ISLAM
JIHAD
KORANEN
SHARIA
HADITH
KVINNOR
DET ISLAMISKA DILEMMAT
Välkommen till vårt nya program.
Jag är er värd Al Fadi.
Jag ger er en uppfattning om varför detta program är viktigt.
I detta program tar vi upp många frågor kring islam.
Som en fd muslim har jag lagt märke till att om någon -
inte känner till klassisk arabiska, och andra islamiska källor -
Då blir det svårt att förstå vad islam med doktriner handlar om.
De många saker vi brottas med.
De i Väst har svårigheter att förstå islam, -
och hur det kan vara en fredens religion verses alla -
terroristdåd som förknippas med nyomvända eller andra muslimer.
Genom hela programserien ska vi diskutera många viktiga teman, -
och ämnen som är specifika för religionen islam.
Med mig idag är en väldigt speciell gäst, Bill. Välkommen hit.
- Det är en glädje att vara här.
Jag ska berätta för er, varför programmet är unikt.
Såsom jag tidigare nämnde - om någn person saknar kännedom om
det arabiska språket, blir det svårt att förstå undermeningen.
När jag diskuterar med icke- arabiska människor -
har jag lagt märke till hur lite kännedom de har om islam.
Detta gäller också muslimer, som fått västerländskt inflytande, -
bosatta i Europa, USA, Australien.
Även muslimer bosatta i sydostasien
Jag har märkt att de saknar förståelse för islam.
Det beror på att de inte kan läsa arabiska.
Bill, hur kommenterar du detta? Du har gjort islamisk forskning.
Jag varken talar el läser arabiska.
Jag har kompenserat detta med att läsa kommentarer om Koranen.
Jag har också läst tio olika översättningar av Koranen.
Med hjälp av dessa tio lärda har jag börjat förstå andemeningen.
Hittade du olikheter i dessa tio översättningar?
Ja. Det frågas efter noggrannare översättning av Koranen.
De tio översättningarna liknade varandra, med ett undantag.
Endast användandet av våld behandlades olika.
Våldets betydelse betonades eller också nedstämdes.
Det var den huvudsakliga skillnaden
Jag kan tillägga ett exempel på en vers ur Koranen, där islams gud-
beskrivs som "mästarbedragare". Häpnadsväckande nog -
har engelskan istället använt "mästarplanerare" -
eller "mästarprojektmakare."
Vad kände du, när du fick reda på den egentliga betydelsen?
Jag blev förbluffad.
Jag hade aldrig ägnat en tanke åt att Gud kunde vara bedragare.
Varför skulle han konspirera?
En väldigt intressant tanke.
Med jämna mellanrum säger man att sammanhanget ska läsas.
I denna vers handlar kontexten också om en komplott.
Det talas till exempel om romarnas och judarnas komplott gentemot -
Jesus och korsfästelsen.
Ur sammanhanget framgår att någon planerar en komplott.
Här är det islams gud som framstår som en intrigmakare.
Jag var störd av att Allah inte alls gillade mig.
Hur kan en sådan gud anses vara en fredsreligions företrädare?
Själv växte jag upp i den kristna tron och en kärleksfull Gud.
Nu avslöjades en gud som hatade mig och konspirerade mot mig.
Jag hade en sinnebild. Har du sett en myrfarm? - Ja.
Jag fick en sinnebild om Koranen, att jag befann mig i en myrfarm -
och Allah ägde mig och spelade mig olika spratt.
Det var ovanligt att föreställa sig en sådan intrigmakare.
Tack för den insikten, Bill.
Detta styrker hur vitalt vårt program är.
Jag ämnar behandla islams läror och doktriner på ett -
så simplificerat sätt, att även den som inte kan arabiska förstår.
Vi ska använda islamsk terminologi.
Vi ska översätta så att den aktuella betydelsen bibehålls.
Vi ska bevara arabiska betydelsen, men samtidigt ge ett förtydligande.
I arabiskan kan undervisningen emellanåt vara väldigt torr.
Som ni förstått, är vår tyngdpunkt att kasta ljus på underviningen -
om en religion som proklamerar sig företräda fred.
Men när vi går till kärnan i det hela, finns många motsägelser -
i religionen som kräver förklaring.
Första hindret och utmaningen är att kunna tolka arabiskan rätt.
Som jag tidigare nämnde, kommer inte bara de okunniga i arabiska -
brottas med frågorna.
Även arabkunniga kommer ha svårt med att tolka terminologin rätt -
helt enkelt för att mycket är skrivet på klassisk arabiska.
Sådant som är skrivet för 14, 13 eller 12 århundraden tidigare.
