JUURET LÄHTEELLÄ Kuivan maaperän hento verso
Tässä jaksossa tarkastelemme Jeshuan elämää ja aikaa.
Profeetta Jesaja vertasi, että Hän on kuin kuivan maan hento verso.
Koordinoin hiljattain amerikkalais- ryhmän kiertomatkaa Israelissa.
Pääsemme nyt ryhmän mukana -
profeetta Sakarjan, Haggain ja Malakian haudoille.
Arkeologien mukaan ne ovat ensimmäiseltä vuosisadalta jKr., -
mutta juutalaisen, keskiaikaisen ja kristittyjen perimätiedon mukaan -
haudat ovat 400―500-luvulta eKr., -
jolloin Messiaan tulosta ennustaneet profeetat elivät.
Tässä on Jamil. Tervehtikää häntä. Hän kertoo tästä paikasta.
Olemme nyt luolassa, jota kutsutaan Profeettojen haudaksi.
He olivat kolme viimeistä juutalaista profeettaa toisen temppelin ajalta: -
Haggai, Malakia, Sakarja.
Katsotaanpa karttaa.
Laskeuduimme portaita ja seisomme nyt tässä.
Haudassa on kaksi sisäkkäistä kehää. Ulommassa on haudat.
Sisempi on rukouskäytävä.
Luolassa on yhteensä 50 hautaa, 50 hautakammiota.
Kolme profeettaa sekä 47 profeetanoppilasta ja seuraajaa.
Profeetoista kaksi, Haggai ja Malakia, on haudattu keskelle, -
huoneeseen meitä vastapäätä.
Puoliympyrässä tuolla puolella -
sijaitsevat Haggain ja Malakian seuraajien haudat, -
tuolla puolella taas Sakarjan sekä hänen seuraajiensa haudat.
Haudan yläpuolelle kiveen noin 15―20 senttimetriä reunasta -
on kaiverrettu hepreaksi "Sakarja".
Se kannattaa katsoa, kun olette siellä.
Puhumme ajasta 500 vuotta ennen Kristusta.
On tärkeää tietää, miksi nämä profeetat on haudattu Öljymäelle.
Se liittyy Sakarjan profetiaan Sakarjan kirjan luvussa 14.
Se puhuu Öljymäestä, -
Messiaan tulosta ja ylösnousemuksesta Temppelivuorelle.
Heidät haudattiin tänne, jotta he olisivat ylösnousseista ensimmäisiä.
Samasta syystä juutalaiset hautaavat vainajansa Öljymäelle.
He noudattavat samaa perinnettä Messiaan odotuksessa.
Muuten, hautapaikka Öljymäellä maksaa 40 000―50 000 dollaria, -
vain tullakseen haudatuksi Öljymäelle.
Laskeuduimme Öljymäeltä, missä kävimme Profeettojen haudalla.
Nämä samat profeetat puhuivat tulevasta ajasta -
ja Messias Jeshuan syntymästä ja tulosta.
Nyt olemme Betlehemin laitamilla paimenten ketojen tuntumassa.
Takanani on Raakelin hauta.
Tohtori Victoria Sarvadi kertoo meille nyt, kuinka Messias Jeshua syntyi.
Sitä ennen laulamme ja ylistämme.
Laulun sanat ovat samalla viikon sanamme: Baruch haba.
"Siunattu olkoon Hän, joka tulee Herran nimeen."
Eräänä päivänä koko Israel on laulava tai huutava Hänelle: -
Baruch haba beShem Adonai, -
siunattu olkoon Hän, joka tulee Herran nimeen.
Siunattu olkoon Hän, joka tulee Herran nimeen
Halleluja
Siunattu olkoon Hän, joka tulee Herran nimeen
Halleluja
Siunattu olkoon Hän, -
joka tulee Herran nimeen
Siunattu, siunattu olkoon Hän, -
joka tulee Herran nimeen
Halleluja
Tri Victoria Sarvadi, kiva saada sinut tänne Israeliin.
Takanamme näkyy Betlehem.
Minua kiehtoo erityisesti Migdal Eder eli Karjatorni.
Miten tornista kertova perimätieto suhteutuu Raamatun kertomukseen?
Haluaisimme kuulla siitä lisää näkökulmasta, joka on monille uusi.
Olemme täällä lähellä Betlehem Efrataa.
Näette paimenten kedon.
Kedolla on laiduntanut lampaita -
vuosisatojen ja vuosituhansien ajan.
Tällä paikalla on hyvin erityinen historia, -
ja se liittyy läheisesti Jerusalemiin ja temppeliin.
