Var varmt välkommen till ett nytt avsnitt i serien Kungen kommer.
I de senaste två avsnitten har vi behandlat Matt 24 -
där Jesus själv berättar vad som kommer att ske -
strax innan Han kommer tillbaka. I detta avsnitt kommer vi -
att behandla verserna 29-36 i två olika omgångar -
där Jesus berättar om hur och när Han kommer tillbaka -
och vad som kommer att hända i samband med Hans tillkommelse -
så att vi inte blir lurade av falska messiasgestalter och profeter -
som vi talade om i förra avsnittet.
På grund av den här varningen är det speciellt viktigt -
att vi tar till oss Jesu egna ord om Hans tillkommelse -
och hur den kommer att ske så vi inte utgår ifrån människoläror -
eller läser in sådant som Han inte säger mellan raderna.
Jag heter Daniela Persin och med mig i studion har jag som vanligt -
Robert Adams och Kenneth Wittick. Välkomna.
Vi börjar som sagt läsa först vers 29-31 och sedan tar vi 32-36 senare.
Varsågod, Kenneth.
Tack, Kenneth. Det var den första delen.
Jag vill nu i början göra lite reklam för en bok som Robert Adams skrivit -
som handlar rätt mycket om Jesu tillkommelse i andra hälften.
Boken heter "The Approaching Apocalypse" -
och ger först en helhetsblick om ändetiderna och går sedan in på -
att behandla just Jesu tillkommelse, Matt 24 och många andra bibelställen.
Eftersom Robert är lite av en specialist -
för Gud har lett honom att studera frågan mycket djupt -
så får han börja att berätta om sina tankar kring det här. Varsågod.
Okej. Det första vi måste vara medvetna om -
är sammanhanget omkring det vi just läst.
För två avsnitt sedan började vi vår resa genom Matt 24 -
och Jesus talade om generella saker som kommer att hända.
Och förra gången talade vi om specifika händelser i Jerusalem -
som startar en tid av stor nöd. Nu har vi kommit till tredje avsnittet -
och Jesus säger: "Strax efter de dagarnas nöd" -
och självklart refererar Jesus tillbaka till den tid av nöd Han just talade om.
Och Han säger i vers 21 "då ska det bli en så stor nöd -
att något liknande aldrig förekommit från världens begynnelse -
och ända fram till nu, och inte heller ska komma."
Så detta är en tid som aldrig kommer att upprepas, det är den sista gången.
Det är den stora nöden och Jesus säger: "Strax efter de dagarnas nöd" -
- strax efter den stora nöden - ska det bli kosmiska tecken, -
solen ska förmörkas, månen inte skina och stjärnorna falla från himlen.
Jesus refererar här till profeterna, särskilt Joel och Jesaja -
som talar om dessa kosmiska tecken i relation till ankomsten av Herrens dag.
Sedan säger Jesus i vers 30: "Då ska Människosonens tecken -
synas på himlen". Om du minns nämnde vi för två avsnitt sedan -
att lärjungarna frågade Jesus: "vad blir tecknet på din återkomst".
Det står i singular: "tecknet på din återkomst" Nu ger Jesus svaret.
Han säger: "Då ska Människo- sonens tecken synas på himlen."
Jesus säger att detta tecken på Hans ankomst inte är något på jorden -
utan kommer att bli synligt i himlen. Människor måste se upp för att se det.
Vad kan detta tecken vara? Jag undrade - vad är detta tecken?
Jesus har just sagt att solen kommer att förmörkas, månen inte skina -
och stjärnorna falla. Därför kommer det att vara totalt svart - helt mörkt.
Så detta tecken som visar sig måste vara något synligt -
och jag tänkte på det Jesus sade tidigare i Matt 16: -
"Människosonen ska komma i sin Fars härlighet med sina änglar" -
och i Lukas står det att Han ska komma "i sin och Faderns -
och de heliga änglarnas härlighet." Så det kommer många härligheter.
Och härlighet är något som skiner, eller hur? Så jag tror -
att när Jesus säger att Människo- sonens tecken ska synas i himlen -
betyder det att människor ska se ett starkt ljus -
som är Guds, Jesu och de heliga änglarnas härlighet som kommer -
från himlen, det blir ett synligt tecken i himlen. Du kanske inte håller med -
men detta har jag kommit fram till om Människosonens tecken i himlen.