Bill, förrän vi fortsätter vill jag att du berättar om din bakgrund.
Hur du blev intresserad av att undersöka islam, -
skeendena kring detta och hur allt utvecklades?
Jag växte upp i en strikt religiös familj.
Tidigt blev jag intresserad av religionens inverkan på historien.
Intresset blev livslångt. Även andra religioner fascinerade.
Jag växte upp i en småstad, där alla var kristna.
Efter college började jag forska i buddism, -
hinduism och taoism.
När jag studerat dessa religioner i 30-årsåldern, upptäckte jag, -
att det fanns ännu en religion, som hade stort inflytande.
Det var förstås islam.
Jag införskaffade en tjock grön Koran och började läsa den.
När hände detta? - Det var för 30 år sedan.
Var det då du upptäckte att även islam hade brett inflytande?
Politiskt inflytande. Min första lärosession gav en sufismlärare,
Khan, som gav en föreläsning på Manhattan.
Det tilltalade mig att islam syntes mera västerländskt än buddism.
Jag fick personligt intresse för sufism och inhandlade böcker -
och besökte även danslektioner med liturgisk sång.
Detta intresse avtog, men så fick jag den första kontakten -
med mystiken inom islam.
Som en fd muslim kan jag påpeka att inte många muslimer -
håller denna mystik för en särskilt regelrätt form av islam.
Fanns något unikt med sufism, när du jämför med andra "ismer?"
Sufismen kan beskrivas som en slags arabisk buddism.
Den innehåller mycket mystik och ett vackert symbolspråk.
Det verkar som den lånat något från andra ismer?
Det syntes så. Min islamforskning tog ny fart först då, -
jag tog mig an Koranen.
Då ställdes jag omedelbart inför alla de utmaningar, -
man ställs inför då man tar fram Koranen.
Jag tappade dock inte modet i likhet med många andra, -
som försökt läsa den, men gett upp och ställt boken åt sidan.
Det är alltså komplicerat att tolka Koranen även på engelska.
Jag förkastade tanken om att man behövde kunna arabiska, -
för att förstå islam. Det verkade motsägelsefullt.
Om det nu var en universiell religion, måste den kunna tolkas.
Islam presenterar sig verkligen som en universiell religion.
För att summera ska islam vara den slutgiltiga religionen och -
uppenbarelsen, profeten och boken. Ämnad -
för hela mänskligheten. Ändå begränsad till arabiska språket.
Arabiska är ju ett språk inte så många använder?
Jag lade märke till att muslimerna inte betonade arabiskans -
väsentlighet, förrän man snubblade på någon obekväm vers.
Då skulle man nödvändigtvis förstå arabiska, för att kunna tolka rätt.
Som exempel och i huvudsak "jihad".
Det sades, att speciellt då krävdes kunskap om arabiska språket.
Jag gillade inte tanken om kunskap som jag inte kunde uppnå.
Jag har doktorerat i kvantfysik. Det är svår urkunskap.
Muslimerna anser att inte ens doktorsexamen i arabiska -
ger behörighet att kritisera eller analysera Koranen. Helig arabiska!
Koranen 9: 28 - 29 talar om att bekämpa de otrogna -
särskilt kristna och judar.
Här uppmanas att bekämpa dem.
Många muslimska vänner eller försvarare av islam försöker, -
förklara att det handlar bara om en andlig kamp.
Sammanhanget handlar likväl om rent fysisk kamp -
till och med rätt att döda.
Att hugga av en hand eller en fot låter inte som ngt blott poetiskt.
Inget andligt hittas i det. Fortsätt vidareutveckla.
Jag beslutade mig för att få klarhet. Som en personlig -
utmaning och var fast besluten.
Om en outbildad arab kan förstå Koranen, så kan säkert jag.
Så jag läste igenom hela Koranen.
Vad hände då du börjat förstå Koranens innebörd?
Tillkom någon slags omkoppling?
Det började klarna. Jag hade ju studerat många religioner.
Jag upptäckte, att något saknades i Koranen.
Det fanns ingen riktig logik. Då funderade jag över vad saknades.
Senare förstod jag att nyckeln till att förstå Koranen i dess helhet -
inte är förståelse om Allah, utan om personen Muhammed.
Detta var mitt första genombrott. Att jag -
började förstå att Muhammed inte Allah, är nyckeln till islam.
Stanna till där, för nu ska vi ta en paus i programmet.
Min speciella gäst Bill har delgett sina forskningsframsteg, -
i förståelsen om islam. Alla de nyanser han stötte på -
till att förstå islams realiteter.
