Aiheenamme tänään on edelleen Jeesus tulee lähelle meitä.
Ihmettelin lukiessani englannin- kielistä Thompsonin raamattua, -
kuinka sieltä löysin erään kohdan, joka avasi minulle oikein paljon -
uudella tavalla Jeesusta.
Nimittäin siinä oli kuvattu, -
kuinka Johanneksen, tämän opetuslapsen, -
joka oli lähinnä Jeesusta ja eli pitkän elämän, -
kuinka hänen sanomansa Jeesuksesta olikin niin monipuolinen.
Se tulee kaikissa Johanneksen evankeliumin luvuissa esille -
- se Jeesuksen monipuolisuus.
Ensimmäisenä ihmettelen sitä, kuinka niin monessa kohdassa -
on tuo pelastus. Kuinka ihminen pelastuu Jeesuksen omaksi -
Jumalan suunnitelmien sisäpuolelle.
Tämä ensimmäinen kohta oli evankeliumin 1. luvussa.
Luen sieltä muutamia jakeita.
"...joka valistaa jokaisen ihmisen," "Hän tuli omiensa tykö, -
ja hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan.
Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman -
tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä..."
Siis tuo ihmisen moninainen voimattomuus elämässä.
Tämä kuvaisi sitä, että on mahdollista kokea elämässä jotakin, -
missä Jumala antaa sisäisen voiman.
Kun Jeesus tulee elämään mukaan, -
niin sisäinen elämä uudistuu, -
ja siinä tulee Jumalan voima Jeesuksen seuraajalle.
Siis Jumalan Poikana Hän on mahdol- linen antamaan tuon uuden voiman.
Toistakin asiaa moni ihmettelee.
Nimittäin Ihmisen Poika, Jeesus oli myös hyvin sosiaalinen ihminen.
Hän meni häihin, jossa Hänen äitinsä sanoi, -
että heillä ei ole viiniä.
Jeesus sanoi, ettei Hänen aikansa ole vielä tullut.
Silti Maria sanoi, että mitä Hän käskee, se tehdään.
Maria siis odotti ja oli varmaan nähnyt Jeesuksen tekevän asioita.
Siinä tuo ensimmäinen ihme tapahtui.
Vesi muuttuikin -
hyvin erikoisen maukkaaksi, korkeatasoiseksi viiniksi -
hääjuhlan loppupuolella.
Siis sosiaalinen Kristus.
Sitten Hän oli jumalallinen opettaja.
Sen sai Nikodemus kokea, kun arasti yön tunteina meni Jeesuksen luo.
Jeesus sanoi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: -
joka ei synny uudesti, ylhäältä, -
se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa".
"...jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, -
ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan."
Noin selvä on tuo uusi luomus, jonka Jeesus tullessaan tuo, -
kun Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen kastetaan, -
ja Jumalan Henki saa luoda tuon uuden Jeesuksen seuraajan.
Tässäkin kohtaa tulee tuo pelastussanoma -
Nikodemukselle hyvin selvänä esiin.
Sitten Jeesus voittaa myös sieluja -
eli sielujen voittajana Hänet tunnetaan.
Hän sanoo syntiselle naiselle kaivolla: "Anna minulle juoda."
Juutalaiset eivät yleensä puhuneet vieraskansan ihmisille.
Sitten Jeesus pyytää myöhemmin tätä kutsumaan miehensä.
Nainen sanoi, ettei hänellä ole miestä.
Jeesus paljastaa, että viisi miestä hänellä on ollut, -
mutta nykyinen ei ole hänen miehensä.
Tuo kaikkitietävä Jeesus tavallaan sai aikaan sen, -
että nainen ymmärsi: "Eihän hän vain liene Messias?"
Hän meni todistamaan Hänestä, ja monet uskoivat hänen sanansa.
Naiselle tullut elävä todellisuus siis kasvatti -
sitä elävää todellisuutta kuulijoittenkin sydämissä, -
että he pääsivät uskoon.
Lisäksi Jeesus tulee Johanneksen evankeliumissa esille Parantajana.
