Hjärtligt välkomna till ett nytt avsnitt i serien Kungen kommer.
I studion har vi som vanligt Robert Adams och Kenneth Wittick -
och jag heter Daniela Persin. När detta program sänds första gången -
är det kvällen efter påskmåltiden, eller sedern enligt den judiska kalendern.
Årets Herrens högtider börjar med denna centrala högtid då även vår -
Frälsare dog för våra synder och därmed beredde oss vägen till Fadern.
I dag ska vi besvara en tittar- fråga som hänvisar till detta offer -
men samtidigt till Jesu återkomst och frågan lyder: -
"Kommer nådens och bönens Ande som Sakarja 12:10 hänvisar till -
att utgjutas över Davids hus och Jerusalems invånare, -
före eller efter Jesu återkomst?"
Vi börjar med att läsa bibelstället i sitt sammanhang.
Vi läser Sak 12:9 till 13:1. Jag börjar läsa denna gång.
Så, Kenneth, vill du öppna detta ord för oss?
- Ja. Jag vill gå lite längre tillbaka -
för att sedan komma tillbaka till den här texten. När Gud utvalde Israel -
så kallade Han dem att bli ett heligt prästerskap som är avskilt -
för det syfte Gud hade för dem. Därför befriade Han dem -
genom Lammets blod i Egypten och de fick gå igenom Röda Havet -
och där avvältra hela Egyptens sätt att leva.
Och för att de skulle kunna vara ett heligt folk så behövde de få en lag -
en gudsrikets lag, som då Gud gav på Sinai berg.
Sedan vet vi ju genom historien att Israel misslyckades, -
de gjorde sina egna gudar och bröt helt enkelt det förbund -
som de hade sagt så tydligt "ja" till vid Sinai berg.
Och efter Jerusalems förstörelse är det ju egentligen väldigt få judar -
som har varit Jesustroende, eller trott på sin Messias.
Men nu säger Paulus väldigt tydligt i Rom 11 -
att "sina gåvor och sin kallelse" kan Gud inte ångra.
Ofta när man hör det i församlingar talar man ibland om nådegåvor, -
profetia osv, men hela sammanhanget handlar ju om Israels upprättelse.
Och det är här Han säger att Han kan inte ångra sin kallelse -
och sina gåvor som Han har gett och Han har gett det judiska folket -
gåvan att vara ett heligt prästerskap inför hela världen -
och om jag då tänker så här att när Gud är på väg att komma -
och de inte är förberedda så kommer de att gå under.
Ingen kan möta Gud utan att först bli försonad -
så att blodet täcker min synd. Därför är den här nådens och bönens Ande -
alltså någonting som Gud ger det judiska folket innan Han återvänder -
så att de kan få öppnade ögon för att det faktiskt är deras egen Kung -
som de har förskjutit och till och med lät korsfästa -
och när de ser det står det ju här tydligt att de gråter och ångrar sig -
och Gud är ju en barmhärtig Gud. När Han ser att en människa, -
också när jag ångrar mig, så är Han barmhärtig och Han förlåter mig.
Och det står att hela det judiska folket ska bli räddade.
"Kan ett land komma till liv på en enda dag...?"
Det skedde förstås 1948 men det finns något i det här också -
som kommer att ske väldigt starkt och gemensamt för hela folket.
I 2 Krön står det så här, vilket passar väldigt bra in i sammanhanget.
Gud säger så här: "Om jag till- sluter himlen så att regn inte faller, -
om jag bjuder gräshoppor att fördärva landet eller om jag sänder pest -
bland mitt folk, men mitt folk, som är uppkallat efter mitt namn, -
ödmjukar sig och ber och söker mitt ansikte och omvänder sig -
från sina onda vägar, då vill jag höra det från himlen -
och förlåta deras synd och skaffa läkedom åt deras land."
Det är det här som det egentligen handlar om, att när hedningarna -
i fullt antal har kommit in så vänder Gud, det kan vi redan i dag se -
hur Han vänder sitt hjärta till det judiska folket -
och drar dem hem till Israel från alla håll i hela världen.
Det är vår egen erfarenhet också att när vi kommer i den Helige Andes -
närhet, så säger Bibeln att när den Helige Ande kommer -
så är det första Han ger syndamedvetenhet.
Jag vet att jag har syndat. Det andra Han visar är vad rättfärdighet är -
och det här är naturliga följder som vi kan se i den här texten.
