KUNINGAS SAAPUU
Hei! Tervetuloa uuteen jaksoon sarjassa Kuningas saapuu.
Tänään tarkastelemme kysymystä: -
"Miksi meidän tulee rukoilla Jerusalemin puolesta?"
Nimeni on Daniela Persin ja mukana studiossa -
kuten ennenkin Robert Adams ja Kenneth Witick. Tervetuloa!
Aloitamme lukemalla muutamia jakeita Jes 62:sta, jotka kehottavat -
rukoilemaan Jerusalemin puolesta. Luemme jakeet 1-2 ja 6-7.
Olisi hyvä lukea koko luku, mutta voitte tehdä sen kotona -
tai ohjelman jälkeen. Kenneth, voisitko lukea jakeet 1-2?
"Siionin tähden minä en voi vaieta, ja Jerusalemin tähden en lepoa saa, -
ennenkuin sen vanhurskaus nousee kuin aamunkoi -
ja sen autuus kuin palava tulisoihtu.
a kansat näkevät sinun vanhurskautesi, -
kaikki kuninkaat sinun kunniasi; -
ja sinulle annetaan uusi nimi, jonka Herran suu säätää."
Kiitos. Ensimmäinen jae muistuttaa Psalmista 2 -
ja Jesajan luvusta 2.
Siinä kerrotaan, että Jerusalem korotetaan -
kaikkia muita vuoria ylemmäksi. (Jes.62:2-4)
Ja kaikki kansat vaeltavat sinne oppimaan Jumalan vanhurskautta, -
Hänen lakejaan ja opetustaan.
Hän tulee myös siellä jakamaan oikeutta kansoille.
Ps 2:6-7:ssä sanotaan myös, kuinka Jumala tulee asettamaan -
Poikansa Jeesuksen Siionin vuorelle jakamaan oikeutta kansoille.
Tässä on kyse 1000-vuotisen valta- kunnan esiintulon rukoilemisesta.
Toisessa jakeessa lukee, että Jerusalem on saava uuden nimen.
Jumala antaa sille uuden nimen, jonka Herra suu säätää.
Eri nimiä tarkastellessamme näemme vilaukselta Jumalan omaan -
isän sydämeen, joka kaipaa nähdä Jerusalem eheytyneenä -
ja täydessä kirkkaudessaan.
Jes 62:4:ssä sanotaan, -
että Herra kutsuu Jerusalemia "minun rakkaakseni" -
ja jakeessa 12 "halutuksi" ja "kaupungiksi, joka ei ole hyljätty".
Historian kulussa se on ollut monta kertaa hyljätty.
Mutta tässä luvataan, ettei sitä hylätä enää.
Jes 1:26:ssa Jerusalemia kutsutaan myös -
"uskolliseksi kaupungiksi" ja "vanhurskauden linnaksi".
Myös Sak 8:3:ssa puhutaan Herran Sebaotin vuoresta.
Jer 33:16:ssa Jerusalemin nimi on "Herra, meidän vanhurskautemme", -
sillä Vanhurskauden Kuningas tulee asumaan siellä.
Siellä on myös Herran valtaistuin, josta luemme Jer 3:17.
"Herra on siellä", Jahve on siellä, Herra Shama, Jahve Shama, -
(Hes 48:35, Joel 3:21).
Kohokohdaksi voidaan kutsua Ilm 21:9:ää.
Siinä Jumala katsoo uutta Jerusalemia rakkauden silmin -
kutsuen sitä morsiameksi ja Karitsan vaimoksi.
Se muistuttaa Jes 62:n kohtaa rakkaasta ja halutusta.
Mitä se tahtoo sanoa? Se kertoo, -
että Jumala kaipaa, että se kaupunki saa -
heijastaa Häntä ja Hänen kirkkauttaan.
Ikään kuin kuulee sydämen kaipuun saada omistaa kansa ja morsian.
Sekä kaupunki että siellä asuva kansa. Että Hän itse saa olla -
siellä kansansa parissa. Alussahan oli niin. Hän vaelsi Eedenin -
paratiisissa ihmisten keskuudessa ja sitä Jumalan sydän kaipaa.
Hän tahtoo olla kanssamme iankaikkisesti juuri Jerusalemissa, -
sillä Jerusalem on myös tämän valtakunnan vertauskuva.
Ja sen että Hän itse on siellä asuen kansansa keskuudessa.
Kaupunki on kaiken sen hyvän ja Eedenin paratiisin vertauskuva.
Hän tahtoo jakaa sydäntään. Rukoil- lessamme Jerusalemin puolesta -
saamme ottaa osaa Herran rakkauteen Jerusalemia kohtaan.