Pappien ohjeiden mukaisesti kasvatettuja lampaita -
laidunnettiin ja hoidettiin nimittäin juuri näillä kedoilla.
Suunnilleen tuolla, missä nyt on radiomasto, -
sijaitsi luultavasti Karjatorni.
Tahdon puhua siitä hieman, sillä siitä on ensimaininta 1. Moos. 35:ssä -
alkaen jakeesta 16. "Sitten [Jaakob ja perhe] lähtivät liikkeelle Beetelistä.
Ja kun vielä oli jonkun verran matkaa Efrataan, -
joutui Raakel synnytystuskiin, ja hänen synnytystuskansa olivat hyvin kovat."
Palaamme vielä sanaan "synnytystuskat".
Synnytys oli Raakelille hyvin vaikea.
"Ja kun hänen synnytystuskansa olivat kovimmillaan, -
sanoi [kätilö] hänelle: 'Älä pelkää, sillä tälläkin kertaa sinä saat pojan'.
Mutta kun hänen henkensä oli lähtemäisillään -
[antoi hän pojalle nimen Benoni, mutta isä antoi pojalle nimen Benjamin]."
Benoni merkitsee "surun poikaa" ja Benjamin "oikean käden poikaa".
Tässä on siis kaksi näkökulmaa tästä pojasta.
Hän oli esikuva tai symbolinen viittaus Messiaaseen.
Hänhän on kärsivä palvelija ja Isän oikealla kädellä oleva Poika, -
joka on tuleva tuomitsemaan.
Benjaminin syntymässä on siis nämä kaksi näkökulmaa Messiaasta.
"Niin Raakel kuoli siellä, -
ja hänet haudattiin Efratan tien varteen, se on Beetlehemiin.
Ja Jaakob pystytti hänen haudalleen patsaan; [ja se on olemassa edelleen.]
Ja Israel lähti liikkeelle [ja] pystytti telttansa tuolle puolen Karjatornia."
Tällä alueella Raakel siis synnytti, ja tänne hänet myös haudattiin.
Hypätäänpä sitten Miikan kirjaan.
Näemme nyt Messiaan -
ja profeetallisen viittauksen Messiaaseen -
tallennettuna Miikan kirjaan.
"Ja sinä Karjatorni, -
tytär Siionin kukkula!" Se voi tarkoittaa myös tornia.
"Tytär Siion" on kuin kylä tai Siionin kaupunkiin liittyvä paikkakunta.
"Sinun luoksesi on tuleva..." Tässä "sinä" tarkoittaa Karjatornia.
"...on saapuva entinen [ensimmäinen] hallitus."
Ensimmäinen valta, ensimmäinen kuninkuus.
Se on tuleva nimenomaan lapsen muodossa.
Jumalan valtakunnan ydinhenkilö syntyy täällä Karjatornilla.
Siionin tyttären luo on tuleva kuninkuus.
Se on tuleva Beetlehem Efrataan ja Karjatornin luo.
"Vääntelehdi vain kouristuksissasi, tytär Siion, niinkuin synnyttäjä".
1. Moos. kirjassa puhuttiin Raakelin synnytystuskista.
Se kuvastaa myös Messiaan tuloon liittyneitä synnytystuskia.
"Niin kuin synnyttäjä", niin kuin synnyttävä Raakel.
"...sillä nyt sinun on lähdettävä ulos kaupungista ja asuttava kedolla -
ja mentävä Baabeliin asti".
Herodes antoi käskyn tappaa kaikki kaksivuotiaat ja sitä nuoremmat -
kuultuaan, että on syntynyt Kuningas.
Maria vei tietysti poikansa turvapaikkaan.
"...siellä sinut pelastetaan." Sinä säästyt. Sinua suojellaan.
"...siellä lunastaa sinut Herra vihamiestesi käsistä."
Näemme kuvan Messiaasta. Hänestä profetoidaan, että Hänen täytyy paeta,
sillä viholliset hyökkäävät tätä profetiaa vastaan.
Miika 5: "Nyt yhdy laumaksi, sinä hyökkääjäin ahdistama tytär!
Meitä piiritetään, he lyövät sauvalla poskelle Israelin tuomaria.
Mutta sinä, Beetlehem Efrata, -
joka olet vähäinen olemaan Juudan sukujen joukossa, -
sinusta minulle tulee se, joka on oleva hallitsija Israelissa, -
jonka alkuperä on muinaisuudesta".
Tiedämme, että jo aikojen alussa ennen maailman perustuksia -
Messiaan surma oli jo sinetöity taivaassa, -
ennen kuin se toteutui maan päällä.