Det verkar rimligt tycker åtminstone jag.
Sedan säger Han "och jordens alla folk ska jämra sig när de ser -
Människosonen komma på himlens moln med stor makt och härlighet."
I början av sin uppenbarelse summerar aposteln Johannes -
huvudsynen han tar emot och skriver: "Se, han kommer med molnen", -
och vara synlig bland molnen. Detta är precis det Jesus talar om här.
"när de ser Människosonen komma på himlens moln -
med stor makt och härlighet." Detta betyder att Kristi ankomst -
kommer att vara väldigt synlig.
Det blir otvetydigt och är inget som kommer att hända i hemlighet -
för Jesus sade i en tidigare del av Matt 24 -
som vi inte hade tid att fördjupa oss i förra gången -
att människor ska säga att Messias eller Kristus har framträtt här, -
på en avskild plats i öknen, eller i de "inre rummen" -
att Jesus kommit i hemlighet, men Jesus sade "tro inte på detta" -
för så här kommer Jag att komma: "som blixten går ut från öster -
och lyser ända bort i väster, så ska det vara när Människosonen kommer."
Det betyder att det kommer att vara en väldigt synlig händelse -
- något som människor kommer att veta om att det händer.
De kommer inte att undra vad som händer. Sedan säger Jesus: -
"Med starkt basunljud ska han sända ut sina änglar, -
och de ska samla hans utvalda från de fyra väderstrecken, -
från himlens ena ände till den andra."
Jesus säger att Han ska samla sina utvalda -
och märk väl att detta är Kristi utvalda, dem Han har utvalt.
Vi lägger märke till att Jesus säger till sina lärjungar i Joh 15: -
"jag har utvalt er och tagit er ut ur världen."
Jesu lärjungar var Jesu utvalda, de var tagna ut ur världen.
Jag tänkte på när Jesus säger: "ut ur världen".
Vad var "världen" i sammanhanget? Jesus sade: "Världen...har hatat mig.
Därför hatar världen er" säger Han till sina lärjungar (vers 19).
Vem hatade Jesus? Det var Israels religiösa ledarskap.
De flesta av dem hatade Jesus och planerade att döda Honom.
Så Jesus säger att denna förföljelse kommer även att drabba lärjungarna -
vilket den gjorde. Aposteln Petrus fängslades tre gånger i Apg, tror jag.
Så Jesus gör åtskillnad mellan sina lärjungar och Israels folk i allmänhet.
Så vi får inte blanda samman dessa fraser när Jesus säger: "Jag har -
utvalt er och tagit er ut ur världen" säger Han: "Ni är mina utvalda."
"De som tror på Mig, att Jag är Messias, har Jag utvalt."
Alla de som har tagit emot Messias, som tror att Jesus är Messias-
är bland de utvalda, det är resten av Nya Testamentets vittnesbörd.
Går vi till det Paulus säger så vill jag att ni förstår att sättet -
Paulus beskriver Kristi ankomst är likadant som Jesus beskriver den.
Paulus skrev i 1 Tess att Herren ska komma ner från himlen -
med ett "härskri" (fr eng) och han citerar faktiskt bland annat Jesaja 42 -
där det står att Herren ska komma och ropa högt, Han höjer ett härskri -
när Han strider mot sina fiender. Och Herren ska komma ner -
"när en befallning ljuder, en ärkeängels röst och en Guds basun -
och de som har dött i Kristus ska uppstå först. Därefter ska vi -
som lever och är kvar ryckas upp bland skyar tillsammans med dem -
för att möta Herren i rymden." Ser vi nu på innehållet i vad Paulus säger -
och vad Jesus säger så är det samma ingredienser -
för båda två säger att Jesus ska komma, Han ska komma ner.
Båda nämner moln, och båda nämner änglar.
Jesus talar om att änglarna kommer tillsammans med Honom, -
som vi läste tidigare i Matteus och även senare i Matt 25 där det står -
att Jesus ska komma "och alla änglar med honom" medan Paulus säger -
"en ärkeängels röst" som ropar en befallning men han säger också -
i 2 Tess att Jesus ska komma "med sina mäktiga änglar" - samma sak där.
Sedan säger Jesus att Han, när Han uppenbarar sig i molnen -
ska samla sina utvalda till sig. Vad talar Paulus om? Han säger -
att "de som har dött i Kristus ska uppstå först" -
och att "vi som lever [som förvandlas] och är kvar [ska] ryckas upp... -
för att möta Herren." Paulus citerar detta, Herrens Jesu Kristi ankomst -
och att vi ska samlas till Honom enligt 2 Tess.