Efter pausen berättar jag lite mer om mig själv.
Trycket växte efter hand, så kom -
explosionen som chockade världen.
Kustlinjen förvandlades för alltid.
Oljan var omöjlig att bli av med. Inget kunde förflytta den.
förrän läckan hittades och förseglades.
Läs "Koranens dilemma," och du börjar ana islamsk terror klarare.
Välkommen tillbaka till programmet. Jag har diskuterat
med min gäst Bill om resan att förstå islam. Han berättade om-
sin forskning & om bekantskapen med sufismen. Senare började-
han studera Koranen & profeten Muhammeds biografi.
Då han lämnade mystiken började han få verklig insikt i islam.
Som värd för programmet vill jag nu berätta om min egen bakgrund.
Mitt namn är Al Fadi och jag har varit muslim.
Jag växte upp i Saudi-Arabien, som hålls för islamvärldens centrum.
Islam kom till där för 1400 år sedan.
År 610 hävdade en viss Muhammed att han var den allra sista -
profeten, som Mose, Abrahams och Jesu Gud hade sänt.
Bill nämnde redan att islam håller sig vara den slutgiltiga och, -
ultimata religionen. Den som alla ska följa för att kunna nå himlen.
Utan islam finns det alltså inte någon möjlighet till frälsning.
Dessa tankegångar styrde min uppväxt. Vissa realiteter och, -
vissa fakta skulle alla äkta muslimer strikt hålla sig till.
En realitet var att godkänna att islam var den enda religionen.
Man föds till muslim eller så kan man omvända sig till islam.
En annan realitet är att det finns vissa ritualer och plikter, -
såsom de dagliga bönerna och de årliga fastetiderna.
Dessutom de årliga pilgrimsfärderna
Jag upplevde mig vara priviligerad. Född i islams ursprungsland, -
& dessutom på en bilfärds avstånd låg den heligaste moskeén.
Den fanns i profetens födelsestad Mecka.
Om man bad där uträttade man samtidigt många goda gärningar.
Det var klart mera förtjänstfullt än bön i en vanlig moske'el hemma.
För mig var detta väldigt viktigt.
Jag kunde hållas för radikal muslim
Jag förstod, att enda sättet att behaga islams gud var att, -
hålla sig bokstavligen till Koranens läror.
Såsom Bill nämnde, var Muhammed den enda modellen att följa.
Jag förstod, att för att kunna vara en god muslim -
måste rollmodellen Muhammed följas.
En sak var att kämpa i ett heligt krig för guds sak.
En möjlighet erbjöds mig, -
när Sovjetunionen anföll Afganistan på slutet av 70-talet.
Många unga muslimer, Muhajedin, guds krigare, deltog i kriget.
Osama bin Laden var en av dessa krigare.
En av bin Ladens kusiner var nära vän med mig.
När han berättade om denna rörelse av män till kriget, -
kände jag att ett gyllene tillfälle kommit för att kämpa, bli martyr.
Beklagligtvis förkastade mina föräldrar tanken.
Det var ett rejält bakslag. Jag fortsatte min utövning av islam.
Jag studerade islam allt djupare och till slut blev jag -
strängt religiös.
Efter gymnasiet ville jag fortsätta studierna i ett universitet.
Det islamska universitet byttes till ingenjörsstudier.
Efter uträttade studier ville jag komma till Väst, särskilt USA -
för att uppnå en magisterexamen.
Min tanke om amerikanerna var att de hade dålig moral.
De var på väg till helvetet och min plikt som muslim var -
att uppmana dem att bli muslimer.
Jag kom till Väst med denna självsäkra inställning.
Min uppfattning om västvärlden och kristendomen förändrades, -
när jag blev bekant med en familj.
Såsom din uppfattning ändrades då du forskade i Muhammeds liv.
Mitt liv blev förvandlat, då jag såg Jesu liv i denna familjs liv.
Nu vill jag forstätta med, att du berättar vidare om Muhammed.
Hur kopplades han till förståelsen för islam i allmänhet?
Jag erinrade mig att jag var professor 8 år i ett universitet.
Flera arabmuslimska studenter fanns.
Buddister fanns också.
Muslimerna var den enda gruppen som försökte omvända mig.
De kom till mitt kontor och vi hade diskussioner om islam.
En viss student, var förmätet stolt över islam.
Ändå hade han samma religion som många andra: nedärvd från fadern.
Han gillade inte att höra detta.
Jag sade, att om han vill vara sant religiös, behöver han studera -
alla religioner. Sedan välja bästa.
Tanken på en annan religion utanför islam förskräckte honom.
