Islam
Džihaad
Koraan
Sharia
Hadith
Naised
KORAAN VÕI PIIBEL
Tere tulemast vaatama meie saadet.
Olen saatejuht Al Fadi ja külaliseks on Bill Warner.
Bill, kuidas ennast tunned? - Siin on tore olla.
Täna jätkame Koraani vaatlemist
ja kui tähtis on Koraani õppida.
Kui olin veel moslem, uskusin Koraani täiuslikkusesse,
et see on minu elujuht, mida tuleb järgida täht-tähelt
kui tahan olla meelepärane islami jumalale ja järgida
islami prohveti eeskuju.
Sel ajal ei märganud Koraanis mingeid vastuolusid
mille pärast muretseda.
Kuni loobusin islamist ja hakkasin järgima Kristust,
hakkasin Koraani uurima kriitiliselt analüüsides
ja märkasin, et Koraan polegi täiuslik raamat.
Koraanis on palju tõsiseid vigu, mida teistel moslemitel
oleks tähtis näha.
Avasin need teemad raamatus "The Qur'an Dilemma".
Bill, sina oled uurinud ka Koraani.
Miks on isegi mitte-moslemeil tähtis uurida Koraani?
Sa mainisid Koraaniga tutvumisel üht tähtsat põhjust.
Enamik moslemitest võtavad Koraani vastu
kui täiusliku ja veatu raamatuna.
On ka teine põhjus, miks Koraani uurida.
Suurem osa moslemeid, kellega olen rääkinud,
ei tea Koraanist palju.
Irooniline on see, et suurem osa mitte-moslemeid
arvavad, et kõik moslemid tunnevad Koraani täielikult.
See on tõsi, moslemeile tehakse ajupesu.
Kui mina elasin Saudi-Araabias,
hakati seal Koraani ja religiooni õpetama väga noorelt.
Mäletan, et religiooni õpetati paar tundi 5 päeva nädalas.
Seda ei õpetatud nii nagu kristlasi,
kus võrreldakse islamit ristiusu, judaismi või mõne teise -ismiga.
Meile õpetati, lihtsalt islami. Kõik muud on väärõpetused.
Seepärast muutus Koraan absoluutseks jumala sõnaks.
Sealt saab alguse kartus, nii et keegi ei julge
kahelda jumala sõnas.
Inimestena räägime mõistlikumalt Koraani tekstidest.
Inimeste kõnes on vähem vastuolusid ja rohkem loogikat.
Kui tähtis on sahria käskude tundmine?
Sharia käsud põhinevad kahel asjal:
Allahi ilmutatud Koraanil ja Muhamedi eeskujul.
Sharia mõistmiseks peab teadma mõlema õpetusetuuma.
Sharia käsu uurimisel võtame läbi selle alused.
Vaatleme ka sharia käsu kolmandat alust,
mida nimetan islami õppinute üksmeeleks.
Koraani tundmine on moslemeitele tähtis
just kohustuslike rituaalide pärast.
Moslemina pean oskama palvetada, paastuda,
teha palverännakuid ja anda kümnist.
Moslem peab teadma teisigi ellu kuuluvaid rituaale,
mille allikaks on Koraan ja Muhamedi pärimusteadmised,
milles on tema tõlgendused asjadest.
Kui kõrvaldada prohveti pärimused, ehk hadith ja elulugu,
on tõsimoslemid kaotanud visiooni.
Näiteks ei teaks moslemid, et peavad palvetama 5 korda päevas,
sest seda pole öeldud Koraanis.
Palju muidki käske leidub ainult Muhamedi õpetusest.
Kui ei hakka õppima Muhamedi poolt öeldut,
ei õpi seda ka Koraanist. Miks ma ei leia jumala enda sõnast,
mida ta tahab et ma teeksin?
Enamus palveid, mida nad kasutavad,
ei leidu Koraanis. Need on pärit
Muhamedi traditsioonidest.
Koraan on kahtlaselt puudulik.
