JUURED JA PEEGELDUSED
Jätkame tänases saates teekonda Iisraeli lummavas Aradi linnas.
Hoolimata Aradi kõrbekliimast,
kuna see asub Negevi ja Juuda kõrbe ristumiskohas
600m üle merepinna ja 1200m ülalpool Surnumerd,
on seal üsna hea temperatuur, isegi suveajal.
Arad on kui kontrastide linn.
Kaananlaste ja piibellikud leiukohad on 5000 aastat vanad,
samas kui praegune juudi linn on asutatud alles 1962. a kohas,
mis kuulus algselt beduiinihõimude asualale.
Arad on täiuslik kõrbepuhkuse sihtpunkt.
Võid tulla autoga, kaamelil või isegi nn "Arad Airiga".
See on meie viimane lennukimudel.
Arad on modernsete skulptuuride linn,
kuid täna hääletan ma lähedalasuvasse kaamelilinna.
Isegi liiklusmärgid hoiatavad autojuhte maanteel hulkuvate kaamelite eest.
Sa ei taha ju neile otsa sõita.
Vahel on vaja küüdi saamiseks kasutada äärmuslikke meetmeid.
Reisime Kfar Hanokdimi -
külasse, mis asub poolel teel Aradi ja Surnumereni.
Kfar Hanokdim on kõrbepuhkuse küla,
kus on tasemel majutus ning oivaline söök
ja kus külastajad saavad näha beduiini elu-olu.
Beduiin Mohammed tutvustab meile ümbrust.
Ta teab palju kaamelite kohta, kes on beduiini parimad sõbrad.
Meil, kõrbe beduiinidel
on oma transpordivahendid: kaamelid, hobused ja eeslid.
Kõrbesse kõige paremini sobiv
ja beduiinile südamelähedaseim on siiski kaamel.
Kaamel on tugev loom ja beduiinid eelistavad teda heal põhjusel.
Kaamel kannab raskeid koormaid.
Kokkupakitud telk kaalub üle 300 kg.
Selle võib kaamelile selga panna
ja kanda ühest kohast teise, olenevalt vee asukohast,
mis sõltub aastaajast, et leida lammastele karjamaad.
Kaamelid suudavad väsimatult läbida pikki vahemaid
ja kõndida vett joomata tervelt nädal aega.
Seepärast nad sobivad siia hästi ja neid nimetatakse kõrbelaevadeks.
Nad on sõbralikud loomad.
Isegi väike laps saab teda juhtida, panna teda istuma ja seisma.
Meie, beduiinid, armastame oma kaameleid.
Kui palju on teil kaameleid?
Kas neil on ka nimed?
Meil on Kfar Hanokdimis 30 kaamelit ja turistid ratsutavad nendega.
Siia tulevad suured turistigrupid.
Korraldame kõrbe ratsaretki, kus osaleb kuni 60 inimest.
30 kaamelit ja 60 inimest, kaks ratsanikku ühel kaamelil.
Kaamelid on karjaloomad seega liidame nad üheks karavaniks.
Üks teejuht juhib tervet gruppi.
Kaamelite nimed väljendavad üldiselt nende värvi.
Mõnikord on terve kari saanud nime karjas enim esinenud värvi järgi.
Näiteks on nimedeks pruun või tumepruun.
Me ei anna üldiselt igale kaamelile nime.
Siin, Kfar Hanokdimi külas,
kus loome neid pikki karavane, on kaamelid nummerdatud.
Me paneme nad karavani nende juhitavuse järgi.
Vaata, üks tuleb siia.
Ta märkas külalisi ning tuleb seetõttu lähemale.
Toetades antud saadet, õnnistad sa Iisraeli.
Su annetus võimaldab meil levitada seda saadet
ja edendada ka humanitaarabi Iisraelis.
Sinu toetus aitab meil õpetada
üle maailma kristlaseid Iisraeli tähtsuse kohta.
Võid teha ühekordse annetuse
või toetada igal kuul organisatsiooni Vision for Israel.
Helista ekraanil olevale numbrile
või külasta meie netilehekülge www.roots4you.tv.
Saa juba täna meie toetajaks.
Kuuldes "kõrbelaevadest", otsustasin ma ise ratsutama minna.