Näin 5. luvussa: -
"Kun Jeesus näki hänen siinä makaavan ja tiesi -
hänen jo kauan aikaa sairastaneen, sanoi hän hänelle: -
'Tahdotko tulla terveeksi?' Sairas vastasi hänelle: -
'Herra, minulla ei ole ketään, joka veisi minut lammikkoon, -
kun vesi on kuohutettu; ja kun minä olen menemässä, -
astuu toinen sinne ennen minua'.
Jeesus sanoi hänelle: 'Nouse, ota vuoteesi ja käy'.
Ja mies tuli kohta terveeksi..."
Nuo eri tavoin tapahtuneet parantamisihmeet -
todella osoittivat, että Jeesus oli lähetetty -
Isän tahdosta tekemään niitä ihmeitä, jotka todistivat, -
että Hän on Jumalan Poika ja Pelastaja.
Ja Parantaja myös.
Mitä Jeesuksen elämän tarkoitukseen tulee, -
niin Johannes tuo esille, kuinka Jeesus on elämän leipä.
6. luvusta on jostain syystä tullut minulle -
sellainen lemppari raamatunluku.
Siinä Jeesus puhuu: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: -
ei Mooses antanut teille sitä leipää taivaasta, -
vaan minun Isäni antaa teille taivaasta totisen leivän.
Sillä Jumalan leipä on se, joka tulee alas taivaasta -
ja antaa maailmalle elämän."
Kuulijat ihmettelivät, kun he olivat juuri saaneet kuulla -
ja ehkä kokeakin, miten Jeesus oli tuhansia ihmisiä -
kahdella kalalla ja viidellä leivällä ruokkinut.
Siinä tapahtui tuo ihmeellisyys, että ihmiset ajattelivat, -
että Hänestä pitäisi tehdä kuningas, -
kun Hän niin helposti ruokkii ihmisiä.
"Anna meille aina sitä taivaasta tullutta leipää."
Heillä olivat esimerkkinä nuo mannaruokkimiset erämaassa -
vuosikymmenien aikana, kun koko kansa ruokittiin.
He luulivat, että Jeesus alkaa tällä tavoin ruokkia.
He eivät ymmärtäneet, kun Hän sanoi: "Minä olen elämän leipä."
Kuinka moni tänä päivänä ymmärtää, että Jeesus on elämän leipä?
"...joka tulee minun tyköni, se ei koskaan isoa..."
Jeesus ruokkii siis sellaisella elämän sisällöllä, -
että siinä ei enää elämältä niin paljon odota ja kaipaa, -
kun se ruokkii sisintä.
"...joka uskoo minuun, ei koskaan janoa".
Elämän leivän lisäksi Jeesus on elämän vesi.
Hän nimittäin huusi suurena juhlapäivänä: -
Jos joku janoaa, niin tulkoon ja juokoon.
Ja hänen sisimmästään on juokseva elävän veden virrat.
"...sen hän sanoi Pyhästä Hengestä, joka niiden piti saaman, -
jotka uskoivat häneen..."
Tuo mahdollisuus seurata Jeesusta sisäisesti eheytyneenä, -
Pyhän Hengen vahvistamana on se Jumalan perussuunnitelma ihmiselle, -
niin että hän saa voiman ylhäältä.
Voiman Pyhässä Hengessä toteuttaa sitä Jumalan tahtoa, -
joka on Jumalan Sanassa tarkkaan kirjoitettuna -
eli tuota ihmeellistä Pyhän Hengen lupausta Jeesukselta -
elävän veden virtana.
Tämän lisäksi Jeesus oli heikkojen puolustaja.
Kun aviorikoksesta kiinni saatu nainen oli syytettynä, -
ja hänet meinattiin kivittää, -
niin Jeesus vei kivittäjät totuuden tielle.
"Joka teistä on synnitön, se heittäköön häntä ensimmäisenä kivellä".
Ja kaikki poistuivat.
Näin Jeesus siis tavallaan pelasti kuolemalta.
Hän pelasti raskaista ihmisten syytöksistä, -
mutta pelasti myös itseään seuraamaan.