Näemme niin kuin Hän ja saamme tulevaisuuden toivon.
Kyse on tästä alkaessamme rukoilemaan Jerusalemin puolesta.
Aletaan puhumaan jostain muusta. Kenneth lukisitko Jes 62:6b-7.
"Älkööt he milloinkaan vaietko, ei päivällä eikä yöllä.
Te, jotka ylistätte Herraa, älkää itsellenne lepoa suoko.
Älkää antako hänelle lepoa, ennenkuin hän on asettanut -
ennallensa Jerusalemin, tehnyt sen ylistetyksi maassa."
Jeesus opetti samasta asiasta Isä meidän -rukouksessa. (Matt 6:10)
Tulkoon sinun valtakuntasi. Tapah- tukoon sinun tahtosi niin maan -
päällä kuin taivaassa. Hän tahtoo valtakuntansa tulevan maan päälle.
Hän tahtoo eheyttää Jerusalemin ja tehdä sen ylistyslauluksi.
Mutta tiellä on esteitä ja Jerusalem on kuumin kysymys.
Meidän on rukoiltava tämä valtakunta esiin.
Vihollinen ei tahdo sitä, -
koska silloin hänet sidotaan ja heitetään tulijärveen.
Herra Jumala on koko maan kuningas ja vihollinen ei tahdo sitä.
Kyse on siitä kuka tulee hallitsemaan koko maailmaa.
Ja Jerusalem on sen keskus.
Eli hallitseeko Israel ja meidän Jumalamme?
Vai hallitseeko kuun jumala Allah, joka on käytännössä sielunvihollinen?
Siitä voimme lukea esim. Joel 3:1-2:ssa ja Sakarja 12:ssa.
Jumala sanoo, että hän vie kaikki kansat Joosafatin laaksoon, -
sillä he ovat jakaneet Hänen maansa ja siellä hän tuomitsee heidät.
Tarkastellessamme laakson sijaintia -
näemme, että se on sama kuin Kidronin laakso, -
joka sijaitsee Temppelivuoren (Moorian vuoren) ja Öljymäen välissä.
Jeesus nousi taivaaseen Öljymäellä ja Hän tulee myös sinne takaisin.
Sak 14:4-5:ssä niitä kutsutaan Jumalan vuoriksi.
Tästä on kyse Jooelin 3:ssa ja sitä kutsutaan "Itä-Jerusalemiksi".
Itä-Jerusalem on kaupungin keskus, sillä Herran vuori ja -
Daavidin kaupunki ovat siellä. Se ei käsitä koko Vanhaa kaupunkia -
vaan sen eteläpuolella sijaitseva Daavidin kaupunki ja Öljymäki.
Se on Itä-Jerusalem, Jerusalemin ydin. Muut ovat esikaupunkialueita.
Ajatellaan: "Ok, juutalaiset voivat saada ne."
Mutta se mikä kuuluu Jumalalle, voidaan antaa epäjumalalle.
Käytännössä saatanalle. Mutta Jumala tekee Jerusalemin -
juovuttavaksi maljaksi kaikille kansoille. (Sak.12:2-3)
Jumala sallii sen tapahtua. Hän tekee Jerusalemista raskaan kiven.
Sitä vastustaessaan kansat ruhjovat itsensä.
Miksi Jumala sallii sen tapahtua?
Koska he ovat kovettaneet sydämensä ja rakastavat valhetta -
enemmän kuin totuutta ja vihollista ja maailmaa enemmän kuin Jumalaa.
Silmiemme edessä tapahtuvat asiat ovat Hänen tahtonsa.
Rukoillessamme Jerusalemin puolesta meidän on rukoiltava -
esiin 1000-vuotinen valtakunta, jonka keskus on Jerusalem.
Näemme sen jo nyt uskon silmillä.
On myös rukoiltava tyhjiksi vihollisen suunnitelmat.
Voimme jo nyt julistaa hänen tappiotaan, kun Jeesus palaa.
Teillä on varmasti paljon lisättävää.
Robert, tahtoisitko alkaa?
Ajatellessani kuka puhuu Jes 62:ssa huomasin, että sana "minä" -
esiintyy monta kertaa. Luetaan jae 6: -
"Sinun muureillesi, Jerusalem, minä asetan vartijat."
Jakeessa 8:"En totisesti minä enää anna jyviäsi vihollisen ruuaksi."
Herra on se, joka siinä puhuu.
Herra sanoo alkujakeessa: -
"Siionin tähden minä en voi vaieta -
ja Jerusalemin tähden en lepoa saa..." Eli Herra siinä puhuu.
