ISRAELS BERG
Välkommen tillbaka till programserien "Israel berg".
I den här serien gör vi gemensamma böneresor -
där vi ber för Samariens jubelår och Efraims återkomst.
Led Du oss, Jesus, även under dagens resa.
Nu pågår i Samarien det första jubel- året efter de norra stammarnas exil.
I Bibeln innebär jubelåret att israelerna återvänder till sin arvejord.
Enligt jubelårsprofetian i Jesaja -
inleds återkomsten till arvejorden med ett inre helande.
I enlighet med jubelårslöftet i Jesaja -
fortsätter vi att be om inre helande och befrielse för både Efraim och oss.
Under dagens böneresa ber vi om befrielse från religiositet.
I dag ber vi i Betel, nära Jerusalem -
som var Nordriket Israels, Efraims, religiösa centrum.
På vägen dit samtalar vi om vad det är fråga om.
Då Israel förlorade sitt förhållande som barn hos Gud Fadern -
ersattes det av religion.
Ett liv i Guds gemenskap som utgick från hjärtat -
förbyttes i en religiös aktivitet -
där man utförde saker man trodde att Gud förväntade sig.
Genom Jesaja talade Gud om detta: -
Eftersom detta folk nalkas mig med sin mun och ärar mig med sina läppar
men låter sitt hjärta vara långt ifrån mig, -
är fruktan för mig bara ett inlärt människobud. Jes 29:13
Alla religioner binder människor i regler -
genom vilka man försöker leva rätt genom yttre riktlinjer.
Genom böner, offer, religiöst beteende eller klädsel -
försöker man behaga Gud eller visa sig helig inför andra människor.
Efraim brydde sig inte ens om vilken Gud som tillbads -
och tillbad därför också lika gärna avgudar.
Kan du berätta var vi nu är, Mia?
Vi började köra söderut, mot Jerusalem.
På berget där framme ligger ruinerna av Israels första huvudstad, Shilo -
och ett utsiktstorn för turister.
Kan du, Jyrki, påminna oss om varför Efraim började dyrka guldkalvar?
Då Israel efter kung Salomos död splittrades -
hade Jerobeam, ledaren för Israels norra stammar, Efraim, ett problem.
Han var rädd att om folket firar hög- tiderna i templet i Jerusalem i Juda -
så överger de honom och vänder tillbaka till kungen i Juda.
Jerobeam hade flytt Salomo till Egypten och där hittade han lösningen
Han byggde två guldkalvar -
och ställde upp den ena i Betel, på norra sidan men nära Jerusalem.
Kring den skapade han en liknande fest -
som folket vara vana att fira i Jerusalem.
Jerobeams projekt lyckades. Efraim nöjde sig med kalven -
och välbekanta religiösa känslolägen.
Kan du, Mia, berätta var vi nu är?
Vi vände just in från huvudvägen på den väg som leder till Betel.
Hur i all världen kunde Guds folk börja tillbe en guldkalv?
I den religiositet som Guds folk utövade är det försåtligaste det -
att den ofta till synes grundar sig på Bibeln.
Den bild som Bibeln ger av Gud sågas ändå i bitar -
och av bitarna bygger man upp en ny bild, sådan som människan föredrar.
I den gudsbilden kan allting vara taget direkt ur Bibeln -
men den föreställer ändå inte den levande Guden utan något helt annat.
Då Jerobeam byggt guldkalven förklarade också han: -
Se, här är din Gud, Israel, han som har fört dig upp ur Egyptens land.
I Kung 12:28
Till och med denna proklamation var tagen direkt ur Bibeln.
Precis detsamma sade översteprästen Aron då han hade gjort guldkalven.
Men Jerobeams religion var en styggelse för Gud.
Kan du, Mia, berätta var vi nu är?
Vi är nu i en judisk by som heter Betel.
Vi kör igenom den för att be på berget som ligger bakom den.
Finns det andra exempel i Bibeln på en mänsklig religion byggd på Bibeln?
Visst. Till exempel judendomen på Jesu tid -
representerade en version av en sådan av människor skapade religion.
Så här sa Jesus till de religiösa ledarna på sin tid: -
Ni forskar i Skrifterna, för ni tror att ni har evigt liv i dem.
Det är just de som vittnar om mig, -
men ni vill inte komma till mig för att få liv. Joh 5:39-40
Guds Ord hade för dem blivit byggstenar för en egen religion.
De hade inte genom Skrifterna lärt känna Messias -
som är den fullkomliga bilden av vem Gud är.
Fastän Han som Bibeln berättar om stod rakt framför dem -
kände de inte igenom Honom bakom sin egen mänskliga gudsbild.