Mul on loomadele siiski isiklik lähenemisviis.
Ma ei kutsu teda pruunistunuks
või pruuniks nagu beduiinid vaid annan oma kaamelile pärisnime.
Tema on kaamel Harry.
Kas näete, kuidas ta vastab mu kutsele?
Harry.
Üks eelis Aradi ja kõrbe külastamisel on selle tervislikkus.
Võid kõike, mis on siin loodus- ja loomasõbralik.
Vaata näiteks Harryt.
Ta naudib igat hetke, kuna ma ei kaalu liiga palju.
Nagu näed, on see kaheistmeline kaamel.
Üks mulle ja teine sulle.
Sõna "kaamel" tuleb heebrea keelsest sõnast "gamal",
mis viitab algkeeles ilule.
Kaamel, olgugi sarmikas loom, pole siiski koššer.
Puhtusreeglite järgi on ta küll mäletseja,
kuid siiski pole tal lõhestatud kapjasid.
Ma ei tahaks teda niikuinii süüa.
Sellelt koormaloomalt maha saamine on küll ebatavaline.
Kui Jumal lõi kaameli,
tegi Ta imelise looma, kes sobib täiuslikult kõrbesse.
Vahva, kuidas Ta istub ja laseb reisija seljast maha.
Ta liigesed painduvad hästi.
Ma pean Harryt tänama.
Shukran habibi, todah.
See on meie saate nädala sõna.
Beduiinide ja kaamelite keskel on oluline teada
araabiakeelset sõna "shukran", mis tähendab araabia keeles "tänan".
Shukran = tänan
Pärast ratsutamist kaameliga on aeg tõeliseks beduiini lõunaks
koos Mohammediga siin, Kfar Hanokdimis.
Seda suurt ühistaldrikut nimetatakse mantsafiks.
Shukran.
Mansafi valmistatakse pitale, mille keskele pannakse riisikuhi
ning äärde liha ja küpsetatud juurviljad.
Kõrvale pakutakse eri salateid ning eraldi pakutakse pitat.
Siin on pitad.
Pitasid on kolme sorti: tavaline, Zaatar-vürtsiga, ja paprikaga.
Need annavad pitale tõeliselt erilise maitse.
Jätku leiba!
Shukran.
Selle lõunasöögi parim osa on vürtsikad kebabid.
Tead kindlasti, mida see tähendab mulle ja sulle.
Üks mulle ja teine sulle.
Pärast maitsvat lõunasööki suundume tagasi kaamelimaale.
Mul on tore kaameli ratsutamise laul "Viimne piir".
Üksi rännates muutus reis kummaliseks
Reisin omapäi
Mu väsinud hing oli näljas ja külm
Otsisin uut kodu
Ühel ööl tähistaeva all peatus mu lõkke ääres üks võõras
Ta ei tahtnud halba ja tõstis oma käed
Ta tõstis oma hääle taeva poole
Ta ütles: Jumal, tänu Yeshua, su Poja eest
Su Püha Vaimu eest, kes mind siia juhatas
Ma järgnen sulle kuhu tahad mind saata
Minu teekonnal viimse piiri äärde
Hommikul ärgates oli võõras juba lahkunud
Ta jalajäljed olid veel liival
Jõin ja matkasin edasi
Püüdsin võõrale järgneda
Kõrbepäikene tegi rännaku raskeks
Mu keel muutus kuivaks kui savi
Lähim pilv tegi mu lauba higiseks
Ma palusin nagu tema oli palvetanud.
Ütlesin: Tänu, taevane Isa, Su Poja Yeshua
Püha Vaimu eest, kes mind siia juhatas
Ma järgnen sulle, kuhu sa mind saata tahad
Minu teekonnal viimse piiri äärde
Äkki nägin kauguses linna
Sealt kostus hääli
See tundus koduna ja ma pole enam üksi
Jumal on mu palvetele vastanud
Nägin kauguses linna
Sealt kostus hääli
See tundus koduna ja ma pole enam üksi
Jumal on mu palvetele vastanud
Ütlesin: Tänu, taevane Isa, Su Poja Yeshua
Püha Vaimu eest, kes mind siia juhatas
Ma järgnen sulle, kuhu sa mind saata tahad
Minu teekonnal viimse piiri äärde
Kas naudid muusikat, mida saates esitatakse?