Vaikuttaa, että Herra tuntee suurta palavuutta Jerusalemia kohtaan.
Miksi Herralla on tämä intohimo? Miksi hän sanoo: -
"...minä en voi vaieta ...en lepoa saa, ennenkuin sen vanhurskaus -
nousee kuin aamunkoi."
Mikä on syy? 2 Aikak 6:6:ssa Herra sanoo: -
"Mutta Jerusalemin minä olen valinnut nimeni asuinsijaksi."
Jumala on valinnut yhden paikan maailmassa -
nimensä asuinsijaksi. Siksi Jerusalemista taistellaan.
Sillä tämä on Herran valitsema paikka.
Milloin Herra sitten saa sen, mitä hän niin palavasti kaipaa?
Hänhän ei aio levätä, ennen kuin on toteuttanut suunnitelmansa.
Hän tekee Jerusalemista ylistyksen aiheen, -
kauniin kruunun ja kuninkaallisen päähineen. (Jes 62:3)
Jumalalla on erityinen suunnitelma kaupunkia varten.
Milloin se tapahtuu?
Näemme vastauksen tässä luvussa. Jes 62:11: -
"Sanokaa tytär Siionille: Katso, sinun pelastuksesi tulee.
Katso, hänen palkkansa on hänen mukanansa."
Tästä näkyy, että Jerusalemin pelastus on miespuolinen henkilö.
"Pelastuksesi tulee. Katso, hänen palkkansa -
on hänen mukanansa." (Engl. "his") Jeesus Ilm 22:12:ssa: -
"Katso, minä tulen pian ja minun palkkani on minun kanssani."
Hän siteeraa Jesajan lukua 62.
Jeesus tarkoittaa: "Minä olen Jerusalemin pelastus."
"Tulen Jerusalemiin pelastamaan sen asukkaat, -
pelastamaan Israelin jäännöksen." Herra on luvannut tämän.
Jeesus itse ollessaan maan päällä viittasi Jerusalemiin -
"suuren Kuninkaan kaupunkina". Hän ajatteli tulevaa valtakuntaa, -
jossa Hän itse tulee hallitsemaan. (Matt 5:35)
Jumalalla on erityinen suunnitelma kaupunkia varten ja se toteutuu.
Ei sillä väliä mitä ihmiset tekevät Jerusalemille.
Jumala on päättänyt asettaa Poikansa valtakunnan Kuninkaaksi.
Mikään ei voi sitä estää. Voimme luottaa Herran Sanan lupaukseen.
Ja se tulee täyttymään aikanaan.
Jerusalemhan on todella vaikea asia ymmärtää.
Maailmassa ei ole toista kaupunkia, joka on niin monesti hävitetty -
ja niin monesti jälleenrakennettu. Kun käy Jerusalemissa -
Via Dolorosan varrella on "Jeesus kulki täällä" - kylttejä.
Tosiasiassa se tapahtui 5 metriä syvemmällä.
Miksi Jerusalemista on taisteltu niin kiivaasti alusta asti?
Siksi, että Jumala on asettanut sinne nimensä -
ja on hallitseva sieltä käsin.
Kysyn: "Miksi Jumala ei tule aikaisemmin?"
Hän antoi luomakunnan ihmisen hoidettavaksi 6000 vuoden ajaksi.
Kuusi päivää ovat ihmisen päiviä ja seitsemäs on Herran päivä.
Herra on määrännyt ajankohdan eikä Hän tule ennen kuin -
1000 -vuotisen valtakunnan aika on tullut. Silloin Hän tulee -
näyttämään kuinka hallitaan Jerusalemista käsin. Vihollinen ei ole -
iloinen lähestyessämme tätä aikaa. Haluaisin varottaa: -
"Älä koske Hänen silmäteräänsä. Silloin käy huonosti!" Sak 2:7-8
Myös poliitikot, joiden kanssa keskustelen, sanovat etteivät voi -
ymmärtää Jerusalemia koskevaa uutisten määrää ja taisteluja siellä.
Maailmassahan on suurempiakin ongelmia.
Myös YK tekee suhteettoman paljon -
Israelin ja Jerusalemin vastaisia päätöksiä.
Tämä tarkoittaa, että on vihollinen ja että Jumala on päättänyt jotain.
Soveltaessamme periaatetta omaan elämäämme, meilläkin on vihollinen.
Jos en tahdo elää kokonaan Kuninkaalleni, -
niin vihollinen saa minusta otteen.
