -
och såklart efter det i evighet så gå i frid men var vaksam.
Gå närmare Honom. Då kommer inget av detta som en tjuv -
utan Han kommer som en vän till dig.
Välkommen igen att se nästa avsnitt med oss. Hej och tack till er.
Nu när du sett detta program hoppas jag du har blivit välsignad -
och uppskattar det Himlen TV7 har att erbjuda.
Därför uppmuntrar jag dig att återgälda välsignelsen -
genom att uttrycka din tacksamhet för kanalen. Detta kan ske på olika sätt.
Andligt stöd i form av bön, liksom materiellt stöd i en ekonomisk gåva.
Himlen TV7 är väl värda ditt stöd på båda dessa sätt.
Översättning: Åsa Eriksson Himlen TV7