Hän sanoo: "Tästä eteenpäin älä enää syntiä tee."
Varmasti Jeesus vahvisti naista, -
niin että tuo uusi elämä oli mahdollista.
Heikkojen puolustajana Hän on tänäkin aikana.
Usein olen nähnyt, kun Jeesus kaik- kein heikoimpien joukosta pelastaa, -
niin heistä tulee valtavia Jumalan todistajia, -
niin kuin oli tuo syntinen nainen -
jo aiemmin esillä olleessa raamatunkohdassa.
Jeesus sanoo: "Minä olen maailman valkeus."
Maailman valkeutena olemisesta hän sanoo toisaalla: -
"Minä olen maailman valkeus; joka minua seuraa, -
se ei pimeydessä vaella, vaan hänellä on oleva elämän valkeus".
Tuossakin tapahtumassa Hän oli parantanut syntymästään asti sokean.
Kun Jeesus oli parantanut hänet näkeväksi, Hän kysyi: -
"Uskotko sinä Jumalan Poikaan?"
Sokea vastasi ja sanoi: "Herra, kuka hän on, -
että minä häneen uskoisin?" Jeesus sanoi hänelle: -
"Sinä olet hänet nähnyt, ja hän on se, joka sinun kanssasi puhuu".
Niin hän sanoi: "Herra, minä uskon"; -
Varmasti monet Jeesuksen ihmeteot toivat Hänelle -
sellaisia todistajia ja seuraajia,
joiden koko elämä oli saanut Jumalan lahjana terveyden.
Tänäkin aikana tunnen ihmisiä, jotka ovat tulleet uskoon, -
kun Herra on heitä koskettanut.
Esirukoilija tai Jumalan parantamisen armolahja on toiminut.
Silloin todistus Jumalan voimasta on tuonut -
Jeesuksen seuraamisen mahdolliseksi tuolle ihmiselle.
Jeesuksesta sanotaan: "Hän on hyvä paimen."
Johanneksen evankeliumin 10. luvussa -
Hän sanoo aika erikoisen sanan: -
"Minä olen ovi; jos joku minun kauttani menee sisälle, -
hän pelastuu..."
Yllätyin, kun Thompsonin raamattua, -
näiltä kohdilta selasin, mistä puhun.
Niin monissa luvuissa oli juuri tämä pelastukseen johtava sanonta.
Kun siis saa mennä Jeesus-ovesta sisälle, niin pelastuu -
ja on käyvä sisälle tavallaan -
siihen luonnolliseen ja yliluonnolliseen Jumalan valtakuntaan.
Sitten Jeesus kutsuu myös ulos -
toteuttamaan sitä Hänen tahtomallaan tavalla -
ns. uskovien ryhmien ulkopuolelle. Ja siellä löytyy laidun.
Näin Jeesus siinä jakeessa opettaa.
Hyvän paimenen jälkeen menemme elämän ruhtinaan osaan.
Hänellä oli siis valta tehdä myös sellaisia ihmeitä, -
joita tänäkin aikana -
ihmiskunnassa on ihan oikeasti tapahtunut.
Jeesuksen nimen arvovallalla on ihmisiä herännyt kuolleista.
Jeesus sanoo opetuslapsille Lasaruksen nukkuvan.
"Menen herättämään hänet kuolleista."
Ensin Hän nimittäin sanoi menevänsä herättämään hänet.
Opetuslapset sanoivat hänen tulevan terveeksi, kun hän herää.
Näin Jeesus paljastaa, että Lasarus on kuollut.
Lasaruksen haudalla rukoillessaan Jeesus sanoo: -
"Isä, minä kiitän sinua, että olet minua kuullut. -
Minä kyllä tiesin, että sinä minua aina kuulet, -
mutta kansan tähden, joka seisoo tässä ympärillä, -
minä tämän sanon, että he uskoisivat sinun lähettäneen minut".
Johanneksen evankeliumissa monesti on tämä: ihmiset eivät uskoneet.
Siksi Jeesuksen sanamuoto Johanneksella on monesti -
Jeesuksen tekojen jälkeen: "että he uskoisivat", -
että Jumala, Isä, on Hänet lähettänyt tekemään näitä tekoja.
