On kirjoitettu, että meidän tulisi matkata Jerusalemiin -
kolmasti vuodessa.
Menemme ylös Jumalan kaupunkiin, Jerusalemiin, juhlimaan!
Herra käski israelilaisia viettämään vuosittain -
seitsemää pyhää juhlaa, joihin kuului kolme matkaa Jerusalemiin.
Kukin juhla saisi täyttymyksensä Messiaan tullessa.
Juhlat Raamatussa
ennakoivat tulevia
Ja Herra puhui sanoen:
"Puhu israelilaiseille ja sano heille:
Herran juhla-ajat, joiksi teidän on kuulutettava pyhät kokoukset -
minun juhla-aikani, ovat nämä:
Seitsemännessä kuussa, kuukauden ensimmäisenä päivänä -
pitäkää sapatinlepo, muistojuhla pasuunaa soittaen, pyhä kokous.
Älkää silloin yhtäkään arkiaskaretta toimittako, vaan tuokaa uhri Herralle.
Ylistäkää Herraa. Ylistäkää häntä pasuunan pauhulla.
Kaikki joissa henki on ylistäkää Herraa!
Olemme maailman keskipisteessä. Tämä on temppelimuurin lounaiskulma.
Kauempana takana on länsimuuri, ns. Itkumuuri.
Sen yläpuolella on Al Aqsan moskeija, joka on muinaisen temppelin paikalla.
Vähän kauempana on Kalliomoskeija.
Täällä harjoitetaan ainakin kahta uskontoa judaismin lisäksi.
Kaukana ei ole Pyhän Haudan kirkko ja muut kristittyjen paikat.
Jopa Armenian kirkko on lähellä tässä.
Tämä on maailman kaikkein halutuin kiinteistöjen paikka.
Nyt puhumme juutalaisten uuden vuoden juhlasta.(eng. "Trumpets")
Tässä nurkkauksessa yläpuolellani pasuunansoittaja puhalsi torveen -
kutsuen ihmisiä uuden vuoden juhlaan.
Juhlaa kuvataan 3. Mooseksen kirjassa luku 23:23-24:
"Ja Herra puhui Moosekselle sanoen: Puhu israelilaisille ja sano:
Seitsemännessä kuussa, kuukauden ensimmäisenä päivänä,
pitäkää sapatinlepo, muistojuhla pasuunaa soittaen, pyhä kokous"
Pasuunan soiton juhla. Siinä kaikki.
Siinä ei sanota, että se on uusi vuosi, koska se ei ole sitä.
Mutta siitä on muodostunut sellainen.
Agraariaikana sato oli tähän aikaan korjattu ja ihmiset voivat saapua.
Samassa kuussa on suuri sovituspäivä, pasuunansoiton ja lehtimajan juhla.
On tishrei-kuu, juutalaisen kalenterin seitsemäs kuukausi.
2. Moos. 23:16 sanotaan:
"Ja vietä leikkuujuhla, kun leikkaat uutiset viljastasi -
jonka olet kylvänyt vainioon -
ja korjuujuhla vuoden lopussa, kun korjaat satosi vainiolta.
Korjuujuhlaa vietetään siis syksyllä kun sato on korjattu.
Herra on käyttänyt vertausta ihmisten työskentelystä pellolla.
Nykyaikana juutalainen ja palestiina- lainen ovat pellolla työssä yhdessä.
Sitten kuuluisi pasuunan ääni, joka kutsuu juhlaan.
Pasuunaa toistetaan eri puolilla maata, Juudean erämaassa -
toisaalla pohjoisessa jne. yhtäaikaisesti
Ja kaikkia kutsutaan temppeliin.
Juutalainen nousee ylös ja lähtee temppeliin.
Sadonkorjuu on loppunut hänen kohdallaan.
Palestiinalainen jatkaa korjuuta loppuun asti.
Herra onkin sanonut, että "Silloin on kaksi miestä pellolla;
toinen korjataan talteen ja toinen jätetään."
Sanotaan, että tämän juhlan aikana tapahtuu seurakunnan ylöstempaus.
Siihen onkin hyvät perustelut.
Jos Herra ristiinnaulittiin pääsiäisenä -
haudattiin happamattoman leivän juhlana, nousi ylös uutisjuhlan aikaan -
ja lähetti Pyhän Hengen helluntaina.