Och varför är det här så viktigt? Jo, därför att Jerusalem och det -
judiska folket har en absolut central roll i hela världens upprättelse -
och Guds rikes kommande. Och för att det här ska kunna ske -
lovar ju Skriften väldigt tydligt att Han sänder Elias ande -
som ska hjälpa det judiska folket att vända tillbaka till Gud -
så att fäderna vänder sig till barnen och barnen till sina fäder -
så att Han inte ska behöva slå landet med tillspillogivning. (Mal 4:6)
Här finns också en stark kallelse för oss att faktiskt vara med i bönen -
och stödja det judiska folket i den här processen.
Innan jag sätter punkt här vill jag lyfta fram en sak, för Jesus säger -
att Han kommer inte förrän Jerusalems invånare säger: -
"Välsignad vare Han som kommer i Herrens namn."
När Jesus red in i Jerusalem, om man läser texten i Matteus noga -
ser man att Han var inte inne i Jerusalem när de ropade "Hosianna" -
utan Han var utanför. Så av folket utanför var det väldigt många -
som trodde på Honom och de ropade "Hosianna, Davids son" -
men själva Jerusalem som stad tog aldrig emot Honom.
Det här kan du se när du tittar i texten lite närmare att det var -
faktiskt innan Han kom in i Jerusalem som de ropade.
Det andra jag vill säga om det är att Jesus säger att Han kommer inte -
innan de i Jerusalem säger: "Välsignad är Han som kommer -
i Herrens namn." Därför behöver denna nådens och bönens Ande -
utgjutas så att de verkligen inser och välkomnar Honom -
tillbaka till Jerusalem. Så det här är en väldigt viktig bit -
att vara med som Guds folk och förstå, att vi behöver vara med -
och förbereda och i bönen verkligen stödja den här processen.
För några år sedan när jag var i Israel och stod på Oljeberget -
och tittade ner över Jerusalem, vi stod där och bad, -
då visade Gud mig en väldigt tydlig syn. Jag fick se hur de ortodoxa -
judarna verkligen famlar i mörker och liksom inte hittar fram till Gud -
och Gud sade åt mig: "Vill du vara med i förbön för dem -
så att det här täckelset öppnas och de får se Honom?"
Och det här är den nådens och bönens Ande som Skriften lovar -
att Gud ska utgjuta innan Han kommer.
Så låt oss verkligen vara med i den här processen och be för Jerusalem.
- Tack, Kenneth. Vill Robert säga något?
- Ja, när vi ser på denna text om att nådens och bönens Ande -
ska utgjutas, ser vi att den är inklämd mellan två händelser.
Texten berättar exakt när detta kommer att hända.
I slutet av vers 9 står det: "På den dagen tänker jag utrota -
alla hednafolk som kommer mot Jerusalem." Så i ändens tid -
kommer nationerna att komma emot Israel och mot Jerusalem -
och sedan står det att Herren ska utgjuta nådens och bönens Ande -
över Davids hus och sedan står det -
"så att de ser upp till mig som de har genomborrat."
Så detta utgjutande, det är inklämt mellan attacken mot Jerusalem -
och Herrens egen ankomst. Det är intressant att Han säger -
"de ser upp till mig som de har genomborrat."
Det är en intressant fras, för vem talar här? Det är Herren själv.
Det är Jahve själv som talar här.
Så hur kan dessa människor ha genomborrat Israels Gud?
Ser vi på vad Skriften säger, Paulus säger att Jesus är Gud -
manifesterad i köttet och på det här sättet, när de genomborrade Honom -
genomborrade de faktiskt Israels Gud.
Vi ser också att detta rör Kristi andra ankomst. Vi har konkreta bevis för det.
För denna fras "de ser upp till mig som de har genomborrat" -
denna fras tog aposteln Johannes fasta på i Uppenbarelseboken -
när han talade om den andra ankomsten. När han summerar -
huvudvisionen han fick i bokens början säger han: -
"Se, han kommer med molnen, och varje öga ska se honom, -
även de som genomborrat honom."
Så "de som genomborrade Honom" refererar till Jerusalems invånare -
och Israels folk. Så vi har deras närvaro i Jerusalem när detta händer.
Så vi vet att detta talar om vår Herres och Frälsares andra ankomst.
Samma sak här, det står: "De ska sörja över honom -
som man sörjer ende sonen" och texten i Upp säger: "Och jordens alla -
stammar ska jämra sig" så att de ser och sörjer Honom pågår samtidigt.
Så vi har den exakta tidpunkten för när detta ska hända, -
efter att nationerna har kommit emot Jerusalem och precis innan Jesus -
kommer tillbaka och detta med nådens och uppenbarelsens Ande -
får mig verkligen att tänka som du sade: "Är det den Helige Ande?"