Näin Hänen persoonansa todellisuus Pelastajana paljastuisi, -
syntien sovittajana, kuoleman voittajana, -
pahan vallan täydellisenä kukistajana.
"Ja sen sanottuansa Jeesus huusi suurella äänellä: -
'Lasarus, tule ulos!' Ja kuollut tuli ulos..."
Näin tuo elämän ruhtinas suuruudessaan tuli esille.
Samoin luvussa 12 tulee Kuningas esille.
Nimittäin suuri kansanjoukko oli ilahtunut, -
kun Jeesus tuli juhlille.
Siitä sanotaan näin: "...ottivat he palmupuiden oksia -
ja menivät häntä vastaan ja huusivat: -
'Hoosianna, siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen, -
Israelin kuningas!'"
Jeesuksen todellisuus ei vielä ollut sitä, -
että Hän olisi jo ollut Israelin kuningas.
Silti juutalaisen kansan ja koko ihmiskunnan kuningas -
Hän totuudessa jo silloin oli - Isän lähettämänä.
Tässä vaiheessa Hän kuitenkin oli Pelastajana, -
mutta totuus tuli julki juhlakansan huutaessa Hoosiannaa.
Entä sitten ehtoollisen yhteydessä?
Kun Jeesus asetti ehtoollisen, Hän alkoi pestä opetuslasten jalkoja.
Kun Hän tuli Pietarin eteen, niin siinä Pietari sanoo: -
"Et Sinä minua pese."
Niin Jeesus sanoi: "Ellen minä sinua pese, -
sinulla ei ole yhteyttä minun kanssani."
Ystävä, suhde Jeesukseen on tällainen, -
että Jeesuksen veri puhdistus- lähteenä on välttämätön jatkuvasti.
"Ellen minä sinua pese, ei sinulla ole yhteyttä minun kanssani."
Sitä varten Jeesus tuli ristillä kuolemaan.
Sitä varten ehtoollisen syvyys ei ole vain sitä, -
että kävin tuossa ehtoollisella.
Se on Jumalan Pojan veri -
pelastusta ja syntien anteeksiantamusta varten -
ja Hänen ruumiinsa, se, mitä Hän Isän sanomana -
ja Isän tekoina meille välitti.
Kaikki se on elämää varten ja siihen me sitoudumme ehtoollisessa.
Mutta ystävä, Jeesus oli myös ihmeellinen Lohduttaja.
Kuolema kohtaa ihmissukua -
sukupolvesta toiseen.
Tuota varten Jeesus sanoo jäähyväispuheessaan -
Johanneksen luvun 14 alussa: -
"Älköön teidän sydämenne olko murheellinen. -
Uskokaa Jumalaan, ja uskokaa minuun. -
Minun Isäni kodissa on monta asuinsijaa. Jos ei niin olisi, -
sanoisinko minä teille, että minä menen valmistamaan teille sijaa?"
Kun siis on Jeesuksen oma, Hänen seuraajansa, -
uskossa Jeesukseen, se merkitsee, että koti on ylhäällä -
Jeesuksen valmistamana.
Taivaan todellisuus on totta.
Jeesus jatkaa epäilevälle Tuomakselle, -
joka sanoo, etteivät he tiedä sitä tietä.
Niin Jeesus sanoi: "Minä olen tie ja totuus ja elämä. -
Ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani."
Tuon ikuisuustien saa se ihminen, -
joka pääsee Jeesuksen seuraajaksi ja uskoon Jeesukseen.
Se merkitsee sitä, että olemme lohduttajia myös niille, -
jotka Jeesuksessa saavat kuolla täältä maan päältä.
Mitä omaan kuolemaamme tulee, -
Jeesus on jo meitä lohduttanut näillä sanoilla.
Entä seuraavaksi? Jeesus on todellinen viinipuu.
Se on meidän uskoamme varten valtava sanankohta.
Jos ajatellaan, että Jeesus Kristus on puun runko ja me olemme oksat, -
niin myöhemmin Jeesus sanoo: "Minä teidät valitsin, -
että menisitte ja kantaisitte hedelmää, ja se hedelmä pysyisi."
