On kirjoitettu, että meidän tulisi matkata Jerusalemiin
kolmasti vuodessa.
Menemme ylös Jumalan kaupunkiin, Jerusalemiin, juhlimaan!
Herra käski israelilaisia viettämään seitsemän
pyhää juhlaa vuosittain, joihin kuului kolme matkaa Jerusalemiin.
Kukin juhla saisi täyttymyksensä Messiaan tullessa.
Juhlat Raamatussa
ennakoivat tulevia
1.vuosisadalla oli tapana sytyttää lamppu joka päivä -
8-päiväisen hanukka-juhlan aikana.
Se oli vihkimisen juhla eli valojen juhla.
Kislevin 25. päivä 164 eKr aiemmin häväisty temppeli -
puhdistettiin ja vihittiin uudelleen jumalanpalveluskäyttöön.
Messias ja hänen opetuslapsensa juhlivat tätä juhlaa.
Niinkuin Johanneksen evanke- liumin 10. luvussa sanotaan:
“Sitten oli temppelin vihkimisen juhla Jerusalemissa, ja oli talvi.
ja Jeesus käyskeli pyhäkössä, Salomon pylväskäytävässä.”
Hanukka, valojen juhla, on yksi niistä juhlista -
jolloin juutalaiset sytyttävät tuollaisia kynttilänjalkoja -
'menoroja' hepreaksi.
Tämä seitsenhaarainen menora on ilmestysmajasta -
ja se on hyvin koristeellinen.
Voi nähdä Mooseksen käsiä pidettävän ylhäällä -
taistelun aikana ja monia muita hahmoja juutalaisten historiassa.
Olemme Knessetiä, Israelin parlamenttia, vastapäätä.
Tämä on puisto, jossa ihmiset kulkevat.
Me tulimme tänne kertomaan tämän juhlan tarinan.
Se on ennustettu Danielin kirjan 8. luvussa.
"Ja kun hän (Gabriel) puhui minulle, olin minä horroksissa -
kasvot maata vasten.
Mutta hän tarttui minuun ja nosti minut seisomaan.
Sitten hän sanoi: “Katso, minä ilmoitan sinulle -
mitä on tapahtuva viimeisenä vihanaikana;
sillä lopun aikaa tämä tarkoittaa.”
Daniel oli nähnyt näyt erilaisista eläimistä eri määrillä sarvia.
Enkeli tulkitsee sen näyn tässä:
“Kaksisarvinen oinas, jonka sinä näit, on:
Meedian ja Persian kuninkaat. Ja kauris on Jaavanin kuningas -
ja suuri sarvi, joka sillä on keskellä otsaa -
on ensimmäinen kuningas.
Ja että se särkyi ja neljä nousi sen sijalle.
Kun Aleksanteri Suuri hyökkäsi Meedo-Persiaan -
se jakautui 4 valtakuntaan, se on historiallinen tosiasia.
Tässä sanotaan: "neljä valtakuntaa nousee siitä kansasta -
ei kuitenkaan niin väkevää kuin hän.”
“...ja heidän valtansa lopulla...”
Tarinaa kertoessaan hän hyppää lopunaikoihin.
“Ja heidän valtansa lopulla, kun luopiot ovat täyttäneet -
syntiensä mitan, nousee kuningas, kasvoilta röyhkeä -
ja juonissa taitava.”
Tämä on selvä viittaus Anti- kristukseen ja hänen valtaansa.
“Ja väkevä on hänen voimansa vaikka ei tosin omasta voimastaan -
ja ihmeellisen paljon hän saa aikaan hävitystä;
ja hän menestyy siinä, mitä hän tekee, ja hän tuottaa turmion -
väkeville ja pyhien kansalle.” Ikäänkuin Gabriel sanoisi:
Nyt kun puhutaan kreikkalais- syyrialaisista johtajista -
niin samasta kansasta on tulossa lopun aikojen pimeä ruhtinas.
