ISLAM
JIHAD
KORANEN
SHARIA
HADITH
KVINNOR
DET ISLAMSKA DILEMMAT
Välkommen till vårt nya program Det Islamska Dilemmat.
Jag är er värd Al Fadi. Med mig är min gäst Bill Warner. Välkommen.
Fint att vara här.
I förra programmet berättade vi att avsikten med programserien -
är att få särskilt de som inte talar arabiska att förstå islam.
Vi har djupgående analyser om islam med doktriner, Koranen -
och andra källor islam vilar på.
Håller du med, Bill?
Jag är säker på, att tittarna finner ämnet fascinerande.
Senast gav vi en översikt på många olika teman, -
men idag ska vi börja analysera Koranen mera på djupet.
Vissa personer, såsom du Bill, har studerat Koranen med intensivitet.
Du har också analyserat dina forskningsresultat. Jag är -
vetenskapsman, så jag närmar mig Koranen som en bok med data -
information, text på sidor. Jag kan närma mig Koranen helt opartiskt.
Mig styr varken tro eller otro.
Mitt studerande av Koranen kan jämföras med laboratorieforskning.
Först ville jag veta om det fanns någon rim och reson i Koranen.
Koranen gör alla konfunderade.
Jag började gallra saker.
Jag började ana att det verkligen fanns en äldre och nyare Koran.
Låt oss nu stanna till en stund.
Den äldre versionen kallas för Mecka-tidens Koran.
Detta för att budskapet kom till i staden Mecka.
Profeten Muhammed påbörjade sin gärning i just Mecka.
Hans verksamhet pågick i stora drag mellan åren 610 - 622.
Sedan bestämde sig Muhammed för att flytta norrut.
Mecka-borna var inte övertygade och det framkallade beslutet.
Muhammed hävdade att hans emigration till Medina, -
berodde på att hans liv var hotat.
Detta har inte kunnat bekräftas.
Efter flytten till Medina tillkom en ny version av Koranen.
Vad för skillnader finns mellan de två böckerna?
Skillnaderna är uppseendeväckande.
Mecka-tidens Koran innehåller "uppenbarelser," hymner till gud.
Medina-tidens Koran låter bokstavligen som en lagtext.
Den påminner faktiskt om lagtext eller krigslitteratur.
Den är inte alls religiös.
Jag vill påminna tittarna om att, när man öppnar Koranen -
framgår det inte klart, vilket är skrivet i Mecka, vilket i Medina.
Koranens suror är hopblandade med varandra.
Olika tidsperioders texter är mycket svåra att urskilja.
Ironiskt nog, kan tidsåldern växla mitt inne i en sura.
Ibland hör en vers till Mecka och resten av verserna till Medina.
Eller helt tvärtom.
Av denna anledning är vårt program så viktigt.
Så att vi kan förklara dessa saker och gå in i allt på djupet.
Jag rekommenderar tittarna att besöka min blogg och websida.
www.thequrandilemma.com och www.thequran.com
Ni kan inhandla min bok "The Qur'an Dilemma."
Min bok innehåller analyser om olika teman som vi nu behandlar.
Bill, nu kommer en fråga.
Är Koranen en bok om terror eller är det en bok om fred?
Mitt svar är Ja. - Båda ingår?
Detta stämmer faktiskt.
Jag vill lyfta fram några exempel på dessa problemställningar.
En del av verserna är väldigt motstridiga.
Någon vers kan tala om fred för vissa personer, -
då en annan vers uppmanar till strid mot folk i allmänhet.
Detta stycke hittas i sura 49: 13.
Versen talar till alla människor. "Vi" syftar på islams gud, Allah.
"Människosläkte! Vi skapade er från ett enda par...
Här syftas på Adam och Eva.
..en man och en kvinna, och gjorde er till nationer...
Detta syftar givetvis på stammar och folkgrupper som finns idag.
..så att ni skulle känna varandra. Ni mest ärofyllda -
i Allah's ögon är de mest rättfärdiga."
Det enda särskiljandet gud har när han dömer hänger på rättfärdighet.
I denna vers finns inget störande eller alarmerande.
Men alarmerande blir det när denna vers kombineras med en annan -
som mina muslimvänner älskar att citera från sura 2: 256.
Där sägs, att det inte finns något påtvingat i religionen.
De försöker övertyga, att det inte finns något tvång att bli muslim.
Om det nu är fallet, läser jag vidare i följande vers.
I denna vers finns något som är mycket oroande.
Den börjar med orden: "Slakta alla avgudadyrkare."
Den finns i sura 9: 5. Vilka är då dessa avgudadyrkare?
Det är människor, som inte dyrkar islams gud.
Kristna och judar hålls för avgudadyrkare.
Sura 9: 28 säger, att kristna dyrkar Jesus som Guds Son, -
därför är de avgudadyrkare. De har en annan Gud jämte Gud.