Kogu Barry ja Batja muusika on CD-l või DVD-l kättesaadav.
Alates Martin Smithi ja Deliriouse toodetud plaadilt "Shema Israel",
kuni palju kiidetud plaadini "Going Through the Gates".
Muusika on ainulaadne segu Iisraeli ja lääne ülistusmuusikast.
Kõiki plaate on võimalik osta, kui helistate ekraanil olevale numbrile
või külastate me netilehekülge www.roots4you.tv.
Osa lauludest on MP3-na koduleheküljel allalaaditavad.
Tegutse nüüd ja hangi endale need imelised albumid.
Retkelt naastes kohtasin Muhammad Abu Ajaj'i.
Ta on kohalik Kfar Hanokdimi giid,
rääkis beduiinide jutte austraallastest turistidele.
Muhammad on võrratu beduiinigiid, kuid ta on sellest palju enamat.
Tal on Heebrea ülikoolist magistrikraad muusikateaduses,
mistõttu teab ta palju Lähis-Ida muusika kohta.
Muhammad, mängisid ennist üht erilist pilli, oudi.
Kas võiksid sellest veidi rääkida?
See on pill on aastasadu vana.
Just nii, see pill on kitarri vanaisa.
See on muistne Pärsia pill, mis levis 6. sajandil Araabiasse.
Enamasti kasutati seda paleedes.
See sobib araabia lauludega ja seda on kerge valmistada.
Keskajal levis see ka Hispaaniasse.
Kui palju on sel keeli?
Algupäraselt oli neli.
8. sajandil lisasid muusikud veel ühe, st viienda keele.
Tänapäeval on meil kuus topeltkeelt.
Kohvi valmistamine ja serveerimine on iidne beduiinide võõrustamistava.
Kohvioad röstitakse ja peenestatakse uhmriga.
Trumm oli nagu uhmrinui ja uhmer.
Täpselt nii.
Samal ajal kui uhmerdatakse kohvi, ilmneb rütmiline hääl.
Heli kostub kaugele kõrbesse.
Möödaminejad võivad seda kuuldes külla tulla.
Täpselt nagu külalislahkuse kutse.
Valmistad külalistele kohvi
ning kutsud neid väga traditsionaalsel moel.
Jahvatad kohvi ja tuled seda jooma.
Selleks kasutatakse uhmrit ja nuia.
Muistsel ajal oli see eriline komme, kuidas inimesi hädaolukorras koguda.
Sel ajal polnud telefone ega aega joosta hädas kedagi appi kutsuma.
Meil oli üks viis.
Süütasime väljas lõkke
ja hakkasime uhmrinuiaga rütmiliselt taguma.
Kui polnud aeg kohvi joomiseks, näiteks keskööl 1-2 paiku,
ja inimesed nägid suitsu, teati, et tegemist on hädaolukorraga.
Nii sai inimesi kokku kutsuda ja samas külalislahkust osutada.
See on nagu muusika, et inimesi lõbustada.
Meil on kaks rütmi.
Üks on kui hobuse galopp.
Teine nagu kaameli kõnnak.
Beduiinidel on komme kaamelil ratsutades laulda.
Samal ajal, kui kaamel liigub, siis selle seljas istuja laulab.
Pärast Muhammedi laulu kuulamist,
tahan ka ise selle kitarri vanaisaga mängida.
Oskan väga hästi oudi tinistada, eriti kui Muhammed on õpetaja.
Shukran.
Nüüd on aeg Aradi mäestikku tagasi pöörduda.
Kas tahad olla informeeritud, mis toimub Iisraelis,
samuti araablaste ja juutidega, kuid pole kindel, kust saada
usaldusväärset ja ajakohast teavet, mis toetuks Piiblis kirjutatule?
Ehk soovid peameedia kõrvalt uut vaatenurka.
Leiad selle JNN-st, Jerusalem News Networkist.
Piisvalt teavet, kommentaare
ja ajakohaseid uudiseid otse Iisraelis elavatelt usklikelt.
Saame teavet Iisraelis toimuvast eri sõltumatutest allikatest,
Selleks et saada me uudislehte, mis on nüüd saadaval eri keeltes,
mine www.roots4you.tv või kirjuta me meiliaadressile.