Tämä kohdan perusteella monet uskovat -
että tuo ruhtinas on syyrialainen, kreikkalainen tai jotain sinne päin.
“Ja hänen oveluutensa tähden onnistuu petos hänen kädessään.
Hän hautoo suuria sydämessään ja keskellä rauhaa hän tuottaa -
turmion monille.”
Tämä on yksi yllättävimmistä profetioista.
Mies, joka tuhoaa monia rauhan aikana.
Olemme Israelin rauhanprosessien ajan keskellä ja meille kerrotaan -
että joku tuhoaa monia rauhalla.
“Ruhtinasten ruhtinastakin vastaan hän nousee -
mutta ilman ihmiskättä hänet muserretaan.”
Messiasta vastustaessaan hän tietysti häviää.
Mutta aikana, jolloin koko maailma ainakin teeskentelee -
tekevänsä rauhaa täällä -
jalat palauttaa maahan lukeminen tuhosta rauhan aikana.
Messias juhli juhlaa Joh 10.22
“Oli temppelin vihkimisen juhla, ja oli talvi.”
Tämä juhla on yleensä joulukuussa.
“Jeesus käyskeli pyhäkössä Salomon pylväskäytävässä.”
Se oli temppelin eteläpäässä, Huldan porttien yläpuolella.
Noiden porttien kautta ihmiset yleensä tulivat temppeliin.
Juutalaiset sanoivat hänelle: “Kuinka kauan kiusaat meitä?
Jos olet Kristus, sano se suoraan.”
“Minä olen sanonut sen teille ja te ette usko.
Teot, joita teen Isäni nimessä, todistavat minusta.
Mutta te ette usko, sillä te ette ole minun lampaitani.
Minun lampaani kuulevat minun ääntäni, ja minä tunnen ne -
ja ne seuraavat minua.
Ja minä annan heille iankaikkisen elämän, ja he eivät ikinä huku,
eikä kukaan ryöstä heitä kädestäni.
Minun Isäni, joka on heidät minulle antanut -
on suurempi kaikkia, eikä kukaan voi ryöstää minun Isäni kädestä."
Tämä on tärkeä kohta. Lopuksi Jeesus sanoo:
"Minä ja Isä olemme yhtä.”
Tässä hetkessä Maailman Valkeus paljastaa itsensä valojen juhlassa.
Kun hän sanoo: “Minä ja Isä olemme yhtä” -
se on selkein tapa ilmaista hänen messiaanisuutensa, kuninkuutensa.
Tämä kohta on jännittävä, koska hän sanoi sen keskellä temppeliä -
ihmisten ympäröimänä.
"Niin juutalaiset ottivat taas kiviä maasta kivittääkseen hänet.
Jeesus sanoi heille: “Minä olen tehnyt teille monta hyvää tekoa;
mikä niistä on se, jonka tähden te tahdotte minut kivittää?”
Tuo ironia tekee minusta tästä juutalaista tekstiä.
Hän sanoo sen pahemmin kuin suoraan sanomalla olisi sanonut.
Se on israelilainen tapa puhua.
Juhlan historiasta. 'Hanu' tarkoittaa lepoa ja 'ka' on numero 25.
He lepäsivät 25. päivänä.
Kislevin 25. päivänä, suunnilleen joulukuussa -
hanukka-ihme tapahtui.
Luulen, että joulukuun 25. päivä tulee tästä.
Voin kuvitella roomalaisten sanovan: “Tässä on jo juhla -
otetaan se käyttöön.”
Heillä oli oma pakanajuhlansa, Saturnalia, samaan aikaan.
Varhaiset kristityt ajattelivat ehkä, että kislev on joulukuu -
ja tekivät 25. joulukuusta juhlan.
En tiedä, se on pelkkää arvailua.
Perinteeseen kuuluu, että menora sytytetään.
Menoran pitää olla ikkunassa kaikkien nähtävillä.