Jesus säger i Joh 16 att när sanningens Ande kommer -
ska Han "överbevisa världen om synd" så när den Helige Ande kommer -
övertygar Han om synd. Då sörjer de och vänder sig till sin Messias -
och Frälsare som kommer med spikhålen i sina händer och fötter.
Och de kommer att veta att Han är den som de faktiskt korsfäste, -
som de genomborrade drygt tvåtusen år tidigare.
Jag tänker, när det står "de har genomborrat" -
så var det faktiskt romarna som genomborrade Honom. - Ja.
Men när aposteln Petrus stod inför Sanhedrin, översteprästen, -
alla Israels äldste och skriftlärde, fariseerna och hela Jerusalems -
religiösa etablissemang sade han till dem i Apg 4: "Ni korsfäste Jesus."
De bara använde romarna till att göra det. Så vi ser allt detta peka mot -
att Israels folk tar emot nåd av Herren.
De tar emot Anden så de kan omvända sig och ta emot Messias.
Det är då Ordet som aposteln Paulus skriver i Rom 11 uppfylls: -
"Och det är så hela Israel ska bli frälst." Hela Israels kvarleva -
blir frälst på en enda dag och det blir en underbar tid.
- Ja. Det vi vet när vi talar om ultraortodoxa, de här svartklädda -
med de här lockarna kring öronen är att detta handlar om dem -
är för att "männen och kvinnorna för sig". Det är den enda grupperingen -
bland judarna där faktiskt männen och kvinnorna är för sig.
De mer reformerta och konservativa judarna är alla blandade.
Det är bara de riktigt ortodoxa, i synnerhet de ultraortodoxa -
som lever och ber så här. Då vet vi vilka det handlar om -
och de håller ju på att bli majoritet i Jerusalem, de blir ju fler och fler -
och för att de ska ta emot Jesus som Frälsare är det en otroligt hög tröskel.
De blir ju på samma sätt nästan dödsförklarade av sina familjer -
som till exempel muslimerna, men inte så att de blir dödade -
som det kan hända i förhållande till islam, men de blir dödförklarade.
De blir som döda, de får inte ha någon kontakt med sin familj -
och sitt samhälle mera och det som gör det ännu svårare är -
att de inte har fått lära sig engelska och matematik eller andra ämnen -
som skulle göra det lättare för dem att integreras i samhället, -
utan de har med flit hållits åtskilda, men också att de inte har fått -
lära sig grundläggande ämnen som skulle göra att de kan fortsätta -
studera eller integreras. Så det blir mycket hög tröskel, -
mycket svårt att stiga ut från det. Samtidigt vet jag som ett faktum -
- jag har ju faktiskt bott i Jerusalem i sju år -
och både träffat sådana ortodoxa judar som tror -
och jag känner många som har arbetat bland dem -
och Gud har lett dem att vandra där i Mea Shearim och de ultraortodoxa -
kvarteren och be för dem. Och jag har hört många olika vittnesbörd -
om det att många av dem har mött Jesus på olika sätt.
De har också fått se syner, lite som muslimerna i dagens läge -
eller på annat sätt där det har hänt olika typer av mirakulösa saker -
så att de har kommit till tro, eller att Herren bara har öppnat deras ögon.
Men till många av dem har Han också sagt: "Säg ingenting än.
Håll er i smyg och säg inget." En del har ju såklart försökt komma bort -
men många är också där i smyg, och det som jag tror -
även om det då är min tanke - är det lite som med svampar under jorden.
Vi ser ju dem oftast inte, men sedan en dag blir det regn -
en dag blir det är just den här bönens och uppenbarelsens Ande, -
eller nådens Ande som kommer över hela samhället.
Då kommer de här att våga stiga upp och så blir det tusentals samtidigt.
Är de en och en tar man kål på dem, på ett eller annat sätt.
Men stiger tusentals upp kommer vittnesbördet att vara så starkt -
så då kommer också hela Israel att bli frälst, också de sekulära.
Jag vet som ett faktum att det finns vissa synagogor där 30% eller fler -
faktiskt tror på Jeshua. Men de håller tyst tills vidare.
Men något spännande håller på att hända -
och vi kommer alla att bli förvånade en dag när de alla stiger upp. - Amen.
Aposteln Paulus skriver att det Jerusalem som nu är -
"lever i slaveri med sina barn". Detta var inte verkligt bara på Paulus tid -
utan det är också en verklighet i dag.
När vi tänker på fångenskap tänker vi på kedjor som behöver lösgöras.
Och jag tänker också på det faktum att vi har en beskrivning -
av Jerusalem i ändens tid i Uppenbarelseboken faktiskt.
Det står om "den stora stad som andligt talat kallas Sodom -
och Egypten och där även deras Herre blev korsfäst."
