JUURET LÄHTEELLÄ Lehtimajanjuhla
Liity viettämään lehtimajanjuhlaa kanssamme.
Yhtä kolmesta suuresta juutalaisesta juhlasta.
3. Moos. 23:34 sanoo:
"Saman seitsemännen kuun viidentenätoista päivänä -
alkaa Herralle pyhitetty seitsenpäiväinen lehtimajanjuhla."
Miksi vietämme sitä?
Entinen johtaja rabbi Shlomo Goren valaisi meitä tässä asiassa -
hetkeä ennen kuolemaansa.
Tämän juhlan vietto on yksi Raamatun käskyistä.
Me ruokailemme ja nukumme lehtimajassa seitsemän päivän ajan.
Tällä tavoin muistelemme juutalaisen kansan historiaa:
aikaa jolloin juutalaiset lähtivät Egyptistä.
Ihmiset asuivat majoissa 40-vuotisen erämaavaelluksensa aikana.
Tooran määräys on selkeä:
"Kootkaa ensimmäisenä päivänä hedelmäpuiden parhaita hedelmiä,
palmunlehviä ja puiden lehteviä oksia sekä pajuja purojen varsilta
ja viettäkää iloista juhlaa seitsemän päivän ajan -
Herran, Jumalanne edessä... 42. Kaikkien israelilaisten
tulee silloin asua lehtimajoissa seitsemän päivää." (3. Moos. 23:40-43)
Uskomatonta.
Bambuoksia.
Näitä täytyy kyllä tulla kuorma-autolla hakemaan.
Hyvä piilopaikka.
Leikki sikseen. Meidän on hankittava omat oksamme.
Niinkuin Mishnah sanoo, varastetut oksat eivät kelpaa.
Välittömästi Jom kippurin - paaston jälkeen -
ihmiset aloittavat ruokailun.
Sen jälkeen aloitetaan rakentamaan sukkot-majaa.
Koko Jerusalemissa kuuluu vasaroiden pauke, kun kaikki pystyttävät majaa.
Kun Jom kippur on ohitse, asukkaat aloittavat sukkot-majan rakentamisen.
Tässä on erään majan alku, ennen kuin se on koristeltu.
Neljä seinää ja avoin katto.
Sekä pakoluukku koiralle ja kissalle varmuuden vuoksi.
ASHER INTRATER, RAAMATUNOPETTAJA
Juutalaiset lähtivät Egyptistä - ja vaelsivat 40 vuotta erämaan halki.
Lehtimaja muistuttaa majoista, joita erämaassa oli.
Historiaan pohjautuen muistellaan mitä israelilaisille tapahtui.
Mishnah kuvailee millainen lehtimajan tulee olla.
Lehtimaja ei ole käypä, jos se esimerkiksi on korkeampi -
kuin 20 kyynärää.
Sukkot-maja voidaan rakentaa vaunun tai laivankannen päälle, -
mikäli pidempi matka tämän vaatii.
Katos voidaan myös pystyttää kamelin selkään, -
mutta sinne ei voida mennä juhlapäivinä. Sen ymmärtää.
Minulla on virallinen lisenssi ohjastaa kamelia, ja voin todistaa, -
että lehtimajanjuhlaa olisi hankalaa juhlia kamelin selässä.
Kun maja on rakennettu valmiiksi, on koristelu tärkein tehtävä.
Ostan hieman koristeita.
Mikä kappalehinta on? - 10 sekeliä.
Entä jos ostan 3? - Vaikka ostaisit 10 kappalehinta on sama.
Eipä hyviä diilejä, mutta nättejä koristeita.
Saimme koristeet.
Hag sameah! - Hag sameah!
Täällä on paljon toimintaa, mutta parasta on Sukkotin juhliminen.
Tässä on vielä liian vähän koristeita, -
joten täytyy hankkia lisää tavaroita majaamme varten.
Katsokaahan tämän ananaksen kokoa!
15 sekeliä? Entä tuo ananas?
Ehkäpä tämä?
Kuinka paljon? 40 sekeliä näistä kaikista.
Kauniita koristeita, -
mutta täytyy hieman katsoa sen mukaan kuinka iso itse maja on.
Shanah tova, hag sameah!
Olen ennenkin sanonut: älä lähetä aviomiestä ostoksille.
Emme malta lopettaa.