Så vi ser samma ingredienser och när Jesus säger att Han ska samla -
sina utvalda "från de fyra vindarna", från himlens ena ände till den andra -
kan vi se att Kristus samlar två sorters utvalda -
de som är från de fyra vindarna - från jorden, -
och dem från himlens ena ände till den andra - de utvalda från himlen -
och Paulus talar på samma sätt för han talar om -
att de som har dött i Kristus ska uppstå från döden.
Deras ande ska komma med Kristus, säger han i samma kapitel i 1 Tess 4.
Han ska ta med sig dem som är "avsomnade i Kristus" -
så att deras ande kommer och uppståndelsen händer -
och de är de utvalda "från himlen" som jag ser de.
Och dessa utvalda från de fyra vindarna, från jorden -
är dem som lever och finns kvar, som blir förvandlade -
och tillsammans med Honom rycks upp bland molnen -
för att möta Jesus i rymden. Så inne- hållet är likadant i det Jesus säger -
och det Paulus säger. Saken är den att Paulus säger att detta samlande -
ska ske i luften, bland molnen. Exakt det säger också Jesus -
för när Han uppenbarar sig - Han säger det inte specifikt -
men vi kan sluta oss till det, för Jesus säger att när Han kommer -
med molnen - då ska änglarna samla Hans utvalda.
Så jag tror att vi kan se samma saker hända i båda fallen.
Jesus gör det väldigt klart när detta ska ske. Han säger -
att det kommer att hända omedelbart efter den stora vedermödan.
Så jag tycker att Bibeln är väldigt, väldigt tydlig med när Kristi ankomst -
och detta uppryckande till Honom bland molnen ska hända.
Jag kan inte se att Paulus talar om en annan händelse för vi vet att Paulus -
var väl medveten om Jesu undervisning.
Han citerar saker Jesus sade som inte ens finns i evangelierna -
och han kände till saker som Johannes Döparen hade sagt.
Han citerar faktiskt detta två gånger i Apg.
Så han visste exakt vad både Johannes Döparen och Jesus lärde.
Jag är helt säker på att Paulus kände till Jesu undervisning i Matt 24.
Det Paulus gör är att upprepa det Jesus säger med sina egna ord -
och uppenbarelsen som gavs honom -
att de som lever i Kristus ska förvandlas som det står i 1 Kor 15.
Han säger att mysteriet är att de som lever i Kristus ska förvandlas -
och gå rakt in i sina uppståndelse- kroppar innan de rycks upp -
för att möta Herren i luften. Detta är hemligheten med denna tid.
Det är ingen hemlig ankomst, eller något åtskilt från det Jesus sade -
för jag är säker på att om Paulus hade menat något annat än Jesus sade -
skulle han ha sagt "blanda förresten inte ihop detta med det Jesus säger -
för det jag skriver är väldigt likt det Jesus sade."
Han hade säkert skrivit något sådant om han menade att detta skulle hända
innan det Jesus talade om så jag tror vi kan vara säkra på -
att det Jesus säger och det Paulus säger är exakt samma sak.
Och Jesus säger åt oss specifikt när detta ska hända.
Efter den stora vedermödan.
Tack, det var mycket klargörande faktiskt, Robert.
Vi kommer säkert att behandla detta också i flera kommande avsnitt -
i andra bibelställen som behandlar de här frågorna, -
men Kenneth, vill du tillägga något? - Ja, det här som Robert har delat -
och när vi läser Skriften hittar vi ingen tudelad återkomst -
utan det är väldigt tydligt att Han kommer en gång -
och Johannes förenar ju både det här vid molnen -
och Hans synliga kommande i samma vers alltså i Johannes Uppenbarelse -
där han säger "han kommer med molnen, och varje öga ska se honom".
Så det är samma händelse, och jag tror också att vi behöver tänka på -
därför att i undervisningen som gått ut har vi fokuserat på förflyttningen -
att vi flyttas - Calle Öst sjunger att "vi far bortom månen" -
men Skriften säger att vi förvandlas. Det är huvudsaken, "metamorfos" -
vi förvandlas och får en uppståndelsekropp.