See on parim viis olla informeeritud,
mis toimub juutidega Iisraelis ja mujal maailmas.
Aradi ajalugu ulatub 5000 a tagasi pronksiaega.
Sõna "Arad" tähendab heebrea keeles pronksi.
Aradis elab me skulptorist sõber.
Lähme ja vaatame, millega ta töötab.
Rick Wienecke tuli Kanadast Iisraeli 35 aastat tagasi.
Ta teenis Iisraeli armees ja elas Samaarias Kadimi asunduses.
Nad kaotasid oma kodu, kui Ariel Sharon
korraldas 2005. a ümber Gaza ja neli Samaaria asundust.
Hiljem rajasid Wienecked uue kodu ja kunstistuudio Aradis.
Siin lõi ta oma pronks- ja kivimonumendi "Pisarate allikas".
See kujutab Jeshua viimseid sõnu ristil ja võrdleb neid
natsi Saksamaa poolt juutide vastu toimepandud holokaustiga.
See on tõeliselt revolutsiooniline kontseptsioon.
Rick, olen üllatunud loomingust, mida näen enda ees.
See näitab Jeshua kannatusi, kes hoiab käes karikat.
Holokaust on väga hell teema.
Ma tean, et 25% minu suguvõsast tapeti holokausti ajal.
Kas sa võiksid tuua selgust
minu ja paljude teiste arusaamale Jeshua kannatuste Ketsemanis
ja juutide kannatuste vahele, mis toimusid holokausti ajal?
See on väga raske ülesanne.
Suudan seda seletada oma teekonnaga koos Jeesusega.
Kogu mu loovus tuleneb suhtest Temaga.
Ideeks oli kujutada holokausti kannatusi.
Alguses ei tahtnud ma seda teemat puudutada,
kuna see on täis vastamata küsimusi.
Kellelgi pole ülbust väita,
et tal on üldse vastused nii suure kannatuse jaoks.
Püüdsin analüüsida
oma isiklikku vastumeelsust selle teemaga.
Selle keskel tuli südamesse luuletus Jeesuse viimasest seitsmest sõnast.
Mis need olid?
Luuka 23:34: "Isa, anna neile andeks, sest nad ei tea, mida nad teevad!"
See on väljendub seitsmes plaadis.
Igaüks sümboliseerib üht Jeesuse viimastest sõnadest.
Kui sa vaatad igat plaati saad justkui 3D kujutluspildi,
mis võib lisada öeldule väljendusvormi.
Alustad siis lausest: "Isa, anna neile andeks,
sest nad ei tea, mida nad teevad!"
Ristilöömisel on see kui avaldus.
Silmas pidades teema tundlikkust,
pean iisraellasena mõistma, kes elab siin maailmas ja ajas.
Pean esmalt mõistma holokausti delikaatsust
ja ühendama need kaks üheks kõnekaks sõnumiks.
See on hullumeelsus!
Tundsin, et riskin suhetega,
mida olen siin riigis nautinud, kuna võin selle kõige kaotada.
Paljud teavad, et olen juut, kes usub Jeesus Kristusesse.
Idee kokku panna ristilöömine ja holokaust ühtsesse sõnumisse,
tundus liiga äärmuslik, mida nad ei suudaks taluda.
Enamik iisraellasi ja juute usub,
et ristilöömine lõi aluse holokausti tekkeks.
Seepärast tundub mõeldamatu ühendada neid kaht.
Seega mõistsin teema delikaatsust ning vastuolulisust.
Sisemuses siiski tundsin eneses,
täpselt samamoodi nagu minu suhtes Jumalaga,
igatsust leida üksteisemõistmist nende kahe kannatuse vahel.
Seega me ei näe nendel plaatidel risti.
Näed ristilöömist, kuid Jeesus tuleb selles kui seinast, kivist välja.
Kivisooned läbistavad Tema keha.
Mis juhtub, kui sa eemaldad
ühe tähtsaima religioosse sümboli ehk risti?
Selle tagajärjel kujutatakse Jeesust Tema enda kannatuste vaatenurgast.
Teatud viisil on see liidetud Jeruusalemmaga.