Haluatko tietää lisää ohjelmastamme, -
tulevista matkoista tai tekemästämme avustustyöstä?
Ehkä haluat Barryn ja Batyan ylistysmusiikkia?
Tai ladata Batyan reseptejä?
Kaikki tämä löytyy kotisivuilta www.roots4you.tv.
Voit tilata myös Jerusalem News uutiskirjeen.
Kotisivujemme kautta voi myös lahjoittaa työhömme.
Lehtimajassa istuessa koristeita ei tulisi olla pään yläpuolella, -
sillä tulisi pystyä näkemään ylös taivaalle.
Ennen kuin jatkamme eteenpäin, katsomme viikon sanaamme.
Tähän aikaan vuodesta kaikki sanovat Israelissa "hag sameah".
Mitä hag sameah tarkoittaa?
Mieleeni tulevat tällä viikolla -
kaksi fraasia: shanah tovah, ja hag sameah.
Hag sameah tarkoittaa siunattua loma-aikaa ja -
Jumalan kirkkauden ja läsnäolon juhlaa. Hag sameah Barry!
Hag sameah!
Shanah tovah!
Palataan lehtimajallemme.
Rabbit voivat antaa ristiriitaisia määräyksiä. Rabbi Eliezer sanoi:
Henkilön tulee syödä 14 ateriaa lehtimajassa, -
ateria jokaisena päivänä ja iltana.
Toiset rabbit sanovat: Ei ole määrättyä ateriamäärää, -
joka lehtimajanjuhlan aikana tulisi syödä.
Toora sanoo: "Teidän tulee asua lehtimajoissa."
Harvat kuitenkaan leiriytyvät lehtimajaan.
Lehtimajanjuhlan aikaan on kuin picnicillä.
Lehtimajassa syödään, ja siellä kuuluisi myös nukkua.
On sallittua mennä sisälle taloon, jos vettä alkaa satamaan.
Eräät rabbit kertoivat menevänsä sisätiloihin, jos hyttyset kiusaavat.
Tilanteista riippuen lehtimajassa tulisi myös nukkua.
Pietari puhuu meistä uuden liiton aikalaisina.
Apostoli Paavali puhuu elämästämme tässä ruumiin majassa.
Se mitä he tarkoittavat on, että maja on tilapäinen asuinpaikka, -
toisin kuin talo.
Se on muistutus siitä, että kehomme, joka on kotimme tässä elämässä, -
on tilapäinen asuntomme eikä ikuinen.
Tämä saa ajattelemaan Jumalaa ja kuolemanjälkeistä elämää.
Lehtimajanjuhlalla on maataloudellinen merkitys.
3. Moos. 23:39: "Seitsemännen kuun -
viidentenätoista päivänä, kun olette korjanneet sadon talteen, -
ryhtykää viettämään seitsenpäiväistä Herran juhlaa."
Lehtimajanjuhlan aikana on hyvä ostaa kuivattuja hedelmiä, -
erityisesti taateleita. Nämä näyttävät tosi hyvältä.
Otetaan taateleita.
Ja ehkäpä aprikooseja.
Hedelmät, pähkinät ja kaikki.
Heprean kielen sanoilla "sadonkorjuu", "kesä" ja "lopunajat" on sama alkuperä.
Jeesus sanoi useaan otteeseen, että sadonkorjuu tapahtuu lopunaikoina.
Kesän lopussa on sadonkorjuu.
Sadonkorjuu kesän lopussa yhdistetään myös evankeliumin julistamiseen.
Se edustaa lopunaikoja. Heprean kielessä tämä yhteys on selkeää.
Lopunaikana tulee tapahtumaan suurin sadonkorjuu.
Silloin satoja miljoonia ihmisiä tulee kääntymään Herran puoleen, -
niin kiinalaisessa, hindu- kuin muslimimaailmassakin.
KEVÄT MOTZASSA
Juuret
ja heijastukset
Lehtimajajuhlan kohokohta syntyy yhdistettäessä ne 4 lajiketta, -
jotka mainitaan 3. Moos. 23:40.
Englanninkielinen käännös ei ole niin selkeä, -
mutta hepreaksi "kauniiden puiden hedelmä" on pri hadar.
Eli sitrushedelmä.
Käytettiin myös palmunoksia, lehteviä puiden oksia sekä pajuja.
Sanotaan, että täältä Motzasta Jerusalemia vastapäätä, -
kerättiin ensimmäisen Temppelin aikakaudella pajunoksat.