Vi återgår till det vi läste i det senaste avsnittet, Matt 24:28 -
"Där liket ligger, där samlas gamarna."
Du gav en förklaring, Kenneth, till de här mystiska verserna i Bibeln -
men om man tänker på hur det är i Mellanöstern i synnerhet -
om man har ett lik, om det finns ett djur så samlas gamarna, -
och man ser det långt ifrån. Man ser det på himlen, -
där alla dessa gamar och rovdjur flyger omkring, -
så man kan se det med blotta ögat långt ifrån, att där händer någonting.
Och Jesus tar fram det precis efter att Han säger: -
"För som blixten går ut från öster och lyser ända bort i väster, -
så ska det vara när Människosonen kommer." Han talar alltså här -
om hur synligt det kommer att vara - alla kommer att se -
en blixt som tänder upp hela himlavalvet, -
just att Han kommer så, inte som en blixt, -
men på samma sätt lyser hela himlen ännu mer än en normal blixt.
Det här som följer: "Där liket ligger, där samlas gamarna" -
på samma sätt en synlig händelse - alla ser den.
Inte det här hemliga som det står här ovan - det bedrägeriet går inte.
Så det är en annan förklaring till det som kanske förstärker den här bilden.
Men vi har inte så mycket tid så vi tar den här andra biten 32-36.
Ja, jag börjar kommentera från de tidigare verserna och går baklänges.
Jesus säger: "Men den dagen eller stunden känner ingen."
Vad exakt talar Han om? Det enda Jesus refererar till här -
är såklart tiden för Hans ankomst -
som Han specifikt sade skulle ske efter den stora vedermödan -
Hans synliga och härliga ankomst. Vi vet att Han talar om tiden för sin -
ankomst och inte om när himmel och jord ska förgå som Han just nämnde, -
för senare i kapitlet talar Han om "dagen och timmen" -
i relation till sin ankomst så vi får inte blanda ihop saker.
Så när vi läser denna text får vi inte lyfta den ur dess sammanhang -
och säga att detta betyder att Jesus kan komma när som helst.
Låter vi sammanhanget vara kvar så sade Jesus -
att Han kommer efter den stora vedermödan men att det exakta -
ögonblicket i tiden: dagen och timmen bara är kända av Fadern.
Detta får vi fram av det Jesus säger. Innan dess säger Han att: -
"Det här släktet (eng: generation) ska inte förgå förrän allt detta sker."
Jag funderar: vilken generation är detta? Så här ser jag på saken.
Precis innan talade Jesus om "början på födslovåndorna" -
som vi talade om för två avsnitt sedan.
Jag tror Jesus säger att generationen som ser början av födslovåndorna -
också kommer att vara den generation som ser de sista födslovåndorna -
och ankomsten, vilket är födelsen. Så ser jag på denna vers.
Nu går vi tillbaka till det Han säger i liknelsen om fikonträdet.
Vi vet att detta nästan universellt används som en bild av Israel -
och jag håller med om att vi kan se Israel i detta -
och att det är en giltig tolkning av denna text -
men jag ser också att det finns ett annat sätt att se på detta -
som inte motsäger tanken att vi kan se Israel i detta, -
utan faktiskt kompletterar den. För Jesus säger: "Redan när kvisten -
[på fikonträdet] blir mjuk och bladen spricker ut -
vet ni att sommaren är nära."
Så fikonträdet är ett tecken på att sommaren kommer.
"På samma sätt vet ni, när ni ser allt detta, -
att han är nära och står för dörren."
Så Jesus säger att liksom våren har sina tecken, -
likadant är det med Hans ankomst. Och Han säger att dessa blad -
är "alla dessa saker" som ska hända. Vad är "alla dessa saker"?
Vi talade om födslovåndorna, krigen, tumultet, hungern, jordbävningarna, -
förföljelsen mot de kristna och att evangeliet sprids över världen.
Han säger också: "När ni ser ’förödelsens styggelse'" -
som vi talade om förra gången, "när ni ser den och allt detta andra, -
och när ni ser de kosmiska tecknen" då vet ni att ankomsten är helt nära.
Han sade att "ni kommer att veta" - inte gissa - utan faktiskt "veta" -
att Hans ankomst är nära och står för dörren.
Så Han säger: "På samma sätt vet ni, när ni ser allt detta, -
att han är nära och står för dörren." På samma sätt som man ser -
ett fikonträd blomstra vet man att sommaren är nära.