Ne ovat järjestyksessä ensimmäiset juhlat.
Sen jälkeen hän ei ole tehnyt mitään.
Monet odottavat, että Hän tulee seurakunnalle pasuunan soidessa.
"Viimeisen pasuunan soidessa" niin kuin kirjoitukset sanovat.
Täällä on työt käynnissä. Arkeologit kaivavat öin ja päivin.
Mekin tuemme tätä työtä. Haluamme nähdä temppelin -
ja saada juutalaisen historian näkyviin.
Muslimit ovat päinvastaisella kannalla.
He ovat tarkoituksellisesti tuhonneet Al Aqsan paikalta -
kaikki juutalaiset todisteet väittääk- seen, että juutalaiset tai temppeli
eivät ole koskaan olleet täällä.
Mutta temppelin muurihan on ihan tässä takanani.
Joosua ja Jeriko - siinä on kuva seurakunnan ylöstempauksesta.
Pasuunan ja huudon kaikuessa Joosua vei kansan Luvattuun Maahan.
Tessalonikialaiskirjeessä sanotaan:
"Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon -
ylienkelin äänen ja Jumalan pasuunan kuuluessa -
ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin.
Valittu kansa, seurakunta pääsee heille luvattuun maahan.
Nimet Joosua ja Jeesus ovat sama nimi. Hepreaksi ne ovat Jeshua.
Tishrei-kuussa on kymmenen ns. katumuspäivää.
Pasuunan soiton juhla on tishrei-kuun ensimmäisenä päivänä.
Suuri sovituspäivä on 10. tishreitä.
Silloin heidän tulee muistella syntejään.
Näiden 10 päivän aikana he valmistautuvat siihen.
He päättävät vuoden tunnustamalla kaikki syntinsä.
Jeesuksen aikana juhlaa vietettiin kaksi päivää.
Pasuunoihin puhallettiin juhlan alussa.
Jumala ei ole antanut tälle juhlalle mitään nimeä.
Sitä kutsutaan vain pasuunaan puhaltamisen juhlaksi.
Raamatussa ei puhuta Rosh Hashanasta, vuoden lopusta.
Tapa on että papisto siunaa seurakunnan -
laittamalla kätensä tällä tavalla kuten leeviläiset tekivät.
Minäkin voin tehdä näin, koska nimeni on ollut syntymästä saakka Levi.
He muodostavat sormilla V-kirjaimen, niin että Jumalan Henki voisi katsoa -
V-kirjaimen aukosta seurakunnan ylle.
Jokaisen tilaisuuden lopussa Shalom Shalom -seurakunnassamme -
joka on messiaaninen juutalainen seurakunta
ja jonne olet tervetullut. luen Aaronin siunauksen:
"Herra siunatkoon teitä, varjelkoon teitä" jne.
Rosh Hashanaan idea on kaksijakoinen.
Se on juhla-aika, mutta se on myös syntien tunnustamisen aika -
ja Jom Kippuriin valmistautumisen aika.
Silloin syödään hunajaa ja omenaa: se kuvaa Jumalan hyvyyttä -
ja huolenpitoa erämaavaelluksen aikana.
Uusi vuosi on epävarman uskon aikaa, kuljemme suurta sovituspäivää kohti -
toivoen että Jumala antaisi syntimme anteeksi ja samalla juhlimme.
Hunaja ja omena muistuttavat meitä, että hän ei jätä.
Jopa erämaassa hän antoi mannaa ja huolehti heistä yön kylmyydeltä.
Miikan kirjassa sanotaan:
"Kuka on Jumala, niinkuin sinä olet, joka antaa pahat teot anteeksi -
ja käy ohitse perintösi jäännöksen rikosten?
Ei hän pidä vihaa iäti, sillä hänellä on halu laupeuteen"
Hän armahtaa meitä jälleen, polkee maahan meidän pahat tekomme -
"kaikki heidän syntinsä sinä heität meren syvyyteen."
Jumala heittää syntimme veteen samoin kuin taslich-seremoniassa -
heitetään leivänmuruja veteen.
Kiehtova toimitus.
Pasuunasta puhutaan myös Uudessa Testamentissa -
se on tärkeä symboli halki Raamatun.