Kuinka pajuoksarituaali suoritettiin?
Jerusalemin alapuolella sijaitsi Motza -niminen paikka.
Ihmiset menivät sinne ja katkaisivat itselleen pajunoksia.
Nämä oksat asetettiin alttarin reunoille -
ja niiden latvat taipuivat alttarin ylle.
Tänään Jerusalemin ortodoksisen lähistön tori on paras paikka -
kerätä nämä neljä lajiketta.
Eli mitä nämä tässä ovat? - "Hadas" eli myrttioksa.
Se on yksi lehtimajajuhlan neljästä lajikkeesta.
Lehdet ovat tässä tärkeimmät. 3 lehteä täytyy lähteä samasta kohdasta.
Lehtien on oltava pitkät ja oksan on oltava vähintään 30-senttinen.
Mitä tämä maksaa? - 40 sekeliä kappaleelta, eli 10 ¤.
Nämä ovat parhaimpia.
Vakuutatko minulle, että tuo on hyvä? - Kyllä.
Otan sen. Tarvitsen kolme näitä.
Lehden on kosketettava seuraavaa lehteä.
Tarkistat ensin oksan pituuden, 29 cm.
Selvä, otan nuo kolme. Teit kaupat.
Olen niin iloinen, että minulla on nyt myrttioksani.
Toiselta nimeltään Hadas. Estherin nimi tulee myös tästä.
Kuinka paljon palmuoksa maksaa?
Mikä näistä? Löytyy keltaisella, punaisella ja vihreällä etiketillä.
Punaisella merkitty on paras. - Kerro näiden eroista.
Tämä on umpinainen ylös asti. - Entä toisten ero?
Nämä ovat kosher-oksia. Tämä tässä on hieman avonaisempi.
Kosher-oksa, eli se on ihan hyvä, muttei paras.
Entä hintaero? - 90 sekeliä, 50 ja 30 sekeliä.
Jotkut tarkistavat itse näitä oksia täällä.
Ne ovat näitä toisia. Nämä ovat kalliita.
Tämä on paksu palmunoksa. Se maksaa 150 - 200 sekeliä, -
eli 35-50 dollaria. - Niinkö?
Tarkastele keskikohdan versoa. Se on umpinainen. - Kyllä.
Tarkasta ettei verso mene tähän suuntaan vaan näin.
Mistä nämä ovat?
Tämä on Egyptistä. Sieltä, josta lähdimme kauan aikaa sitten.
Tämä toinen on Israelista.
Voitteko uskoa, tämä yksi on Egyptistä?
Eli ei hyödytä mennä Egyptiin hakemaan?
Nämä tulivat tänään. - Otan tämän.
90 sekeliä tästä.
Hag sameah!
Nyt on sitten hyvin valittu oksa, jonka -
rabbit ovat valinneet ja tarkistaneet, -
ja sitten on myrtit. Puuttuu enää yksi lajike, sitruuna.
Mishna määrittelee millainen sitruuna on hyväksytty.
R. Meirin mukaan: Pienin koko on pähkinän kokoinen.
Rabbi Judahin mukaan puolestaan sitruuna, joka on kananmunankokoinen.
Suurin sallittu koko on sellainen, että käteen mahtuu kaksi sitruunaa.
Rabbi Josen mielestä jopa sen kokoinen sitruuna on hyväksytty, -
jonka pitelemiseen tarvitaan kaksi kättä.
Ettei ole tahraa.
Läiskätön sitruuna.
Sitruunan koolla ei siis ole väliä.
Melkein kaikki kelpaavat ja tuovat siunauksen.
Jos vaikka katson tätä...
Sitä voi katsoa suurennuslasilla.
Etsimme läiskää tai pientä mustaa täplää, -
joka kuvaa epätäydellisyyttä.
Kaikki nämä kyllä kelpaavat lehtimajanjuhlaan, -
mutta etsimme parhaista kaikkein parasta.
Pohjasta löytyi täplä, joten etsintä jatkuu.
Tämän muoto on hyvä.
Tässä muoto menee hieman sisäänpäin.
Tämän otan. Se ei ole kallein ja se on -
mukava keltaisen ja vihreän yhdistelmä ja on lisäksi hyvän muotoinen.
Taidanpa valita tämän.
Hyvä ostos, se maksaa 70 sekeliä.