Moslem ei saa selgusele oma usukommete läbiviimises,
ning ei tea kuidas toetuda ainult Koraanile.
Probleem on ka selles, et Koraan õpetab igat tõsimoslemit
osalema djihadis.
Ma rääkisin lühidalt oma eluloost,
et ka mina tahtsin minna võitlema jumala eest
ja surra märtrina. Et pääseksin paradiisi,
taeva kõrgeimale tasemele ja saaksin patud andeks.
Islam ei garanteeri sulle teist päästekindlust peale selle.
Koraani 5. ja 9. peatükki peetakse viimasteks,
mis juhivad meid kehtetuks muutmise õpetuse ohtlikkuse juurde.
Seda õpetust kasutavad radikaalid rahusalmide tühistamiseks.
Õpetus tühistab isegi religiooni vabaduse salmi,
nii et ka see vabadus on tühistatud.
Kas sinu meelest on raske ühendada neid mõttemudeleid?
Kui loed Koraani esimest korda, oled segaduses,
kas tegemist on tõese või väära religiooniga.
Mida moslemid lõpuks usuvad?
Islamil on kahestunud isiksus.
Siis märkad, et vastuoludele on selgitus.
Siis märkad selgituses öeldavat, et jihad on hea asi,
ja sallivus tähendab nõrkust, see on nõrkadele.
Muhamedi elust näeme, et kui ta oli salliv,
oli ta nõrk, kuid džihaadistina tugev.
Missugune on Koraan raamatuna?
Suuruselt moodustab Koraan u 2/3 Uuest testamendist.
Me ei ole kindlad, kas tänapäeva Koraan on sama,
mille Muhamed väitis saavat jumalalt.
Tulevastes saadetes räägime täpsemalt
Koraani kogumisprotsessist ja miks tänapäeva Koraan
pole sama mida prohvet sai.
Meie Koraanis on 114 peatükki, kuid need pole ajalises järjekorras.
See teeb Koraani ajaloo uurimise raskeks.
Raske on analüüsida kuidas sellest on saanud
terviklik raamat.
Räägin neile, et mõista paremini Koraani.
Võta kriminaalromaan ja lõika see peatükkide
kaupa osadeks ja kogu peatükkide pikkuse
kaupa uueks raamatuks nagu Koraan
on kokku pandud.
Kui proovid nii ümberseatud romaani lugeda,
ei saaks sa midagi aru. Mõrv tehakse alles raamatu lõpus.
Koraaniga on samad lood, sest suurad on pikkuse järjekorras.
Ka Koraani salmide hulga üle pole selgust.
Mõnede meelest on 6200, teised arvavad,
et neid on 6204, või siis 6234 või 6236.
Mitu salmi siis Koraanis on?
Inimesed ise otsustavad salmide arvu üle.
Peatükkide nimed on omaette jututeema.
Uurimiste järgi ei andnud Muhamed peatükkidele nimesid.
Muhamed viitab mõnele nimele, nii et mõnedel olid nimed,
kuid kõigile ei antud siiski organiseeritult nimesid.
Koraan on organiseeritud Vana testamendi prohvetite järgi.
Needki algavad suurema, ja lõppevad väiksemaga.
Siiski vaadates Vana testamendi prohvetite järjekorrale
võid siiski öelda sissejuhatuse põhjal,
millal ja kes selle kirjutas, kes oli siis kuningas.
Kronoloogilist järjekorda on kerge leida.
Vanas testamendis on suurepäraseid lugusid.
Koraan on imelik raamat, selle jutustus takerdub.
Jääb ebaselgeks, mida selle looga
tahetakse sulle öelda.
Puuduseks on ka see, et Allah ei ole hea lugude rääkija.
Sul on õnne, et ma pole enam moslem.
Kui ma oleksin kuulnud, et keegi räägib Koraanist niimoodi,
oleksin arvatavasti vihastanud.
Koraani ei tohi kritiseerida.
Paljud usuvad, et see on täiuslik raamat,
mida säilitatakse taevas.
Kui see on taevas, siis miks jumal
ei ilmutanud kõike korraga?