Sedan finns en falsk anklagan, om att judarna är avgudadyrkare, -
för att de antas dyrka någon som bär namnet Esra.
Om nu denna Esra syftar på profeten Esra i GT eller -
någon annan med samma namn, så finns inga konkreta bevis.
Även om vi antar, att någon judisk grupp dyrkade Esra, -
så syftas det i denna vers på judar i allmänhet.
Där kallas alla judar för avgudadyrkare.
Låt oss återgå till suran, som vi läste på skärmen.
Suura 9: 5: "Slakta alla agudadyrkare, varän ni ser dem, -
fängsla dem och belägra dem och ligg i bakhåll...
Låter detta fredligt, Bill?
Jag känner mig inte alls trygg.
Man vill ta mig till fånga. Någon ligger i bakhåll. Låter som -
Delta Force eller Marinen.
Våra muslimska vänner vill att vi ska se till helheten.
Du har forskat i Koranen. Vad är sammanhanget i denna vers?
Berör denna vers någon historisk händelse vi inte kan hänvisa till?
Vi ska nu avslöja en hemlighet.
Denna vers finns i Koranens allra sista sura.
Fast detta är sura 9 och det finns sammanlagt 114 suror, -
är denna sura den avslutande.
Jag kan alltså bli slaktad, bara för att jag är den jag är.
Visste du att denna vers kallas svärdversen?
Den ökända svärdversen.
Av vilken andledning skulle vi kalla denna svärdets vers, -
om nu Koranen är en fredens bok?
Det finns en lära om avskaffande. En lära om upphävelse.
Kan du berätta för tittarna vad läran om avskaffande innebär?
Lagen kommer ur själva Koranen.
Araberna som levde på Muhammeds tid var inte dumma.
De lyssnade på Muhammeds uppenbarelser. Om de var -
motstridiga ifrågasatte de detta.
Gud vet ju alltid vad Han vill.
De ansatte Muhammed också på ett annat sätt.
"Varför gav inte Gud en fullständig uppenbarelse på en gång?"
"Saker sipprar ut och förändras?"
Muhammed konfronterades med dessa frågor.
Vi behandlar upphävelseläran på ett djupare plan senare.
Denna lära är mycket betydelsefull och avgörande i mycket.
Min tanke är att läran åtskiljer moderata och radikala led.
De radikala muslimerna är de som verkligen följer islams läror.
Om man läser vilken, betydande, lärosats som helst om Koranen, -
så betonar alla väsentligheten av att förstå upphävelseläran.
Utan att förstå avskaffande, kan man inte rätt tolka Koranen.
Detta är centralt. Ingen bifråga.
Upphävelseläran utgör själva ryggraden i Koranen.
Kära tittare, vi syftar inte bara på denna vers vi läste tidigare.
Jag tog till den versen p g a dess smeknamn "svärdversen."
Våra studier visar, -
att just denna vers upphäver 111 fredliga verser, upp till 124, -
olika verser. En väldig skillnad.
Över 111, 117, upp till 124 verser kastas helt enkelt bort.
De verserna är nu avskaffade.
De måste nu leva efter denna regel. Om man nu är en sann följare -
av Koranen och islam, vad innebär denna vers för dig som muslim?
Upphävelselagen innebär att enligt Allah, är denna vers -
bättre och starkare än någon tidigare skriven vers.
Som en god muslim ska jag vara redo att döda avgudadyrkarna.
Jag behöver inte beakta tidigare verser om människors enhet.
Människors enhet är enligt Koranen ett svagt utlåtande.
Senare verser har större betydelse.
Med andra ord kan islams gud alltid senare komma med nya bud.
De nya buden annullerar samtidigt de tidigare.
Jag kallar de tidigare kattunge- verser, de senare tigerverser.
Det är en lustig bild.
I Koranen syns en evolution.
I början befinner sig den fredlige Muhammed i Mecka.
När han insupit en full dos av Allah blir han en tiger.
Han har då blivit en vuxen muslim.
Sura 9: 9 talar om en mogen och fullkomlig muslim.
De tidigare verserna talar om en ofullständig man i kattungestadiet.
Jag vill lägga till, att alla kapitel i Koranen inleds: -
"I Allah's, den mest nådefullas, mest medlidsammas, namn..."
Förutom då sura 9. - Exakt så.
När man studerar sura 9 och orsaken till varför denna -
inledning saknas. En orsak är att avgudadyrkan behandlas.
Basmallat, eller inledningen, som handlar om en nådefull gud -
som förespråkar fred.
Allah's fred är utesluten för människorna i detta kapitel.
Därför saknas den allmänna inledningen i sura 9.
Detta bekymrar mig. Om islam är en fredsälskande religion, -
varför saknas då den allmänna inledningen i detta kapitel?