Vi vet att Jesus korsfästes precis utanför Jerusalems murar -
så varför kallas Jerusalem "Sodom"? Sodom har att göra med svår synd -
och vi ser även i Jes 1 att Jerusalems invånare kallades för "Sodom", -
"ni Sodomsfurstar" - det var bilden av Jerusalems religiösa ledare.
De kallades för detta av Herren genom profeten Jesaja.
Så det har att göra med svår synd. Vi har också frasen "Egypten" -
de kallas "Egypten" i ändens tid. Vad är Egypten?
Vi läser i Bibeln att Herren kallade ut folket ur Egypten, ut ur fångenskapen.
Så Egypten är en bild på fångenskap, som Paulus talade om.
Så det finns en sorts andlig bundenhet där som behöver lösas -
i Jesu namn genom att den Helige Ande utgjuts. Och denna situation -
är en beskrivning av det som ska hända i de sista dagarna.
De behöver lösas från synd, vi vet att det finns gayparader -
inte bara i Tel Aviv utan också i Jerusalem.
Så det finns fångenskap där med, synd och kedjor som behöver lösas.
Men vi ser också i samma kapitel där vi läser om dessa saker -
att Jerusalem också kallas "den heliga staden", i precis samma kapitel.
Ordet "helig" betyder ju "avskild" men detta är inte berättelsens slut -
för precis i slutet av Upp kallas den "den älskade staden".
När Jerusalem är räddat, renat och förnyat och folket behagar Herren.
Därför kallas den "den älskade staden" i slutet, i tusenårsriket.
Så Herren har ett arbete att göra med Israels folk och Jerusalems folk -
men Hans vilja kommer att ske genom att de omvänder sig till Messias -
när Han kommer och när Han utgjuter sin Ande - bara genom sin nåd, -
för att det profetiska Ordet ska uppfyllas.
Vi kan faktiskt se att det är Herrens Ande i Jes 61:1 -
som talar om just det här, som Jesus själv läste upp när Han var här.
Så Jesus och Guds Helige Ande är svaret även för dem.
- Det jag tänkte flika in här är att när vi tänker på judar och Israel -
så är det ofta fariseerna vi tänker på. Det är de som är mest högljudda -
och ger oss den här bilden. Det var också därför jag sade -
att de som ropade Hosianna inte var i Jerusalem, utan fanns utanför.
Och enligt de senaste uppgifterna jag har fått så menar de -
att det var en miljon judar som tog emot Jesus på Jesu tid, -
alltså under apostlarnas tid. Så det är ju fel av oss att säga -
att judarna inte tog emot Messias, men det regerande prästerskapet, -
de tog aldrig emot Honom. Det andra vi ibland också tolkar fel -
som vi till och med har hört predikas är att samma folk som ena dagen -
säger: "Välsignad vare Han som kommer i Herrens namn" -
följande dag ropar: "Korsfäst!" Men det är ju inte samma grupp människor.
Utan det var ju tidigt på morgonen som översteprästen förde Jesus -
till Pilatus och då hade de samlat ihop en liten grupp -
och jag har stått på det här stället där Pilatus domarsäte var.
Står man riktigt trångt, så var de högst tvåhundra personer.
Dem hade översteprästen samlat dit för att när det kom till att välja -
Barabbas eller Jesus så är det den gruppen som översteprästen -
hade utvalt att göra det. Så det är egentligen det judiska ledarskapet -
som hade det här ansvaret. I och med det här så får vi en lite annan bild -
av verkligheten för att kyrkan har ju under årtusenden förföljt judarna -
och man har tolkat den här domen som Gud har uttalat över Jerusalem -
där man växlar mellan två begrepp där man säger att det här folket -
är en förbannelse. Men så säger inte Skriften utan Han säger -
att själva straffet är det att de inte får vara i landet.
Var än det här folket har kommit har de varit en välsignelse.
Det är väldigt stor skillnad om du tänker att folket är en förbannelse -
att "dit de kommer blir det pest" och sådant man historiskt sett kan se -
eller om de har fått ett straff och därför inte kan vara i landet.
Så alla välsignelse vi har fått egentligen via det judiska folket -
har kommit när de är i landet. Och vi kommer att se det när Jesus kommer -
vilken välsignelse det blir när allting upprättas och Bibeln säger -
att det är som "liv från de döda". - För oss. - Ja, för oss.
- Och det här är otroligt att försöka förstå. Då kan man fråga sig: -
"är vi nu ännu döda?" - Precis. - På ett sätt, till det som vi kommer -
att vara är vi det fortfarande. - Det är lätt att glömma att av alla -
de första troende under församlingens första år, var alla judar, varenda en.