Tämä teki juutalaisten olon hankalaksi -
inkvisition aikana Espanjassa.
Heitä pakkokäännytettiin ja kidutuksen alla he tietysti -
sanoivat kääntyvänsä.
Sen jälkeen heidän kotejaan vahdittiin -
varsinkin hanukan ja sapattien aikana -
josko kynttilöitä näkyi ikkunassa.
Jos niitä näkyi, heidät vietiin takaisin ja niin edelleen.
Se oli vaikeaa aikaa, laki vaati juhlan -
ja he joutuivat vankilaan sen juhlimisesta.
Hanukka-menorassa on keskikynttilä nimeltään shamas -
jolla sytytetään muut kynttilät. Nimi tarkoittaa palvelijaa.
Se on palveluskynttilä, joka sytyttää muut kynttilät.
Se on Messiaan kuva.
Hän oli kärsivä palvelija Jesaja 53:ssa -
ja menora itse todistaa hänestä.
Sokeita muistetaan valojen juhlassa -
koska sokeat eivät koskaan näe valoja.
Lapset pyörittävät pientä hyrrää, jossa on neljä kirjainta.
Neljä kirjainta ovat alkukirjaimet lauseesta -
"suuri ihme tapahtui täällä".
Juutalaisten kohtalo on olla kansakuntien valo.
Näin Jumala sano Abrahamille.
Mutta koska heillä ei ole messiasta, noin yleisesti ottaen.
Olen nähnyt monien juutalaisten kääntyvän -
joten sanon, että yleisesti ottaen heillä ei ole, enkä että heillä ei ole
He puhuvat ihmisille vaatteista ja koruista.
He ovat luonnonlahjakkaita myyntimiehiä ja vaikutusvaltaisia -
mutta koska heillä ei ole messiasta he myyvät jotain muuta.
Heistä piti tulla Kristuksen myyntimiehiä.
Vaivanajan tullessa Jumala kutsuu todistajia 144 000
12 000 jokaisesta Israelin 12 heimosta.
Heistä tulee vielä uudelleen maailman valo.
Dan. 9:7 sanotaan, että Antikristus rikkoo liiton juutalaisten kanssa -
ja häpäisee temppelin.
Matteus 24:15, Herra itse sanoo -
että kun näette hävityksen kauhistuksen seisovan pyhässä -
paetkaa Juudean kukkuloille.
Se on temppelin häpäisy.
Se tapahtui kun syyrialaiset ottivat temppelin haltuun.
Titus uhrasi sian temppelissä.
Makkabealaiset kapinoivat häntä vastaan menestyksekkäästi -
ja valtasivat temppelin takaisin.
He löysivät öljyastian joka kesti vain päivän.
Uuden öljyn pyhittämiseen menisi viikko -
mutta liekki ei saanut sammua. Se oli ikuinen valo.
Tämä temppelin kynttilänjalka pitää olla aina sytytettynä.
He rukoilivat öljyastian puolesta ja täyttivät sillä kynttilänjalan -
ja kynttilänjalka paloi ja pysyi päällä 8 päivää.
Siitä tulee 8 kynttilää, jotka syty- tetään vuoron perään 8 illan ajan.
Juutalaiset olivat enimmän osan aikaa valloitettu kansa.
He olivat Rooman alla Jeesuksen aikana.
Myöhemmin he olivat muslimien ja sitten ristiretkeläisten alla -
ja lopulta Antikristus tulee häpäisemään temppelin.
Voimme muistaa, että juutalaiset pelastettiin hanukan aikana -
tämän ihmeen kautta.
Heidät pelastettiin purimin aikana toisen ihmeen kautta.
Juhlat Raamatussa
Purim on toinen juha, jossa juutalaiset pelastettiin -
tällä kertaa persialaisten kynsistä.
Ester on tämän tarinan sankari ja Esterin kirja kertoo sen tarinan.
Paha pääministeri Haman juoni juutalaisia vastaan -
ja suostutteli kuninkaan tuhoamaan heidät.