Oli siis määrätty jo muinaisista ajoista asti, -
että Messias uhrattaisiin.
Hän tulisi Herran nimeen ja pelastaisi kansansa, -
ja kaikki, jotka huutavat avuksi Herran nimeä, pelastuvat.
"Sentähden Herra antaa heidät alttiiksi siihen aikaan asti, -
jolloin synnyttäjä on synnyttänyt; -
silloin jäljellejääneet hänen veljis- tänsä palajavat israelilaisten luokse.
Ja hän on astuva esiin ja kaitseva Herran voimassa, -
Herran, Jumalansa, nimen valta- suuruudessa. Ja he asuvat alallansa, -
sillä silloin on hän oleva suuri hamaan maan ääriin saakka.
Ja hän on oleva rauha: jos Assur..." Rauhan vastustaja, riitahenki.
Antikristus, tai Kristusta matkiva, väärä Messias.
"...hyökkää maahamme, jos se astuu palatseihimme, niin me -
asetamme sitä vastaan seitsemän paimenta ja kahdeksan ruhtinasta.
Nämä kaitsevat miekalla Assurin maata, Nimrodin maata -
sen omain ovien ääressä. Hän on pelastava meidät Assurin vallasta, -
jos se hyökkää meidän maahamme, jos se astuu meidän alueellemme."
Messias tulee siis tekemään jotain suurenmoista.
Hän on pelastava eksyneet -
mutta myös suojeleva ja puolustava Israelia, -
maataan, jolle Hän on antanut oman nimensä.
Vaikka vihollinen yrittää hyökätä Häntä vastaan, se epäonnistuu.
Pienen hetken näyttää siltä, että se menestyy, -
ja se varmasti kasvattaa sen ylpeyttä.
Mutta Jumalan Sanaa ei voi pysäyttää.
Jumalan Sana on totuus. Kirjoitettu Sana ei koskaan katoa.
Sitä ei voi muuttaa. Jumalan Sana toteutuu.
Tämä paikka on siis hyvin merkittävä historiallisesti -
mutta myös profeetallisesti.
Tiedämme, että Messias tuli tänne, ja täällä Karjatornilla -
temppelin uhrilampaiden karitsat syntyivät.
Messias syntyi tässä samassa paikassa.
Meidän on tärkeää ymmärtää lampaiden merkitys.
Lampaat ottavat sinun paikkasi.
Lampaat ottavat ylleen sinun syntisi.
Jos ihminen halusi tulla vanhurskaaksi Herran edessä -
ja päästä irti synnin syyllisyydestä, -
hänen piti laskea kätensä viattoman Karitsan päälle.
Kuvittele, että karitsa kuolisi sinun takiasi, sinun sijastasi.
Karitsa ei ole tehnyt mitään. Sinä olet.
Viaton karitsa ottaa ylleen sinun tekemäsi synnit ja kuolee puolestasi.
Se kuvasti, mitä Messias, Jumalan Karitsa, tulisi tekemään -
kaikkien niiden edestä, jotka huutavat avuksi Häntä.
Pelastuksessamme lampailla on tärkeä vertauskuvallinen merkitys.
Niinpä me teemme parannusta ja kiitämme Jumalaa Karitsasta, -
joka surmattiin ennen maailman perustuksia, -
tuli esiin 2 000 vuotta sitten ja elää nyt meissä ja antaa meille nimensä.
Siunattuja olkoot ne, jotka on otettu Hänen nimeensä.
Beetlehemin paradoksi. Yhtäältä ilo: Messias syntyi täällä.
Toisaalta suru. Hänen syntymänsä jälkeen -
kuningas Herodes antoi käskyn tappaa kaikki kaksivuotiaat -
ja sitä nuoremmat poikalapset. Se täytti profeetta Jeremian ennustuksen:
"Raakel itkee lapsiansa, hän ei lohdutuksesta huoli [...]
sillä niitä ei enää ole."
Vision for Israel on sitoutunut köyhien ja vähäosaisten perheiden lapsiin, -
jotka ovat vaarassa syrjäytyä ja joiden on pakko tulla toimeen vähällä.
Siksi kutsumme sinut tukemaan Vision for Israelin työtä -
ja käymään Millenium-keskuksessamme.
Joka aamu kun tulen tähän rakennukseen, minä kosketan seiniä -
ja sanon: "Tämä on mahtavaa!" Vielä 30―40 vuotta sitten -
en olisi voinut kuvitellakaan, että meillä olisi paikka, -
jonka Jumala antaa meille näin ylenpalttisella ja siunatulla tavalla.