Meil kõigil oleks olnud kergem teada,
mis osa kuhugi kuulub.
Eile rääkisid, et sul oli Koraani eri osade
ühilduvusega probleeme, kui proovisid Koraani lugeda.
Kas sa tahaksid siia midagi lisada?
Kujutage ette kaalikat, mis on lõigatud väikesteks tükkideks
ja pandud kaussi.
Enne lõikamist oli kaalikat kerge ära tunda.
Tükkidena kausis on raske ära arvata selle endist kuju.
Koraani lugedes puudub sel vahepeal mõte.
Koraan oleks nagu pandud segistisse.
Suurad pandi pikkuse järjekorda
ja nüüd lood ei arene.
Olen rõõmus et sa pole üksi maadelnud selle probleemiga.
Toon sulle kaks näidet.
Ühe kristlikult apologeedilt ja teise tuntud islami uurijalt.
Esimesele on teksti kirjutanud Al-Kindi, kristlik apologeet,
kes väitles moslemiga umbes 900 pKr
Ta kommenteeris seda nii:
"Kui luuletajad kirjutavad sobiva luuletuse salmides,
teevad nad nii, et luuletus säilitab ühtsuse."
Tema sõnul on luuletuste struktuur parem kui Koraanil.
"Nende kasutatud puhas, selge araabia keel
on grammatiliselt ja struktuurilt täielik."
Varem me rääkisime, et moslemid usuvad Koraani
olevat araabia keele näitlik standard.
Ka minule on öeldud, et Koraani araabia keel on täiuslik.
Al-Kindi ütles islami pooldajatele
et teie raamatu, Koraani, rütm on rikutud.
Kas sina arvad samuti?
Ma ei oska araabia keelt ega mõista selle rütmi.
Tahan tähelepanu juhtida asjaolule, miks siin räägitakse luulest.
Sest Muhamedi ajal olid luuletajad kõrgelt hinnatud.
Luule oli väga oluline osa kultuurist.
Ka meie kultuu hindab luulet kõrgelt,
kuid Muhamedi ajal oli araablastele see veelgi tähtsam.
Jätkame arutelu sel teemal pärast vaheaega.
Rõhk tõusis tasapisi.
Plahvatus vapustas maailma.
Rannajoon muutus alatiseks.
Naftat on võimatu eemaldada, midagi ei suudetud teha kuni,
leiti lekkekoht ja see suleti.
Loe "The Qur'an Dilemma", siis hakkad mõistma islami terrorismi.
Tere tulemast tagasi saatesse.
Bill, arutlesime just Koraani ehituse killustatust
ja näitasime kristlasest apologeedi, Al Kindi, kirjutatud teksti.
900 pKr polnud ta rahul samade asjadega, millest rääkisid.
Koraani probleemid pole kadunud 21. sajandini.
Keegi võib vastu väita, et kasutasime kristlikku apologeeti.
Tema oli araabia keelt oskav kristlane.
Ehk vihkas Al-Kindi islami ega polnud erapooletu.
Võite protesteerida.
Järgmine näide on kuulsalt Koraani uurijalt,
kes on professionaalne uurija, analüüsija, tõlgendaja
ja kommentaaride kirjutaja.
Tema nimi on Al-Razi.
Ta on nii tuntud, et tema nime tunnustavad ka need,
kes ei tunne tema töid.
Al-Razi avaldas rahulolematust just raskuse üle mõista Koraani.
Koraanis on üks salm, mis sundis inimesi looma
suura sarnase peatüki, mis oleks Koraani suuraga võrdne.
See salm ärritas Al-Razit.
Ta ütles: "Kui tahad paremat Koraani salmi,
võiksime kirjutada tuhat paremat suurat."
Al-Razin meelest oleks see kergesti teostatav,
see poleks probleemiks. Al-Razi positsiooniga mees
on samal arvamusel, et Koraan on väärtusetu.
Al-Razi meelest on mõeldamatu, et Koraan nimetab ennast imeks.