- Ja, precis, därför har vi Skrifterna, vi skulle inte ha dem annars.
Men vi ska be och utropa frihet åt dem och utropa befrielse för de bundna -
genom den Helige Andes kraft och Jesu blod. Vem av er vill börja -
att utropa det här och be för dessa bundna? Vill du börja?
- Herre, vi tackar Dig för det profetiska Ord vi har läst tillsammans.
Vi tackar Dig, Herre, för att detta löfte ska bli uppfyllt, -
att Du ska utgjuta nådens och uppenbarelsens Ande.
Tack Herre, för att Du har utlovat den Helige Ande och vi tackar Dig för -
att denna dag närmar sig. Vi ber redan nu Herre att Israels folk -
och Jerusalems invånares ögon ska öppnas för Dig Fader genom Messias.
Att det tar emot det eviga livets gåva innan det är för sent.
Vi ber att den Helige Ande ska röra vid fler liv så att de vänder sig till Dig -
genom Messias, att de får förlåtelse för sina synder och tar emot gåvan, -
den Helige Ande, att de får evigt liv, till och med innan Du kommer -
innan katastrofen kommer, Fader -
utan att de tar emot Dig och Din gåva, frälsningen.
Vi tackar Dig, Herre för att tiden kommer när detta Ord uppfylls -
och hela Israel blir frälst. Vi tackar Dig, Herre, för Din nåd -
och för att alla Dina löften och alla Dina syften för Ditt folk ska uppfyllas.
Vi tackar Dig, i Jesu namn, amen. - Fader, vi tackar Dig, för att vi får -
utifrån vad Skriften lovar, proklamera frihet för det judiska folket, -
frihet över de ortodoxa judarna och den här lagiska bundenheten -
Fader, i Jesu namn välsignar vi dem in i de löften som Du har gett åt dem -
och vi får i Jesu namn bryta satans makt över deras sinnen och tankar -
och vi tackar Dig för denna nådens och bönens Ande.
Herre, vi ber, utgjut den över Israel, över ortodoxa och sekulära judar.
Herre, låt dem få se vem Du är. Halleluja, Herre vi ber att också vi -
som Guds folk här verkligen kan stå i denna tjänst, att aldrig tröttna -
utan be och lyfta fram Israel och Jerusalem -
tills de är en lovsång för hela vår värld. I Jesu namn ber vi, amen.
- Amen. Fader, vi vill riktigt lyfta fram både männen och kvinnorna -
i Jerusalem där de ber skilt för sig.
Fader, jag riktigt ber om en bönens Ande, Din nådens Ande, -
att uppenbarelsens Ande ska komma över dem, när de studerar Ordet, -
och bara de läser i sina böneböcker och får se Ditt Ord -
för Ditt Ord finns så mycket i dessa böneböcker, -
Fader, att Ditt Ord ska få bli levande för dem. Det finns mycket -
Messiaslängtan i dessa böner. Herre, jag ber att det ska bli levande för dem.
Att de börjar sucka till Dig och börjar be om att få veta sanningen -
vem Messias är, Far, att de ska riktigt börja ropa ut till Dig i förtvivlan: -
"Visa oss Din sanning, visa oss Din frälsning, visa oss Din Messias."
Så Fader, vi tackar Dig för att Du kommer att ge dem ett svar -
och det kommer att leda till att de kan kalla -
och välkomna Dig att komma in i Jerusalem.
Och det här kommer att bli som liv för oss när deras bön besvaras -
och Du kommer tillbaka. Jeshua, vi tackar Dig för att Du är trofast -
Ditt Ord och Du kommer också att göra Jerusalem till en trofast stad.
Amen. - Amen.
- Vi tackar dig tittare som varit med oss och jag hoppas att det har varit -
en välsignelse för dig, att Ordet har börjat leva på ett nytt sätt för dig.
Vi välkomnar dig att skicka in frågor, kommentarer så bemödar vi oss om -
att besvara dem i något av de kommande programmen -
eller via e-post direkt till dig. Välkommen åter om två veckor, hej.
Jag hoppas du har välsignats av detta program och är öppen för Guds Ord.
Skriften uppmuntrar dem som blir undervisade i Guds Ord -
att dela med sig av allt gott till den som undervisar.
I linje med detta vill jag uppmuntra dig att dela goda saker med Himlen TV7 -
i form av ekonomiska gåvor tillsammans med dina förböner.
På det sättet fortsätter det goda arbetet och Guds Ord kan nå -
många fler människor. Gud välsigne dig att göra det som behagar Honom.
Översättning: Åsa Eriksson Himlen TV7