Så jag tror att detta är huvudpunkten i vad Jesus talar om.
Men vi kan också se att Israel också är en av de saker som måste ske -
i ändens tid, för vi förstår utifrån profetiorna -
att Israels folk måste återkomma till sitt land och vara en nation -
med faktiska gränser innan Jesus kommer tillbaka.
Detta är något vi ser i profetiorna. - Också en annan sak -
angående "förödelsens styggelse" som vi talade om senast -
och de här 3,5 åren - dem kan vi också räkna ut, -
så vi har ju dessa helt tydliga tidstecken också.
- Ja, vi vet bara inte "dagen och timmen". - Precis.
Det som vi kristna ofta inte läser är ju det vi kallar "Herrens högtider" -
alltså påsken, vårens högtider och höstens högtider -
och den enda tidpunkt som man inte exakt vet när den börjar -
är ju hornblåsardagen, och den syftar just på detta -
att ingen ska veta tid och stund, -
så hornblåsardagen symboliserar Hans ankomst.
- Basunhögtiden är ett annat namn för den. - Ja.
Och för att förstå den här bilden så fanns det två vittnen -
som stod på muren och såg mot horisonten när de första solstrålarna -
kommer och då gav de ett tecken till översteprästen -
som skulle blåsa i shofaren. - Du menar första månskäran? - Ja.
- Inte solen, utan månskäran? -Ja, precis. När den nya dagen börjar.
Då gavs ett tecken att nu är tiden inne -
vilket passar in i den här förståelsen av att Fadern vet stunden det ska ske.
Därför är höstens högtider viktigt för oss som kristna -
att faktiskt läsa om för det ger en förståelse -
av vad som kommer att ske vid Hans andra tillkommelse. - Ja, precis.
Då tar vi och ber här i slutet så fortsätter vi nästa gång.
Kenneth, vill du ta och börja be här?
VI tackar Dig, himmelske Fader, för att Du vet tid och stund -
för Din egen Son Jesu Kristi tillkommelse.
Vi tackar Dig för att vi får vara trygga inför den här dagen -
och veta att Du samlar det som är Din egendom, det som är de utvalda.
Tack, Herre för att den här världen ska bli pånyttfödd -
och Din härlighet och Din närvaro ska fylla hela jorden -
såsom havsvattnet uppfyller varje djup.
Tack för att det är Ditt löfte som vi får tro på.
Tack för att Du öppnar varje lyssnares ögon och öron att se -
hur trygga vi kan vara i Skriften och det Du har sagt, i Jesu namn, amen.
Ja, Herre, vi tackar Dig för Dina dyrbara löften.
Vi tackar Dig, Herre, för att Du har lovat att komma tillbaka.
Och vi tackar Dig och gläder oss över att detta ska hända.
Vi tackar Dig, Herre för att - trots att vedermöda ska komma -
innan Du kommer, så kan vi vara starka i Dig, -
vi kan hålla ut till slutet. Du sade själv till Dina lärjungar -
"I världen får ni lida, men var frimodiga: jag har övervunnit världen."
Tack, Herre, för att Du är med oss och att vi kan förtrösta på Dig -
i allt som kan hända så att vi inte oroar oss eller blir bedragna -
utan hålla ut till slutet och hålla fast vid Ditt namn. I Jesu namn, amen.
Kära tittare. Det är inte av misstag du har sett detta program.
Än är det tid för dig att ta emot Jesus i Ditt liv -
och vara bland dem som är de utvalda, -
vara bland dem som kan bli förvandlade vid Hans ankomst -
och vara en del av den skaran som får leva ett evigt liv med Honom.
Så ta emot Honom i dag, ta emot Jesus idag i ditt liv.
Välkomna åter nästa gång -
och lyssna på fortsättningen av samma kapitel, Matt 24.
Tack till er.
Nu när du har sett detta program hoppas jag att det har välsignat dig -
och att du uppskattar det Himlen TV7 har att erbjuda.
Jag vill uppmuntra dig att återgälda välsignelsen -
genom att uttrycka din uppskattning av kanalen. Det finns flera sätt.
Andligt stöd som bön, liksom materiellt stöd i form av en ekonomisk gåva.
Himlen TV7 är väl värda ditt stöd på båda dessa sätt.
Översättning: Åsa Eriksson Himlen TV7