Tema arvates ei ole Koraanil endal õigust ennast imeks kuulutada.
Muhamed väitis kogu aeg Koraani ime olevat.
Kui inimesed tahtsid tunnustähte, vastas ta - Koraan ongi mu ime.
Iga salm on ime. - Just nii.
Salm araabia keeles on "aija", mis tähendab märki,
nii ongi iga salm Koraanis ime.
Probleem on selles, et salmid said numbrid alles 19. saj.
Mis salmidest oli jutt, kui räägiti imest?
Probleeme on piisavalt.
Al-Razi ütles, et Koraanis on palju
kordamisi ja mõttetult pikki venitusi.
Talle ei meeldi, et Koraanis on palju laenatud tsitaate
teistest allikatest. - Laenatut on normaalsest rohkem.
Nüüd näitan ühe lihtsa teemale sobiva näite.
See on lühikesest suurast - "Ülikülluslikus".
See on 108. suura ja koosneb ainult kolmest salmist.
Lugesin eile kommentaarist.
Üks kommentaar oli Al-Tabarilt,
kes elas 9. sajandil.
Ta elas paarsada aastat pärast Muhamedi surma.
Tema kirjutas 12 lk, proovides selgitada
selle 3 salmi probleemi.
Ta ei kulutanud sellepärast nendele nii palju aega,
et nendes oleksid imed, vaid vasturääkivused ja probleemid.
Siin öeldakse nii: "Me oleme andnud teile Kauther'i."
Islami jumal räägib siin Muhamedile kellestki Kauther'ist.
Koraani seletajad on proovinud välja selgitada,
kes oli Kauther.
Nad on välja pakkunud taevase jõe.
Kas tead kuidas taevas välja näeb? - Ei tea.
Miks peaksin sind uskuma, kui räägiksid mulle
taevas olevast jõest?
Kuidas seostub teadmine taeva jõest, Kauther'ist, minu, moslemi eluga?
Kas sa oskaksid seda selgitada?
Koraani sünnimaa on kõrb, ja selles nägemuses,
kirjeldatakse taevast veerohke kohana.
Selline pilt veetleb kõrbes elavaid araablasi,
sest taevast kujutatakse rahuliku kohana.
Seda me ei tea, ma vaid arvasin.
Kui jumal tahab mulle midagi praktilist õpetada,
peab ta rääkima mulle siin, praegu mõistetavas keeles.
Kujuta ette, et jumal ähvardab mingi põrgu olendiga.
Mind see ei hirmuta, sest ei tea nendest olenditest midagi.
Jumal peab rääkima mulle mõistetavat keelt, siis saan aru.
Üks tähendus võiks olla jõgi, teine järv taevas
kolmas võiks tähendada külluslikku õnnistust,
või prohveteerimise või islamiusu andi.
Kui araablased murdsid tol ajal pead
Koraani ühe sõna tähenduse üle,
kujuta ette, kui paljude Koraani kohtade üle
nad nüüd pead murravad,
mis on täis müstilisi, kummalisi ja selgusetuid sõnu.
Mõnesid kirju on hakatud nimetama müstilisteks,
sest need algavad tähega, pelgalt tähega.
Tähtede mõtet selgitatakse tähelepanu äratamiseks.
Noh, ja siis! Mis edasi, milleks?
Näib, et sellest piisab.
Tahan salmide uurimist jätkata.
1. salmis räägitakse Kautherist. Järgmises kutsutakse meid
palvetama jumalale ja ohverdama.
Muhamed sai jõe ja nüüd kästi teda palvetada
ning ohverdada.
Kuidas tema öeldul seostub minuga?
Kas siin oli mingi Muhamedi eriline palve, tänupalve?
Kas ta käis mošees ja tegi midagi erilist jumalale.
Kõigest, mida Muhamed tegi, olen õppinud ta tegudest?
Teiste sõnadega pole neil kahel salmil mõtet.
Neid ei saa kuidagi rakendada.
Need ei ole omavahel seotud ega tähendust pole võimalik mõista.