I dessa av Guds folk egenhändigt skapade gudsbilderna -
kan mycket vara rätt, men en sak saknas -
och det är hurdan Gud till sin natur är.
Där saknas nåden, kärleken, heligheten, och barnaskapet hos Gud.
Istället syns människans egen natur tydligt: -
kritik, andlig överlägsenhet och en gudsrelation byggd på prestationer.
Den här gången parkerar vi bilen här.
Vi promenerar till fots härifrån ett litet stycke till dagens böneplats.
Det här berget heter Jabel Artis och det förmodas vara den plats -
där Jakob på väg till Mesopotamien sov med en sten under huvudet -
och drömde om änglar som klättrade på en stege mellan himmel och jord.
I denna dröm uppenbarade sig också Herren för honom -
och lovade att en gång hämta honom tillbaka.
Jakob kallade platsen Betel, Guds boning.
Här i Guds boning byggde Jerobeam centralplatsen för sin egen religion -
och här ställde han upp en av de gyllene kalvar han låtit göra.
Nu är vi framme vid dagens böneplats.
Jyrki, vad detta egentligen är för plats?
Enligt den senaste forskningen tror man att den muromgärdade platsen -
bakom mig skulle ha varit platsen där Jerobeams tempel låg.
Enligt en annan åsikt skulle den ligga ett par kilometer härifrån -
i den palestinska byn Beitin, där man grävt fram många städer på varandra.
Där har dock aldrig funnits en för muslimerna helig plats.
Sådana brukar byggas på tidigare heliga platser.
Här har däremot funnits en muslimsk böneplats nästan fram till våra dagar.
Här ska vi be att Efraim befrias från religiositet -
och från gudabilder som är skapade av människor.
Religiositeten vill hjälpa människor att visa att de är goda människor.
Så länge en människa tror sig vara kapabel att leva ett gott liv -
bevarar religiositeten sitt grepp om henne.
Först då människan går med på att inse sin egen ondska och synd -
begynner hennes befrielse från religiositeten.
Ibland fordrar det att man gör total bankrutt i livet -
så att inga möjligheter till bort - förklaringar eller ursäkter återstår -
utan endast en äkta, djup syndkänsla.
Efraim har alltså goda förutsättningar att befrias från religiositeten.
Den förlorade sonen Efraim har sjunkit så djupt -
och förstört sitt liv så grundligt och tydligt att inga ursäkter återstår.
I berättelsen om den förlorade sonen beskriver Jesus hans syndkänsla: -
Far, jag har syndat mot himlen och inför dig.
Jag är inte längre värd att kallas din son. Luk 15:21
Det hemvändande Efraim kännetecknas av -
denna sanna ödmjuka ånger och bättring -
som redan Jeremia beskrev för 2500 är sedan: -
Jag har hört hur Efraim klagar: -
"Du har tuktat mig, jag har blivit tuktad som en otämd kalv.
Omvänd mig, så blir jag omvänd!
Ty du är Herren , min Gud.
Ty sedan jag har vänt om känner jag ånger, -
och sedan jag har besinnat mig slår jag mig på höften.
Jag både blygs och skäms då jag nu bär min ungdoms förnedring."
För befrielse från religiositet krävs en äkta längtan efter nåd.
På grund av Efraims fullständiga bankrutt -
har han i själva verket en fantastisk möjlighet att motta Guds nåd -
så som den kan tas emot endast av någon som fallit djupast möjligt -
och är helt utan hopp.
Paulus skrev: -
Men där synden blev större, där överflödade nåden ännu mer.
Rom 5:20
En väldig nåd väntar alltså den botfärdiga Efraim.
Låt oss tillsammans be att Efraim och vi -
får motta Guds nåd på djupet.
Far, bryt ner min och Efraims stolthet och det religiösa skal -
som hindrar mig att öppna mig för Ditt förbarmande.
Hjälp Efraim och mig att ta emot Din nåd ända ner i hjärterötterna.
Befria Efraim och mig från all religiositet som jag använt till -
att försöka skapa en blankpolerad bild av min egen godhet.
Tack, Far, för Jesu blod, som räcker -
för att befria både Efraim och mig från alla synder.
Käre Jesus, befria mig och Efraim från alla försök -
att själva betala Fadern för våra synder.
Befria oss att tro på Faderns kärlek och vilja att förbarma sig över oss.
Tack, Jesus, att Du redan har betalat hela räkningen på korset.
Far, Du har sett såväl Efraims som mina irrfärder.
Du vet om alla de gånger då jag gått i egen vishet och gått fel.