Kuinkahan monta kertaa tämä onkaan tapahtunut historiassa?
Ester tuli väliin.
Hän paastosi ja rukoili kansansa puolesta kolme päivää.
Hän vetosi kuninkaaseen ja he voittivat Hamanin.
Juutalaisia ei tuhottu, heidät säästettiin.
Joka vuosi Adarin 14. päivänä, joka on 12. kuukausi.
Joskus on myös Adar 2 -
juutalaisen kalenterin karkauskuukausi -
joka on 7 kertaa 19 vuodessa.
Joka tapauksessa purim on kuukautta ennen pääsiäistä.
Koska pääsiäinen on aina kevään ensimmäisenä täysikuuna -
purim on talven viimeisenä täysikuuna.
Juhlat on suunniteltu sillä tavalla -
niin kuin sanoimme aiemmassa ohjelmassa.
Jumala laittoi taivaankappaleet ajan merkeiksi -
ja ihmiset, joilla ei ollut kalentereita olivat riippuvaisia taivaankappaleista.
Sitä kutsutaan myös arpojen juhlaksi, koska arpaa heitettiin -
siitä, milloin juutalaiset tuhottaisiin. (Est. 3:7)
Juhlan viettotapa synagogissa on mielenkiintoinen -
koska silloin luetaan koko Esterin kirja, ns. koko Megilla.
Lapsilla on käsissään helistimet, jotka pitävät kamalaa metakkaa.
Hiukan niin kuin uutena vuotena.
He pitävät kauheaa meteliä aina kun rabbi lausuu Hamanin nimen.
Muistan lapsena istuneena synagogassa -
pukeutuneena Mordokaiksi tai joksikin muuksi tarinan henkilöksi.
Rabbi luki koko Megillaa ja me odotimme henkeä pidättäen -
helistimiemme kanssa ja lopulta tultiin Hamanin kohdalle.
Silloin täytimme synagogan metelillä ja lapset mellastivat -
ympäri synagogaa.
Meillä oli hyvin hauskaa silloin.
Tällä juhlalla on profeetallinen merkitys.
Vaikka Jumalan nimeä ei mainita missään Esterin kirjassa -
kuten selitysteos sanoo, Jumala on aina kansansa keskuudessa -
ja pelastaa heidät.
Tässä tapauksessa Esterin paasto oli kuin ne kolme päivää -
jotka Herra oli poissa ennen ylösnousemustaan.
Ester paastosi tasan kolme päivää -
ja voitti sitten pahan, Hamanin.
Tästä tulee kristityn uusi elämä: mekin voitamme pahan ja synnin -
ja uusi laki voittaa.
Meidän lakimme on Uusi testamentti.
Me voitamme Kristuksen kanssa, ja eräänä päivänä -
meidät herätetään henkiin kuten hänetkin.
Saadakseen tietää lisää hanukasta ja purimista,
tuottajamme Ken Berg puhui Sandy Wingaten,
Israelissa asuvan pakanauskovan kanssa.
Sandy, kiitos, että otit aikaa olla kansamme tänään.
Selittäisitkö, mitä tällä pöydällä on -
ja mitä Israelissa tapahtuu hanukan aikana?
Hanukka on iloista aikaa ja osuu yleensä joulukuun aikaan -
koska se on Kislev-kuussa.
Silloin on kylmä, sateista, saattaa jopa sataa lunta.
Kotona on kuitenkin lämmin ilmapiiri, koska on menora.
Länsimaissa se tunnetaan menorana -
mutta se on itseasiassa hanukia.
Se eroaa menorasta siinä, että menorassa on 7 haaraa -
kun tässä 8 plus 1.
Menorassa on yksi kohotettu kynttilä ja se on shamas -
eli palveluskynttilä.
Sillä sytytetään muut kynttilät.
Hanukan viimeisenä iltana sytytetään kahdeksan kynttilää.