Ilmstyskirjan 11:15 sanotaan:
"Ja seitsemäs enkeli puhalsi pasuunaan;
niin kuului taivaassa suuria ääniä, jotka sanoivat:
Maailman kuninkuus on tullut meidän Herrallemme
ja hänen Voidellullensa, ja hän on hallitseva aina ja iankaikkisesti.
Händel käytti tätä tekstiä mahtavassa Messias-oratoriossaan -
jota lauletaan kirkoissa jouluna.
Juhlat Raamatussa
Niin kuin sanoin, olemme maailman keskipisteessä vanhassa Jerusalemissa.
Takanani on temppelimuurin lounaisnurkka -
jonka ylätornista puhallettiin oinaan sarvella pasuunan soiton juhlan alussa.
Yläpuolellamme on Al Aqsan moskeija sekä Kalliomoskeija -
ja takanani on länsimuuri, itkumuuri -
jossa juutalaiset rukoilevat ja valmista tuvat pasuunan puhaltamisen juhlassa -
10 päivän päästä tulevaa suurta sovituspäivää varten.
Tänä aikana heidän tulee tunnustaa syntinsä.
Profeetallisessa aikajärjestyksessä juhla asettuu seuraavasti:
Pääsiäisena Jeesus ristiinnaulittiin, hautaus oli happamattomana leipänä,
ylösnousemus uutisjuhlana ja helluntaina tuli Pyhä Henki.
Toukokuun lopun helluntaista syyskuun pasuunan soiton juhlaan ei ole mitään.
Se on pitkä aikaväli. Se kuvaa armon aikaa.
Aikaväli ei ole tarkka, koska emme tiedä tarkasti -
milloin Jeesus puhaltaa pasuunaan ja kutsuu kansansa kotiin.
Puhuessamme pasuunaan puhaltamisen juhlasta puhumme ylösnousemuksesta.
Emme voi laskeskella tarkkoja aikoja, koska Jeesus on sanonut -
että kukaan ei tiedä aikaa eikä hetkeä ja se tulee odottamatta.
Mutta jos ajattelemme sitä, mitä hän on tehnyt neljästi aiemmin -
hän mahdollisesti tulee pasuunan soiton juhlan aikana.
Joku sanoo, että meidän ei tulisi asettaa aikoja -
ja seurakunnissa on eri mielipiteitä.
Juutalaisetkin ovat sekoittaneet. He kutsuvat sitä uudeksi vuodeksi -
kun 2. Mooseksen kirjassa Jumala sanoo että nissan-kuussa -
pääsiäisen aikoihin tulisi aloittaa ajanlasku.
He ovat muuttaneet ajanlaskun ja seurakunta on unohtanut -
Vanhan Testamentin.
Ja jos Herra tekee niin kuin neljästi aiemmin, se on yllätys kaikille.
Hänen äänensä on kuin pasuuna.
Ilmestyskirjan alussa sanotaan, että hänen äänensä kuuluu kuin pasuuna.
TEKSTI "Minä olin hengessä Herran päivänä ja kuulin takanani suuren äänen, ikäänkuin pasuunan äänen joka sanoi:
Minä olen Alfa ja Omega, ensimmäinen ja viimeinen; kirjoita kirjaan mitä näet lähetä niille seitsemälle Aasian seurakunnalle."
Näin Ilmestyskirja alkaa Herran äänellä joka on kuin pasuuna -
Hänen hiuksensa olivat valkeat kuin lumi -
ja silmänsä kuin tulenlieskat ja miekka tuli hänen suustaan jne.
Tässä kuvataan näyn henkilöä -
mikä varmasti säikäytti Johanneksen Patmoksen saarella -
jossa hän oli eristettynä kuolemaansa asti.
Hän todella julisti Kuninkaan tulemusta
kun Herra saapui hänen luokseen sanelemaan ilmestystä.
Katsomme hänen toista tulemustaan Matteuksen evankeliumista (24:30-31)
"Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat, ja he näkevät..."
Miksi he parkuvat? Koska he eivät ottaneet häntä vastaan -
vaan ovat yhä maan päällä.
Kun he saapuvat Jerusalemiin, "he katsovat minuun -
jonka ovat lävistäneet ja valittavat häntä niin kuin ainokaista poikaansa -
ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle armon ja rukouksen hengen"
Kansakunnat valittavat kun he näkevät Ihmisen Pojan pilvissä.