Hjälp Efraim och mig att se och bekänna -
var jag har avvikit från Din vilja.
Ge mig en djup och äkta syndkänsla och nåd till att göra bättring.
Far, förlåt mig för de gånger då jag enligt eget förstånd -
har skapat en bild av Dig som inte motsvarar den Du är.
Befria mig och befria Efraim att se Dig sådan som Du är.
Att ta emot förbarmande är en av de svåraste saker som finns.
Ofta vill man på något sätt betala för eller gottgöra vad man fått.
Också den förlorade sonen hade vid hemkomsten en så stark strävan -
att behaga fadern med sina gärningar att han sa: -
Jag är inte längre värd att kallas din son.
Låt mig få bli som en av dina arbetare. Luk 15:19
Fadern gick dock inte med på detta, utan sa: -
Nu ska vi äta och fira, för min son var död men har fått liv igen, -
han var förlorad men är återfunnen.
Och festen började. Luk 15:23-24
Religion känns igen på att människan försöker behaga Gud -
genom sina egna gärningar.
Det har alltid varit en omöjlig väg -
fast människans naturliga religiositet alltid gör upprepade försök.
Det enda som behagar Gud är det som är totalt enligt Hans natur.
Guds natur är rättfärdig, det vill säga rättsinnig.
Människan kan aldrig genom sina gärningar behaga Gud.
Ingen mänsklig gärning är 100 % rättfärdig, i enlighet med Guds natur.
Även de bästa gärningar -
innehåller motiv och bismaker som inte är av Gud.
Det finns endast en sak i människan som Gud anser helt rättfärdig.
Bibeln berättar vad det är, redan då den berättar om Abraham: -
Och Abram trodde på Herren, -
och han räknade honom det till rättfärdighet. 1 Mos 15:6
Det som Abraham här trodde på, var Guds löfte om en avkomling -
genom vilken alla folk på jorden blir välsignade
Han trodde alltså på Guds löfte om den kommande Messias, Jesus.
Det är precis denna tro på Jesus Messias -
som Gud räknade Abraham till rättfärdighet.
Messias är nämligen Guds mest svindlande idé, -
hela världsalltets djupaste hemlighet.
Han utstrålar Guds härlighet och är segrare över synden och döden, -
den Evige Kungen som friköper hela skapelsen -
och genom vilken hela Guds plan förverkligas, -
både i denna världen och den kommande.
Faderns hela väsen är inslaget i Messias -
som samtidigt är både Gud och människa.
Bibeln berättar hur den stolta Fadern presenterade Honom: -
[Om vem har Gud sagt:] "Du är min Son, jag har fött dig i dag"?
Eller: "Jag ska vara hans Far, och han ska vara min Son"?
Men när han låter den Förstfödde träda in i världen, säger han: -
"Alla Guds änglar ska tillbe honom." Hebr 1:5-6
Fadern är så entusiastisk över Messias -
att för Honom är till sist det enda viktiga i människan -
hur hon förhåller sig till denne Hans älskade Son.
Därför finner Gud behag i dem som tror på Jesus.
Den människa som säger "ja" -
till denna den klaraste av alla uppenbarelser om Guds natur -
anser Gud vara en människa efter sitt sinne, alltså rättfärdig.
Paulus skriver: -
[En] rättfärdighet från Gud genom tro på Jesus Kristus för alla som tror.
Rom 3:22
Guds Son är också den ende som med sina gärningar kan behaga Gud.
Messias förringas av människans försök att med gärningar behaga Gud.
Låt oss be tillsammans att både Efraim och vi -
befrias från alla våra försök att genom våra gärningar behaga Gud.
Tack, Far, att jag inte behöver försöka behaga Dig -
eller med mina gärningar bevisa något inför Dig -
för Du vet väl vad som finns i mitt hjärta, bättre än jag själv gör.
Tack för den tro på Jesus som Du har gett mig i gåva.
Käre Jesus, låt i Din nåd både Efraim och mig -
lätt kunna skilja på religiösa ceremonier och Ditt liv och Din kärlek.
Låt mig och Efraim bli frigjorda från all mänsklig religiositet -
och kasta oss in i ett förhållande med Dig.
Tack, Far, att Du på denna plats öppnade himlens port -
och lovade Jakob att han skulle få återvända till detta land.
Tack, Far, att i Jesus står himlen öppen för Efraim och oss alla.
Befria Efraim och mig från all religiositet skapad av människor -
till att verkligen lära känna Jesus.
Far, befria oss från allting som vi som människor byggt -
på de platser och i de saker där Du har uppenbarat Dig.