Vision for Israel -työ on uskonmyönteistä ja rakastavaa.
Se ojentaa kätensä niille, jotka kärsivät niukkuudesta.
Vuonna 1994 Israeliin tuli paljon paluumuuttajia.
Perustimme Vision for Israel -avustusjärjestön.
Vuonna 1996 Israelissa tapahtui monta terrori-iskua.
Itsemurhapommittajat räjäyttivät busseja.
Elämämme muuttui täysin.
Päätimme alkaa tavata terroriuhrien perheitä ja yrittää auttaa heitä.
Sana levisi. Ihmiset kuulivat, että yritämme auttaa terroriuhreja.
Meille alkoi tulla konteittain humanitaarista apua Israeliin.
Työ vain kasvoi ja kasvoi yli kaikkien kuvitelmien ja odotusten.
Tämä on Millenium-keskus ja Vision for Israel -talo.
Tämä paikka on majakka. Haluamme tuoda valoa ihmisten elämään.
Olemme auttaneetkin jo lähes miljoonaa ihmistä Israelissa; -
terroriuhreja, yksinäisiä sotilaita, -
vaarassa olevia lapsia ja vähäosaisia perheitä.
Toivomme, että tulevaisuudessa voimme tavoittaa eri sukupolvia, -
kaikenikäisiä ja vielä miljoonia lisää -
avustuksilla, koulutuksella ja kaikilla mahdollisilla tavoilla.
Tärkeintä ei ole, miten paljon me saamme irti tästä elämästä, -
vaan miten paljon satsaamme muiden ihmisten elämään.
Se tuo elämäämme kaikkein suurimman tyytyväisyyden.
Tämä talo on paitsi majakka, myös turvapaikka.
Meidän tulisi pystyä avaamaan ovemme ympäröivälle yhteisölle -
ja muuttamaan ihmisten elämää nyt ja myös tulevissa sukupolvissa.
Kun tulet mukaan työhömme ja liität kätesi käteemme -
työssä vähäosaisten puolesta, -
me kaikki saamme siunauksen. On etuoikeus olla mukana työssä.
Kutsumme kaikkia mukaan työhön. Tulkaa käymään Israelissa, -
niin tehdään jotain hyvää toisten hyväksi.
Yli miljoona vähäosaista on saanut humanitaarista ja taloudellista apua.
Ambulanssimme ovat vastanneet yli 10 000 hätäpuheluun.
Joka vuosi yli 2 000 holokausti- selviytyjää saa rakastavaa tukea.
Tuemme vuosittain yli 3 000:ta terroriuhria.
Millenium-keskus ja VfI-järjestö jatkavat eteenpäin.
Meillä on vielä monia kehityssuunnitelmia.
Tule mukaan työhön. Tarvitsemme tukeasi -
voidaksemme täyttää tämän unelman ja näyn.
Auta meitä levittämään valoa! www.visionforisrael.com
Mennäänpä seuraavaksi Batyan luo keittiöön.
Tänään hän valmistaa matzo-pyöryköitä.
Mahtavatko ne muistuttaa mitään lähellä näkyvää?
Batyan kultaiset matzo-pyörykät.
Kiva saada teidät taas keittiööni!
Valmistan tänään matzo-pyörykkäkeittoa.
Valmistan matzo-pyörykät aivan alusta, -
sillä haluan näyttää, miten ne tehdään.
Toivottavasti ne onnistuvat, sillä te seuraatte minua.
Mitä meillä on? Meillä on matzo-jauhoa.
1,5 kupillista matzo-jauhoa.
Koska nyt on pääsiäisen aika, käytän hieman yrttejä.
Ulkona on vihreää. Sateet ovat loppuneet, ja on kevät.
Kevät on Israelissa hyvin vihreää aikaa.
Kevät on ihanaa aikaa.
Minulla on 1,5 kupillista matzo-jauhoja ja kolme kananmunaa.
Sitten minulla on yrttejä ja pari maustetta.
Minulla on tässä sipulikeittosekoitusta.
Sitä tulee ripaus.
Sitten on hieman pippuria, öljyä ja tietysti suolaa.
Yrtteinä käytän korianteria ja persiljaa.
Sitten tässä on valmiiksi silputtua lehtiselleriä.
Kaikki nämä tulevat kneidlachiini eli matzo-pyöryköihini.
Ja tietysti tarvitsemme kiehuvaa vettä.
Käyn ainekset läpi vielä uudelleen.
1,5 kupillista matzo-jauhoja, -
kolme kananmunaa, -
kiehuvaa vettä, joka tulee tähän hetken kuluttua.