Ainult nägime, et Muhamed on püüdnud omal viisil
esineda erilise prohvetina.
Tal on tasu taevas.
Kui temalt jõe kohta küsiti, vastas ta et taevas käies
küsisin mind saatvalt inglilt kauni palee kohta jõe ääres,
ütles ingel, et see on reserveeritud saladus.
Mis saladus see on, kui me kõik seda teame?
Mind paeluvad selles loos kaks esimest salmi
mis on veel ilusad,
kuid kolmas salm üllatab vaenlasena.
Siin räägitakse vaenlasest.
Kolmas salm on selge needus.
Õnnistusele järgneb kohe vastase vastu needus.
Tahan vaatajatele selgitada.
Koraani lugedes tuleb see üllatusena.
Õnnistustest hüpatakse äkki vaenlaste needmisele.
See on omane kogu Koraanile.
See on ainult üks näide Koraani loomusest.
Koraan jagab inimesed kaheks: moslemid ja kõik teised,
kes on neetud.
Piibel on täiesti teistsugune, ta innustab inimesi
armastama vaenlasi.
Kas siia salmi oleks võidud kirjutada,
et su vaenlased saavad kadedaks nähes sinu õnnistusi.
Sellist vaenlase kadedust ma mõistaksin.
Miks pidi needma vaenlasi, mis kuritegu nad olid teinud?
Koraan pidi olema täiuslik raamat,
kuid miks ta ei anna sellele selgitust?
Tahaksin vaatajatele selgitada
eriti neile, kes mõistavad araabia keelt.
Te näete, et Al-Tabari kirjutas pika selgituse
püüdes selgitada lihtsat, lühikest kolme salmiga suurat.
Isegi Muhamedi kaasaegsed küsisid suura kohta selgitusi.
Matemaatikud teevad pikki arvutusi, nähes palju vaeva,
et leida vastus.
Al-Tabar ei leidnud nendele salmidele lahendust.
Kui loed klassikalist Koraani kommentaari,
räägitakse nendes alati uurijate erimeelsusest.
Ja alati kirjutatakse lõppu: "jumal teab kõige paremini".
Kui jumal teab kõige paremini,
miks ta ei jaga oma teadmisi meiega?
Kui ta ilmutaks midagi, võiksin midagi õppida.
Kuid midagi ei ole ilmutatud.
Saade hakkab lõppema.
Tahaksin veel mainida probleemi sõnade variatsioonidega.
Bill, mida arvad sõnade variatsioonist Koraanis?
Käsitlesime seda teemat raamatus "The Qur'an Dilemma".
Alguses väidetakse, et variatsioone ei ole.
Kuid hadithist selgub, et Koraanis on palju vaidlusi
kas see on Koraanis ja kuidas peaks seda tegema.
Alguses Muhamedi öeldu oli suurepärane,
kuid siis tulid tal kaasaegsetega erimeelsused.
Koraani tekstivariatsioonid puudutavad neid salme,
kus sõna või kaks võib lauses tõlgendada eri viisil.
Toon ühe näite kiiresti.
See on suurast 2:46.
"Kes teab, et kohtub oma isandaga ja tuleb tagasi ta juurde?"
Sõna "teab" võib siin tähendada arvamist või kindlat teadmist.
Kas arvad, et kohtud isandaga, või oled kohtumises kindel.
Selles on probleem.
Järgmine kord räägime algsest Koraanist,
nii nagu see oli kirjutatud ja koostatud.
Koraanis polnud täishäälikuid.
Näitan, kuidas näeb välja täishäälikuteta tekst.
Siin Koraani näites ei ole täishäälikuid.
Täishäälikud hakati kasutama 150 a. pärast Koraani ilmumist.
Saade läheneb lõpule. Ootan põnevusega järgmist saadet.
Tänan, et vaatasite koos meiega saadet.
Loodan, et saadate tagasisidet ja küsimusi meie kodulehele.
Olen saatejuht Al Fadi. Jumal õnnistagu teid.
Tõlge: Aare Lukman