Riv Herre ner alla mänskliga konstruktioner, -
så att det som återstår är den Du är.
Gud finner alltså behag endast i tron på Jesus som Messias, utan gärningar
Ibland undrar människor över vilken betydelse Mose lag har -
för Jesus själv sa: -
Men förr ska himmel och jord förgå än att en enda prick av lagen faller bort.
Luk 16:17
Jesus sa alltså att Han inte ändrar någonting i lagens innehåll.
Han ändrade inte innehållet, men lagens ställning och betydelse.
Låt oss se lite närmare på saken.
Hela Bibeln, Mose lag inkluderad, -
är framför allt en beskrivning av Messias.
Där beskrivs bl.a. Messias karaktär, -
och det perfekta offer Han gav för att återlösa mänskligheten.
I det gamla förbundet var Guds rättfärdighet ett krav på människorna.
Rättfärdighet är det som är i enlighet med Guds natur, -
och Gud vill se detta sinnelag även i de människor -
som Han skapade till sin avbild.
I Bergspredikan gjorde Jesus klart att lagens verkliga krav -
uttryckligen är ett gudomligt sinnelag.
Mose lag är en del av det gamla förbundet -
som Gud slöt med Israels folk på berget Sion.
Varje förbund har sina villkor -
som definierar parternas skyldigheter och rättigheter -
och detsamma gäller de förbund Gud slutit med människor.
Mose lag är liksom en bilaga till det avtalet i det gamla förbundet -
som beskriver det krav som Guds rättfärdighet ställer -
och hurdan den människa ska vara som uppfyller kravet.
I gamla förbundets avtal fanns bilagan som beskriver Guds rättfärdighet -
och Messias under den rubrik som definierar Guds krav på människan.
Det nya förbundets avtal är annorlunda.
I det förbundet har den i Mose lag existerande beskrivningen av Messias
inte försvunnit någonstans, men har placerats under en helt annan rubrik.
I det nya förbundet återfinns inte beskrivningen av Messias under -
"Guds krav på människan", utan under "Guds löften till människan".
I det nya förbundet är likhet med Messias inte längre ett krav -
utan ett löfte. Johannes skriver om detta väldiga löfte: -
Men vi vet att när han uppenbaras ska vi bli lika honom, -
för då får vi se honom sådan han är. I Joh 3:2
Att vi ska bli lika Jesus Messias är Guds slutliga mål för alla Guds barn.
Paulus skrev om detta: -
Dem som han i förväg har känt som sina har han också förutbestämt -
till att formas efter hans Sons bild, -
så att Sonen blir den förstfödde bland många bröder. Rom 8:29
Också Efraim hör till dessa bröder som ska bli lika Jesus.
Det är Efraims arv, som Fadern gjort i ordning till sin förlorad son.
Då ligger alla krav, egna försök och all skam bakom honom.
Det väldiga djup som finns i beskrivningarna av Jesus i GT -
har getts oss för att förbereda oss att bli lika Honom.
För alla dem som godtar det nya förbundet har lagens krav -
förbytts i löften i Jesus.
Låt oss be för Efraim och oss själva -
om befrielse från all religiositet till Jesu likhet.
Tack Far, för Ditt väldiga löfte att Efraim och vi ännu ska få äga -
Din Sons sinnelag i oss själva.
Tack Far, att Du har beslutat att återupprätta Din bild i oss -
genom den återlösning som Jesu blod bringar.
Befria Efraim och oss att glädja oss över detta väldiga löfte.
Tack Far, att Du har beslutat att göra även mig lik Messias.
Tack för att jag får åtnjuta det i den kommande världen -
från evighet till evighet.
Tack också för att jag i oändlighet får leva tillsammans med Din Son, Jesus.
Tack Far, för det nya förbundet och för Jesu blod -
genom vilket det förbundet är stadfäst och beseglat.
Tack att Din Son Jesus har uppfyllt alla krav för vår del -
och att Du enligt Ditt löfte i kommande tider ska visa Din -
överväldigande rika nåd genom godhet mot oss i Jesus.
I Jesu namn, amen.
Nästa gång fortsätter vi denna bön för jubelåret -
och ber för helade i Guds folks relationer.
Låt oss redan nu i bön förebereda nästa resa.
Du kan delta i dess böneresor genom att stöda dem ekonomiskt.
I Finland: ring 0600-10070 (10,01 euro + lsa). Lyssna till hela meddelandet.
Du kan också betala till kontot i rutan, ref: 8507
I Sverige: Korsets stöd, PG 97572-2
Swisha din gåva till 123 544 1951
Översättning: Himlen TV7