..."ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella.
Ja hän lähettää enkelinsä suuren pasuunan pauhatessa ja he kokoavat hänen valittunsa
neljältä ilmalta, taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin."
Herran pasuunan ääni kuuluu, kun hän palaa toisen kerran.
Tessalonikalaiskirjeen 4:16 sanotaan selvästi:
"Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa.
tai 1.Korinttilaiskirjeen 15:51-52:
"Katso minä sanon teille salaisuuden, emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme,
Yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasuunan soidessa"
Ensinnäkin, pasuuna on hyvin tärkeä, siitä ei ole epäilystäkään.
Hääkertomuksessa Messiaan ja seurakunnan suhdetta -
kuvataan sulhaseksi ja morsiameksi.
On siis häät. Herra on tullut valitsemaan morsiantaan -
niin kuin Aabraham lähetti palvelijansa Eleasarin etsimään morsianta -
ainoalle pojalleen Iisakille.
Jumala lähetti poikansa Israeliin valitsemaan morsianta -
valitsemaan morsiamen omasta sukukunnastaan.
Jeesus sanoi Getsemanen puutarhassa: "---menköön minulta pois tämä malja."
Mutta Herra ei vastannut hänelle.
Jumala olisi voinut lähettää legioonan enkeleitä vahvistukseksi.
Hän ei sanonut, että hyvä on, naidaan sitten roomalaiset tai egyptiläiset.
Minulle tämä kansan teot jo riittää.
Jehova oli ottanut Israelin vaimokseen ja he asuivat erillään.
Se avioliitto oli kriisissä.
Hoosean kirja kertoo tästä. Hoosean vaimo oli uskoton.
Hän oli pettänyt miestään toisten miesten kanssa.
Lopulta hän alentui niin, että hänestä tuli orja.
Hänet huutokaupattiin.
Huutokaupassa Hoosea osti hänet takaisin kotiin. Pyhitti hänet jälleen.
Näin Jehova rakentaa uudelleen suhteensa vaimoonsa.
Mutta hän lähetti silti Poikansa pelastamaan ihmiset -
ja valitsemaan morsiamen.
Hän aloitti työnsä täällä Israelissa todistaen -
Israelin huoneen kadonneille lampaille ja sitten koko maailmalle -
niille, jotka haluavat vastaanottaa Israelin Messiaan.
Häissä bestman, Johannes Kastaja sanoo että tässä meillä on -
morsian ja sulhanen -
mutta sulhasen ystävä, joka kuulee hänen äänensä, iloitsee hänen kanssaan.
Tämä on minun iloinen tehtäväni. 2.Korinttolaiskirjeessä Paavali sanoo:
"Jospa kärsisitte minulta hiukan mielet- tömyyttäkin! Ja kyllähän te minua kärsittekin.
Sillä minä kiivailen teidän puolestanne Jumalan kiivaudella;
minähän olen kihlannut teidät miehelle, yhdelle ainoalle, asettaakseni Kristuksen eteen puhtaan neitsyen. (1.Kor. 11:1-2)
Me olemme Kristuksen morsian nyt.
Mutta tulevassa valtakunnassa me olemme Kristuksen vaimo.
Ilmestyskirjassa on uskoville ihana toivoa antava paikka. (Ilm.19:7)
"Iloitkaamme ja riemuitkaamme ja antakaamme kunnia hänelle.
Sillä Karitsan häät ovat tulleet ja hänen vaimonsa on itsensä valmistanut."
Seurakunta, joka ennen oli morsian, on nyt vaimo.
Sana on tarkka, puhutaan häiden jälkeen taivaasta.
"Ja hänen annettiin pukeutua liinavaatteeseen -
hohtavaan ja puhtaaseen. Se liina on pyhien vanhurskautus.
"Ja hän sanoi minulle: Kirjoita: autuaat ne jotka ovat kutsutut -
Karitsan hääaterille!
Vielä hän sanoi minulle: nämä sanat ovat totiset Jumalan sanat!" (Ilm. 19:8-9)
Kirjoittaessani kirjoja, käytin paljon sellaisia tekstejä kuin Ilmestyskirja 25
joissa sanotaan "Kirjoita, nämä sanat ovat totisinta totta."