Sytyttäminen aloitetaan aina kunkin illan kynttilästä.
Kynttilät lisätään aina vasemmalta.
Toisena iltana kynttilä laitettaisiin tähän -
ja sitten se sytytettäisiin ja sen jälkeen ensimmäinen kynttilä.
Tässä on kaikki kahdeksan kynttilää ja se on hyvin kirkas -
kun hanukan viimeinen ilta saapuu.
Näitä on eri tyylisiä, ei ole mitään virallista muottia.
Vaikka luulen, että suurin osa hankkii sellaisen -
joka näyttää menoralta.
Mitä muuta tällä pöydällä on, jota käytetään hanukan aikana?
Tämä on hyrrä, jota käytetään sellaisen pelin pelaamiseen -
jota pelattiin silloin, kun hanukan tapahtumat tapahtuivat -
noin 160 eKr.
Lapset opiskelisivat Tooraa, mutta heillä oli hyrrät käsillä -
joten jos kreikkalaiset sotilaat tulisivat -
he saattoivat nopeasti piilottaa kirjoitukset -
ja näyttää siltä, kuin leikkisivät hyrrillä.
Kirjaimet hyrrässä tulevat sanoista 'neska dom hajah sham'
tai 'neska dom hajah po'.
Po tarkoittaa täällä.
Israelissa sanotaan suuri ihme tapahtui täällä.
Jos asuu ulkomailla sanotaan, että suuri ihme tapahtui siellä -
tarkoittaen Israelia.
Entäpä purim-juhla?
Purim on juhla, joka alkaa synagogassa -
koska yksi purimin mitsvoista on mennä synagogaan -
ja lukea Esterin kirja.
Ja joka kerta, kun Hamanin, tarinan roiston, nimi lausutaan -
niin tehdään mahdollisimman paljon melua -
hänen nimensä pois buuamiseksi.
Siihen käytetään tällaisia helistimiä -
tai mitä tahansa meluisaa asiaa, jotta hänen nimeään ei kuultaisi.
Ja aina kun kuuluu Mordokain tai Esterin, tarinan sankarit nimet,
niin silloin hurrataan ja taputetaan.
Juhla alkaa synagogasta, koska siihen kuuluu -
Esterin kirjan lukeminen
Sitten ihmiset palaavat kotiin perheensä luokse -
tai lähtevät juhlimaan.
Lapset varsinkin lähtevät juhlimaan ja pitävät asuja yllään.
Tämä on esimerkki juhla-asusta, peruukki.
Oletko käyttänyt tuollaista? - Kyllä, omani oli kirkkaan oranssi.
Käytetään myös naamioita.
Näille asuille ja naamiolle on syy.
Purimissa on piilotettu puoli Ja se on se, että Jumalan nimeä -
ei mainita kertaakaan Esterin kirjassa.
Ja silti Jumala on selvästi kulissien takana -
ohjaamassa kansansa säilymistä.
Tämä on se ajatus pukujen takana.
Ja tietysti sekin, että se on iloista aikaa.
Sandy, miksi olet kiinnostunut juutalaisista asioista?
Olen ollut juutalaisyhteisön kanssa tekemisissä 30 vuotta -
monilla tavoin.
Yksi tapa on ollut pyrkiä rakentamaan parempia suhteita.
Kerron toki uskostani kun se on soveliasta -
ja jos minulta kysytään.
Minulle pakanauskovana juhlat ovat tärkeitä -
sillä ne ovat raamatullisia juhlia.
Vaikka hanukkaa ei määrätä kirjoituksissa, se mainitaan.
Ei Vanhassa testamentissa vaan Johanneksen evankeliumissa -
jossa kerrotaan, että Jeesus oli Jerusalemissa -
silloin kun oli vihkiäisjuhla eli hanukka.
Purim on Esterin kirjasta.