Sitten käytän sipulia antamaan makua. Sipulikeittosekoitusta.
Sitten tässä on öljyä, pippuria ja suolaa.
Siinä kaikki. Aloitetaan!
Aloitan hienontamalla persiljan pieneksi silpuksi.
Pidän pilkkomisesta. Se on yksi vahvuuksistani.
Pidän salaattien tekemisestä.
Käytän salaateissa ja keitoissa yleensä paljon yrttejä.
Minusta näissä lehdissä on elämän maku.
Meillä on hieman persiljaa ja korianteria.
SILPPUA KORIANTERI.
Otetaan vähän lehtiselleriä.
SILPPUA LEHTISELLERI.
Kaadetaan kulhoon matzo-jauhot.
Lisätään kiehuva vesi koko ajan sekoittaen.
KAADA JOUKKOON KIEHUVA VESI JA SEKOITA.
Nyt vatkataan munat.
Tässä täytyy olla ripeä, -
etteivät matzo-jauhot ehdi seistä.
Meillä on tässä kolme munaa.
Vatkataan niitä.
Vähän vain.
LISÄÄ MUNAT JA SEKOITA.
Ja sitten vain sekoitetaan.
Lisään hieman öljyä.
Sitten lisään ruokalusikallisen sipulikeittosekoitusta ja pippurit.
Ja kuten näette, taikina alkaa turvota mukavasti.
Lisään vielä yrtit.
Tästä 1,5 kupillisesta matzo-jauhoja -
tulee 18 matzo-pyörykkää, -
keskikokoisia.
Vaivataan taikinaa hieman, -
jotta se on helppo pyöritellä palloiksi.
Unohdin suolan. Ei saa unohtaa suolaa.
Jos joku haluaa käyttää enemmän persiljaa, korianteria, -
lehtiselleriä tai muita yrttejä, jotta taikinasta tulee kuohkeampi, -
lisää niitä ilman muuta. Mitä enemmän, sen parempi.
Nyt taikina on valmis ja voimme aloittaa pyöryköiden pyörittämisen.
Laitetaan lautaselle hieman öljyä, -
etteivät pyörykät tartu lautaseen kiinni.
Kastan ensin kädet veteen, -
jotta taikina ei tartu käsiin.
Minulla on tässä vettä ja taikina.
Pyörittelyssä kestää hetken.
Pitää olla kärsivällinen.
Katso, miten kauniita, pehmeitä ja pyöreitä niistä tulee.
Tämä on hauskaa aikaa. Etenkin tänä vuonna minusta tuntuu, -
että pääsen orjuudesta vapauteen.
Tänä vuonna vapaus tuntuu hyvin todelliselta.
Pyöritellessäni rukoilen jokaisen pyörykän puolesta.
Saakoot pyöryköiden syöjät pitkän elämän -
ja terveyden. Aamen.
Katsotaan, montako niitä jo on.
Tämä on mukavaa aikaa olla perheen ja ystävien kanssa.
On kiva viettää pyhiä yhdessä.
Minusta pääsiäinen on vuoden ihanimpia juhlia -
vuodenajan, viettotapojen ja vertauskuvallisuuden ansiosta.
On ihanaa nähdä, -
kuinka ihmiset kokoontuvat yhteen pääsiäisenä.
Israelissa se on yhteisöllinen juhla.
Tietääkseni kukaan ei ole yksin. Kaikki ovat kutsuttuja.
Sitten pyörykät kypsennetään.
Lisään kanakeittojauhetta ja kuminaa kiehuvaan veteen antamaan makua.
Kypsennän kneidlachit eli matzo-pyörykät aina vedessä.
En pane niitä keittoon. Valmistan keiton aina erikseen.
Laitan pyörykät kiehuvaan veteen.
LAITA MATZO-PYÖRYKÄT KIEHUVAAN VETEEN.
KEITÄ 6 MINUUTTIA KANSI RAOLLAAN.
Katsokaa, miten isoja ja kuohkeita!
Ne ovat hyvännäköisiä.
Mahtavaa!
Barry, haluatko maistaa? - Nami nami, sanoo vatsani.
Näitä pitää tietysti puhaltaa, sillä ne ovat kuumia.
Niin kuin teemme lastenlasten kanssa.
Puhalla.
Yksi minulle ja yksi sinulle.
Herkullista. Erittäin herkullista.
Ja viimeinen pala teille kaikille.
Nämä ovat kneidlacheja eli matzo-pyöryköitä.
Suomennos: Marianne Tenetz