Mutta tämä on meidän tulevaisuutemme: olla nyt hänen morsiamenaan -
häissä hänen vaimonsa ja tulevan valtakunnan kuningatar.
Pasuuna Raamatussa symboloi vapautusta.
Armeijassa käytettiin pasuunaa, kun alueen ihmisiä vapautettiin.
Philadelfiassa vapaudenkello soi Israelin riemuvuotena.
3. Mooseksenkirjassa sanotaan, että julistakaa vapaus maassa -
sen kaikille asukkaille.
Siinä käytettiin pasuunaa, meillä kelloa.
Raamatun aikana se ei ollut vaskitorvi, vaan oinaan sarvi.
He käsittelivät sarvea tietyllä tavalla, venyttivät sitä niin että se kaareutui -
pehmeämmin ja pitemmäksi.
Hyvä soittaja voi saada aikaan mahtavan äänen.
Me kaikki kuulemme se ainakin kerran, kun viimeinen pasuuna soi.
Vierailimme shofarin tekijän luona Tel Avivissa.
Niin kuin näette tämä puoli, mikä on ollut kiinni luussa, on ontto.
Toinen pää on täysi.
Meidän täytyy porata auki täysi pää.
Kuumennamme sen ja suoristamme paineen avulla.
Sen jälkeen me hiomme ja kiillotamme sen.
Viimeistelyn jälkeen shofar on tällainen.
Shofarissa on ainutlaatuinen ääni.
Tässä eräs mies Jerusalemista soittaa sitä.
Tapasimme amerikkalaisen naisen, joka soittaa kahta shofaria.
Se on ainutlaatuinen kyky ja halusimme näyttää sen teille.
Uskokaa, että se ei ole helppoa.
Juhlat Raamatussa
Se oli mahtava esitys.
Vaikka olen kuullut shofaria monesti -
en koskaan ole kuullut sitä niin kauniisti.
Synagogissa ja temppelin aikana soitettiin vain yhtä shofaria.
En tiedä miten tämä nainen onnistuu soittamaa kahta torvea.
Hänellä on lahja, joka hämmästyttää meitä kaikkia seurakunnassamme.
Kuunnellessani minun oli vaikea uskoa sitä todeksi.
Pasuuna on ylösnousemuksen symboli.
Se on lopullinen vapautus tästä maailmasta -
kehostamme, synnistä, ongelmista.
Viimeinen pasuuna kuuluttaa ennen kaikkea vapautusta tästä maailmasta.
I. Tessalonikalaiskirjeessä ja 1.Korinttilaiskirjeessä viitataan siihen
"Viimeisten päivien taistelu" -kirjasarj kertoo näistä profeetallisista ajoista.
1970-luvulla eri raamattukouluissa opetettiin agressiivisia -
sensaatiomaisia asioita, joita ei voida enää ymmärtää meidän aikanamme.
Meillä on nyt Tim LaHayen kirjat. Jumala aina antaa uusia opettajia.
Tim on tehnyt arvokasta työtä.
Keskustelimme hänen kanssaan lopun aikojen profetioista.
Lopullinen tapahtuma on tietysti Jeesuksen tuleminen-
ja 1000-vuotisen valtakunnan perusta- minen jonka jälkeen tulee -
viimeinen tuomio ja iankaikkisuus alkaa
Tiedämme että niin käy, sillä osa profetioista on jo tarkasti täyttynyt.
On olemassa tiettyjä merkkejä, esim. olen kirjoittanut Kiina-aiheesta.
Se on yksi monista merkeistä.
Idän kuninkaat Ilmestyskirjassa marssivat suoraan Israeliin -
valmistuakseen suureen Harmageddonin taisteluun.
Se tapahtuu juuri ennen Kristuksen tuloa.
Minusta se on hyvin mielenkiintoista yhdessä muiden -
aikamme merkkien kanssa.
Näyttää siltä, että olemme mukana tässä tapahtumassa.
Tällöin Kiinasta on tulossa yksi maailmanhistorian näytelmän -
päänäyttelijöistä
5000 vuoden ajan Kiina ei ole ollut uhka kenellekään.
Mutta nyt meidän aikanamme olemme saaneet nähdä sen voiman -
ja tiedämme, että se voi lähettää valtavan armeijansa -
suoraan Eufrat-virran ylitse taistelemaa Kristusta vastaan Harmageddonissa.