Ohjelmamme aiheena on Kuningas saapuu. On tärkeää, että jokainen -
uskova todellakin etsii Jumalan tietä ja vaeltaa Hänen tahdossaan.
Teen sen valinnan joka päivä. Israelin hallituksenkin tulisi kysyä: -
"Mitä Jumala tahtoo kaupunkimme ja kansamme suhteen?"
Etsi ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen suunnitelmaansa sinua varten.
On paradoksi, että Jerusalem, joka tarkoittaa rauhan kaupunkia, -
on kokenut enemmän sotia ja verenvuodatusta -
kuin mikään muu kaupunki.
Se johtuu siitä, -
että Jerusalemista käydään hengellistä taistelua.
Uskon, että meidän on otettava itsellemme Psalmin 122:6 rukous:
"Toivottakaa (engl. rukoilkaa) rauhaa Jerusalemille."
Se on Herran sydämellä.
Hän on valinnut Jerusalemin maailman pääkaupungiksi.
Sen tulisi olla nimensä mukaan rauhan kaupunki.
Rukoillessamme Jerusalemin rauhan puolesta, rukoilemme, -
että Rauhanruhtinas tulisi luomaan rauhan Jerusalemista käsin.
Rukoillessamme rauhaa Jerusalemil- le, rukoilemme Herran saapumista.
Ajattelin Raamatun viimeisintä Ilmestyskirjassa olevaa rukousta: -
"Tule Herra Jeesus."(Ilm 22:20)
Tuo lyhyt rukous sisältää kaiken mitä Jumala on -
kaivannut ja Jerusaleminkin suhteen.
Silloin Jumala "vaikenee" ja "suo itselleen levon". Hän sanoo: -
"En lepää ennenkuin sen vanhurs- kaus nousee kuin auringon nousu".
Silloin Hän suo itselleen levon.
Herran suunnitelmat Jerusalemia kohtaan ovat toteutuneet.
Se on pieni kaupunki verrattuna moniin suurkaupunkeihin.
Mutta tärkeysjärjestyksessä muut kaupungit kalpenevat sen rinnalla.
Nimen "Jerushalajim" lopussa on "shalom", rauha.
Mutta Jerusalem-sanan alku voi viitata -
kahteen eri sanaan tai juureen. Yksi on "perustus" rauhalle, -
toinen on "näky" rauhalle. Molempia tarvitaan.
Jos meillä ei ole Jerusalemia poh- jana, missä Jumala itse hallitsee -
Messiaansa kautta, ei meillä ole mahdollisuutta rauhaan (Jes 2).
Samalla Jerusalem-sana pitää sisällään näyn ja toivon rauhasta.
Sana Jerusalem sisältää kummatkin puolet.
Kun ajattelemme poliittista tilannetta, -
Raamattu puhuu väärästä rauhasta, joka ei rakennu tälle perustukselle.
Meidän kristittyjen on tärkeä ymmärtää Sanan pohjalta, -
ettei poliittinen kompromissi tuo rauhaa.
Rauha tulee vain, kun rukoilemme Jumalan valtakunnan tuloa, -
jolloin Jeesus istuutuu valtaistuimelle.
Meidän uskovien tulisi rukoilla seurakunnissa -
Jerusalemin puolesta, koska se on meidänkin kaupunkimme.
Sieltä tulee minun rauhani ja tule- vaisuuteni. Meidän tulisi huutaa: -
"Rukoilkaa Jerusalemin puolesta, että tulisi rauha."
On tärkeää ettemme vain ajattele itse kaupunkia, -
vaan myös sen asukkaita.
Jerusalemin asukkaat kuvaavat Israelin kansaa ja maata.
Ajattelin mitä Paavalin sydämessä oli -
hänen kirjoittaessaan Room 10:1:n: -
"Veljet, minä toivon sydämestäni ja rukoilen Jumalaa heidän edestänsä,
että he pelastuisivat." Tämä heijastaa Jumalan sydäntä.
Hän tahtoo pelastaa kansansa. Siinä on yksi syy, -
miksi Jerusalemista kiistellään.
Sen asukkaat ovat vastustaneet Jumalan suunnitelmia.
Jumala nuhtelee Sanassa usein kansaansa siitä kuinka -
syntisiä heistä on tullut. Heidät täytyy tuomita assyrialaisten, -
babylonialaisten ja roomalaisten kautta.
Mutta lopussa Jumalan tahto kansansa suhteen tulee tapahtumaan.
Hän pelastaa kansansa ja kaupun- kinsa ja Paavalin rukous toteutuu.
Meidänkin sydämemme toiveena tulisi olla, -
että Herran kansa pelastuu Messiaan veren kautta.