Materjali tüüp osutab juudi jaoks Iisraelile, Jeruusalemmale.
Sõnade tähendus on: "Isa, anna neile andeks,
sest nad ei tea, mida nad teevad!"
Seegi on kuulutus ristilöömisest.
Siin on holokausti kujutav figuur, milles on kaks tähtsat elementi.
Esmalt on märk ellujäämisest.
Ta kannab endas mälestust laagrist.
Ta pea on paljaks aetud
ja kannab triibulisi vangiriided, mis viitab taas mälestustele.
Ta nõjatub ühele kuuest kivisambast.
Mida need esindavad?
Kuut miljonit hukkunut.
Ellujäänud tunnevad alati ühendust hukkunutega.
Neil on alati mälestus, mis neid hukkunutega seob.
Pean seda ütlema, sest ei tea, kas olete märganud,
kuid mu arvates kujutab tilkuv vesi kannatajate pisaraid.
Kas see on tähenduslik? - Täiesti.
Minult on küsitud, kui kaua läks mul selle valmistamisega.
Seitse aastat.
Võitlesin eneses selle mõttega pea aasta.
Sel ajal nägin salmi Jeremijast, kui ta nuttis ja ütles:
"Kes annaks, et mu peas oleks vett ja mu silmad oleksid pisarate allikas?
siis ma nutaksin päevad ja ööd oma rahva tütre mahalöödute pärast!"
Kui me siia siseneme, näeme vee - elementi,
mis viitab pisaratele prohvetlikus nutulaulus.
Kuju on seega seotud andestamisega.
Kas ta suudab nende sõnadega samastuda?
Suur osa ellujääjatest peavad andeksandmist kui unustamiseks.
Siiski nad ei suuda unustada hukkunuid.
Kuju võitleb iseendaga, hoides kätt oma rinnal,
kuid nõjatudes mälestuskivile, mis sümboliseerib hukkunuid.
Tänapäeval elab Iisraelis 1/3 lastest allpool elatusmiinimumi.
Neil pole raha koolitarvete jaoks
nagu pastakad, raamatud ja koolikotid.
Josep's Storehouse projekt "Tagasi kooli!'' keskendub just sellele.
20-dollariline annetus tagab ühele lapsele seljakoti.
Võid aidata ka rohkem kui ühel lapsel saada omale seljakott.
Palun helista ekraanil olevale numbrile,
või mine kodulehele www.roots4you.tv ja tee parim kingitus veel täna!
See paneel esindab ellujäänuid.
Just.
Sellel on sõnad, mida Jeesus ristil ütles:
Luuka 23:43: "Veel täna pead sa minuga olema paradiisis!"
See on kahe röövli vaheline dialoog.
Vasemal olev röövel sõimas Jeesust.
Ta needis Jeesust.
Kõik need kolm meest rääkisid oma elu viimastel minutitel.
Need on nende viimased sõnad.
Üks mõnitas ja needis.
Teine röövel, kes mõistis, palus Jeesusel teda meenutada.
Luuka 23:42: "Jeesus, mõtle minule, kui sa oma kuningriiki tuled!"
Terve ristilöömise väljendus on haarata kinni Jeesuse südamest,
et tunnetada selle röövli hävingut Tema sõnades.
Kuju tegemist inspireeris
üks me lähedase sõber, kes elas üle Auschwitzi.
Ta ütles, et nad elasid seal
iga hetk koos surmaga, mis oli mõne hetke kaugusel.
Nad tundsid Birkenau ahjude haisu ja nägime õhus tuhka.
Surm kõndis meie ees.
Ta ütles, et mõnel päeval nad
mõnitasid ja kirusid Auschwitzis Jumalat oma viimase jõuga.
Teistel päevadel nad nutsid ja palusid Jumalal neid meenutada.
Samastumine on siin kahesuunaline.
See ellujäänu samastus nende mõlema röövliga.
Ta ütles, et samastb nende kahe röövliga.
Seepärast on käed avali.
Üks ulatub eluni, teine mõistab mu inimlikkust ja kannatusi,
kus võin Jumalat mõnitada või needa.
Hämmastav.
Tean, armastan seda mõtet. - See on niivõrd vastuoluline.
Tõlge: Ivari Kisper