Nu tar vi ett annat exempel.
Vi talade om dödandet av avgudadyrkare i allmänhet.
I samma sura 9 finns ett annat oroande stycke.
Sura 9: 29 talar om kamp och jag vill belysa just detta.
Ordet "kamp" kan låta som något som också kan vara andligt.
Arabiskan har jihadisk terminologi och innebär alltid fysisk kamp.
Denna vers talar om kamp mot "bokens folk."
Vilka kan det vara?
"Bokens folk" är allmänt uttryck och syftar på judar och kristna.
På samma gång ger det en inblick i Arabien på den tiden.
Koranen lär vara den första boken som skrevs på arabiska.
Araberna hade en oral tradition, så de beundrade -
kristna och judar med sina böcker. De var avskilda, speciella, folk.
Det sägs att 360 olika religioner utövades i Mecka. - Antal avgudar!
De alla hade grunden i den orala traditionen.
Judarna och de kristna hade något speciellt, en Bok.
Jag ska helt kort specificera vad som bekymrar mig i denna vers.
Här uppmanas att kämpa mot alla som inte tror på Allah.
Allah är islams gud.
Att inte tro på Allah är ett brott.
Bara det är ett brott, som ställer krav på muslimen att bekämpa dig.
Vad är nästa förseelse? Om du inte tror på en domedag.
Judarna och de kristna tror båda på en domedag.
Bibeln har många ställen, där det varnas om en domedag.
Jag tycker att detta är en falsk, påhittad, anklagan.
Judar och kristna tror båda på en Gud.
Fastän inte Allah, vilket inte är namnet på Bibelns Gud.
Bibeln är väldigt tydlig då den kräver att judar och kristna -
ska tro på en Gud. Han som skapat himmel, jord och mänskligheten.
Vad är nästa brott, förseelse?
Inte hålla sig till det som är förbjudet enligt islams läror.
Detta är mycket farligt.
Visste du, att om du dricker vin eller öl, äter griskött, -
så kvalificerar du dig automatiskt, som en överträdare av denna vers?
Man begår våld mot islam även genom att avnjuta lite vin.
Är detta en fredsälskande religion?
Om jag inte följer sharia-lagen blir det problem. I huvudsak så.
Här krävs ju i grunden, att jag underställer mig islams läror.
Jag måste tro på Muhammed och Allah. Annars ska jag -
bekämpas. Då handlar det inte alls om debatterande.
Nu ska vi se på en till sak.
Om man inte erkänner sanningens religion, som är islam, -
då hamnar vi i problem.
För då uppmanas muslimer att bekämpa oss.
Jag är en fd muslim, vilket i sig själv är ett brott.
Du å din sida är inte en muslim, så vitt jag förstått allt rätt.
När vi erkänner detta, ställer vi oss under denna vers dom.
Detta gäller inte bara oss.
I samma kategori finns Västvärldens folk, Europa, USA, -
och även kristna och judar som lever i Mellanöstern.
Då är du en måltavla för denna kampvers. Hur upplever du detta?
Jag känner mig inte alls fridfull. Det känns obehagligt.
Om jag skulle ha en buddistgranne skulle jag inte behöva oroa mig -
om deras åsikter.
De kräver inget av mig.
Judar kräver inget. Kravlösa inbjudningar kommer från kristna.
Du har berättat om olika "ismer" som du har studerat -
Har du funnit något liknande krav, att uppmana dess följare, -
att påtvinga sin egen religion på andra?
Vi behöver ha en skiljebom.
Människor som inte är bekanta med islam, har ofta ett argument, -
nämligen att alla religioner, i stora drag, liknar varandra.
Vi struntar i det. Vissa människor dömer ut alla religioner.
Men alldeles särskilt, kommer man upp med att GT är full av våld.
Jag har gjort statistikgrundade studier om detta.
Koranen innehåller avsevärt mycket mer våldsdåd.
Koranens våldshandlingar skiljer sig betydligt från de i GT.
Gt:s våld är en historielektion om olika stammar som krigade.
Jag hade Bibeln som huvudämne.
Jag vill framhäva några saker.
Det, du kallade våld, innesluter en andlig innebörd.
Guden Jahve lär sitt folk en läxa.
I livet finns synd och synden måste utplånas.
Det har en innebörd. I Josua talas det om uplånandet av vissa -
folkgrupper och nationer. Gud hade talat om dem till Abraham, -
500 år tidigare. Gud hade lovat vara långmodig och vänta, -
på att dessa folks syndaskuld skulle bli uppfylld.
Dessa folk hade som vana att offra sina egna barn, t o m spädbarn.
Detta var en styggelse i Guds ögon. Människan skulle inte offras.
Han skapade djuren för detta ändamål.
Förbundets Gud krävde, att tro och blodsoffer är frälsningens väg.