Säkert så, jag förstår känslan.
Muslimerna hjärntvättas att tro att islam är något slutgiltigt.
Emellanåt riktar jag en utmaning till muslimvänner -
"Om du inte vore född till muslim, skulle du inte söka rätt religion?"
Genom att jämföra och studera, får man reda på att islam är bara -
en "ism" bland alla andra existerande ismer.
Hur inverkade 9/11 på islam? Både före och efter händelsen.
När jag hörde att ett flygplan åkte in i WTC:s torn, erinrade jag mig-
händelsen, då ett plan krockade med Empire State Building.
Detta hände under Världskrig II. Statistiskt är det alltså möjligt.
Jag öppnade TV:n och en minut senare kom det andra flygplanet.
Då förstod jag genast, att nu handlar det om jihad.
Jag stängde TV:n och den har varit avstängd från den stunden.
Jag visste en hel del om islam, men nu var tiden för mera info.
Jag beslutade mig för att åter försöka tolka Koranen.
Var det avskräckande, att se detta äga rum?
Såg du det som ett heligt krig mot västvärlden?
Andra kraschen avslöjade jihad.
Att det kunde vara bara en olycka var då helt uteslutet.
Så jihad var nu inte en andlig kamp utan ett helt fysiskt krig?
Om jihads andlighet hörde jag talas om först genom en islamförsvarare.
När jag studerade doktrinerna om jihad, började man föreslå -
att jihad är något mera vidsträckt, en inre kamp.
Även kristna och judar har sina egna andliga kamper. Ur -
Koranen förstod jag ändå att andlig kamp inte innebar halshugga.
På dina websidor finns information.
Berätta om dina websidor och hur man kan granska all statistik.
Jag har dessutom publicerat ett dussin böcker och en Koran.
Detta sista är gemensamt för oss.
Man möter inte många människor, som publicerat en egen Koran.
Vi är unika p g a detta.
Nyckeln till Koranens öppnande var inblicken i Muhammeds liv.
Han var pusselbiten som saknades.
När jag studerade Muhammeds liv allt mera, började det klarna, -
att han i mycket var en politisk person.
Då började pusselbitarna falla på sina platser. Alla talar-
om en religiös profet, och jag såg honom som politiker. Kära -
tittare, vi ska i kommande program diskutera Muhammed mera.
Då kommer ni att få en bättre inblick i det Bill talar om.
Muhammeds politiska karaktär gav Koranen en viss färg.
Koranen innehåller inte så mycket religion, men däremot politik.
Vad är din webadress? - www.politicalislam.com
Där finns intressant statistik.
Om jag minns rätt handlar ungefär 30 % av det du hittat i Koranen -
i profetens traditioner och hans biografi om fysisk jihad.
Det är i grunden politiskt språk.
Båda vi vet, att det existerar två olika Koraner.
Den tidigare skrevs i Mecka och den senare i Medina.
Detta är väldigt kinkigt och orsaken till islams dilemma, -
för Muhammed i Mecka skiljer sig avsevärt från Muhammed i Medina.
Dessa två Koraner är två mycket olika böcker.
Detta är en lämplig återväg till min egen berättelse.
När jag först mött sanna kristna, blev jag förälskad i Kristus.
Jag gjorde efterforskningar och jämförde Jesu läror med islam.
Så beslutade jag mig följa Kristus.
Herren har välsignat mig med många tjänster.
Ett är en lärotjänst om islam. Jag undervisar muslimer i humanism.
Arbetet växte och jag fick göra översättningar om islamsk lära.
Tjänstens höjdpunkt var en bok, där jag var co-writer och utgivare.
Bokens namn är Koranens dilemma och ser ut på detta sätt.
Denna bok hittas på mina websidor www.thequran.com
Där finns information också om mig själv och en blogg.
På detta sätt följer ämnet Koranens dilemma oss i kommande program.
Vi ska också granska Koranens läror.
Vi ska se djupare in i min bok Även Muhammeds liv granskas.
Muhammeds dilemma och hans liv.
Tiden rinner iväg. Bill, jag njöt av ditt besök och detta avsnitt.
Jag lyssnade till din bakgrund och hoppas få återse dig.
Då kan vi inleda ett samtal fokuserat på Koranen.
Kära tittare, jag hoppas ni gillade detta första och faktiskt historiska -
program. Om det dilemma som finns i just denna religion.
Vi hoppas programmet är bra undervisning, men framför allt
ett framtida legat att vända till.
Jag är er värd Al Fadi och jag tillönskar er stor välsignelse.
Svensköversättning: Peter Orre