Minulle, Jeesukseen uskovana, juhlilla on sekä historiallinen -
että messiaaninen merkitys ja myös tapa tunnustautua -
Israelin Jumalalle.
Jumala, jota rakastan ja palvon, on Israelin Jumala -
se on hänen nimensä.
Pakanana ja Jeesukseen uskovana voin tunnustaa -
juutalaisen kansan ja kiitollisuuden- velkani juutalaisille -
siitä mitä olen saanut hengellisesti.
Uskoni on juutalaista.
Herrani tulee takaisin maailman ruhtinaana ja Israelin kuninkaana.
Joten on yhteys sekä kirjoitusten kautta -
että oman uskoni perinnön kautta -
vaikken olekaan juutalainen. Minullakin on isä Abraham.
Sandy, kiitoksia ajastasi ja haastattelusta.
Sekä hanukka että purim liittyvät -
“lopulliseen juutalaisongelman ratkaisuun.”
Niitä on tullut pitkin historiaa.
Muistamme Saksan juutalais- vainot, mutta niitä on ollut muitakin.
Valitettavasti purimin Haman ei ole ensimmäinen valtaapitävä -
joka on halunnut päästä eroon juutalaisista.
Tämä juontaa jo faraoon, joka orjuutti juutalaiset -
ja vapautettuaan heidät, yritti saada heidät takaisin.
Sitten Nebukadnessar, joka tuhosi temppelin ja
Tiakukseen, joka häpäisi temppelin -
ja aiheutti sen uudelleenvihkimisen josta hanukka juontaa.
Titus, joka tuhosi toisen temppelin 70 jKr.
Adrianus, joka nimesi maan Palestiinaksi -
muinaisten filistealaisten kunniaksi, -
jotka olivat juutalaisten verivihollisia.
Arafat nappasi sen nimen itselleen -
nykyarabeilla ja filistealaisilla ei ole mitään suhdetta toisiinsa.
Ristiretket, jossa eurooppalaiset armeijat kantoivat ristejä -
opettivat rakkaudesta ja lennättelivät päitä irti -
Pyhässä maassa.
Inkvisitio, kauhea katolisen kirkon yliammunta -
hyvin antisemitistinen, joka kidutti ihmisiä hengiltä.
Saksan joukkotuhoa ei voi verrata mihinkään.
Nyt meillä on Arafat ja Clinton, jotka haluavat repiä Israelin -
palasiksi ja hankkiutua eroon juutalaisista taas kerran.
Tietysti juutalaisten ongelma on se, että he ovat Jumalan valittuja.
Kaikki haluavat tulla heidän tilalleen.
Tämä on korvausteologian alkupiste:
hankkiudutaan eroon Jumalan valitsemasta kansasta.
Mainitsemme korvausteologian jatkuvasti -
se on yksi tuoreimmista tavoista kääntää selkä Israelille -
ja kuulostaa samalla hyvin teologiselta.
Parhaat raamattukoulumme ovat menossa siihen kelkkaan.
He hankkiutuvat juutalaisista eroon teologisesti.
He eivät varsinaisesta tapa ketään, tai no tavallaan:
ihmisiä ei pelastu vaan he kuolevat, ja tarkoitan nyt toista kuolemaa.
Herra kuitenkin kestää ja hän aina pelastaa kansansa -
kuten teki hanukan aikana.
Kun menora paloi kahdeksan päivää yhden päivän öljyillä -
hanukan ihme, sen ajatus valosta kulkee Messiaaseen -
maailman valoon, saakka.
Johanneksen evankeliumissa sanotaan -
että hän meni talvella Jerusalemiin juhlimaan vihkimisjuhlaa.
Hän pyhitti hanukan, ja ymmärsi, minkälainen ihme se oli.
Lopujen lopuksi juutalaisongelmaan ei ole.
Herra palaa ja Juutalaisten Kuningas pystyttää -
valtaistuimensa Jerusalemiin.
Israelista tulee kansojen johtaja niin kuin sen kuuluukin olla.