Minulle kaikkein suurin asia on 7. vuoden vaivan ajan täyttyminen.
Jeesus puhuu siitä aikana jolloin maailmaa koetellaan enemmän -
kuin koskaan historiassa.
Se mainitaan jo Vanhassa Testa- mentissa 49 kertaa erilaisilla nimityksi
Puhutaan Jaakobin ajan ahdistuksesta.
Israelin kansan viimeisinä 7 vuotena Jumala toimii heidän puolestaan
ja samalla tuomitsee maailman.
Kun nämä mielenkiintoiset tapahtumat alkavat -
niistä puhutaan Ilmestyskirjan luvuissa 6-19.
Tästä ajasta on enemmän profeetallista tietoa kuin mistään muusta muusta -
maailmanhistorian aikajaksosta.
Se on erityinen aika ja voimme kysyä mikä sen tarkoitus on.
Sen tarkoitus on, että ihmiset tekisivät valinnan suhteessaan Kristukseen.
On kaksi suurta voimaa. Toisella puolella on Antikristus -
ja toisella Kristus ja 144000 todistajaa.
Ihmiset ovat ottaneet joko pedon merkin tai Kristuksen merkin.
Tänäänkin ihmisten on tehtävä valinta.
Kun he kuulevan evankeliumin, heidän on tehtävä valinta.
Hyväksynkö tämän ja uskonko Jeesukseen?
Onko hän Messias, jossa täyttyvät profetiat?
Vain hän on kelvollinen, ei kukaan ihminen pysty siihen, vain Jeesus.
Hän on Jumalan lahja, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnit.
Kun ihmiset kuulevat sen, heidän on tehtävä valinta.
Hyväksynkö sen, kuoliko hän minun puolestani?
Jos he valitsevat Jeesuksen uskossa, heistä tulee kristittyjä.
Jos he hylkäävät hänet, he menettävät mahdollisuutensa -
iankaikkiseen elämään.
Uskon,että siinä on koko olemassa- olomme tarkoitus tällä planeetalla.
Meidän tulee tehdä valinta, missä vietämme ikuisuuden.
Israel on palannut maahansa.
Miksi sanoin tämän kahdesti?
Koska se on kaikkein tärkein profetioiden täyttymys -
sen jälkeen kun Jeesus tuli ensimmäisen kerran.
Jos voit kertoa jotakin yhtä tärkeää mitä on tapahtunut 2000 vuoteen
kuin että Jumala on täyttänyt lupauk- sensa Israelin kansan paluusta maahan,
haluaisin kuulla sen.
Voit olla ulkonaisesti välittämättä tästä.
Ydinasia on, että tempaus ilmoitetaan näkyvästi pasuunan soitolla.
Vaikka luennoitsijat eivät näin opettaisikaan,
ja vaikka jotkut seurakunnat sanoisivat, että me emme käsittele sitä -
koska se ei liity meidän maahamme.
Älä kuuntele heitä.
Israel on palannut maahansa. Se on mahtava tapahtuma!
Ylöstempaus on tapahtuma, joka ei voi jäädä huomaamatta.
Siksi meidän on tehtävä työtä, todistet- tava Kristuksesta tälle maailmalle -
se on kaikkein tärkeintä.
Asuin kerrostalossa, jota vastapäätä oli kirkko jonka tornissa oli kello.
Kellossa oli kaksi sanaa, jota en pystynyt lukemaan ikkunastani -
paljain silmin.
Katsoin kiikarilla ja luulin, että siinä olisi tekijän nimet -
tai kellon merkki.
Siinä oli kaksi sanaa, jotka olivat mielestäni sopivimmat laitteeseen -
joka osoitti ajan kulumista.
Sanat olivat: yö tulee.
Tulee yö, jolloin kukaan ei voi työtä tehdä eli ei voida todistaa.
Ryhdy työhön nyt.
Ja Taivaan tähden, jos suhteesi Jumalaan ei ole kunnossa -
tee parannus asiassa.
sinulla on aika käymässä vähiin. Israel on palannut maahansa.
Aika loppuu sanokoon kuka tahansa toisin, niin vain käy.
Suomennos: Pirjo Karttunen