Kyse on myös siitä mistä puhuimme Joel 3:ssa.
Jokaisen meistä tulee päättää kumman puolella olemme: -
Onko Jerusalem Israelin Jumalan kaupunki -
vai Hänen vihollisensa epäjumala Allahin kaupunki?
Otetaan yksilöinä kantaa seurakunnissamme ja maissamme.
Voimme rukoilla, seistä lujina ja julistaa sen Jumalan kaupungiksi.
Rukoillaan nyt ja samalla rukoillaan, että maittemme hallitukset -
tekevät samoin. Ne eivät vielä nyt tee niin, mutta rukoillaan sitä.
Isä, kiitämme Sinua, että lupauksesi ovat totta ja ne täyttyvät.
Siksi tahdomme Isä Jeesuksen nimessä julistaa rauhaa Jerusalemille.
Rukoilemme Suomen hallituksen, presidentin, pääministerin ja koko -
hallituksemme puolesta. Rukoilemme ilmestyksen Henkeä antamaan -
tietoa ja valoa sinun suunnitelmistasi niin että kansamme ei taistele -
Sinua vastaan vetäen tuhoa ja tuomiota ylleen. Pyydämme, Herra, -
armahda johtajiamme ja jokaista seurakuntaa, että yhdestä suusta -
ja sydämestä voimme julistaa: "Jerusalem kuuluu juutalaisille!"
Jeesus tulee hallitsemaan Kuninkaa- na Jerusalemissa ja koko maailmassa.
Isä, siunaa jokaista kuulijaa niin että julistus painuu sydämeen -
tullen osaksi täyttyviä profetioitasi.
Tähän sisällytämme myös Ruotsin ja Norjan, siis kaikki Pohjoismaat.
Että kaikki ne maat, joilla on risti lipussaan, seisomme yhdessä -
lujina sen kaupungin puolella jossa Vapahtajamme ristiinnaulittiin -
ja nousi ylös ja jonne Hän palaa Kuninkaana.
Olet maittemme Kuningas ja johtaja ja seurakuntiemme johtaja.
Me kaikki kerran polvistumme edessäsi. Rukoilemme, että teemme -
sen vapaaehtoisesti ja otamme Jeesuksen avosylin vastaan -
Jerusalemin, meidän ja maailman Kuninkaana.
Isä, anna meidän ottaa vastaan sinun kaipauksesi -
valitsemaasi kaupunkia kohtaan.
Anna meille sinun omaa palavuuttasi tätä kaupunkia kohtaan.
Anna rauhan kaupungille rauha.
Anna Poikasi palata pian -
pelastamaan Jerusalemin asukkaat.
Anna Jerusalemista tulla se rauhan kaupunki, joksi se on tarkoitettu.
Anna sen asukkaiden avata silmänsä ja sydämensä -
Sinulle, Isä, Messiaasi kautta, jonka olet heille antanut, -
saadakseen syntinsä anteeksi ja iankaikkisen elämän.
Kiitos, Kenneth ja Robert. Kiitos teille katsojille!
Tahdon sanoa teille, totelkaa mitä profeetat sanovat.
Se on Jumalan puhetta sinulle ja minulle.
Jes 62:6-7: "Sinun muureillesi, Jerusalemin, minä asetan vartijat; -
älkööt he milloinkaan vaietko, ei päivällä eikä yöllä.
Te, jotka ylistätte Herraa, älkää itsellenne lepoa suoko.
Älkää antako hänelle lepoa, ennenkuin hän on asettanut -
ennallensa Jerusalemin, tehnyt sen ylistykseksi maassa."
Tämä olkoon jokapäiväinen rukouksemme.
Sisältyköön siihen kaikki ohjelmassamme kuulemamme asiat.
Muista kirjoittaa meille osoitteeseen: respons@himlentv7.se.
Voit kirjoittaa kysymyksiäsi, ajatuksiasi.
Otamme ne esiin tulevissa ohjelmissa tai vastaamme sähköpostilla.
Jokainen palaute on tervetullut.
Siunausta! Nähdään kahden viikon kuluttua! Hei!
Uskon, että ohjelmamme on ollut siunaukseksi ja että olet avoin -
Jumalan sanalle. Sana kehottaa niitä, joille Jumalan sanaa -
opetetaan jakamaan kaikkea hyvää opettajallensa. (Gal 6:6)
Sinäkin voit jakaa hyvää Himlen TV7:lle -
taloudellisen tuen ja rukoustuen muodossa.
Näin Jumalan sana voi saavuttaa yhä useampia. Ole siunattu!
Suomennos: Kirsti Eastwood