Han hade aldrig en tanke om att någon skulle offra sitt eget barn.
Josuas bok är alltså en lektion i historia.
Koranens våld handlar om nutid, universiellt, och också om framtid.
Det finns ingen ände på våldet.
Jag vill inflika en sak här.
Om du går till Josua, där det mesta av det nämnda äger rum, -
och du sedan plockar bort Josua, då hittar du inget så -
påtagligt skrivet om våldsdåd eller utplånande av våldsamma folk.
Händelser som ägde rum på den tiden står skrivna i Josua.
I Koranen däremot föreskrivs våld såsom ett recept, utfärdat -
av en läkare. I likhet med: "Ta denna medicin om du är krasslig."
Du nämnde sura 9 av 114 suror.
Det betyder inte att suran har ordningstalet 9.
Historiskt sett är det den sista eller nästsista suran.
Sura 5 och 9 är högst väsentliga då det gäller att förstå, -
hur Muhammed förhöll sig till att sprida religionen.
Den islamiska mentaliteten övergick från fredlig till 'jihadisk'
Jag vill spekulera i hur framgångsrikt detta var.
Muhammed predikade islam i 13 år i Mecka.
Han fick 150 efterföljare. - Några säger att t o m under 100.
Alltså 10 nya anhängare per år. När han -
sadlade om till jihad, fick han överväldigande många anhängare.
Enligt mina efterforskningar fick han 10.000 nya anhängare per år.
Hans nya strategi var överväldigande effektiv.
Ända till den grad, att vid hans död var alla araber muslimer.
Muhammed hade inte längre några fiender.
Detta var ett enormt lyckat program Det fungerade verkligen.
Jag vill tillägga något till det min kollega, Bill, säger.
Muhammeds fredliga metoder, att förespråka islam, var inte lyckat.
Han fick 100- 150 att omvända sig.
Han hade bara en svag position.
Han flyttade till Medina och blev då en politisk ledare.
Detta var den islamiska nationens födelse.
Genom att bruka våld, injagade han inte bara fruktan hos fienderna -
utan tilltalade också anhängarna.
Det gavs löften om krigsbyte och nya konkubiner.
Om man dog, kom man direkt till paradiset. Synderna var förlåtna.
Ovanpå allt detta lovades 72 jungfrur till de manliga kämparna.
Det var ingen dålig affär.
Muhammed fick religionen att bli lönsam.
Vi kommer att diskutera hadith, alltså islamsk tradition.
Många av dessa hadith's, talar om rikedomar.
Kämparna fick 80 % av krigsfångsten, -
och Muhammed fick de övriga 20 %.
Den tidens muslimer ansåg att Muhammed var generös, -
ehuru den tidens ledare för olika räder, brukade ta 25 %.
Muhammed erbjöd ett bättre avtal. Krigskämparna blev -
förmögna. Många hadith handlar om islams rikedomar.
Efter Muhammeds död ville en del av muslimerna överge islam.
Kalifen Abu Bakr, som tog över Muhammeds politiska ledarskap, -
kämpade mot muslimerna i det som kallas avfällingarnas slag.
Varför ska man bekämpas om man vill lämna en religion?
Är inte islam fred och fri vilja?
När Muhammed dog hade islam många anhängare.
En del av anhängarna ansåg att de provat på islam och ville annat.
Abu Bakr's utlåtande handlade inte bara om religion.
Varje muslim skulle betala en skatt.
Abu Bakr sade, att även om de bara hade en liten get, var det hans.
Det handlar inte bara om religion. Utan politik och skatteindrivning.
Som muslim skulle skatt betalas.
Dessa saker är intressanta. Det finns ännu mycket att behandla.
Tiden börjar rinna ut.
Vi vill fortsätta med denna diskussion i nästa avsnitt.
Det är väsentligt att våra tittare förstår vad Koranen lär -
och vad islam egentligen handlar om
Bill, vill du säga ännu något?
Min avslutande tanke är att jag tycker ämnet är fascinerande.
I denna programserie vill vi avtäcka en slöja.
Islam har alltid varit mycket svårtolkad.
Vi vill delge att islam fascinerar och är enklare att uttyda.
Boken du skrivit är magnifik. Den genomlyser Koranen.
För första gången i mänsklighetens historia kan var man förstå islam.
Tack så mycket, Bill.
Jag uppmanar tittarna att besöka websidan på rutan.
Sänd också tankar och frågor, och kommentarer via e-mail.
Vi svarar gärna på dem och tar dem i beaktande.
Hoppas ni kan ge förslag om teman, som vi kan diskutera.
Bill, en högintressant diskussion. Tack för ditt deltagande.
Jag ser fram emot vårt nästa avsnitt.
Tack, kära tittare. Mitt namn är Al Fadi.
Jag tillönskar riklig välsignelse.
Svensk översättning: Peter Orre