Nämä voivat olla hinnaltaan satoja sekeleitä.
Tein hyvät kaupat.
Myyjäkin oli avulias.
Toivotamme siis: Hag sameah!
Tuon torireissun jälkeen on musiikkihetken aika.
Jes. 60:1-2 NOUSE JA LOISTA Albumilta Sh'ma Yisrael
Nouse, loista kirkkaana Jerusalem, -
sillä sinun valosi saapuu ja Herran kirkkaus koittaa sinun yllesi.
Pidätkö Juuret lähteellä ohjelmissa esitetystä musiikista?
Barryn ja Batyan musiikki on ostettavissa cd- tai DVD-levyillä.
Heidän musiikissa yhdistyy länsimaalainen ja -
israelilainen ylistysmusiikki.
Kaikki heidän albumit ovat tilattavissa ruuduin tiedoin.
Meillä on nyt lehtimajajuhlan neljä lajiketta, -
sekä kaikki mitä tarvitaan näiden oksien yhteen sitomiseen.
Palmunoksarituaalia suoritetaan koko lehtimajajuhlan aikana.
Juhla huipentuu Hoshana Rabbahin seremoniaan.
Ostimme Mea Shearimin torilta palmunoksat, sitruunan ja myrtit.
Ja nyt olemme siirtyneet tapahtumapaikalle Länsimuurille.
Hoshana Rabbah on lehtimajajuhlan seitsemäs päivä.
Se on lehtimajajuhlan huipentuma.
Lausumme tuolloin tiettyjä rukouksia.
Ystäväni opettaa minulle rukoukset, joita en pienempänä oppinut.
Siunattu olet sinä Herra, maailmankaikkeuden kuningas, -
joka pyhitit meidät toteuttamaan Jumalan käskyjä, -
ja joka kehoitit meitä heiluttamaan palmunoksaa. Amen.
Heiluta palmunoksaa tuossa suunnassa kolmesti.
Sekä eteen- että taaksepäin.
Sitten vastakkaiseen suuntaan.
Kolmesti. Sydämestä poispäin.
Kiitos. Iloista juhlaa! - Teemme tämän hänen kehoituksensa vuoksi.
Mishnan mukaan palmunoksaa heilutetaan -
psalmin alussa ja lopussa:
"Kiittäkää Herraa!" ja "Herra, anna meille apusi!" (Ps.118)
Saatamme kysellä miksi näitä palmunoksia heilutetaan, -
neljään eri ilmansuuntaan: pohjoiseen, etelään, itään ja länteen?
Yksi merkitys on, että pyydämme Jumalalta suojelua katastrofeilta.
Hurrikaaneilta, tuhoisalta säältä.
Anomme Jumalalta hyvää säätä.
Kun osoitamme oksilla taivasta kohden ja sitten maata kohden, -
pyydämme myös hyvää satoa ja hyvää uutta vuotta.
Maan ruoskiminen pajunoksilla ei liity Raamatun perinteisiin, -
vaan Kabbalah oppiin.
Tällä pajunoksalla isketään maata.
Lehtimajajuhlan ajatellaan edustavan -
Messiaan valtakunnan hyvää sanomaa.
Sekä juutalaisessa että kristillisessä perinteessä sanoma yhdistetään iloon.
Loppu on onnellinen, kristityt ja juutalaiset ovat yhdessä.
Messias palaa ja maan päälle tulee rauha.
Uskomme loppuun, joka on hyvä.
Lehtimajanjuhla on erittäin merkityksellinen juhla.
Hei, missä kaikki ovat? - Etkö tiedä. He ovat lehtimajanjuhlilla.
Varaa lippusi tänään.
Mishnan mukaan lehtimajanjuhla oli vesiuhriseremonian aikaa -
ensimmäisen temppelin aikakaudella.
Kultainen kannu oli tapana täyttää Siiloan vedellä.
Kun lähestyttiin Vesiporttia, puhallettiin shofar-torveen...
Vesikannu kuljetettiin Temppelivuorelle, -
ja ylipapin rukoillessa sateen runsautta tulevalle vuodelle, -
vettä kaadettiin alttarin ylle.
Juuri vesiuhriseremonian aikoihin -
Jeesus antoi lupauksen Pyhästä Hengestä.