Tällainen on meidän Pelastajamme ja Vapahtajamme, -
että Hän pitää meistä huolta, mutta sen suhteen hoitamiseksi -
me tarvitsemme jatkuvan yhteyden Häneen.
Sitten Hän myös jäähyväispuheessaan lohduttaa, -
että Hän on lähettävä Pyhän Hengen Puolustajaksi, läsnä olevaksi.
Pyhä Henki näyttää synnin, -
koska ihmiset eivät usko Häneen perussyntinä.
Saimme vanhurskauden, koska Jeesus täytti ristillä -
ja ylösnousemuksessa kaiken syntien sovituksen.
Jumalan Pojan veri ja ylösnousemus, kuoleman voittaminen -
on täydellinen voitto meidän vanhurskauttamisemme tähden, -
meidän puhdistamisemme tähden.
Tämän maailman ruhtinas on jo tuomittu.
Pyhä Henki todistaa myös sen.
Jeesus on niin valtava esirukoilija (Joh. 17).
Siinä Hän rukoilee koko tuon matkan - 26 jaetta.
Hän sanoo Isälle: Sinä lähetit minut -
ja minä lähetin heidät. (Siis Jeesus lähetti meidät.)
Ja sen kirkkauden, jonka sinä minulle annoit, -
minä olen antanut heille, että he olisivat yhtä.
Nyt ystävä, me muutumme kirkkaudesta kirkkauteen, -
niin kuin muuttaa Herra, joka on Henki.
Tuo Pyhän Hengen muutos on hyvin todellinen.
Rukoilepa siis omaan kotiisi, elämääsi Jumalan Hengen vaikutusta, -
niin että se kirkkaus voisi hallita sinun elämääsi -
sisältäpäin ja myös ulospäin.
Jeesus oli kuitenkin myös kärsijän esikuva.
Kun Pietari löi miekalla vastustajan korvan, -
niin Jeesus sanoi: "Pistä miekkasi tuppeen. -
Enkö ottaisi sitä maljaa juodakseni, minkä Isä on minulle antanut."
Vielä korotettuna Vapahtajana...
Kun Pilatus laittoi Jeesuksen ristiin INRI, -
Jeesus Nasaretilainen, Juutalaisten Kuningas, -
ylipapit sanoivat: "Älä kirjoita 'Juutalaisten Kuningas', -
vaan että hän on sanonut: 'Minä olen juutalaisten kuningas.'"
Niin Pilatus vastasi: "Minkä minä kirjoitin, sen minä kirjoitin."
Niin on tuo todellisuus, että Hän on Jeesus Kristus, -
Nasaretilainen - ei ainoastaan juutalaisten kuningas, -
vaan myös koko ihmiskunnan Pelastaja, Messias -
ja vielä kuoleman voittaja.
Ylösnoussut ilmestyi Maria Magdaleenalle, -
Pietarille ja Johannekselle haudalla.
"'Rauha teille! Niinkuin Isä on lähettänyt minut, -
niin lähetän minäkin teidät.'" Pietarille ja opetuslapsille -
Hän myöhemmin ilmestyi. "'Niinkuin Isä on lähettänyt minut,
lähetän minäkin teidät.' Ja tämän sanottuaan -
hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: 'Ottakaa Pyhä Henki.
Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; -
joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt.'"
Jeesus valtuutti opetuslapset julistamaan Pyhässä Hengessä -
syntien anteeksiantamuksen.
Ennalleen asettajana, kun Pietari oli katunut, -
Jeesus kysyi: "Rakastatko sinä minua enemmän kuin nämä toiset?"
Pietari sanoi: "Sinä tiedät, että Sinä olet minulle rakas."
Niin Jeesus sanoi: "Ruoki karitsoitani. -
Kaitse lampaitani. Ruoki lampaitani."
Se toteutui helluntaina.
Hän siinä ruokki lampaita, -
ja 3 000 pelastui. Aamen.
Tekstitys: Tuula-Riitta Virrankare