Joh. 7:37-38 Juhlan suurena päätöspäivänä -
Jeesus nousi puhumaan ja huusi kovalla äänellä:
"Jos jonkun on jano, tulkoon minun luokseni ja juokoon!
38. Joka uskoo minuun, hänen sisimmästään kumpuavat -
elävän veden virrat, niin kuin kirjoituksissa sanotaan."
Juutalaisuudessa rukoillaan siunauksen rukousta.
Pääsiäisestä lehtimajanjuhlaan siunataan maata.
Sadetta ei vielä odoteta.
Juutalaisen perinteen mukaan lehtimajanjuhlan aikaan -
rukouksissa odotetaan sadetta.
Maataloudellisessa merkityksessä.
Profeetat yhdistivät luonnollisen sateen hengelliseen sateeseen.
He kehoittivat rukoilemaan sadetta lopun ajoille.
Profeetat siis asettivat limittäin nämä kaksi merkitystä.
Sanotaan, että sateet alkavat lopunaikana, joten meidän tulee -
rukoilla niin luonnollista sadetta kuin hengellistä sadettakin.
Tämä muutos kuuluu lehtimajanjuhlaan.
Uudessa testamentissa Jeesus sanoo, -
että hän tarkoittaa Pyhän Hengen kastetta.
Herra hallitsee, hallitsi ja tulee hallitsemaan ikuisesti.
Simhat Torah
Kun lehtimajanjuhla loppuu juhlitaan Simhat Torahia, -
jolloin Tooran vuosittainen lukukierros alkaa.
"Tooran ilojuhla" on suhteellisen uusi tapa.
Tämän aikana kaikki Toorakääröt tuodaan mukana, -
ja niiden ympäri marssitaan seitsemän kertaa. Tanssi jatkuu useita tunteja.
Kuljetaan Toora-saarnatuolin ympäri ja ilo on suurimmillaan.
On muistettava, että juhlan ajankohta on myös sadonkorjuun aikaa.
Simhat Torah on päivä, jolloin 5 Mooseksen kirjaa on luettu loppuun.
Samalla hetkellä 1. Mooseksen kirjan lukeminen alkaa uudestaan.
Kiitämme Jumalaa lukukierroksen täyttymisestä.
Juutalaisuus on syklinen uskonto.
Suositut juutalaiset perinteet eivät aina ole Raamatusta lähtöisin.
Kuten seremonia palmunoksien kanssa.
Tai se, ettei Rosh Hashanahin ajankohta ole raamatullinen.
Toinen esimerkki on Jeesuksen syntymä.
Monet juhlivat syntymää 25. joulukuuta, -
mutta päivä on voinut juontua pakanallisesta juhlasta.
Lehtimajanjuhlan aika voisi olla todennäköisempi.
Kuten Johanneksen evankeliumi antaa ymmärtää Joh. 1:14:
"Sana tuli lihaksi ja asui (eng. majaili) meidän keskellämme."
Löytyy hyviä todisteita sille, -
että Jeesus olisi syntynyt lehtimajanjuhlan aikaan.
Lukiessamme Mishnaa näemme, että se mitä tapahtui Sakariakselle, -
Johanneksen isälle, tapahtui tiettyyn aikaan.
Samoin kuin hänen vaimonsa odotusaika.
Sekä Marian odotusaika.
Kun näitä on laskettu ja tarkasteltu se on johtanut -
lehtimajanjuhlan ajankohtaan.
Joten jos Jeesus syntyi lehtimajanjuhlan aikaan, -
niin tästä 8 päivää oltaisiin juutalaisen perinteen mukaan -
tehty ympärileikkaus. - Aivan.
On mielenkiintoista, että jos Jeesus syntyi lehtimajajuhlan 1. päivänä, -
silloin hänen ympärileikkauksensa olisi tapahtunut -
Shemini Atzeret juhlan aikaan.
Toisen juutalaisen juhlan aikaan.
Tämän haluaisin uskoa, mutta tätä ei ole todistettu.
Kuluu kahdeksan päivää ennen kuin Jeesus siirtyy uuteen liittoon, -
ja sitten lehtimajanjuhla päättyy.
Voit tukea Juuret lähteellä ohjelmien käännös- ja tekstitystyötä -
soittamalla tukinumeroomme 0600-10077 (9,85 euroa + pvm)
Ristin Tuki ry:n tilinumero FI40 1112 3000 3427 89
viite: 7744 Keräyslupa RA/2016/824